竹子的象征意义诗句 关于竹子的古诗有哪些
竹子中通外直，四季常青，是花之四君子之一。
一般象征着不屈不饶，傲骨凌然的气节和虚怀若谷谦逊的品质。
如，郑板桥的 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击坚劲，任尔东西南北风。
竹子象征意义
中华民族气节的象征--竹子\ 环绕小村的青青翠竹已和我的童年一样只留在记忆之中了，连片的竹林把古老的水乡小村妆成绿的世界，袅袅婷婷的竹子齐齐伸向天际，似我童年那高不可攀的梦想，似剪的竹叶把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回忆。
多情的暖风，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。
无比的清纯，溶入深深的记忆，时时回味。
\ 竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。
\ 也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具\ 。
已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过蛇。
\ 竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。
没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。
然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。
\ 鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。
日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。
爬竹子、荡秋千、掏鸟窝......竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了不可居无竹的地步。
在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
唯有团团节，坚贞大小同。
、近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。
影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。
无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。
的感慨，与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰\ ，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。
\ 文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐这是给予竹的刚正之誉；凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回是竹的自信；，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风是竹的坚强；一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶是竹的清高；宜烟宜雨又宜风。
拂水藏村复间松。
移得萧骚从远寺。
洗来疏侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸。
绕径莎微夏阴浓。
无赖杏花多意绪。
数枝穿翠好相容。
是竹的可人。
能得到如此的美誉，人们自然而然地也就喜欢竹了。
\ 竹的伟大还在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹篮能盛放物品；坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。
竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的。
小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了。
竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。
可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医这是对竹的一往情深；绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨先娟娟秀，风吹片片香。
但令无剪伐，会见拂。
是笔下竹的娟秀......有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。
\ 然而就竹的秉性，它容不得半点的乌烟瘴气，一旦身陷其间，宁愿以死亡来面对，于是，家乡的竹林因此变成了一片荒土。
\ 虽已无童年时的竹林，但心中的竹林依旧，带着一丝惆怅，找出横卧于抽屉中的竹笛，那悠悠的思乡曲又一次回荡在耳畔。
青翠的竹子，我心中永远的爱。
关于竹子的美好描写，诗词，象征什么回答好加分谢
竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物。
许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海。
它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹海里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。
置身于竹海，处处饱含着竹的清香。
其情其景其幽香，无不使人陶醉。
在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
千百年来，竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
文人爱竹，古已有之。
苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。
竹对苏东坡来说，竹比每天必须的食物都重要了。
李贺的“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
”写出了竹的几分哀怨，把情与恨的感叹用竹写了出来。
范成大的“船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
”则在竹中写出了含泪的离愁，让人感觉那绿竹也有着一分与人相同的离愁别恨。
在古代诗歌中，“竹子”、“荷花”各有什么象征意义
荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。
竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。
古诗中 竹 代表意义
盘古开天，万物萌生。
伴随着文明的出现，竹就成了人类赖以生存、繁发展的重要朋友。
如果说北方人发明了“钻木取火”的话，那么大江之南的人们是“结竹成屋”、“以笋充饥”了。
无怪乎古人云，“宁可食无肉，不可居无竹”了。
竹，随遇而生，虑心直节；干云而上，四季常青，深受广大人民群众的喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
竹的形象，最早人画是以工细的双勾填色形式出现，画得惟妙惟肖、栩栩如生，可见人们对竹的喜爱，代表画家有王维、萧协律、李颇、黄筌、崔白、吴元瑜等人。
相传五代西蜀郭崇韬之妻李夫人，独坐南轩，见轩外竹影婆娑，映在窗纸上，用笔描出，始创水墨画竹法。
宋人黄山谷云：“吴道子（唐代画家，有画圣之誉）画竹，不加丹青，已极形似。
”元代，张退公著《墨竹记》云“夫墨竹者，肇自明皇，后传萧悦，因观竹影而得意，故写墨君。
”可见，以墨画竹唐代就已有之，并非始于五代。
从勾勒填色到水墨丹青，是民间绘画到文人写意的变化过程。
综观历代画竹高手首推宋代文同（字与可，曾任湖州太守，世称文湖州）。
画竹叶分阴阳，“以深墨为面，淡墨为背”。
他是大书法家苏东坡的表兄弟。
也是诗文书画相知的好朋友。
苏轼评价文同画竹是“诗不能尽，溢而为书变而为画”。
而文同画竹又屡请苏轼题识，于是“文画苏题”也就成了画竹史上的美谈。
这不是简单的诗画结合和朋友默契，也开创了文人诗、画结合的一代新风。
说起画竹，苏东坡对文同佩服得五体投地，“终身北面事之”。
苏轼本人也有惊人的绘画理论。
他总结出“画竹必先得成竹于胸稍纵则逝矣(苏轼：《文与可画筼筜谷堰竹记》)”。
这段高论就是成语“胸有成竹”的出处，也道出了绘画艺术和自然规律的一致性，一直影响着后世的绘画发展。
由于文同、苏轼在画竹方法上的杰出贡献，“湖州竹派”一直主宰着画坛。
元代的李衎师从文同，“尽得文湖州不传之妙”；其他画竹名家如元代的柯九思、吴镇、管道升，明代的王绂、夏昶等人无不受其影响。
画竹史上另一个重要人物当数清代的郑燮了。
此人是扬州八怪之一，字克柔，号板桥，一生擅画墨竹，融真、草、隶、篆于一炉，自创六分半书。
“日间挥写夜间思”，每画必题，若“乱石铺街”，错落有致。
板桥画竹师法自然，每画前，早已“胸有成竹”，但“胸中之竹并非眼见之竹，手中之竹又非胸中之竹”。
主张“未画之先，不立一格，既画以后，不留一格”。
强调“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也”。
与苏轼的“胸有成竹”论一脉相承而又有进一步的发展。
历代画竹的高手既是诗人，又是书家。
他们以诗言志、直抒胸臆。
强调“骨法用笔”，以写代画，竹干用篆文、竹节用邈隶、竹枝用草书、竹叶用楷锐。
正如板桥题《兰竹册页》中所说：“要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
”这也就是写意文人画的显著特点。
竹，作为文人画的主题，无处不体现书画家的感情色彩和精神境界。
能表现出竹子的风、晴、雨、露，春、夏、秋、冬，只是画家的技巧所在。
一种无花无果又无多大变化的草木，千余年来久画不衰，其主要原因是每幅作品都有自己的主题，都凝聚着画者的情感。
既可以表现其“未出土时先有节”，也可以画“到凌云处总虚心”。
与其说作品感人，不如说是作者的情操感人。
板桥先生画竹并非顶级高手，“工细有余，萧散不足”，然而诗情画意的“板桥画风”却令人刮目相看。
他画一竿竹枝本无厚非，但题上“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿”，就充分体现了画家不与朝廷合作，甘愿“两袖清风”去退隐的清高心境。
画两竿修竹题上“本是同根复同气，有何卑下有何高”，从中表现出了板桥先生对社会以贫富来分贵贱的不平心理。
在一片竹林上题“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，通过这画里“竹音”，流露出了作者时刻关心人民疾苦的父母官心态。
当然，一幅作品题上诗文可以使境界升华，但是，不贴切的题跋和庸俗的词句也会有伤画面，且有如邯郸学步，盲目师从。
画竹除水墨之外，尚有蹊径。
宋仲温画朱竹、虚谷画绿竹、程堂画紫竹、解处中画雪竹、完颜亮画方竹等也都别出一派，各领风骚。
竹，是中国画中的“四君子”之一，是虑心向上、高风亮节的象征，文人墨客好清高、重文雅，往往寄情自比。
作画讲究人品与画品并重，虽有其时代的局限性，但仍不失有健康向上的积极因素。
参考资料：
