奇葩古诗
李白：初秋深夜月儿圆， 去年借我两万元。
杜甫：清水池塘青蛙叫， 此事我咋不知道。
李白：绿水肥田稻花香， 你丫不要跟我装。
杜甫：山边绿柳映清泉， 陈年旧债已还完。
李白：万水千山总是情， 不还我钱真不行。
杜甫：瀑布山泉流不断， 我不还你怎么办。
李白：两只黄鹂鸣翠柳， 不还我钱你是狗。
杜甫：万绿丛中一朵花， 敢骂老子你王八。
李白：长江之水向东流， 你丫为啥这么牛。
杜甫：万里长城永不倒。
哥混社会就是叼。
李白：你丫不要跟我猖， 不然我让你受伤。
杜甫：小子不要跟爷狂， 否则爷让你死亡。
李白：黄河滚滚流不断， 你要不服咱就干。
杜甫：烈日炎炎微风吹， 要论打架爷怕谁。
（语罢李白挽起袖子杜甫拎起菜刀大打出手）
浅谈如何上好小学语文的古诗文课
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如何写散文诗，怎样才能写好
合阳我可爱的家乡 我的家乡——合阳，是一个秀丽迷人的山水城，是一座历史悠久的古迹城。
那儿的名胜古迹，美不胜收；文化习俗，异彩纷呈；瓜果美味，数不胜数；诗词颂歌，文采风流……果乡风情放眼望去，那亩亩的苹果林和葡萄园，闪耀着多彩的光辉，把我的家乡绘成了一幅秋天园图。
苹果是我们这儿的特色之一，看那树上的一个个红红的富士苹果，圆圆的身材，红润的肤色，再加上那白皙的果肉，一看口水就垂延三尺了。
何况，我的家乡是西北地区最早的苹果绿色食品生产基地之一，垂涎的人当然是数不胜数啦!再看，那些穿着紫红色衣服的小孩子们聚集在一块，为多彩的合阳又增添了几分美感。
我的家乡还有一种特产，就是红提葡萄。
她披着紫红色的外衣，鲜亮晶莹，身材圆圆的，紧密的挨在一块，果肉剔透。
先不说好不好吃，就光看外表，便让人忍不住想尝一下了。
当然，那一定很美味可口。
我的家乡是果乡，是一个既美又大的水果之乡，如果可以，真想带你领略一下我们的水果之乡。
美丽洽川－－小江南 “关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”这句千古名句就诞生于我的家乡。
我的家乡有一个特别美丽的地方－－洽川。
那里的风景迷人，鸟语花香，虽不是江南，却胜似江南。
在洽川，有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”的千亩荷塘；有堪称“华夏一绝”的神奇瀵泉；有秀丽迷人的黄河湿地；还有秀夺终南的黄土峰林。
如果要去洽川，那处女泉是一定要去的，著名作家贾平凹曾题诗曰:“万亩芦荡风掀起，处女泉里水凝脂。
华清只供帝王去，哪及群民乐游此。
”处女泉被誉为“神泉”“天下奇泉”。
所以便有“没到处女泉等于没到洽川”的说法。
除了处女泉，还有地势险峻的黄土峰林，广袤的洽川黄河滩湿地，秀丽的福山，这些地方景色宜人，恬静优美，最适合旅游或度假了。
丰富多彩的文化习俗我的家乡不仅景色优美，而且文化生活多姿多彩。
跳戏，提线木偶，面花，东雷上锣鼓，纸塑窗花，撂锣等这些非物质文化遗产都被我们完整的保留了下来。
提线木偶戏的表演者都是一些农民艺人，《钟馗醉酒》 《戏猴》等木偶戏曾经在奥地利的维也纳表演过呢。
“秦艺六绝”之一的合阳面花也称 “花馍”，白白的面团被捏成不同形态，栩栩如生，寓意也各不相同，真是多姿多彩。
还有被称为 原始舞蹈的活化石的东雷上锣鼓；窗格上的木偶戏－－纸塑窗花；民间吹乐－－五圆鼓；黄河文化的奇葩－－撂锣等。
都深深地影响着我的家乡。
我的家乡并不是有多么出名，但在我心目中，却与众不同。
宜人的洽川，可口的红提，栩栩如生的面花等，我的家乡因他们而美丽，他们因我的家乡而被保留。
这就是我的家兴－－古老而又美丽的合阳。
小学到初中学过哪些李商隐的诗
有两首。
夜雨寄北作者：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐是晚唐最具有影响力的诗人,与诗人杜牧并称“小李杜”.他的诗举事寓理,情感真挚,注重表现内心世界,以朦胧美著称.在创作风格上,李商隐力求克服前代诗人过于平直,不够凝练,缺乏艺术情韵的短处,刻意追求诗歌朦胧含蓄的审美情趣,形成独特的意境,提高诗歌的艺术韵味.在具体诗,往往表现为意境曲折,显而不露.如我刚学的《锦瑟》一诗,就是他的诗歌中内容非常隐晦的一篇,特别是“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”这句诗,运用了两处典故,通过含蓄的、暗示的笔触表达了诗人的一种愁苦、孤寂的情愫和理想破灭的悲怆.西晋著名的文学家陆机读到这句诗的时候也评论道：石韫玉而山辉,水怀珠而川媚.又如李商隐的千古名句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,句中的“丝方尽”与“泪始干”都隐含了忧郁的感情基调,给全诗增添了一种扑朔迷离、主题深远之感,并把这种朦胧之美推向了极致.李商隐的诗歌,是古典文学领域中的一朵奇葩,而坎坷凄恻的人生际遇,带给了他浓郁的感伤情调,他以意境的深细婉曲和词藻的典丽精工展现了诗歌朦胧美的境界.李商隐更是我国古代诗歌朦胧美的开拓者,他用丰富的想像和满腔的深情,开创了诗歌的新风格、新境界.
关于母爱的600字作文散文
是人间大最无私最真诚的世界因为有了母爱而变得更加的丰富多彩。
们呱呱坠地之时，我们便开始沐浴母爱的阳光雨露。
因为母爱的关怀，使得我们这些小幼苗茁壮成长。
风雨来临，挫折来临，苦难来临，不用怕，因为一定会有母爱为我们支撑起一片艳阳天。
那个流传千年的童话你是否还记得
母亲为了自己的儿子昏倒后不致因饥渴而死，用自己的鲜血浇灌会结果实的树木。
当儿子醒来寻找母亲时，母亲已长眠于大山之间，而满山的树丛也都变成了血一样的红色，夺目耀眼。
母爱的力量足以创造奇迹。
据某电视台报道，某一地区的大楼突然失火，很快，大火吞噬了整座大楼。
一位母亲为了不使自己的小女儿受伤，用全身掩护着她穿过熊熊烈火向外奔跑，终于把女儿救了出来，而其他的人，好多都葬身火海。
后来，经过事故专家测定，从这位母亲的家里跑到外面而不致烧伤，竟然需要一步三米的距离。
这位母亲的速度竟然打破了跳远的世界记录。
人如此，动物亦然。
当野羚羊向猎人下跪，只因为腹中怀有将要出生的小羚羊，你的心灵难道不会为母爱震撼吗
当沙漠中的老牛流下眼泪，恳求行人给小牛一滴救命的水，你的心灵难道不会为母爱震撼吗
每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。
母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。
人世间因为有了母爱而变得更加丰富多彩。
沧海桑田，世事变迁，惟有母爱能赐予我们神奇的力量，而且母爱的光辉将永恒不变。
（抄的）
小学生自己编的古诗
人生皆五苦，酸甜苦辣咸。
这次路考场，何处得味甜。
天灾人祸谁更可怕的正反方的论点
天灾固然会给我们造成巨大的损失，但天灾是无法挽回的客观存在，它就像人早晚有一天会死亡一样，说天灾可怕是没有必要的。
在面前，我们人类可以团结携手，共同战胜灾难。
人祸的概念：人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾我方认为，人祸比天灾更可怕，正所谓“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
”原因就在于，我们总是认为人祸可以避免，但现实人们的性格行为和人类之间的利益冲突使得这一切都不可避免。
明明可以避免但是却没有避免的，才是最可怕的。
下面我就从以下三点进行论证1、人祸的破坏力更为持久。
人祸有很大一部分是在人类自身的欲望驱使下造成的，它比起天灾来说更有目的性，也更有组织有纪律，这样的灾难造成的恶果往往更为惨烈也更为严重。
其中二战就是一个最好的例子，仅 三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。
2、人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。
这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的
3、在某种程度上人祸的发生具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。
其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情..所以我方认为人祸比天灾更可怕..二辩观点强化立论1. 天灾我们科学到了一定水平, 就大大可以降低, 人祸是人为的就很难了! 很多天灾的根源是人祸。
用中国的历史来辩明,但凡是改朝换代民不聊生,从来不是因为天灾而是统治阶级的高压统治苛捐杂税.包括在鸦片,侵华,抗日,内战时期中华民族最深重的灾难,是地震洪水所无法比拟的2. 人是复杂的，怎么了解他的规律，即便是能了解了，那也比了解自然规律更难。
如果对方连这点也要否认的话，那就是在说，人没有自然界的其他物种复杂，高能。
这明显是违背一人为中心——这一客观规律的。
3. 人祸之所以可怕，除了前面所说的不可预知性，还有人祸的频繁性，人可以对一个目标不断的进行骚扰，攻击。
更重要的一点是，人祸的对象大多数是人，同族之间相残是比异类之间相残更恐怖的，因为他们了解彼此怕什么，什么能干掉对方。
4. 人祸可以避免，但不可否认它却不断的发生，天灾会给我们带来经济乃至生命的损失，的确很可怕，然而在人祸导致的社会道德败坏和由此对社会发展产生的致命负作用面前，不是更加微不足道吗
一场风暴，我们得到的是苦难，收获的是坚强，但是一个外逃的贪官，带走的不仅仅是上亿元的国家财产，更可能带走一个民族的精神和中国复兴的希望。
5. 天灾让人害怕，让人努力去生存。
人祸却能让人失去生存的希望。
人祸更可怕。
6. 社会一直在发展,可是战争什么时候停过?社会在进步,可是武器也在进步!消灭战争是玩笑,只要人类存在,战争就存在,战争是人类的欲望引起的,欲望是人的本性,改不了的事实!天灾过后有军队在救灾,可是战争的时候军队在做什么,在屠杀。
天灾就那么几种罢了,人祸有多少?天灾不是经常的,可人祸什么时候断过?可谓无时不刻啊。
知道今年股市被吸走多少钱么?比国家补贴灾区的多多少倍吗?A股市值三天损失两万亿,着是什么概念?一天一个人就是烧掉1W,这是天灾比的了的吗?反方三辩我方认为人祸的损失远远高于天灾，人祸比天灾更可怕。
反方攻辩小结：首先看看对方的立论，对方把天灾分成2个部分，一个是可以控制一个是不能控制，比较的时候却只比较不能控制的这是不是叫不敢直面问题或者是不把对手放在眼里呢。
或者是不是承认了占到天灾中大多数的可控制的没有人祸可怕呢
让我们来看看正方的比较标准1.什么叫人祸就是可以控制的，如果你理解的控制就是减少，避免，那天灾为什么不行呢
什么又是天灾又是不能控制的，瘟疫不能吗，黑死病不能吗，SARS的事情您就忘了吗
2.按你的人祸的指向性的定义不正是人祸更可怕吗
对个人而说，只对着你来的灾难对人的精神上的恐惧不是更大吗，总比松散的间断的要大吧。
而对于整个社会来说，对于人类文明的进程而言，有指向性的人祸不是比没无大志的天灾更有毁灭性吗
从邪教到文革，哪个不是给了社会以痛苦不堪的回忆
相反，哪个天灾人类文明带来过致命的伤害3.至于您的第3个问题你说的是人祸和天灾混合的情况，比如我们国家60年代的可怕事件，我个人除了恐惧之外我不能很好的分出这个其中是天灾还是人祸更可怕。
回到我方的提问。
在中的61个国家和地区参战,17亿人卷入战争,9000多万军人和平民在战争中伤亡,经济损失高达4万亿美元，这个天文数字是哪次天灾可以来与之进行比较的
除这些损失外，在人类文明方面，也造成了及其大的打击，严重阻碍了欧洲文明的发展，是当代的主题。
正是这些问题的严重性使得可怕的人祸受到了抑制。
才使得人类的文明得以推进，更多的人认识了战争的可怕性，因为渴望和平的曙光的降临，而某些天灾的瞬时性，以及不可遇见性，使得人们对天灾的认识逐渐变淡，可是科学家们仍旧在想方设法去克服它们。
这是人类的毅志的体现由此可见，人祸的毁灭性的打击比天灾更可怕。
1.人祸的破坏力往往大于天灾。
从人类的历史进程我们知道，从来没有哪次天灾的损失大于人祸。
两次世界大战的阴影，至今依然难以消除。
对方辩友难道可以找出哪一次天灾，造成的损失超过了二战的么
同时，当天灾开始的时候，人们可以发挥自己的主观能动性，及时采取措施，从而在天灾结束前就降低损失，而人祸则不然。
如战争是你死我活的较量，击败另一方，毁灭另一方或许是最好的自救，这种不死不休的残酷又岂是天灾可以比拟的
2.人祸的破坏力更为持久。
人祸有很大一部分是在人类自身的欲望驱使下造成的，它比起天灾来说更有目的性，也更有组织有纪律，这样的灾难造成的恶果往往更为惨烈也更为严重。
其中二战就是一个最好的例子，仅 三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。
3.人祸造成的影响比起天灾更为恶劣，拿这次来说，地震过后人们变得更为团结，但地震中因豆腐渣工程而造成大量学生死亡这一人祸却让更多的人愤怒并且心寒，更重要的是在地震中先塌的都是学校后塌的是政府办公楼，并且办公楼倒塌的程度远远低于学校，这使政府的公信力大减。
这种恶劣的影响是哪次天灾造成过的
4.在某种程度上人祸的发生具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。
其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。
比起天灾，这些更容易引起人的恐慌。
5.天灾固然会给我们造成巨大的损失，但天灾是无法挽回的客观存在，它就像人早晚有一天会死亡一样，说天灾可怕是没有必要的。
在面前，我们人类可以团结携手，共同战胜灾难。
我方认为，人祸比天灾更可怕，正所谓“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
”原因就在于，我们总是认为人祸可以避免，但现实人们的性格行为和人类之间的利益冲突使得这一切都不可避免。
明明可以避免但是却没有避免的，才是最可怕。
1.天灾不可预防，来得突然，谁也无法预料得到。
2.天灾无可避免，只能等其降临。
3.人祸是可以预防，教育的，而天灾不可以。
4.天灾没有商量的余地，不讲情面。
四辩人祸胜于天灾1.从历史上说，不论是中华大地还是海外，因造成的人员伤亡，都只占很小一部分，倒是连绵不断的战火和无休止的搜刮民脂民膏导致无数的平民百姓背井离乡，生灵涂炭。
记得有首元曲里说“兴，百姓苦：亡，百姓苦”，真的切中要害。
举几个例子：公元79年的维苏威埋没了名噪一时的，看起来好像是造成很大的损失，可是这与中世纪前期的所毁夷的城市相比，简直小巫见大巫，时至今日，当初在中东留下的后遗症依然没有消除，每年都吞噬大量的无辜生命。
在拿古代欧洲最大的一次人口减灭来说，表面上是因为黑死病（即鼠疫），可黑死病能够大范围传播却“得益”于四处征伐的。
至于中国古代的案例，多得不可胜数，每逢朝代更替，统治者的穷奢极欲，烽烟四起的农民战争没有一次不造成了人口的大量减灭和生产的巨大破坏。
因而，从历史经验来说，人祸胜于天灾2.再看进入工业时代近现代世界，两次世界大战就是人祸的最好例证，举世震惊的，汶川地震，以及印度洋海啸所造成的人员伤亡也不过是几十万，造成的经济损失也在几百亿的范围内，而两次世界大战所造成的人员伤亡超过一亿，造成的经济损失达数万亿。
又比如天灾频仍的非洲大陆，众所周知在非洲，每年死于艾滋病，疟疾，霍乱，登革热等疾病的人不计其数，可是我们别忘了，这些疾病并不是只有非洲才有，为什么只有在非洲显得如此触目惊心呢
说白了；无非是因为非洲穷，可是非洲的贫困不是非洲人民的主观原因，究竟是哪些人一手造就了非洲的现状，我想是不言而喻的。
········定义：天灾是泛指自然界引起的灾害, 人祸是人类主观意识行为造成的危害。
人祸比天灾更可怕，即使天灾可能比人祸造成更大的损失，也依然如此。
原因就在，人祸是可能避免的。
恰因其可能避免而没有避免，才尤其不堪忍受；风雨雷电等自然气象灾害，无疑是天灾。
但对于可以战天斗地抗风雨的人来说，自然灾害并不可怕，最可怕的是天灾掩盖下的人祸。
天灾时常能够预测，而人祸平时却很难发现，常常是天灾掩盖着人祸，通过天灾才暴露了人祸，损失令人痛心疾首。
天灾是人祸的大暴露，也是对官员责任心的实际检验。
透过黑龙江宁安沙兰水灾、重庆开县小学生遭雷击事件以及此次四川暴雨洪涝灾害，在这些表面上看似天灾的事件里，其背后都隐藏着令人触目惊心的“人祸”：黑龙江宁安沙兰小学那场灭顶之灾，共夺走117条生命，其中学生为105人。
而造成这一历史惨剧根本原因就是，沙兰镇党委书记和公安队长严重失职，接没有及时组织救援工作。
此外，由于沙兰镇处于盆地，学校本有计划要兴建两层高的课室，或将学校迁移到更高地点，但据称由于相关部门克扣经费，而延后进行，无疑这是一起典型的人祸。
重庆开县义和镇历史上就是一个雷击多发区。
经防雷专家现场勘察分析，兴业村小学地处暴露的制高点，在事故教室的西北面，近距离生长10多米的三棵大榆树，成了天然引雷物，增添了教室遭受雷击的风险。
观看雷击现场照片，令人震撼的不仅是事件结果的惨痛，如此简陋的教室居然有上百名学生，而置身雷区的教室却没有安装任何防雷装置
事后有人计算，该校安装一个简易的防雷装置投入不到1000块钱，安装上简易的防雷装置，也许就能避免这场灾难，但是这只是假如了
1000块钱在那里意味着什么?学生教室的简陋程度足以让人们不言自明了。
人祸比天灾更可怕在于：1预见性自然界毫无保留的展现在人类面前，人类可以充分的研究，据相关报道显示人类对于天灾的预报的准确性超过了80%，而人祸不同，人会隐瞒事实为其造成人祸提供便利。
随着时间的推移，我们对与自然的认识会不断加深，而人祸，其手段会越来越隐秘和高明。
因此人祸更具有不可遇见性2破坏性。
俩次世界大战的阴影，至今依然难以消除。
对方辩友难道可以找出那一次天灾，造成的损失超过了二战的么
同时，在天灾业已开始，人们可以发挥自己的主观能动性。
及时采取措施，从而在天灾结束前就减低损失，而人祸则不然。
如战争是你死我活的较量，击败另一方，毁灭另一方或许是最好的自救，。
又怎么可能在结束前就有闲暇采取措施进行补救；又如车祸，我们往往只能叹息生命之脆弱，只能眼睁睁的看着生命瞬间逝去。
人祸造成的损失，因为难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，似在开始便已经注定了所有的结局，又怎么不更可怕呢
3持久性。
天灾结束后总是不会有后遗症，结束前后可谓泾渭分明，有着明确的界限、，人们只需要在灾后一心重建即可。
人祸不然，其破坏往往久久难以平息。
古人对黄土高原林业的疯狂砍伐，使我们今天仍深受其害，美国在日本头下俩颗原子弹，当时就摧毁了俩座城市，如今城市早已经重建了，但是依然是有畸形儿出生，当地人民在曾经忍受战争的折磨之后，现在又不得不面对至亲的痛苦，受到心灵上又一次打击。
人祸之可怖，又岂止于言表乎
彗星撞地球毕竟只存在于电影里综上，人祸更难预见，人祸的破坏力更强，又难以事中即行弥补而更加惨烈，其破坏力更是在时空上，都更具有延续性。
因此，我冒昧地请对方辩友和我们一同高呼，人祸猛于虎，人祸比天灾更可怕
4根据马克思主义哲学，自然条件，人口因素都不是社会发展的决定力量，而是生产力。
生产力是决定社会发展的决定力量。
天灾只可以作为自然力量。
只能起促进或者延缓的作用。
而人祸是以人为主体的，所以人祸是可以改变历史的。
。
强调天灾就是否认了马克思主义基本原理，这就是向马克思主义挑战。
向所有的社会主义国家，共产主义者的挑战。
请问对方辩友，你能承担这个后果么
6，南极冰川融化将淹没沿海以及岛屿国家，这是天灾还是人祸
这难道不是由于人口的膨胀，以及对大气环境的破坏导致全球气候变暖，南极冰盖融化。
难道我们还要把我们的过错推给我们赖以生存的地球么
这难到就是我们所谓高唱新时代人类的品格么
还是这是我们所谓80后人类的个性
我们会逃避么
我们该逃避么
7 恐怖分子在全世界猖狂肆虐，这难道不可怕么
从2003年3月20日到2005年3月19日，共有24865名伊拉克平民死于战火。
死者中有82％是成年男性，9％是成年女性。
十分之一的死者低于18岁,是的,这仅仅是唐山大地震中伤亡人数的十分之一,但是我们难道就仅仅从数据上判断他的可怕程度么? 试想一下一个国家82%的成年男性丧生,这意味着什么? 当一个国家仅仅剩一些老人和妇女,这还可能成为一个独立的国家么
