表示盖棺定论的诗句，是七言的
武则天说的，没有什么大的历史事件
当时武安排后事时，提到墓碑上面的该写什么，因为古代女人墓碑都要写上夫家的姓，比较有身份的还要写上皇帝给封的谥号，而武当时做了李家的江山之后把国号唐该为周，而她把皇位还给她的儿子时李姓子孙必定会改回国号，这时她所扮演的角色就很难理解了…再加上她在位前期为了维护自己的统治对人民的残酷镇压，后期没有了）而后期开创的繁华世界，所以也是一个功过俱存的人
墓碑就让后人来评说了…
大家帮我改一下诗句
长 征 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水泊云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
—— 1962年4月20日 万里长征犹忆泸关险 三军远戍严防帝国侵 ——朱德 1951年 飞身可夺天堑 健步定攀高峰 ——胡耀邦 1985年9月20日 安顺急抢渡，大渡勇夺桥。
两军夹江上，泸定决分晓。
——聂荣臻 1979年10月13日 无边风雨夜，天堑大渡横。
火把照征途，飞兵夺泸定。
——杨成武 1980年2月16日 旧貌换新颜 ——杨成武 1985年5月29日 浪淘沙 重过泸定桥 铁索飞云空，浪涛汹汹，泸定桥横高峡中。
西去平叛驱车急，往事潮涌。
当年抢英雄，敌军重重，红军冒死建奇功。
而今又踏长征路，山河峥嵘。
——张爱萍 1979年春 那管寒烟照柳条，歼仇灭敌怒火烧。
红军遗迹今犹在，莫忘英雄夺险桥。
——魏传统 1979年 泸定深峡战敌顽，铁索强渡红旗传。
壮士悲歌垂千古，新桥落成万世欢。
——叶介吾 1979年 泸定桥横铁索寒，战士悲歌英魂烈。
征程激荡过半百，永记当年创业艰。
——王东保 1985年5月29日 一水扼津喉，桥横铁索寒。
飞师夺险隘，更上万重山。
——何郝炬 1985年5月 弹雨枪林马不前，一桥飞渡箭难弦。
身肩民族存亡贵，写得光辉历史篇。
——冯建吴 河水南流，任澎湃波涛，难阻当年红军，奋勇前进，创造光辉纪录，完成长征，奠下胜利基础； 旌旗西指，看神勇大军，全扫康藏残敌，努力建设，力求民族幸福，实行团结，组织友爱家庭。
——廖志高 1951年4月
关于廉政的格言
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。
大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。
的确，社会在不断前进，也更加文明了。
然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。
是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。
而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
这样才可能心境平和、淡泊自然。
一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。
与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。
我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢
否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
这关键是一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。
若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢
其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢
陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。
而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。
死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。
一字不着，尽得风流。
这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。
著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。
花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。
明月清风，不劳牵挂。
这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
是真英雄自洒脱，是真名士自风流
