描写白马寺诗句
朋友你好
描有：《白马寺》: 现代 作者: 老舍原善土，白马驮经来鹤闻初磐，照古台。
疏钟群冢寂，一梦万莲开。
劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。
《白马寺诗》年代: 宋 作者: 李廌湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。
衡门掩半麓，飞甍耸层构。
高林敞华榱，双泉逼瑶甃。
龟鱼水中坻，牛马饮残溜。
我卜关外居，此计春可就。
参差菱荇香，猗傩参术秀。
行吟池上篇，来倒壶中酎。
《游白马寺》年代: 宋 作者: 张耒秋林转层崖，步踏落叶响。
森森夹路竹，矗矗羽林仗。
精庐隐深坞，门启台殿敞。
累累霜果悬，落落寒木壮。
房深灯火暖，纵饮颇酣畅。
山寒夜已深，岭白月微上。
天明寺南去，幽路隘而昉。
林分径忽断，浅涧阔逾丈。
崩奔被涧石，大小非一状。
丸丸列囷廪，落落排瓮盎。
鸣泉走石罅，联络弄清涨。
喧颓竞飞漱，派泻或平漾。
群行命朋俦，困息植吾杖。
沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。
深行耳目静，挤险谁复让。
寒联老木阴，暖值丹崖旷。
秋晖堕平野，暮鸟啼青嶂。
徜徉未知返，欲去意先怆。
膏粱与薇蕨，美恶随所尚。
当其两自得，厌满绝余望。
乃知山林乐，岂为隐者妄。
况吾不事事，枯槁理则当。
遑遑施仁义，此固圣贤量。
我自沮溺徒，疏顽安可强。
关于白马寺日记不少于五百字
游览白马寺之前，在印象当中，总是把白马寺和唐僧去西天取经的事情联系起来。
总以为白马寺是因为唐僧取经那匹驮经的白马而命名的，真是这样的吗
等我去参观游览了白马寺，通过观察、查找一些资料以后，才恍然大悟，根本不是我所想象的那回事。
白马寺的白马和唐僧没关系，是我把二者硬捏合在一起，就象相声里说的：关公战秦琼，两个人物活着的时候隔着好几百年呢。
从十三朝古都洛阳古城出发，一路向东，不一会就远远望见了白马寺大门前面那两尊雄壮威武的高头大马。
两匹石马左右相对，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。
白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。
我们通过山门时，只要抬起头来，就能看见部分门洞拱券上面还刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。
进了山门，只见院内游人如织。
这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，耸立在一片郁郁葱葱的长林古木之中，它以那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
据导游介绍，白马寺古称金刚崖寺，初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一所官办寺院，被尊誉为中国佛教的祖庭和释源，有中国第一古刹 之称。
是东汉时由皇家所建，说起来还有个故事：据说当时皇帝汉明帝刘庄夜寝南宫，有天晚上做了个梦，梦中有个身高六丈的金人，相貌庄严，头顶白光，飞行到殿前。
第二天，询问大臣，有人说很象西方的神，名叫佛。
于是汉明帝派大臣出使西域求佛。
大臣们来到阿富汗一带，正好遇到从印度来的两个高僧：摄摩腾和竺法兰，两人一起随汉使臣，以白马驮着佛经和佛像来到当时的国都洛阳。
带回来的经书被放在当时的东汉的都城——洛阳的鸿胪寺，古代的鸿胪寺很象现在的礼宾司，“寺”在当时是指官署，俗话说的办公机构，或者办公室，并没有寺庙的概念。
那俩印度僧人就在那里翻译佛经，汉明帝很重视这些传经的僧人，第二年，专门给他们盖了一座“寺院”，据说是为了纪念白马驮经之功，取名为白马寺。
从此，“寺”这个词就多了一层意思了。
白马寺的导游词怎么写
白马寺白古建区们：大家好，一路辛苦了。
我代表白马寺对各位朋友来，表示诚挚热烈的欢迎。
我是白马寺的讲解员XXX，非常荣幸能够同大家一起参观白马寺。
我的服务宗旨是您的满意就是我的快乐!白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以发荣滋长的第一座菩提道场，故历来被佛教界尊称为“释源”和“祖庭”。
“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。
佛教是中国传统文化的重要组成部分，不但对中国人民的生活和思想文化产生过重大影响，而且还经过中国逐步传播到越南、朝鲜、韩国和日本。
中国第一古刹白马寺，对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民友谊，起到了重要作用。
1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。
1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。
2001年，白马寺又被国家旅游局定位为国家4A级旅游景点。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。
门前有宽阔的广场。
寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。
前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟楼、鼓楼，斋堂，客堂，禅堂，念佛堂，六祖殿，玉佛殿，卧玉佛殿，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。
现在我们看到的这个建有莲池、放生池的大广场，是2000年扩建的。
南边
歌颂鉴真的诗词
鉴真盲目海一片精诚照，舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
这是郭沫若在1963年为鉴真逝世一千二百周年而写的诗句，它热情讴歌了鉴真崇高的献身精神，高度评价了鉴真为促进中日两国人民的友好往来和文化交流所作的贡献。
描写白马寺的作文280
★【白】 洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
现存的遗址古迹为元、明、清时所留。
寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。
1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。
2001年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。
历史沿革 东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。
次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。
汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。
在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
永平十（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。
为纪念白马驮经，取名“白马寺”。
“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。
在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。
此时佛教也从深宫走进了市井民间。
随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。
同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。
至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。
曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。
这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。
自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。
佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。
这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。
★【少林寺】 少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。
始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，号称“天下第一名刹”。
少林寺因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，有 “天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
少林寺是中国国家AAAAA级旅游景区、第七批全国重点文物保护单位、全球低碳生态景区，另外，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“天地之中建筑群”是著名的世界文化遗产。
历史沿革 北魏 少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。
之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
北周大象二年（580年），北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
隋唐宋 隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。
至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。
达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。
北宋元祐八年（1093年）左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。
元明清 元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。
福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛。
嘉靖时期，日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。
其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功夫在中国武术界的权威地位也得以确立。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
中华民国 中华民国民国初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。
民国元年（1912年），登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。
民国九年（1920年）秋，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。
民国十七年（1928年）春，亲孙文势力樊钟秀夺得巩县、偃师，进围登封，以少林寺为司令部。
冯玉祥部下石友三于3月15日纵火焚烧法堂，次日，又令军士焚烧天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、六祖堂、龙王殿、紧那罗殿、阎王殿、库房、禅堂，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。
国民政府建立后，日本在东三省的活动使国民政府十分忧虑。
军方于是发起爱国强民运动，成立南京中央国术馆及武术研究所等组织。
以“武术归宗少林”为号召，将爱国抗金英雄岳飞，与成功从外族取回政权之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。
中华人民共和国 中华人民共和国建立以后，特别是二十世纪八十年代政府颁布新的宗教政策以来，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺继承和发扬自己独特的优良传统，先后恢复禅堂，每年举行精进禅七。
收集整理古籍善本，少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位，并整理出版《中国佛教医药全书》、《中华武藏》等多部著作。
中华人民共和国文革期间，少林寺僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。
文革结束后，少林寺修缮重建，现存建筑当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古重建建筑，但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍属于古代的原物遗存。
1996年12月，初祖庵和少林寺塔林被列为全国重点文物保护单位。
1997年，河南少林寺实业发展有限公司正式成立，并一直寻求成为联合国世界遗产的身份，以求获得联合国每年拨款维修发展。
2008年8月，应清丰县人民政府及清丰县民族宗教局的领导诚恳邀请，少林寺正式接管了普照寺，并将清丰普照寺作为少林寺驻华北地区的下院。
2006年3月22日，时任俄罗斯总统普京拜访少林寺，观看少林功夫表演，他是少林历史上第一位拜访少林寺的国外元首。
2007年，少林寺相继被授予中国国家AAAAA级景区、全球低碳生态景区、中华人民共和国宗教界爱国主义教育基地、中华人民共和国敬老爱老助老教育基地。
2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。
这是少林寺首次对其他寺庙进行托管。
托管后，这四所古刹对外统称“昆明少林寺”，变成少林寺的“下院”。
2009年少林寺成立丰盈行有限公司，兴建中国大陆以外首个少林寺暨海外少林文化中心总部（简称香港少林寺）。
2010年8月，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，世界文化遗产。
2011年，少林寺领先各大门派，在台湾苗栗县设立台湾首座武术学校。
2013年4月，少林寺藏经阁获选为全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量为全中国第一。
2013年5月，中国国务院将少林寺古建筑列为第七批全国重点文物保护单位。
2014年8月21日上午，晋中市灵石县资寿寺与嵩山少林寺合作项目签约仪式在少林寺经堂举行。
自此，资寿寺正式由中国嵩山少林寺接管，委托期限30年。
2015年2月23日，少林寺方丈释永信亲自向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约416.2万澳元（约2040.5万人民币）的支票，结清购地所有款项。
该项目计划建造一座少林寺澳洲分寺。
★【大相国寺】 大相国寺，原名建国寺，位于开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。
北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。
后因战乱水患而损毁。
清康熙十年（1671年）重修。
现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。
1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。
整座寺院布局严谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA级旅游景区。
历史沿革 大相国寺，相传为战国时魏公子信陵君故宅。
北齐天保六年（555年），在此创“建国寺”，后遭水火两灾而毁，已有一千四百多年历史。
唐初，为歙州司马郑景住宅。
长安元年（701年）慧云和尚募银建寺。
延和元年（712年），睿宗敕令改名为相国寺，并赐“大相国寺”匾，习称相国寺。
昭宗大顺年间（890-891年）被火焚毁，后重修。
宋太祖建隆三年（962年）五月，又遭火灾，后又重建。
至道元年（995年）开始大规模扩建；咸平四年（1001年），完工。
明洪武二年（1396年）敕修，后又遭水患。
永乐四年（1406年），明成化二十年（1484年）两次进行修缮，并被赐“崇法寺”金靖十六年（1537年）重修资圣资圣阁。
嘉靖三十二年（1553年）与万历三十五年（1607年）又重修。
崇祯十五年（1642年）黄河泛滥，开封被淹，建筑全毁。
清顺治十八年（1661年）重建山门、天王殿、大雄宝殿等，并复名相国寺。
康熙十年（1671年）重修藏经楼。
康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右庑廊。
乾隆三十一年（1776年）又重修，现存殿宇均为那时所建造。
嘉庆二十四年重修“智海禅院”，道光、光绪年间也作过一些零星修整。
民国初年（1912-1919年）曾翻修八角殿、改建法堂。
民国十六年（1927年）冯玉祥将相国寺改为“中山市场”。
民国二十二年（1933年）刘峙将省立民众教育馆迁人相国寺。
1949年后，相国寺又得以重修、恢复。
猜个谜，诵经白马寺，提斗写大字，遥想刘关张。
帮忙猜三个数字，谢谢
洛阳八大 一，龙门山色：龙门伊阙，位阳市南。
唐代诗人易曾有“洛阳四野山水之 胜，龙门首焉”的赞叹，并于晚年居此号香山居士。
今天这里除了有名闻遐迩的世界文 化遗产龙门石窟外，还有白园、香山寺等景点。
龙门，香山两山对峙，伊河中流，形势 雄浑而山水秀丽，仍为洛阳首屈一指的游览胜地。
二，马寺钟声：位于洛阳市东13公里的白马寺始创于东汉明帝永平八年（公元68年）， 是中国最早的佛教寺院，有1900多年的历史，号称“释源祖庭”。
昔日寺内钟声悠扬， 远闻数十里，并于洛阳城内钟楼之钟共鸣，堪称一奇。
近年白马寺钟声再起，已是辞旧 迎新为人民祈福禳灾的极乐之音了。
三，金谷春晴：西晋权臣石崇于元康八年（公元296年）在洛阳金谷涧营建别墅，与当 时名士陆机，潘岳，左思等23人结为诗社，号金谷24友，并广收天下奇花异石于园中， 名“金谷园”，为洛阳名园。
今日名园早已无迹可寻，位置考证在洛阳市东北（魏晋洛 阳城西）。
洛阳火车站之金谷园只是托名，而非故址。
四，洛浦秋风：洛河之畔，自隋唐始就已桃李夹岸，杨柳成荫，风光如画，游人如织。
盛夏时节，漫步洛浦，凉风习习，似秋风扑面，暑气顿消。
白居易赞曰：“津桥东北斗 亭西，到此令人思诗迷，眉月晚步神女浦，脸波春傍窃娘堤；柳绿袅袅风缲出，草缕茸 茸雨剪齐，报道前驱少呼喝，恐惊黄燕不成啼”。
近年市政府在此修建的洛浦公园成为 市民游客休闲观光的好去处。
五，天津晓月：今天的洛阳桥东有一孔旧桥，桥上有一座四角亭，亭中石碑有民国主席 杨森题字。
此桥既是隋唐之时天津桥之旧址，隋唐时期，洛河穿城而过，河上天津桥横 卧，有天汉之象，北对皇城端门，南通龙门，未东都南北往来通衢。
唐诗人刘希夷有诗 “天津桥下阳春水，天津桥上繁花子，马声回合青云外，人影动摇绿波中。
”现在新旧 洛阳二桥横跨洛水之上，夜晚华灯灿烂，月光如波，成为今日洛阳的又一新景。
六，铜驼暮雨：洛阳老城东关大通巷，唐宋之时叫铜驼陌，明清时称铜驼街，民国初改 称铜驼巷。
唐宋之时这里桃李夹瀍河两岸，人烟稠密，繁华无比。
傍晚时分，暮色苍茫 ，炊烟袅袅，犹如迷蒙烟雨，故时人美其名曰：“铜驼暮雨”。
七，平泉朝游：故址在洛阳市南25公里的梁家屯村，为唐代宰相李德裕所建的园林别墅 ，其间多藏海内珍奇，为唐代园林名胜，与石崇之金谷园并称豪华。
如今，平泉别墅早 已荒弃无存，只有平泉寺遗址供人凭吊。
八，邙山晚眺：邙山位于洛阳市北，又称北山或北邙。
唐时，邙山翠云峰上建有避暑宫 ，登临南眺，洛阳全城、伊洛山川尽收眼底。
现在翠云峰上尚存上清宫为道教宫观，亦 为洛阳游览景点，上清宫森林公园的建立更将增添洛阳的美丽。
