找一首李白的豪情万丈的诗
唐.李白《侠客行》赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书閤下，白首太玄经。
求豪情万丈的诗词
1.古代 龟虽寿 【三国】 神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
题菊花 【唐】黄巢 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
【唐】黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
，。
送人 【唐】李咸用 一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。
未闻珪璧为人弃，莫倦江山去路长。
盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
【唐】 人谁不愿老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
乌江 【宋】 生当为人杰， 死亦作鬼雄。
至今思项羽， 。
画菊 【宋】 花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
咏石灰 【明】 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
咏竹 【清】郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2.现当代 自题小像 【现当代】鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
无题 【现当代】 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
七古 【现当代】 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
“大气磅礴豪情万丈”的诗句有哪些
李白，行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然........长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白， 南陵别儿童入京仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
以无论做什么事情，都不能脱离核心为中心写一篇作文
相信自己是写作的高手 同学们，你们已经踏上了高考的寻梦之旅，要想取得成功，首先应当自信“自信人生二百年，会当水击三千里
”——这是的话；“天生我材必有用”—— 这是李白的话；“生当作人杰，死亦为鬼雄”—— 这是宋代女词人李清照的诗句当你读完这些名句，想必一定会英气勃发，豪情万丈对待做作文也应有这种态度，要相信自己是一位作文的高手为什么这样讲呢
请看“高手”应具备那些条件 其一，写作的素材来源于生活写真实，源泉不断，必成高手朱熹有诗曰：“问渠那得清如许，为有源头活水来”我们每个人都有自己熟悉的生活，都有自己的喜怒哀乐，作文正是表现自己独特的体验、独特的情感，进行自由创造的好形式假如你热爱大自然，清风明月，花鸟虫鱼，奔腾的江河，绚烂的日出，无一不在牵动你的情思，你可以用笔来描绘它；假如你喜欢体育运动，对英超意甲如数家珍，对兵坛风云了如指掌，你可以把它变成文字，以展所长；假如你是计算机高手，在网络天地中驰骋，在虚拟的世界中探秘，若能把这些写入作文，将开辟一方新天地；个人经历、学校生活、家庭亲情、社会热点……可写的素材无穷无尽，只需要我们拥有一双“发现”的眼睛
从这个意义上说，坐拥如此财富的我们难道不是作文的高手吗
其二，化思考为文字，以写作促思考，必成高手“心之官则思”，十七八岁的你们正是思考的一代，创造的一代思考要借助一定的工具——即语言，你们已经具有了对自身和外界的问题独立进行理解、分析、判断的能力，不少同学还能在口头上完整流畅地表述自己的意见，在此基础上，只要转换形式，把它写下来，就是一篇很好的议论文当你进入写作的过程时，会从中发现无穷的乐趣写作不但能记录你的思想，而且能帮助梳理你的思维，使它变得更加清晰写作还能使你的思想深化，在清晰思路的引导下，常常会迸发出思想的火花，产生灵感，产生飞跃“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，写作中我们常常能体味到这种境界 其三，坚持个性化的写作，必成高手“我手写我心，我笔抒我情”，大凡成就卓越的作家，都是用人格和个性书写作品，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——李白的铮铮傲骨“直可惊天地泣鬼神”；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……”——杜甫的博大胸怀可与日月争辉现代教育更强调以人为本，主张发展健康的个性，形成健全的人格而作文正是发展个性，弘扬自我的载体写作是一片很个性的天地，你可以在这里自由地耕耘，满足自己探索的欲望，表现的欲望，创造的欲望，写出的东西可以发表，或做为交流，或一展所长，或征求师长的指教；也可以不发表，用来宣泄情感，或作为私下练笔、创作积累正如一位学生所说，“当我成功或失败的时候，当我快乐或忧伤的时候，当我被生活青睐或厌恶的时候，写上几句心声，既可以保持良好的心情，又可以投入更健康地作文、做人”作为一名作文高手乐趣多多而所需无多，一笔一纸而已，何乐而不为呢
其四，发现所长，发挥所长，必成高手正如我们平时喜欢读不同种类的书一样，每个同学在写作时喜欢的文体及表现手法也有所不同用喜欢的形式来写作文，往往能发挥所长，获得成功，成为作文的高手为什么会这样呢
原因有几点：一是每个人的思维模式和特点有差异，有人偏重于形象思维，善于联想想象，描写抒情，有人偏重于抽象思维，善于推理解析，适合写论说文；二是与个人的经历、性格及知识积累有一定的关系当然尽早地发现所长——发现自己在写作方面最适合的文体及表现手法，是发挥所长的前提 总之，要成为写作高手的第一要素是相信自己，相信自己有潜在的写作才能，相信自己有一双能观察生活的慧眼，有一颗能感受真情的心灵，有一个能独立思考的大脑，那么你就会产生以作文来表现自然、表现生活、表现自我的强烈冲动和持久的兴趣，而下一步为此去钻研、提高写作技巧就是水到渠成的事了 考场作文限时间、限范围、限字数，既是一种检验，一种锻炼，一种挑战，更是展现才华，展现自我，从而获得社会肯定的一次机遇，一方舞台让我们满怀信心、以作文高手的姿态去拚搏一场
第一讲 千古文章意为高 引言：审题与立意是检测型写作和应用型写作中必有的程序，高中教学阶段尤其重要，学生应当具备从现象、材料中发现本质的能力，具备多角度地观察问题的能力，同时需要通过具体的实例来检验让学生树立审题立意意识，在写作前，能做到理解作文意图，了解写作对象、范围和重点学会在审题过程中积极思考，对文章主旨和要求有自己的思考分析，能基本确立文章的中心意思能根据作文的要求和自己的需要选定写作文体能透过现象发现本质，在文章的立意上力求深刻通过积极思维，在立意上有创造性 【理论导向】 作文的审题立意，就是学生阅读理解、观察思考、联想想像的过程的展示这一步，好比打洞要先定基点一样，是决定性的一步常言道，万事开头难这个基点定得好，写作起来，就会思路顺畅，一气呵成；定偏了，或是无从下笔，或是半途而废，或是不入法眼，白费工夫我们只有掌握了一些技巧或有了明确的步骤，拿到文题，才能心中不慌 一、为作文定好“基准点” 我们知道，审题是为了读懂话题的意思这意思有两层：话题本身的字面意义，话题关涉到的社会现实和生活现实因此，我们不妨用“揣摩法”来审题：揣摩话题的指向我们首先从材料的字里行间里揣摩出命题者的意图这是审题的第一步要注意的是，在分析话题指向的时候，我们又会遇到多角度的问题这也是初学写作的人感到困难的一点材料作多角度思考主要有哪些角度呢
总结如下： （1）一个事物或材料，至少可以从“肯定”和“否定”两个角度去审视； （2）一事多“人”或多“物”的材料，有几个“人”或“物”就有几个审视角度； （3）一事多“因”的材料，有几个“因”，就有几个审视角度； （4）一个事件，针对不同的背景，不同的写作目的，就会有不同的审视角度 我们只有找准最佳指向，才有最佳立意用一个例子来谈谈如何找出最佳指向 题目：读寓言诗《树叶和树根》，然后自选角度，自拟题目，联系生活实际，写一篇不低于800字的文章 一个晴朗的夏天／树叶把自已的绿阴撒向谷地．／在树枝上，它们高谈阔论／极力夸耀自已 “这也应该对我们说声谢谢”／从地底下发出了温和的声音／“是谁说话?竟敢这样傲慢无礼!”／树叶吵吵嚷嚷，在发脾气 “是我们，”／地底下的声音回答．／是深深地理在黑土中的——树根” 这则材料，可以从不同角度来考虑：树叶，树根，树叶与树根的关系，树叶对树根的态度哪个角度最佳呢?当然是结合树叶与树根的关系，批评树叶有一点成功．便忘乎所以的做法了这从话题材料中的遣词可以分析出“夸耀”“吵吵嚷嚷”，对树根“发脾气”，树根则是“温和的声音”，对树叶的批评、责备之意非常明显所以，我们读材料不仅要读懂字面义，还要读懂命题者的情感倾向这就是选择最佳指向的基本方法 再看看“东施效颦”、“滥竽充数”这两个成语的审题这两个成语包含的意义，词典里的解释义是一种，还有多种说法也都很好如，东施希望通过学习使自己变得美丽一些没有错，东施有自知之明；南郭能充数那么多年，谁的责任?与南郭不肯学习有关与齐宣王的管理体制有关，与同事不愿帮助也有关但后二者是外在的，最根本的责任还在他本人因此，才有词典里的固定意义也就是说，这两个成语的基本意思就是词典里的释义；其他几种意思，是我们用发散思维的方式分析出来的 现在我们可以谈谈立意了作文立意要求做到： （1）准确（切合题意不偏离） （2）正确（思想进步不反动，感情健康不庸俗） （3）明确（观点鲜明不含混） （4）集中（主题单一不分散） （5）深刻（穿透题目，深入本质） （6）新颖（发散创新，不落俗套） 话题作文后面总要跟一句“联系社会现实，结合自身感受”，这就是告诉我们审题与立意是有先后的现在我们可以用“观照法”来分析怎样的立意才是最佳的观照，即用话题的指向来思考社会．体察生活我们要根据话题的指向．对现实生活中的“真”“善”“美”“假”“丑”“恶”予于褒扬、针砭，这样的立意，才是命题者真正要我们写作的内容，才有深度，才是最佳的树叶与树根的立意，就可以这样思考：树根可以象征些什么?树叶可以象征些什么?树根对树叶有哪些作用?从小处说，父母与子女，老师与学生，家庭与成员；从大处说，组织、祖国、民族、人民与个人，都具有这种关系因而，我们可以拟出这样一些标题“数典不可忘祖”、“饮水要思源”、“功成莫忘本”、“树高千尺莫忘根“等等 如果我们立意为“树根具有奉献精神”或“树叶与树根要相互理解”或“树根要理解树叶”之类的，怎么办?不慌，我们用第三种方法来定位：追问法所谓“追问法”，就是反复阅读材料，体会命题者意图，敲定自己的立意可以有这样三个局面的追问：一问材料的文字意思有否遗漏，二问命题者的情感倾向把握住了吗，三问联系现实有否不贴切之处经过这样三步思考，你为这一话题作文定的位，找的点从技巧上来说，该是很准确的了 二、为作文定出“新颖点” 《高中语文考试说明》中对学生作文等级的评定有两级：基础等级、发展等级在发展等级中．有一条“见解新颖”的要求现在我们要知道的、是如何才能做到“见解新颖”．怎样才能少冒风险 我把作文的审题立意看作为“打洞”找基点，“见解新颖”就要求我们找的这个“点”要有新意我们用揣摩法来审察题目的文字义及感情倾向，用观照法来联系社会现实和生活现实，用追问法来敲定我们的初始立意是否合题意，这一过程，是初学立意者必须掌握的，是作文水平高些的人为下一步打定的基础——这是为立意的创新“定点定位”，没有这一步，下一步就容易偏题离题 通常，立意要创新，就要与众人的思维不一样：或反弹琵琶，或发散思维 还以《树叶与树根》为例，我们为这则材料定的点是批评、责备树叶不该“一旦功成名就，就得意忘形”，那么，我们可以“反弹”成“有了成就，得意忘形不好，但兴奋一下，自豪一回还是可以的” 在此要强调的是“反弹”的内容要符合人们的认识规律、社会公德和众人共识，如果言过其实，或辞不达意或硬“弹”，那就不如不“弹”因为我们的目的是要“弹”出新意，不是要“弹”离谱“兴奋”、“自豪”与“得意忘形”、“忘乎所以”是有质的区别的，但又能表达一点成功的喜悦，与一般人“越是成功，越要谦虚谨慎”的理念是不同的 现在，我们来为寓言故事《枭逢鸠》进行审题立意 枭逢鸠鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒，犹恶子之声” 显然，这则寓言故事阐述的道理是“逃避不是解决问题的办法，只有面对” 枭怎样做才算是“面对”呢?改变自己的叫声?发挥自己的特长——多抓田鼠，使乡人改变对它的厌恶?改变叫声当然是不可能的，只能选择第二种办法 如果让大家联系现实生活来立意呢?乡人对枭的态度使枭的生活处境很糟糕，这可以象征人们生活中不利的处境枭要“面对”．人类自然要“面对”枭是改变不了自己的缺陷的，因为它的这一缺陷是与生俱来的，只能发挥自己的特长，为人类多做有益的事，从而改变人类对它的厌恶人类怎样对待自己不利的处境呢?只有如上所述，或者认识自己的毛病和不足，改掉它；或是想办法让自己适应环境，而不是让环境适应自己这是此寓言故事的最佳立意
赏析一首诗
小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头； 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头； 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头； 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。
该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人。
他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。
作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在\\\/乡愁是一湾浅浅的海峡\\\/我在这头\\\/大陆在那头。
”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。
纵横相交而成十字路口的现实感。
”（序）这样，诗人的是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
先生热爱中华传统文化，热爱中国。
礼赞“中国，最美最母亲的国度”。
他说：“是汨罗江”，“要做和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。
余光中的这首诗，把祖国大陆与台湾紧紧地联结在一起，表达了作者强烈的思乡情感。
求：余光中“或者所谓春天”赏析
2007宜昌中考满分作文：李清照，心中的美神 李清照,心中的美神? 宜都考生? 每个人都有自己爱恋的美神,我心中的美神,就是你——? 从没人见过你的照片,那个年代的你没有留下一张照片,但在我心中,你却美于沉鱼落雁的西施与昭君,美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。
你的美独一无二,无人替代!你的美,令我陶醉,是我永远的追求!?? 伴着晨曦,越过千年,我走近了你……? 我走过“惜春春去,几点催花雨”的寂寞,走过“露浓花瘦,薄汗轻衣透”的青涩,走过“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种,走过“寒日萧萧上锁窗,梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅,走过“不如随分前醉,莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈……维纳斯因断臂而美丽,贝多芬因失聪而伟大,而你却因才气而孤独。
你学富五车、词动京华却情无所托,学无所传,在那个年代,你无疑是枝头的一朵奇花,凛冽的秋风摧残着你,你却不甘落在地上,依然倔强地挺立枝头,尽情绽放,溢出特有的清香,不曾萎靡凋谢。
你的才气、倔强铸就了你的孤独,你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!? 你乘一叶扁舟,载着浓浓的愁绪,忧郁的眼神,莫道不消魂,人比黄花瘦,向我们走来。
千年的风雨淡退了琉璃繁华,沉淀了,你的泪光柔弱中带着忧伤。
家,已不能回;心,已无处归;夜太漫长,凝成霜,惨白的弯月勾住了过往,使得这孤独融入了淡酒,令你最难将息,直到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。
你的一生被这漫天的愁绪所包围,闺愁、家愁、情愁、国愁,又怎一个“愁”字了得?!? 面对着物是人非,面对着断香残酒,面对着绿肥红瘦,没有同道,没有相知,只有一杯浊酒洗清愁。
那愁情深深深几许?蚱蜢舟也无能为力。
既然载不动,那就和着孤独化作咸咸的泪,滴在对赵明诚的追忆里,滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。
? 李清照,我心中的美神,心中永远的追求。
你站在山顶,吮天地之锐气,吸日月之精华。
你不会孤独。
你带着周身的光芒,穿越时空,向我们走来。
我坚信,在新的时代,仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。
爱玲继承了你的坚定与毅然决然,三毛继承了你的豪放与洒脱,张小娴继承了你的锐利与透彻,舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情……? 李清照,我心中的美神,我永远的追求,你擎起了一盏孤独的灯,照亮了一段孤独的历程,用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞,如一朵摇曳的花,守护着中华史上那一座盛世空城。
中考满分作文：李白的泪水远远的，我看见一身素衣的青莲居士。
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。
“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。
低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。
呵
自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。
本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。
可是，“太白星精”又怎样
满腹锦绣又怎样
抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗
好恨
好恨
我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。
我走上前去。
他愕然注视着我。
“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢
” “我是被冤枉的。
真是愚哉斯言。
本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。
我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语
”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢
“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗
” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗
可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。
” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。
一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。
我静静地伫立在河边。
我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。
感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。
而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗
我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。
吊屈原赋------高考满分作文 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，相楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汨罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄于青史矣。
君沉汨罗，去今两千余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此，则百姓直享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉
