非常想和心爱的人见面的诗句
1、在这十字路口我们再一次：道一声：珍重，朋友。
2、灿烂，激情依旧燃因为梦想，所以我们存在，你在你的领域不惜3、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。
我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
4、夕阳无语燕归愁，离人泪眼心上秋。
断肠送君从此去，一生憔悴独倚楼。
5、无尽的人海中，我们相聚又分离；但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。
6、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契；就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
7、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
8、童年，我们才知道自己长大，因为失去岁月，我们才知道时间的珍贵。
星光9、天空吸引你展翅飞翔，海洋召唤你扬帆启航，高山激励你奋勇攀登，平原等待你信马由缰……再见吧，愿你前程无量
10、送别时刻，心绪难平，琴弦里弹奏出思念的歌；一生情谊，一生朋友，友情的画面已经被捕捉；说声珍重，道声平安，愿成功的道路上幸福多；芳草凄凄，问候诉说，祝愿你人生的旅途里，永远不会有寂寞
11、是命运让我们相识相知，可偏偏命运也代表了别离。
送别的今日，多少的不舍和留恋，唯有深深的祝愿，愿你一路顺风，生活永安。
12、深深地注视着你的双眼渐渐模糊，默默地凝望着你的身影慢慢消失。
今日一别，不知何时相见，但你我的情谊更比金坚。
愿你在他乡事事顺心
天天开心
13、人世沧桑，岂能没有分别的痛苦时刻
为了事业，我们让离别的泪尽情飘洒。
14、人生路漫漫，你我相遇又分离。
相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
15、人生路，有点苦； 风雨过，情仍驻； 欢笑路，同心度； 认识你，多幸福； 朋友，即将远行，请把我的短信揣在胸怀，让我的祝福无处不在。
16、人生的脚印有深有浅，生活的味道有平有淡，爱情的味道有苦有甜，唯有友情越走越深，越久越暖，愿离别后友谊不间断，真情永远存心间，祝好运无边
17、轻轻的你将离开我，请将眼角的泪拭去；深深的友谊莫忘记，我们会是一生的知己。
送别时刻，话语不多，惟愿你一路顺风，生活永安
18、青春的脚印留在校园的小路上，笑语欢歌，留在花坛的馨香中……母校的每一个角落，都珍藏着我们的友情，弥漫着我们的幻想，让我们永记不忘。
19、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音
20、凝聚欢笑与甜蜜身影，闪亮青春光彩和风景，经常联系才使友谊随行，祝福不断才令好运不停，愿离别后的每一天都有灿烂心情，人生处处都是靓丽风景
21、你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
22、你有你的路，我有我的路，但忘不了我们在一起的朝朝暮暮，无论路途多遥远，无论天涯海角，请别忘记我送你的最衷心的祝福。
23、你轻轻的来了，却又要轻轻的走。
挥一挥手，眼眸早已朦胧。
桃花潭水深千尺，怎及我对你丝丝的情谊。
世事弄人，唯有祝你一路顺风，健康永随。
24、你没有眼泪，一直都给我那温柔灿烂的笑容；你没有挽留，一直都让我做自由随性的选择；你没有转身，一直都给我清晰可见的视线。
亲爱的是朋友啊，即使我走，我们都没有离别，爱你。
25、你没有眼泪，一直都给我灿烂的笑容；你没有挽留，一直都让我做自由的选择；你没有转身，一直都给我清晰的视线。
离别只是暂时，爱你。
26、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人世间难得的是友情，更宝贵的却是自由。
27、那春天和风中并肩的身影，那夏天细雨中携手的深情，那秋天阳光下畅谈的温馨，那冬天雪地里嬉戏的场景，在这离别之际一齐涌上心头。
祝你一帆风顺
28、命运让我们相识相知，生活又使我们相分相离，就像月亮和星星，遥远而又永在一起。
29、离别时，留下一串艰难的足迹；相逢时，欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦，也就没有相逢的欢愉。
30、离别的眼泪迎接着重逢的帆，离别的悲伤期盼着重逢的甜，真情不会因岁月的变迁而流转，友谊不会因距离的遥远而缩短，祝朋友分别后依旧笑脸看蓝天
31、离别的泪水如透明的珍珠，愿我们彼此将她好好珍藏。
32、离别的泪水，赶走快乐的时光。
离别的泪水，穿透你我的心扉。
离别的泪水，化作友谊的缩影。
离别的泪水，化作未来的梦想。
祝愿我们，友谊，天长地久
33、离别，伤感的代名词，只因有浓浓的情意掺杂其中，纵然有不舍，但是更多的却是对你的祝福，远离家乡，一切珍重，愿你事事顺利
34、离别，人生常有之事，悲伤不舍肯定有之，但是这样也只能徒增伤感，所以，此刻，我对你只有祝福，愿你此去一切顺利，万事如意
35、离别，人生不断上演的戏码；有悲伤，只因牵挂充斥在其中；有不舍，只因浓浓情谊包涵在内，离别，又是新进程的开始，所以，我对你只有祝福，愿你新的旅程能够好运连连，一切顺利
36、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。
37、聚不是开始，散也非结束，同窗数载成就了无数美好的回忆，将永远铭刻在我的心里。
38、今日同窗分手，道一句：珍重
明天校友重逢，贺一声：成功
39、今日的离别是为了今后的相聚，暂时的分开让我们更懂的珍惜。
虽人不在一起，但心却永相系；只愿时常的问候让你不觉孤寂。
祝你一路顺风，一切如意
40、几年多的时间，我们共同经历了太多的欢乐与无奈，也许这就人生，因为失去41、挥手告别，离别的时光在眼前；芳草萋萋，深深的情谊藏心间；转眼即逝，马上就要说再见；扬帆远航，愿你未来的道路越来越宽；晚风拂柳，夕阳山外山。
这一生把你挂牵，暖暖的祝福是永远，愿你一路平安。
42、花开花又榭，春去春又回。
时间在搁浅，岁月在流转，唯一不变的是我们之间深厚的友谊。
离别之际，愿我的祝福带给你美好的愿望：一路顺风，幸福长久。
43、高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。
44、风和日丽掩不住心情低落。
我知你将乘车离去，不敢当面和你别叙，发条短信祝福于你。
祝你一帆风顺顺到底
愿你事事顺心心如意
45、分离的，是我们的身影。
牢系的，是我们的友谊。
回忆的，是我们的嬉戏，憧憬的，是我们的重聚。
祝福的，是我们的梦想
46、飞吧，大雁
重振你娇健的翅膀。
等候在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。
这世间还有真诚的友谊，为你铺展着宁静的湖荡。
47、的埋在你的身边，让它们沿着生命的前进而生长，送给你满年的丰硕与芬芳。
48、当离别拉开窗帘，当回忆睡在胸前，要说再见真的很伤感，只有梦依旧香甜。
49、但愿云彩、彩阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。
50、从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
51、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。
但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
52、别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。
53、白浪给你献花，阳光与你拥抱，海鸥与你话别，啊，生活的大海托着你青春的船只启航了。
惟愿君心似我心 这句出自哪个典故、全文是什么
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。
湘水是楚国境内所独有的最大河流。
湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。
他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。
人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。
这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。
这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。
因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。
作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。
“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。
一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。
于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。
而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。
以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。
接着与湘夫人一样。
他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。
于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。
这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。
其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。
作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。
其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。
因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。
湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。
他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。
他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。
从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。
《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。
全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。
诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。
中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。
这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。
诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。
诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。
实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。
出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。
整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。
意识线路清晰可见。
这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。
主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。
抒情对象既可实指，又有象征性。
在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。
如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。
从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。
线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。
从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。
景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。
情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。
因此需要通过表层意象加以领会。
这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。
这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。
另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。
诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。
诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。
语言上也有楚化的特点。
楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。
最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。
这个语气词相当于今天所说的“啊”字。
它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。
《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。
句式变化灵活。
这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
《意林》里有一篇文章讲鱼玄机 求原文
才女鱼玄机 置身于古代社会男性的书写与评论里，她的诗，被称为唐宋两朝诗歌的压卷之作，单是“易求无价宝，难得有情郎”一句，就让古来多少人奉为经典。
但是她本身，却被称为文辞妖冶的尤物、败坏风俗的女道士、心胸狭窄的河东狮、犯下命案的刽子手……赞誉与诋毁并存，真实与虚构难辨。
她，就是唐代女诗人鱼玄机。
美好期待总成空，是她的爱情 鱼玄机本有一个非常女性化的名字——鱼幼薇，又名蕙兰。
844年，鱼玄机生于长安，父亲是个一生功名未成的读书人，他把心血都倾注在了这个女儿身上，从小栽培她作诗。
鱼玄机长得花容月貌，更可贵的是才思敏捷，名声传遍了长安。
15岁时，她被当年考中状元的山西人李亿娶为妾，安置在一栋独立的小楼中。
李亿的正妻裴氏，出身山西豪族，有权有势。
在当时门第观念森严的情况下，来自布衣之家的鱼玄机本无意与正妻相争，只愿能与李亿情投意合。
新婚期间，两人的小日子也确实融洽美满。
鱼玄机写有《打毽作》一诗，正是与李亿观看打毬(音同球，打毽是唐代风行的体育运动，两队人或步行或骑马，争相用一根“鞠杖”将“毬”打入对方门内)后的即兴之作。
两人还在看比赛时互赌胜负，卿卿我我，令旁人艳羡不已。
不过，身为妾，鱼玄机已经感到地位不稳的惶恐不安。
收到李亿托人送来的凉席，她就从物想到自身，唯恐感情上的“秋日”也早早到来。
这种危机感无时不在，哪怕两人在观看打毽之时，她也不免因景生情，感叹道：“不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
”毬、杖本是无情物，但是在鱼玄机看来，毬不惧击打，始终追随于人的身边，但是终究不能一直厮守。
这正是自己境况的真实写照。
事实证明，鱼玄机的忧虑并非空穴来风。
嫁给李亿4年后，她就因为正妻不能相容，而被迫离开长安，远走江陵。
我们很难想象一名19岁的弱女子，如何在交通不便的情况下，只带着一名小婢，走山路从陕西到河南，然后到达湖北襄阳；又从襄阳取水路，乘船顺流直下，来到武昌，最终抵达江陵，借住在亲戚家。
我们无法知道，在这身不由己、相当漫长的一段旅途中，她受过什么样的磨难，我们只能从她的诗作中，读到与心上人离别的痛苦与无助。
如她所言，“不愁行苦苦相思”，这种精神的创伤，无法自愈，在她写给李亿的情书之中，无处不在。
她的传世名句“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，就是写于这段日子里。
支撑她的，是临别前与李亿在江陵相见的约定。
过于美好的期待总是成空，李亿并未如约前来与她团聚，她失魂落魄地孤身返回长安，迎来的却是永远的别离，李亿因不堪正妻的哭闹，选择抛弃鱼玄机。
从此，她成了“残灯一盏野蛾飞”。
这个念兹、盼兹、爱兹、怨兹的郎君，终归是“雪远寒峰”，不能相伴到白头。
自甘沉沦为生计，是她的现实 李亿显然没有给鱼玄机留下足够的生活费用，20岁的她，必须为自己谋划未来。
而最好的解决办法，仍然只能是找到一个可信赖的男人。
古代文人为谋出路，往往写书自荐，但字里行间总免不了有一种知音难遇的哀怨。
而当一名失去依靠的弱女子，为自己的生存求助于人，自荐为妾时，这种自荐诗，读来就更有一种婉转、惹人怜惜之意。
鱼玄机第一个想到的人选，是与她比邻而居的官员李郢。
李郢素有诗名，曾与李商隐互相酬唱。
以诗为媒，当然是最好的试探方法。
鱼玄机写有《闻李端公垂钓回寄赠》和《酬李郢夏日钓鱼回见示》，借垂钓之旗，行投石之实。
其中有“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶”，用意之明显、措辞之大胆，令人咋舌，恐怕现代女性都难以企及。
此时，李郢47岁，已有妻室。
事实上，39岁才成婚的李郢与妻子极为恩爱。
40岁时，他中状元后给妻子写信说：“鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
”糟糠之妻不下堂，李郢堪称男子楷模。
而且，他还是反对纳妾的先驱。
他曾对妻妾成群的男子语带讥讽：“人间更有不足贵，金雀徒夸十二行”。
对于才貌兼具的鱼玄机写诗求爱，李郢避而不答，只写了一首《江边柳》给予泛泛安慰。
他劝慰鱼玄机，被人抛弃之事时常发生，女子的姿色也如同柳条一样，要想长保青春，那是极为困难之事，不必为此自怨自艾。
被李郢婉言谢绝之后，在同一年的冬天，鱼玄机又写下了《冬夜寄温飞卿》一诗。
温飞卿，就是晚唐的著名文人温庭筠。
鱼玄机和温庭筠相识很早。
温庭筠与李亿是同科进士，可惜命运殊异。
李亿高中状元后官运亨通，温庭筠却因扰乱考场，被罢黜到湖北随州担任一个小小的县尉。
阔别数年之后，温庭筠再次返回长安，鱼玄机已经不幸沦为下堂妇。
鱼玄机这首诗对自己的遭遇、现状娓娓道来，显然是一派二人极为熟稔、互相信任的口吻。
温庭筠和鱼玄机之间的情事，后人解读不一。
其中可以确信的是，在二人唱和之际，温庭筠已53岁，有妻有妾。
并且，无论二人是互相仰慕才学，还是有过一段感情，鱼玄机最终并没有嫁给他，而是选择了避世出家。
当往日的感情成为过眼云烟，那些曾经美好的岁月会在每个夜晚啃噬你的心，让人彻夜难眠。
在被弃、自荐的一年中，鱼玄机的每一首诗几乎都是在深夜失眠中写成的。
“夜夜灯前欲白头”、“不眠长夜怕寒衾”，已经让人难以排解，更哪堪“闻道邻家夫婿归”，李郢、温庭筠都已经是别人的丈夫，那哒哒的马蹄虽然从门前经过，却不是自己夜归的夫婿，这让她如何不怨、不哀! 唱和之作广流传。
是她的才情 对万丈红尘已无留恋，经过几番思索，鱼玄机决定出家做道士。
女道士自古有之，但唐代的女道士却很不一样，有些是为了修行，有些却以脱离俗世为名，其实交往圈子更广更自由，她们也成为了既不同于俗家女子，也不同于妓女的特殊人群。
864年，鱼玄机选定了成宜公主建造的成宜观出家为女道土。
“玄机”就是她的道号。
她颇为喜欢新的生活环境：“移得仙居此日来，花丛自遍不曾栽”；对于新身份、新生活也适应得特别迅速。
《遣怀》诗中说“闲散身无事，风光独自游”，读书仍是她生活的一个重要内容，她说自己“卧床书册遍，半醉起梳头”，“春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙”。
但是，从鱼玄机对自己日常生活的描绘中，我们又不难发现，她的日常生活千篇一律。
无非是与莺为邻，与鹤为友，赏花、添香，交往之人均为道友，显得沉闷无聊。
这样清闲的日子没过多久，鱼玄机就吸引了一位“豪侠”的注意，生活也发生了很大变化。
晚唐文人皇甫枚曾记载鱼玄机的这段生活说：“复为豪侠所调，乃从游处焉。
于是风流之士，争修饰以求狎。
或载酒诣之者，必鸣琴赋诗，间以谑浪。
”这位让鱼玄机的清修生活来了个360度大转弯的“豪侠”，究竟是何方神圣?皇甫枚当时没有确指，后人通过鱼玄机自己所写的诗，认为河东节度使刘潼最有可能。
晚唐的节度使手握重兵，雄踞一方，连皇帝也要忌惮三分。
得到这样大人物的青睐，让鱼玄机的名气如日中天，前来京师赴考的举子们无不以结识她为荣。
据说，刘潼被任命为西川节度使后，曾希望携鱼玄机一同前往成都赴任，但是鱼玄机并未应允。
此时，鱼玄机的自信心达到了最高点。
她在及第题名处观看新科进士的名字时，写下“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的诗句，认为女子身份剥夺了自己金榜题名的权利。
平日间，她更与一班新科进士们交游往来，时不时有唱和之作。
民间盛传，她在成宜观里高贴“鱼玄机诗文候教”的招牌，是真是假，后人看法不一。
但她的诗名却被人一致称赞，明代文人钟惺甚至评论说：“玄机盖才媛中之诗圣也。
” 香魂归处留谜案，是她的结局 入观数年之后，鱼玄机总算等来了她中意的知音，并且有了下嫁之意。
“左名场”这个名字首次出现在她的诗作中。
左名场与李亿是同乡，和鱼玄机也是旧相识。
867年秋，他到长安赴试，住在成宜观附近，专门使人传语，告诉鱼玄机自己已经到京，并且失妻独身的消息。
鱼玄机先是“忽喜扣门传语至”，随即陷入热恋之中。
她对于恋人的才华给予高度的评价，并毫不掩饰自己的爱慕之意。
在此间，她写下了一首被郑振铎认为是“颇为大胆的爱情诗”，直接提议“叔夜佳醪莫独斟”。
如此看来，幸福的日子似乎指日可待。
正在此时，一桩命案却发生了。
这个故事，详细地记载在皇甫枚的《三水小牍》中，读起来不亚于一篇惊悚小说。
我们不妨用白话文简述于下：女道士鱼玄机的婢女绿翘，亦美貌聪慧，追随玄机多年。
868年，绿翘突然失踪。
面对旁人的询问，鱼玄机都回答婢女私自逃走，无迹可寻。
一天，鱼玄机在家宴客，有客人到后院解手，看到好几十只苍蝇聚集在地上，驱赶后又迅速聚拢到原处。
仔细观察后，他发现地上有细微的血痕。
客人出门后告诉了仆人自己的见闻，仆人回家后又告诉了他的兄长。
这位兄长恰恰是京兆府的街卒(类似于巡警)，曾因敲诈勒索不成，与鱼玄机结仇。
趁此机会，他带人冲入鱼玄机后院，果然挖掘出一具尸体，正是绿翘。
鱼玄机因诛杀婢女入狱。
鱼玄机后来招供，一天，她外出见友，叮嘱绿翘说：“如果有客来，就告诉他我去了哪里。
”因为朋友相留，鱼玄机直到傍晚才返回道观。
绿翘上前禀告说：“今天有客来访，因您不在，就径直离开了。
”鱼玄机奇怪这个往日里总会等她的客人怎么会离开，又看绿翘面色有异，于是，她怀疑绿翘与之有私情，半夜拷问，将其鞭笞致死，并趁夜埋尸于后院。
这个故事广为流传，并一直为人采信。
也正因此，女诗人鱼玄机虽然有才思、善吟咏，但杀婢一事，让她留下了妒忌心极强的恶名。
1000多年后，近代学者谭正璧提出了另外一种可能：绿翘之死正是街卒怀恨之心的蓄意嫁祸，玄机在狱中不堪痛楚，屈打成招，故此写下了诗句“明月照幽隙，清风开短襟”自明心迹。
鱼玄机最终被处极刑，是年，她仅25岁。
在一个现代女性正待绽放的年纪，她已然凋谢，走向生命的终结。
千年之后，置身于女权大张的现代社会，人们对鱼玄机有了不同的解读，现代的文人学者更将她推到了敢于表达爱情、勇于追求男女平等的高度。
比如作家王小波的作品《寻找无双》里所描写的那个鱼玄机。
于是这个小女子华丽转身，被打造成了一位自由开放、为女性立言的先行者。
但设身处地地想想鱼玄机的一生，在她自己的那个时代该是多么凄惨、悲凉。
历史的真相早已被时间掩埋，留给我们的，只有这些写成了文字的诗歌，以及这些诗歌构建的、一个唐代女子的真实情感。
