关于赞美文成公主的诗词
转载做为一藏族人，自己刚刚一趟文成公主的家乡———中原大地的云游，看着机舱外面朵朵白云，看着晴空大日，想着之前在古城西安的游历心情，就在飞机的餐巾纸上写了一纪念公主的诗歌，在下汉语水准差下，见笑了。
神鹰腾空起，翱翔无极天。
俯瞰云底城，南国雾茫茫。
缅缅一禅心，越过西北川。
泪水难忘却，久违公主眸。
挥别大唐宫，缘结拉萨情。
薄命倾长安，容颜归西土。
绿绿公主柳，垂拂醉娥眉。
一生随藏王，花染雪域梦。
作者： 丹增洛桑坚参
关于文成公主的古诗词
【一、公主答应来西藏】“正月十五那一天， 文成公主答应来西藏。
莲花大坝不用怕， 有百匹善走骏马来接你。
高山连绵不用怕， 有百头力大犏牛来接你。
大河条条不用怕， 有百只黑色皮船来接你。
来到拉萨的“拉通”渡口时， 有百条马头木舟来接你。
来到拉萨的“吾吉”滩时， 有百辆双轮马年来接你。
来到拉萨的“东孜苏”时， 有百名英俊青年来接你。
来到“卡阿东”的山角时， 有百名美丽姑娘来接你。
来到布达拉红宫时， 有百名亲信大臣来接你。
今天公主来到西藏， 好象狮子进入大森林， 好象孔雀飞落大平原， 好象不落的太阳升起， 西藏从此幸福又繁荣， 这是汉藏友好的象征。
祝松赞干布身体健康， 祝文成公主平安福馁， 祝西藏人民幸福安乐， 今天真是三喜临门啊!” 【二、尊敬的公主】“尊敬的文成公主， 带来手工艺五千种， 打开了西藏工艺 繁荣昌盛的大门。
尊敬的文成公主， 带来畜类五千种， 给藏区乳酪的丰产， 奠定了坚实的基础。
” 【三、公主带来的谷类】“土地肥沃，土地肥沃， 肥沃土地在“白归雄”， 文成公主带来的谷类， 撒播了三千八百种。
” 【四、公主带来的门巴】“求神打卦多年， 疾病终不离身， 公主带来的“门巴”， 治愈我的疾病。
”
描写文成公主的诗句
吐蕃人民赞扬文成公主歌：从汉族地区文成公主，带来了各种粮千八，给吐蕃粮库打下了坚实的基础 ，从汉族地区来的文成公主，带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门，从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜五千五百种，使西\\\/\\\/藏的乳酪酥油从此年年丰收。
【一、公主答应来西\\\/\\\/藏】“正月十五那一天， 文成公主答应来西\\\/\\\/藏。
莲花大坝不用怕， 有百匹善走骏马来接你。
高山连绵不用怕， 有百头力大犏牛来接你。
大河条条不用怕， 有百只黑色皮船来接你。
来到拉\\\/萨的“拉通”渡口时， 有百条马头木舟来接你。
来到拉萨的“吾吉”滩时， 有百辆双轮马年来接你。
来到拉\\\/萨的“东孜苏”时， 有百名英俊青年来接你。
来到“卡阿东”的山角时， 有百名美丽姑娘来接你。
来到布\\\/达\\\/\\\/拉红宫时， 有百名亲信大臣来接你。
今天公主来到西\\\/\\\/藏， 好象狮子进入大森林， 好象孔雀飞落大平原， 好象不落的太阳升起， 西\\\/\\\/藏从此幸福又繁荣， 这是汉藏友好的象征。
祝松赞干布身体健康， 祝文成公主平安福馁， 祝西\\\/\\\/藏人民幸福安乐， 今天真是三喜临门啊!” 【二、尊敬的公主】“尊敬的文成公主， 带来手工艺五千种， 打开了西\\\/\\\/藏工艺 繁荣昌盛的大门。
尊敬的文成公主， 带来畜类五千种， 给藏\\\/\\\/区乳酪的丰产， 奠定了坚实的基础。
” 【三、公主带来的谷类】“土地肥沃，土地肥沃， 肥沃土地在“白归雄”， 文成公主带来的谷类， 撒播了三千八百种。
” 【四、公主带来的门巴】“求神打卦多年， 疾病终不离身， 公主带来的“门巴”， 治愈我的疾病。
”
关于文成公主的诗
昆吾御宿自逶迤， 紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄余鹦鹉粒， 碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问， 仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象， 白头吟望苦低垂。
麻烦采纳，谢谢!
故事非常打动人如果让你写几句话赞美文成公主。
在西藏，文成公主几乎与这位英王齐名。
每到一处，都能听到人们对她的赞颂。
她生长在皇家，聪颖秀慧，端丽多才，从小过的是豪华富贵的生活，未出过宫门一步。
但是，为着发展汉藏友谊和祖国统一大业，这个年仅十六岁的少女，以其非凡的胆识和卓绝的献身精神，毅然离开温柔富贵之家，踏上了雪裹冰封、山高岭峻的险程，来到荒凉、落后、风习迥异、言语不通的，充当促进经济、文化交流的伟大使者，致力于吐蕃王国的、民族发展与社会进步，实在是旷古未有，难能可贵的。
文成公主刚刚进藏就显示了她的超人智慧。
鸠工庀材修建了，以供奉她从长安请去的。
传说，那天，有人谋刺文成公主未遂，但凶手被杀灭口。
明知诸大臣中有蓄谋破坏唐蕃友好的内奸，却苦于无从辨识。
文成公主说：“赞普，我自大唐带来一口金种，能辨忠奸邪正。
若是忠臣，双手抚摸金种，寂然无声；奸邪之徒摸它就会大声作响。
在家时，屡试屡验，百无一误。
何不命众臣依次赴暗室摸钟，以辨忠奸
”点头称善。
于是，王室诸大臣便依次赴暗室摸钟，但一次也没有响过。
正在大家狐疑之际，文成公主突然命令掌灯，每人都伸出双手给赞普查看。
只见多数人掌心皆染上黑色，唯有二人例外。
公主下令把他们拿下，经过审问，二人对行刺谋划一一供认不讳。
原来，公主事先布置在钟上涂以松烟，她料定奸人由于，生怕金钟作响，定然不敢抚摸。
经过解释，满朝文武都惊服她的机智。
建国初期，内地曾上演过的昆曲，那里面就叙述过这个故事。
据史书记载，文成公主入藏时，带来大批汉族各类工匠，各种菜蔬种子，以及医药、历算等书籍，从而有力地推进了西藏的经济技术、科学文化的发展。
通过与文成公主朝夕相处，耳濡目染，松赞干布对中原的和技术工艺，由感到新奇而发展为倾慕与向往，萌发了学习大唐文化，改变吐蕃某些落后习俗的强烈愿望。
他率先换上了赐予的华贵袍服，在他的带动下，有些大臣也都脱掉了笨重的毡裘，穿上了丝绸做成的中原服装。
过去藏族上层与普通民众，都是“以毡帐而居，无城郭屋舍”，汉族工匠便向他们传授了建筑房屋的技术。
吐蕃旧俗，人们常以赭色土粉涂面，公主看了觉得不太文明，松赞干布即倡导改变这种习惯。
所以，晚唐诗人陈陶在《陇西行》中有句云：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
” 文成公主于公元641年进藏，680年去世，在西藏生活了四十年，松赞干布于650年去世，他们一起生活将近十年。
尽管已经迁都拉萨，但许多时间都是在泽当的昌珠寺度过的。
松赞干布为了不忘雅隆之本，把这里作为冬宫。
寺内至今还保存着传说是文成公主用过的酒壶、陶盆、炊灶和亲手刺绣；寺庙周围的柳林，据说也是松赞干布和文成公主留下来的。
文成公主也十分喜爱雅隆河流域，认为这里土地平坦，花木繁茂，水碧山青，气候温润，景色与大唐长安相似，遂定居于泽当。
公主带来的随从人员和工匠，向当地人民传授了平整土地、开挖畦沟、加筑田塍等耕作方法，以及安装水磨、选纸、缝纫等技术。
至今这一带还流传着文成公主教授当地妇女刺绣、纺织的故事。
公主死后，与松赞干布合墓，葬在雅隆河东岸。
墓顶平台上建有祠庙，供奉着他们夫妇的画像。
每年春季，这里的女孩子们都穿上节日盛装，头戴纸帽，且歌且舞，到藏王墓和昌珠寺朝拜，追溯、赞美文成公主的功绩和藏汉民族的友谊。
到了10月15日文成公主的诞辰，还要备上果供到祠庙中祝祷祈福。
