有关咏月的诗句
张若虚《春江花月夜》： 1．床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
(李白：《静夜思》) 2．野旷天低树， 江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》) 3．明月松间照， 清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》) 4．月黑雁飞高， 单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》) 5．举杯邀明月， 对影成三人。
(李白：《月下独酌》) 6．小时不识月， 呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》) 7．深林人不知， 明月来相照。
(王维：《竹里馆》) 8．月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》) 9．明月几时有
把酒问青天。
…… 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头·明月几时有》) 10.秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》) 11.可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. （白居易：《暮江吟》） 12. 露从今夜白， 月是故乡明。
(杜甫：《月夜忆舍弟》) 13. 明月松间照， 清泉石上流。
(王维的:《山居秋暝》) 14.故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
(李白：《送孟浩然之广陵》) 15明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
（李煜：《虞美人》） 17.却下水精帘， 玲珑望秋月. （李白：〈玉阶怨〉） 18. 多情应笑我， 早生华发， 人间如梦， 一尊还酹江月。
(苏轼 <念奴娇大江东去>) 19. 海上生明月， 天涯共此时。
(张九龄《望月怀远》) 20.晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。
（李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月， 人迹板桥霜。
(温庭筠<商山早行>) 22.深林人不知， 明月来相照。
(王维：《竹里馆》) 23.湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》) 风飘荷叶 月亮，多么美丽迷人的字眼
古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。
中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。
不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。
“匪东方则明，月出之光”（《诗经·齐风·鸡鸣》），“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。
从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。
最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》)；月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ；月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”（唐·高适：《塞下曲》）；月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》)；月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》)；桂魄：“不知桂魄今何在
应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。
咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。
在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。
而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁；苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。
东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。
唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影．送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。
咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。
南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。
赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。
北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。
而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”（《村夜》），以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
一年四季，季季有月。
而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。
春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人
”(唐·无名氏：《杂诗》)；“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元·贡性之：《暮春》)。
夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋·黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一)；“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。
自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清·纳兰性德：《四时无题诗》)。
秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪榈吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”(李白：《金陵城西楼月下吟》)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐·温庭筠：《商山早行》)。
冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月．才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》)；“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋·赵葵：《雪夜》)；“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝·宋·谢灵运：《岁暮》)。
静寂之夜，皓月当空．常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。
李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。
诗的前两句“窗前明月光．疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。
杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。
他的另一首《月夜》诗： 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。
此诗堪称望月怀远之代表作。
“海上生明月，天涯共此时。
”(唐·张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》)；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。
明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。
欲赠离居者，徘徊秋汉斜。
”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。
嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。
后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。
在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。
古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。
笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。
不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨．玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。
明代边贡的《嫦娥》也写得很出色： 月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏．似淡实美。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在?古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。
李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一： 青天有月来几时
我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。
”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。
全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有
月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢?月中白兔为何年复一年地捣药不止
寂寞孤独的嫦娥与谁为邻
但诗中皆问而不答。
一是无法作答——前两问尚属未解之谜；二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。
最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。
此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有
把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美；月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。
tenten6666 举杯邀明月,对影成三人 ichinlan3 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
－－李白《关山月》 gch0099 明月松间照，清泉石上流． 明月几时有
把酒问青天． 今夜明月人尽望，不知秋思在谁家
QTAOXUE 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《水调歌头》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
张若虚《春江花月夜》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白《玉阶怨》 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白《月下独酌》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
李白《将进酒》 月上柳梢头，人约黄昏后 我国古代吟咏月亮的诗句可谓举不胜举: 李白的<小时不识月,呼作白玉盘>,在儿童眼里十五的月亮就象一个又大又圆的白盘子,形象鲜明. 诗人通过月亮的圆与缺表达出人间的聚与散.<举头望明月,低头思故乡>,<思君如满月,夜夜减清辉>. 王齐愈的<人妒月圆频,频圆月妒人>则以新奇的拟人手法表达出渴望团圆的心情. 欧阳修的<月上柳梢头,人约黄昏后>使人融入那种朦胧缠绵的相约之爱中. 著名的山水诗人王维的<空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流>描绘出秋季雨后树林中那种空明澄澈的意境. 杜甫的<星垂平野阔,月涌大江流>大视角地展示了宇宙空间的博大,星星落了,天地更加广阔,月光一层层的向前涌动,就象那汹涌澎湃的大江. 李白的<今人不见古时月,今月曾经照古人>,月亮依然是那个月亮,可时光却一去不复返了. 读米蒂的<钩月挂,绮霞收,蒲南人泛舟;娟娟何处,烛明眸,相望独倚楼>使人感到凄迷和惆怅. 所以,我还是更加喜欢苏东坡的<但愿人常久,千里共婵娟>. 咏月诗句 白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。
”（杜甫） 玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。
”（贾岛） 金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
”（卢仝） 蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。
”（《古诗十九首》） 兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。
”（范椁） 兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。
”（元稹） 蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
”（贾岛） 蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。
”（李俊民） 清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。
”（范成大） 明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。
”（刘基） 玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。
”（李白） 半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。
”（李白） 桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。
”（庾信） 桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。
”（高启） 桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。
”（方千） 桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
”（王维） 月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。
”（张正见） 月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。
”（高适） 月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
”（王昌龄） 宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
”（李朴） 金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜
”（王沂孙） 玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。
”（郑谷） 水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。
”（谢庄） 冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。
”（孙平仲） 飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
”（辛弃疾） 玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
”（苏轼） 玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。
”（白居易） 玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。
”（骆宾王） 玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。
”（鲍照） 玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。
”（刘孝绰） 玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
”（李贺） 玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。
”（梅尧臣） 冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
”（元稹） 冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。
”（朱庆余） 素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。
”（范成大） 银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。
”（王沂孙） 琼钩：“琼钩半上，若木全低。
”（庾信） 碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。
”（李贺） 圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。
”（曹植） fywangshuang
关于咏月的诗词
李白：月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
杜甫：八月十五夜月满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
杜甫：月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
王昌龄：南斋玩月高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
苏轼：中秋月暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
齐已：中秋月空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
李白：关山月明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
李白：静夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
刘方平：月夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（唐）李朴：中秋皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
中秋漫话咏月诗作者：沈在连 整理 转贴自：本站原创 点击数：659自古以来，人们对月亮赋予各种神奇的传说，而吟咏月亮的诗词，更是俯首可拾。
皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。
因而许多诗人借月状景，俾山川生色，叫河海增辉。
“星垂平野阔，月涌大江流”（唐•杜甫）、“野旷天低树，江清月近人”（唐•孟浩然）、“明月松间照，清泉石上流”（唐•王维）这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。
托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。
古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹?中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。
如“举头望明月，低头思故乡”（唐•李白）、“海上生明月，天涯共此时”（唐•张九龄）、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。
亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。
“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。
宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。
李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。
月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。
如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。
闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
对着同一轮明月，各人情感迥然不同。
有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。
李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。
李白咏月诗撷趣残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。
古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。
你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。
因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；见江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦”；过蜀山旧道，行路艰难，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山”。
在李白的诗中，月光是“蟾蜍”，是“顾兔”，是“玉盘”，因此常对月生情。
他叹“水影弄月色，清光奈愁何”，写的是“弄月”；问“秋山绿萝月，今夕为谁明”，写的是“问月”；常“醉起涉溪月，鸟还人亦稀”，写的是“步月”；亦“琴弹松风里，杯劝天上月”，写的是“饮月”；连给儿子取名也叫“明月奴”。
李白一代诗仙，咏月诗字字玑珠，本身也如皎皎明月，高悬诗坛。
咏月诗名句月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（唐•张继《枫桥夜泊》）月上柳梢头，人约黄昏后。
（宋•欧阳修《生查子》）明月几时有，把酒问青天。
（宋•苏轼《水调歌头》）海上升明月，天涯共此时。
（唐•张九龄《望月怀远》）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（唐•张若虚《春江花月夜》）今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
（宋•柳咏《雨霖铃》）花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
－－李白《月下独酌》明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
－－李白《关山月》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
－－李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思
－－张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。
－－杜甫《月夜忆舍弟》秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
－－孟浩然《秋宵月下有怀》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
－－王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
－－晏殊《中秋月》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
－－苏轼《中秋见月和子由》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
－－苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
－－米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
－－辛弃疾《满江红》待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
－－文天祥《回董提举中秋请宴启》城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
－－徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
－－张煌言《舟次中秋》咏月诗1.明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益
3.听月诗听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
5.明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁
引领还入房，泪下沾裳衣。
7.怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
9.月 夜 (刘方平)更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
11.八月十五夜月 (杜甫)满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
13.望月怀远 (张九龄)海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
15.秋宵月下有怀 (孟浩然)秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许
望望空伫立。
17.中秋月 （晏殊）十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
19.八月十五日夜湓亭望月 (白居易)昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
21.天竺寺八月十五日夜桂子 (皮日休)玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
23.中秋登楼望月 (米芾)目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
24.倪庄中秋（元好问）强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
儿童漫相忆，行路岂知难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
山中夜来月，到晓不曾看.2.十五夜望月 (王 建)中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
4.关山月 (李白)明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
6.月下独酌 (李白)花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
8.夜 思 (李白)床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
10.嫦 娥 (李商隐)云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
12.月夜忆舍弟 (杜甫)戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
14.霜 月 (李商隐)初闻征雁已无蝉， 百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷， 月中霜里斗婵娟。
16.八月十五夜桃源玩月 (刘禹锡)尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
月光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
乘云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
18.中秋月 （苏轼）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
参考资料：百度知道
借月思亲的诗句
1、今夜鄜州月，闺房中只独看。
2、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
4、恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西，只有相随无别离。
5、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
关于咏月的古诗
诗中月1．床前光，疑是霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白静夜思》)2．野旷天低江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)咏月名句积累：1、三五明月满，四五蟾兔缺。
蟾兔：月亮。
《古诗十九首•孟冬寒气至》2、明月照高楼，流光正徘徊。
三国魏•曹植《怨歌行》3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁•庚肩吾《奉和春夜应令》4、明月隐高树，长河没晓天 唐•陈子昂《春夜别友人》5、海上生明月，天涯共此时 唐•张九龄《望月怀远》6、灭烛怜光满，披衣觉露滋 唐•张九龄《望月怀远》7、滟滟随波千万里，何处春江无月明 唐•张若虚《春江花月夜》8、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 唐•张若虚《春江花月夜》9、月出惊山鸟，时鸣春涧中 唐•王维《鸟鸣涧》10、白云千里万里，明月前溪后溪 唐•刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》11、明月出天山，苍茫云海间 唐•李白《关山月》12、长安一片月，万户捣衣声 唐•李白《子夜吴歌四首》13、月色醉远客，山花开欲燃 唐•李白《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》14、白云还自散，明月落谁家 唐•李白《忆山东二首》15、人攀明月不可得，月行却与人相随 唐•李白《把酒问月》16、今人不见古时月，今月曾照古时人 唐•李白《把酒问月》17、斫（zhuó）却月中桂，清光应更多 唐•杜甫《一百五日夜对月》18、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 唐•杜甫《漫成一首》19、春去秋来不相待，水中月色长不改 唐•岑参《敷水歌送窦渐入京》20. 月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。
唐 贾至 《别裴九弟》21. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
唐 白居易 《暮江吟》22. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
唐 白居易 《琵琶行》23. 松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
唐 白居易 《春题湖上》24. 万影皆因月，千生各为秋。
唐 刘方平 《秋夜泛舟》25. 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
唐 刘方平 《月夜》26. 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
唐 韩愈 《山石》27. 晴云如擘絮，新月似磨镰。
唐 韩愈 《晚寄张十八助教周郎博士》28. 天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
唐 徐凝 《忆扬州》29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
宋 晏殊 《寓意》30. 明月却多情，随人处处行。
宋 张先 《菩萨蛮》31. 云破月来花弄影 宋 张先 《天仙子•送春》32. 明月净松林，千峰同一色。
宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》33. 可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
宋 苏轼 《西江月》34. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
宋 苏轼 《前赤壁赋》35. 此生此夜不长好，明月明年何处看。
宋 苏轼 《中秋月》36. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
宋 辛弃疾 《西江月》37. 明月有情还约我，夜来相见杏花梢。
清 袁枚 《春日杂诗》38. 一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。
清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》
表达思亲的诗句有哪些
烽火连三月，家书抵万金。
—— 杜甫《春望》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
—— 贺知章《回乡偶书二首·其一》此心安处是吾乡。
—— 苏轼《少年游·南海归赠王定国侍...》来日绮窗前，寒梅著花未。
—— 王维《杂诗三首》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
—— 陶渊明《归园田居·其一》乡书何处达
归雁洛阳边。
—— 王湾《次北固山下》君自故乡来，应知故乡事。
—— 王维《杂诗三首·其二》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
—— 纳兰性德《长相思·山一程》
水调歌头
水调歌头 苏轼 明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟
月相的变化和人有什么关系
中国人的月亮情结一、“今人不见古时月，今月曾经照古人”——月亮与历史月亮，是中国人心目中的宇宙精灵，《史记天官书》云：“月者，天地之阴，金之神也。
”古人以“金、木、水、火、土”五行来说明四季，春属木，夏属火，夏秋之交属土，秋属金，冬属水。
秋天，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。
古代天子春天要祭拜太阳，秋天要祭拜月亮。
祭拜太阳是在早上，祭拜月亮是在晚上。
人们在生活中崇拜、敬畏月亮，在文学作品中则大量描写、咏叹月亮。
以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。
可以这样说，唐宋以来没有哪一个知名诗人或词人没有写过月亮赞歌。
古人为什么对月亮情有独钟呢
大致原因有四：一是因为月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它；二是月亮有规律的形状变化(上弦、下弦、月亏、月满、月蚀、月晕等)引来人们好奇；三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、中庸、含蓄的性格；四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转，所以特别向往“圆”的事物，于是以月寄情，抒发感想。
所以，咏月的诗词就多起来了。
二、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”——月亮与人情因为月亮的永恒、美丽、亲近，所以古代诗人总是把自己的情感寄托在它的身上，因而生发出许多感人的诗句，其中表现乡情、亲情、友情、爱情、闲情，无不尽致，最耐玩味。
下举数例。
乡情：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》)这首诗童蒙皆知，观众朋友无人不晓，此诗通俗
但是，这首诗的“旅中情思，虽说明却不说尽”(沈德潜：《唐诗别裁集》)。
所以，要想真正读懂这首诗就要联系李白的个性来理解。
李白从小性格浪漫不羁：“十五好剑术”、“击剑为任侠”，青年出川，“仗剑去国”，而且“一生好入名山游”，似乎是一个浪迹天涯、四海为家的真正游子。
但是，李白又是一个极其谦卑、真诚的人，在这“静夜”之际，在远离故土，久别父母的日子里，在漫游天下却一事无成的际遇中，在他孤单地躺在床上的时刻，他由一轮明月想到了自己的故乡，自己的根，他“低”下了他那“安能摧眉折腰事权贵”的高昂的“头”
啊，赤子李白，故乡永远在他的心中
亲情：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
(杜甫：《月夜》)这首诗作于天宝十五年(756)八月。
是年六月，安禄山叛乱，兵破临潼，玄宗逃蜀。
七月，肃宗继位。
正携家避难的杜甫，将家小留在鄜州(今陕西富县)，只身前往肃宗行在(甘肃灵武)“保驾”，途中不幸被叛军虏至长安。
这首诗就是作为俘虏的杜甫在长安望月思亲而作，它表现的是社会动乱中离人的情感，而且，杜甫能以他的卓绝的诗才将这种情感表达出来。
其实，在平常的岁月里，在千家万户中，在千千万万不一定能以诗歌来表现月下思亲的普通人心里，见月思人，见月伤情都是一样的。
爱情：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
(张九龄：《望月怀远》)这首诗一开头即描写出“海上生明月”的奇特景象：明月从大海升腾而起，普天下有情人将共享这美丽的时刻。
“天涯共此时”中的“共”字，正写出了有情人心中所共有的爱。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”，是说怀着深情厚意的人抱怨长夜难熬、“竟夕”不眠，被“相思”所折磨，只能“起”而披衣徘徊。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，夜深了，月光更加明亮；露水寒凉，沾湿衣巾。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，作者深情地说：很想用双手捧一掬月光赠给我的心上人，但月光不能用手盛满，只有回屋就寝寻梦，也许在梦中能与你相会……三、“但愿人长久，千里共婵娟”——月亮与中秋在咏月诗词中，莫过于咏中秋节。
因为中秋节为农历八月十五日，时逢秋季，气候较为干燥，天空总显得秋高气爽，能见度大大提高。
而且，从科学的角度看，这一天月亮与地球的距离最近，所以从地球上看月亮，就觉得月亮是一年中最圆满和最明亮的。
而这种世上最“圆”的事物，又切合了中国文化中追求人生、事业圆满的心理，于是在几千年八月十五祭月、庆丰收的意义上，又加入了追求“团圆”的内容，中秋节成了“团圆节”。
因此产生了浩如烟海的中秋节感怀的诗词。
对中秋节月亮的描写最为精采的还数苏轼的那首《水调歌头》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
”如前所述，与世界上其他民族较为关注太阳不同，中华民族在对宇宙的认识中比较重视月亮。
我们的祖先曾无数遍地通过观察月亮的运行，来探究人和宇宙的关系。
“江畔何人初见月，江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚)；“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白)。
月亮是永恒的，人生能永恒吗
月亮是圆满的，人生能圆满吗
于是就有了“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白)，于是就有了“明月几时有
把酒问青天”，于是就创造了一个自我安慰的团圆节——中秋
但是，上天讲不讲这一套呢
天上是否也有团圆节呢
“不知天上宫阙，今夕是何年
”应该去看一看……“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
”多少人猜想着：天堂一定是美的，月宫一定是美的，远方的世界一定是美的。
但是，去过的人就知道，无论哪里都会有丑恶和不公平，无论何人都会有不顺心的时候。
可不是吗
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(李商隐)。
这就叫“高处不胜寒”
所以，理智的做法是：不逃避，不放弃，勇于面对现实。
“起舞弄清影，何似在人间
”人间会有不幸，会有孤独，但只要你热爱这世界，热爱人生，那么你就会有生活的信心、生活的乐趣、生活的希望
即使是自娱自乐式的“起舞”，即使只有影儿相伴，也比追求那虚无缥缈的“琼楼玉宇”强。
一切的一切，“何似在人间”啊
难怪当年仁宗皇帝读了苏轼这首词，感动不已，兴奋不已，慨叹“苏轼终是爱君”……“转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
”中秋之夜，月如飞镜，转过朱红色的楼阁，低下雕花的门户，照在因思念亲人而不能成眠的离人床前。
此时此刻，月亮的圆满反衬了离人的孤单，“多情却被无情恼”，自然会心生抱怨，“不应有恨，何事长向别时圆”：月亮啊月亮，我同你往日无仇，近日无怨，你为什么总在我别离之际却肆意地炫耀你的“圆”呢
这是词人的“蛮语”，是不近情理的话。
人之有愁有怨，与外在景物何干
倘若人人都这样来思考问题，那还能活下去吗
所以，这只是一个假设，一个铺垫，一个极端，是打了一个“结”。
该如何解开呢
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”这是至理名言，将前面的“结”一语宕开，其中蕴含的人生哲学是常人所难以深刻理解的。
鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。
其实，人生何曾“圆”过
天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。
人生就是一道道坎，你不得不面对。
从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的，“圆”则是相对的。
就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。
即如十五团圆之夜，每月只有一次，而这一次也是“十五的月亮十六圆”啊
不懂得“此事古难全”就会出现三种情况：一是只看到“全”而不承认有“缺”，对生活的挫折没有思想准备，一旦面临，便被击倒；二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追寻，活得很累，结果事与愿违，适得其反；三是理论上认识到了人生“难全”，但行动上却本能
咏月的诗句有哪些
明月有 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋人有离合，月有阴晴圆缺，此事古 —— 宋 · 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》三十功名尘与土，八千里路云和月 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡 —— 唐 · 李白《静夜思》春花秋月何时了 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 —— 唐 · 白居易《长恨歌》昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长 —— 唐 · 白居易《长恨歌》江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 —— 宋 · 陆游《游山西村》日月之行，若出其中 —— 汉 · 曹操《观沧海 \\\/ 碣石篇》明月松间照，清泉石上流 —— 唐 · 王维《山居秋暝》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 —— 唐 · 李商隐《无题·相见时难别亦难》
