恨自己没能力尽孝的古诗词
君不见，高堂悲白发，朝如青丝暮成雪。
将进朝代：唐代作者白君不见，黄河之水天，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
(倾耳听 一作：侧耳听)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒\\\/不用醒)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
(古来 一作：自古；惟 通：唯)陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
形容孝敬父母不能等的诗句···
子欲养而亲不在子欲孝而亲不在有这样的话：树欲静而风不止；子欲孝而亲不在；人欲惜而爱无存，我们不要留下什么遗憾在自己的生命中，尤其是对于自己的父母，所以天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!
活着的时候多孝敬父母,省的失去有遗憾的诗句
树欲静而风不止，子欲养而亲不待
四重恩是哪四恩
第一种是“三” 其实三宝恩是无法报的三宝本身也不需们，只是我们以“报恩”为目标来修行。
第二种是“国家恩” 今天我们能够在此安居乐业，这都是国家的恩惠所赐，如果国家不安定，我们又如何能平安度日呢
所以，我们希望国人不要作奸犯科，制造动乱，也没有来自外国的欺凌和侵略，愿政府有贤明的官员来领导，人民个个健康，社会处处安定；这些我们都可以用“修行”来祈祷，使我们的国家风调雨顺，国泰民安。
这是我们报答国家恩的方法。
第三种是“父母恩” 父母有现世父母和过去世的父母。
过去世的父母，我们无法知道，但现世的人，纵使是孤儿，也由父母所生，并有人将其扶养长大。
所以，还是要报父母恩。
普通人只在父母去世后，才遗憾父母在世时未能尽孝；能够于父母健在时，即已思及父母年迈，来日无多，必须好好照顾和孝顺的人，实在是太少了。
所以“清明报恩佛七”，除了超度过去世的父母外，也要为现世的父母祈求健康。
我们可用三宝和共修的力量为父母祈福，这是办得到的。
个人修行犹如一根纱，很容易被扯断，如果许多人一起修行，就像许多纱结合在一起，变成坚韧的绳索，那力量就很大了。
其中的每一个人，都能因此得整体的力量。
因此，我们为报父母恩，还是以“共修”的方式，功德最为殊胜。
第四种是“众生恩” “众生”是什么人
可能是你的儿女、亲友、部属，甚至冤家以及其他的人；凡是对我们的生命过程有过帮助的都是。
我们常听人说：“遇到贵人。
”而“贵人”往往只是普通的人，只要他曾替你解决问题，启示过你，以致转变了你的命运，他就是你的贵人。
因此，我们要报“众生恩”，必须将所有的人，都视为恩人。
想想我们从小到大，不知接受过多少人的恩惠；佛法说：“众缘和合所生。
”任何事的完成，都是集合了许多人的力量，个人所能提供的，实在很有限。
所以，在寺院用斋后，都要感谢所有布施的施主，并祝福他们“有愿必成”。
至于在家居士是否也有施主呢
或许有人认为他的一切都是自己用钱买的，但是人类社会是一个互助的环境，虽然是用自己的钱买的，也还是要有感谢心；若是别人不卖东西给你，你有钱又如何呢
如果我们每一个人都对自己所得的存有感谢心，则世界上每一个人都是善人和菩萨。
因此，报“众生恩”时，眼中无一是仇人或坏人。
世上只有坏事，没有坏人。
人做了坏事，只要以后不再犯，仍然是好人。
因此，佛法对任何一个人都不失望，这就是将所有众生都视为“恩人”的缘故。
（作者：圣严法师）
你觉得人生最遗憾的事情是什么
最遗憾的是，为了挣钱让孩子好的生活，把孩子都放在老家让孩子爷爷奶奶带，明年尽量把孩子接在自己身一直都感觉对孩子有愧疚，哎
这几年没有好好的陪母，现在好后悔，但是还有机往后余生一定好好的孝敬父母。
树欲静而风不止，一句话道尽了多少的无奈
《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。
但是历来被当做孔子之语。
此误有点像那句有名的“食、色，性也”。
很多人将这句话的出处定为孔子。
其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是皋鱼。
原文是“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
” 这个叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。
岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。
树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。
风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈 先字面解释：树希望能够静止的不动，但是风却不能停止，风吹不止，树也就无法静止。
儿子长大了，希望能够奉养双亲，报答父母的养育之情，但二老却早已离世，使子女的心愿无法实现，留下了终生遗憾
皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。
岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了
皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。
树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。
风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈 。
总体来说就是指：事情的发展往往不能随着人的愿望。
也就是自己所希望的与现实有时会有很大的差距。
在一些事上人们身不由己
这句话非常出名。
尤其是后一句，不知感动了多少忠臣孝子
平时多注意关心体贴一下父母吧
莫要真到父母不在的时候后悔莫及
怎样写写纪念母亲逝世一周年祭文
时光荏苒，母亲您我们一周年了的音容笑貌还常常浮现在眼前。
在母亲后的这些日日夜夜，我无时不在想念着您，想的我好心痛，如果世上真有仙鹤，能上通天堂下到阴曹，请您给母亲捎个信，带去我无限的哀思。
今天我为母亲献上这篇周年，追忆母亲平凡而又伟大的一生!母亲一生俭朴、勤劳、心地善良，您把全部的心血，都倾注在我们身上．您和父亲在一穷二白的家境下，用心血、汗水，甚至泪水共同撑起了我们这个贫困的家庭，把我们兄弟子妹六人拉扯成人、成家立业，使我们拥有了固定的工作。
从我记事起，就看见母亲每天为了我们忙碌。
常常在我们进入梦乡时，您还在下为我们缝补衣裳，尽管那时日子很艰难，但母亲您仍然尽力让我们吃饱穿暖，经历过困难时期的人都知道，这是多么的不容易啊
“，羊有跪乳之恩”。
我理解母亲的艰辛，自从参加工作以来，尽力想为您做点啥
可是现如今都为时已晚，，我们还愿做您的儿女，再来报答我们做为儿女没能报答完的养育之恩......去年的春节我们全家终于都聚齐了，我知道这是您一直的心愿。
恰逢您的70大寿，我们请了所有的亲戚在大酒店好好地庆祝了一翻。
所有的子孙都来给您敬酒祝寿。
那情景到现在还历历在目，是多么地美好，令人感动。
本以为这是一个美满祥和幸福团圆的欢乐年。
没想到您把我们一个个都送上了人生的征途，而您却永远的离开了我们
这对于我们的打击实在太大了。
我们还没来得及让您过上几天幸福快乐的好日子，甚至没来得及赶回家与您说说告别的话，您就悄然无息地驾鹤仙去了，走得那么仓促、从容和坦然，竟然没有留下一句话......那天，我扶着您的灵柩，看着您还一如从前的颜容，心中无比悔恨和悲痛
我还记得我去成都的那天，您还穿戴得整整齐齐的在门口等着送我，我还说明年我们还来看您，您还地看着我们走出家门，却不知这一别竟是永别
母亲,您一生平凡,一生善良,一生艰苦，可确不能留住您的生命，上天竟何其残忍，让我们母子天隔一方，叫我们怎能不悲伤
我记不清许多汹涌感情激荡的事，却永远抹不去您望着亲人们那永恒的依恋和不舍。
看着那碧蓝的天空，眼前浮现出曾前每次回家您见到我们时，那无限慈祥和喜悦的笑容，眼前浮现出童年时家中的一幕幕生活场景，这时的我整个脑子一幕一幕，不知自己身置何处，仿佛这一切就发生在昨天，仿佛眼前的您依旧站在村口翘首期盼着我们早点回家，我的心都快要碎了......无情的现实，只能化作我们对母亲永久的追忆，以泪洗面，怀念我们平凡而伟大的母亲
母亲，儿子无能，无法留住您的生命，甚至没能在您临终前握着您的手送您一程，伴您走到您的生命尽头......母亲，您此去的三百六十五个日夜，一路走好
您自己选中的乐土，说那里能看见宽敞马路，还有奔腾不息的河流；那里，阳光普照众生；还有、冬暖夏凉豪华的宫殿，正是您想去的天堂......母亲，您终于可以在那里停止步履，停止匆匆的人生旅途，安心的歇息了，种族传袭的使命已经授予了您的儿女子孙，虽然您已经无法再睁开双眼，再看看您钟爱的儿孙们，作为一位平凡而伟大母亲的您可以告慰平生了
母亲，您放心的走吧
我们兄妹们也会慢慢地从悲痛和忧郁中走出去，从深切的思念中走出来，我们会彼此搀扶、互相照应，继续着我们漫漫的人生旅途，期待梦中能与您在天国乐土重逢团聚
