端午节吃粽子的诗句有哪些
NO.1短信如潮贺端午买得粽子过湘江细嚼用料多精细总觉不似少时香NO.2渔家傲（宋.) 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
急需三句关于端午节粽子飘香的诗句
1浣溪沙·端午》[ 宋 ] 苏轼轻汗微微纨，明朝端午浴芳流香涨腻满晴川。
彩线红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
译文微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。
流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。
与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
2、《和端午》[ 宋 ] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
译文龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊
国破身死现在还能有什么呢
唉
只留下千古绝唱之离骚在人世间了
3、《端午三首》[ 宋 ] 赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
译文都说作是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。
再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。
我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
4、《小重山·端午》[ 元 ] 舒頔碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解，树转午阴凉。
译文到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节
五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。
我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。
读完了《离骚》总能感到悲伤。
没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
5、《端午即事》[ 宋 ] 文天祥五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
译文五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。
死者却看不见，新结交的知己却在万里之外。
往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。
我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
请问与端午节或粽子有关的诗句阿
端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
农历五月初五，是我国民间重要的传统节日端午节。
日前，端午节同春节、清明节、中秋节等入选第一批国家非物质文化遗产名录。
端午也称端五、端阳等，民间多称之五月节。
关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。
屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。
在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原在写下《怀沙》之后，于五月初五这天投汨罗江而死。
传说屈原投江后，楚国百姓纷纷涌到汨罗江边，渔夫们划船，来回打捞。
有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。
此后每年的五月初五，人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。
屈原是我国历史上最早的大诗人，端午节也称诗人节，历代留下了不少咏端午节的诗词佳作。
人们咏端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要为他鸣不平。
唐代文秀的《端午》写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”说明至少在唐代，人们就把端午节是为了纪念屈原，作为“万古传闻”来看了。
对此诗人不禁感叹：烟波浩淼的楚江，虽然又流淌了1000年，也难以洗刷屈原的千古奇冤。
宋张耒《和端午》：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
”在社会急剧动荡的时期，屈原空怀报国之志，只能以死表明心迹。
好在他留下的《离骚》等名篇佳作，成了中华民族宝贵的文化遗产。
赛龙舟是重要的端午节习俗，早在战国时代就有了。
在急鼓声中划龙形的船，做竞渡游戏，是半祭祀、半娱乐性的节目。
唐卢肇《竞渡诗》：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”，写的都是赛龙舟。
唐张建封的《竞渡歌》，更是把这项活动写得轰轰烈烈、宏伟壮观：“两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
”虽然只有两条龙舟在水中竞渡，河的两岸却站满了助威和观战的人。
令鼓三响，红旗一挥，两船如蛟龙出水，划桨似万剑劈波，擂鼓犹千雷炸响。
龙舟离锦标越来越近，岸上人的欢呼声也越来越高。
夺标者自然兴奋不已，失利者也挥桨祝贺。
1000多年后再来读上面的诗句，也让人感到生龙活虎的赛龙舟场面如在眼前。
端午节吃粽子，是各地必不可少的习俗。
把菖蒲、艾蒿插在门眉和屋檐下，悬于堂中，或用菖蒲、艾叶等制成艾虎，让妇女儿童佩戴，给小孩佩香囊，在儿童额头用雄黄水画王字，成人饮雄黄酒等，都是传统的端午习俗。
这些做法的本意，是为了驱瘟避邪。
艾蒿和菖蒲都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇虫蚁，净化空气。
雄黄是一种矿物晶体，有毒性，中医用作解毒、杀虫药。
陆游《乙卯重五诗》写道：“重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
”端午节到了，火红的石榴花开满山村。
诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
依照旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
清末人沈兆礻是《吉林纪事诗》，记有当时吉林地区的端午风俗：“艾虎风生燕尾鎜，丝竹帚缎荷包。
”还说每到端午，家家门悬蒲艾，做黄米粽子，妇女以五彩丝线和香荷包装饰发髻，为儿童的肩头系上艾虎，只是没有在江、浙、湘、鄂等南方地区常见的龙舟竞渡活动，反映了端午习俗的地区差异。
近代人子鸿《燕京竹枝词》：“何人传下此奇方，为避毒虫抹雄黄。
儿童头上都有迹，整个王字印中央。
”“府第朱门过端阳，菖蒲艾子挂门旁”。
冯文洵《丙寅天津竹枝词》：“门悬蒲艾饰端阳，九子盘堆角黍香。
更为儿童避虫蚁，额间王字抹雄黄。
”都对端午习俗作了生动的描述。
请问关于粽子的诗词有哪些
1，《六幺令·天中节 苏轼 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
译文：的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。
2，《乙卯重五诗》宋代 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。
吃了像两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。
3，《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代 欧阳修 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
译文：五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。
人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
4，《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》唐代 白居易忆在苏州日，常谙夏至筵。
粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
译文：回忆在苏州的那段日子，经常一起在夏日去吃宴席。
粽子的粽叶香气扑鼻，竹筒饭鲜嫩滑口，烤好的小鹅鲜美无比。
5，《表夏十首》唐代 元稹彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
译文：五彩的丝线包扎这像碧玺一样翠绿的粽子，香气扑鼻的粳米像白玉一样抱团。
