描写舞台的句子
描写舞台的：夜晚的小镇景色是秀丽的。
灯光是这个长夜的主角。
街道上，路灯散发出耀眼的光芒，为这个小镇舞台披上了一层金色的衣裳，路旁的霓虹灯宛如七色的彩带，为原本已经金灿灿的舞台再缀上风采。
高楼上的灯火也不甘落后，将这个舞台裹得满满的，灯火辉煌，犹如一颗璀璨的明珠。
这舞台经过工人们的装饰变得无比美丽。
舞台的四周摆上了五颜六色的鲜花，台上铺上了鲜红的布，一旁还有两台泡泡机时不时吐出一个泡泡。
我看着这富丽堂皇的舞台，不禁走了上去。
我小心翼翼地走在这软软的红布上，还感受着鲜花的阵阵清香，多自在啊
流星的诗句
描写流星的诗句 1、流星是美，它绚烂而又凄艳，它用它生命换来一次耀眼的光辉，人欢欣一睹，使得美丽的传说变为永恒。
有人说，每颗流星能实现一个人的一个愿望。
每个人只有一次，每个人也只有一颗流星。
2、流星好美，如同仙女的魔杖，在空中划过；如同调皮的孩子，在夜空乱窜；如同闪亮的银针，织出美丽的星空。
3、流星绝不是乞求人们同情的悲伤弱者，相反的，它是勇于拼搏的命运的强者，即使只有瞬间的生命，它也要去追求生命中的那一刻辉煌，争做那星空一刻的主角。
4、蓦然间，一颗巨大的流星划破了夜空，像是谁用一把硕大的刷子在天空正中狠狠地刷了一把，擦出了无比奇异的光芒。
这道光芒并不像其他流星划过的痕迹那样瞬间即逝，而是在天空停留了好一会，才一点点地融化到夜空里，极不情愿地退出了天空的舞台。
5、流星雨是我见过，一种最美丽的雨。
简直无法用语言来形容，如果你只看了流星雨一眼，你会感觉这个给你带来很多项法；思念忧伤温馨愉快幸福。
让你的内心在无法平静下来
6、闪着白光的流星划过天际，像一柄利剑将夜暮划成左右两边。
那一条 闪亮的白线，像那银河的重现，隔开两颗期盼重逢的星，只望银汉迢迢暗渡。
7、流星是天使， 坠入凡间的天使，它只需披着一辰闪光的银纱，身上那斑斑耀眼的光辉就足以让寂静的夜空显得格外入眼。
8、守望流星的人是幸福的，不仅仅是因为手插口袋许下的心愿，更是因为看着流星或轻盈或优美地划过，留下短短的，却分外夺目的一瞬，心也跟着飞了起来。
9、抬头仰望，只见一颗流星朝东方疾驰而过，亮了那一方夜空，好美
流星的后面，似乎还拖着根细细的尾巴，像一条若隐若现的射线，迅速地跟着流星前行。
10、流星是短暂的，它在极短的时间内释放出了自己的全部光亮，也燃尽了自己的全部生命，壮观而宏大，却又无声无息，但它无怨无悔，比起恒星千百万年的寂寞和无闻，它充实而有意义的生命更值得人们去记忆和怀念，那闪闪的一瞬，是自我价值的全部体现，也是生命意义的最高境界。
那一刻，夜幕因流星而闪耀，短暂因闪耀而永恒。
11、秋天和星空是和地上的森林一般神秘不可测啊。
流星如顽童在青石板上任意抹画似地在深蓝色的天空乱划出银亮的线条。
一瞬间，便坠往不可知的所在了。
12、睁开眼睛，从窗纸的小破口，她看见有一个很大的流星斜过天空坠落了，像泻下了一滩水银，照得全院明亮。
13、偶尔还会遇到一种流星雨，当它发生时，一小时就有数百颗流星擦过，好像滚过天庭的宫车的辐条一个个从轮枢中被射出来一样，又像一个爱玩耍的天女站在一个地方顺次扔出许多闪光的石子。
14、我以为，流星永远在天空飞舞，她的美丽是永恒的可殊不知，美丽之后她便落到地上，永远黯淡无光，悄然死去…… 15、夜里，北半球划过了流星，流星的后面拖着一条美丽的弧线，如此美丽。
或许海狮，企鹅在这时都会停止下来，看着流星远去的背影，或许它们也在许下美好的愿望。
16、夜幕下，苍白而又惨淡的月光还在维持勉强的美丽，一瞬，刀光火石，打破万籁的沉寂，流星如航灯般绚烂在夜空，留下了片刻的美丽…… 17、一场流星雨的夜晚，雨墨窝在沙发上看着那呼啸而过的流星，一颗流星带着耀眼的光芒划过寂静的夜空，像一滴绝美的眼泪。
那是一种怎样的美丽呵
美得令人屏息，美得让人惊心
18、偶尔还会遇到一种流星雨，当它发生时，一小时就有数百颗流星擦过，好像滚过天庭的宫车的辐条一个个从轮枢中被射出来一样，又像一个爱玩耍的天女站在一个地方顺次扔出许多闪光的石子。
19、流星之所以美，美在那一刹那的璀璨，流星雨之所以美，美在流泪的瞬间，流星之所以美，美在生命终止的空灵。
好美好美的流星，流星雨，令人期待的流星雨，美得别有一番意境。
20、那流星先是很细的一条光亮，慢慢从遥远的星际划落过来，如同一条红色的丝带，纤舞着，柔韧着，钻进黑暗的夜空。
脚步那么轻曼，那么飘逸，渗透在夜里，也渗透在我心里
我顿觉一丝丝的温暖，一丝丝的惬意。
21、流星在划出一道耀眼的美丽之后沉了下去，消失在长夜里。
天空复又如墨，北风复又呼啸，寒冷又钻进我的身体，浸入我灵魂的深处，我又瑟瑟地抖了起来
22、偶一抬头，一道耀眼的光的弧线划过寂静寒冷的夜空。
流星
我惊喜地看着那美丽的光，欣赏着那美丽的一瞬
23、深蓝色的天空中布满了璀璨的星星，突然天空滑过一颗流星，流星拖着长长的尾巴，悄无声息地落在空旷的原野中，接着，许多流星飞快地从眼前滑过。
24、流星义无返顾的来了
虽然空气摩擦产生的高温不断吞噬流星的身体，但流星却因此发出了灿烂的红光，在夜空中划下一到美丽的弧。
这一刻，它甚至比所有的星星都要夺目。
因为它的光用自己的身体代价所换来的。
军校毕业赠言
舞衣曲--温庭筠纤缕抽轻春，烟机漠漠娇娥嚬金梭淅沥透空薄，剪落吹断云。
张家公子夜闻雨，夜向兰楚舞。
蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。
管含兰气娇语悲，胡槽雪腕鸳鸯丝。
芙蓉力弱应难定，杨柳风多不自持，回嚬笑语西窗客，星斗寥寥波脉脉。
不逐秦王卷象床，满楼明月梨花白。
从思想内容，人物形象，艺术手法等方面赏析分析《山鬼
《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来；风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来；天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨. 全诗将幻想与现实交织在一起,具有浓郁的浪漫主义色彩. 作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象： 她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅,乘着赤豹拉的辛夷车 车上插着桂枝编织的旗,身边跟着长有花纹的花猫…… 其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩,又与山鬼的身份地位相适应 然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现 她感叹青春不能永驻,期盼爱人早些到来,不来则忧伤孤独…… 这种人神合一的形象创造,正是屈原诗歌中的一贯方法 【赏析】: 《山鬼》出自《九歌》的第九首.《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的.《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等,本文也是如此.[山鬼]即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称[山鬼]. 《山鬼》采用[山鬼]内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象.全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来；风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来；天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨. 赏析 诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好.“若有人”一词,准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感.“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束,既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象,又暗示了她外表和内心的美好,这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现.“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕”,[山鬼]的这两句突如其来的自夸,就好像演员在舞台上的第一个亮相,其美好形象让读者眼前一亮.值得注意的是,这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌,而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美.这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心,可欣赏者们并不太领情,而“巧笑倩兮,美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉.《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙,更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢!我们似乎可以看到,[山鬼]在赴约途中,想起爱人对自己的赞誉,不禁满心欢喜,此时更恨不得马上与爱人见面.为了与爱人见面,她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思.” 第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景,见出她温柔、痴情的性格.天色变了,下起雨来,由于还没见着爱人,[山鬼]并不甘心就此回家.“岁既晏兮孰华予”一句,写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝,惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢,自然容颜暗淡,没有光彩了.这句心理描写,使[山鬼]形象更多了凡俗气息,更让人觉得她的亲切、可爱.而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的,如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老,岁月忽已晚”.在长久的等待中,[山鬼]不免要揣想,他到底因为什么不来赴约呢?“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱,也是自我宽解之词吧. 第三节写总也不见爱人到来,[山鬼]开始心生疑惧,随着希望彻底落空,[山鬼]对爱人不禁有所怨愤.“山之人兮芳杜若,饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来,至此时,[山鬼]的忍耐已到了极点,她不由自主地要往坏的方面想；天黑了,雷声隆隆,雨大起来了,猿狖也凄厉地鸣叫起来,风飒飒地吹过树林,——这一切,让[山鬼]倍感孤独、凄凉,她怎能不抱怨呢?“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊!” 这首诗情感线索清晰,与此相应的是,诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化,这在第二、三节中表现得尤其明显.第二节中,看到爱人并没有如约前来,[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影,而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨”；第三节,在爱人终于不至,[山鬼]无限伤心、哀怨之时,风雨也更猛烈起来,并夹杂着猿狖的哀鸣. 本篇是祭祀山鬼的祭歌.楚国神话中有巫山神女的传说, 本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象.她只能在夜间出现,没有神的威仪,和《九歌》中所祀的其他神灵不同.歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白. 读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神?宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说,定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”,而视之为男性山怪.但元明时期的画家,却依诗中的描摹,颇有绘作“窈窕”动人的女神的.清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说,又经游国恩、郭沫若的阐发,“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见,遂被广泛接受.本文的品赏即以此说为据,想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗.苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后,大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗,笔者却以为不妥.按先秦及汉代的祭祀礼俗,巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似,神灵才肯“附身”受祭〖注二〗.但由于山归属于“山川之神”,古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式,故山鬼是不降临祭祀现场的.本诗即按照这一特点,以装扮成山鬼模样的女巫,入山接迎神灵而不遇的情状,来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情.诗中的“君”、“公子”、“灵修”,均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称,则指入山迎神的女巫.说明了这两点,读者对这首轻灵缠绵的诗作,也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了. 你看,此诗一开头,那打扮成山鬼模样的女巫,就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间.我们从诗人对巫者装束的精妙描摹,便可知道楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽,“若有人兮山之阿”,是一个远镜头.诗人下一“若”字,状貌她在山隈间忽隐忽现的身影,开笔即给人以缥缈神奇之感.镜头拉近,便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎,那正是山林神女所独具的风采!此刻,她一双眼波正微微流转,蕴含着脉脉深情；嫣然一笑,齿白唇红,更使笑靥生辉!“既含睇兮又宜笑,着力处只在描摹其眼神和笑意,却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴”之类铺排,显得更觉轻灵传神.女巫如此装扮,本意在引得神灵附身,故接着便是一句“子(指神灵)慕予兮善窈窕”——我这样美好,可要把你羡慕死了：口吻也是按传说的山鬼性格设计的,开口便是不假掩饰的自夸自赞,一下显露了活泼、爽朗的意态.这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像,应该说已极精妙了.诗人却还嫌气氛冷清了些,所以又将镜头推开,色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅!火红的豹子,毛色斑斓的花狸,还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝,诗人用它们充当迎神女巫的车仗,既切合所迎神灵的环境、身份,又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛,映衬得格外欢快和热烈. 自“余处幽篁兮终不见天”以下,情节出现了曲折,诗情也由此从欢快的顶峰跌落.满怀喜悦的女巫,只因山高路险耽误了时间,竟没能接到山鬼姑娘(这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的)!她懊恼、哀愁,同时又怀着一线希冀,开始在山林间寻找.诗中正是运用不断转换的画面,生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林,但溶溶升腾的山雾,却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛,但古木森森,昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨,似乎全为神灵所催发,可山鬼姑娘就是不露面.人们祭祀山灵,无非是想求得她的福佑.现在见不到神灵,还有谁能使我(巫者代表的世人)青春长驻呢?为了宽慰年华不再的失落之感,她便在山间采食灵芝(“三秀”),以求延年益寿.这些描述,写的虽是巫者寻找神灵时的思虑,表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅.诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”,分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”,转眼却又怨意全消,反去为山鬼姑娘的不临辩解起来.“山中人兮芳杜若”,字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿,似还在自夸自赞,但放在此处,则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜.“君思我兮然疑作”,对山鬼不临既思念、又疑惑的,明明是巫者自己；但开口诉说之时,却又推说是神灵.这些诗句所展示的主人公心理,均表现得复杂而又微妙. 到了此诗结尾一节,神灵的不临已成定局,诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音.“靁填填兮雨冥冥”三句,将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起,展现了一幅极为凄凉的山林夜景.诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声,便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂.正是在这凄风苦雨的无边静寂中,诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧!”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝,乘着赤豹,沿着曲曲山隈走来；至此,却带着多少哀怨和愁思,在风雨中凄凄离去,终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中.大抵古人“以哀音为美”,料想神灵必也喜好悲切的哀音.在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻,便愈能引得神灵的垂悯和呵护.不知山鬼姑娘听到这首祭歌,是否也能怦然心动,而赐给世人以企盼的福佑?
