形容安逸的诗句
1、在该奋斗的年龄，拒绝安逸，度过一段自己都能被感动的日子，你想要的，岁月统统都会给你。
2、有一种陷阱，名叫安逸
别在最能吃苦的年纪选择安逸
没有危机
是最大的危机
3、或许你还沉浸在春节的喜悦和安逸里，新的征程却已拉开序幕。
那些尚未实现的梦想，那些还没到达的远方，都在等待你的出发和起步。
以气节为话题的高中作文
气节 对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。
失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。
对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。
失去气节的人，无异于行尸走肉。
失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。
气节是一个灵魂的外在表现。
许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。
古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。
他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。
更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。
这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥
古人的气节深深感染了近、现代的人们。
革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。
普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。
抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论
前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗
有人想不就是一个“屈膝”的动作吗
值得因为不下跪而丢了饭碗吗
我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。
在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。
“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。
这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。
“取义成仁”体现了气节。
“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。
人们常说“时穷节乃现”。
“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。
其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。
这是十分重要的。
孟子说：“养吾浩然之气”。
平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。
气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。
保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠
坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。
“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。
经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。
东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。
一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。
陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰
”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。
陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。
而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢
不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。
俗话说：“钱财乃是身外之物。
”那么名利难道不是这样的么
名利，生带不来，死带不去。
倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。
陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。
”表明了他安逸自得的生活乐趣。
他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。
其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。
不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。
早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。
可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢
试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢
因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习
真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。
从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。
不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。
如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。
相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。
虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。
常言道：“男儿膝下有黄金。
”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么
“不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。
我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。
气节 在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。
这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养
然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”,“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。
因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。
人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。
情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上,这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。
欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。
地球是如《圣经》所说，不动的。
”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵
” 伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。
在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。
他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的。
是什么高度的理性呢
——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。
不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。
形容经验的累积才能成功的名言警句
每一个人都有美丽，纯洁的“收藏品”那就是--童年
童年，就像调味料，甜的，会令人心花怒放；酸的，会令人酸溜溜的；苦的，则令人受益匪浅；辣的，则令人火冒三丈……童年，有许许多多事情值得我们去回忆，值得我们去珍惜，保存。
〈〈繁星春水〉〉这本书中，有一句话，使我回味无穷，使我明白了许多道理。
“童年呵，是梦中的真，真中的梦，是回亿时含泪的微笑。
”冰心奶奶从这一句话中流露了她对童年天真，浪漫的向往，“含泪的微笑”一词写出了童年纯洁的特点。
对呀，童年想梦幻一般，但，它是真的，是我们色彩斑斓的童年
我与作者冰心奶奶有同样的感受，因为我有一个美好的童年
童年，有许许多多美好的事情，保存着我们儿时天真浪漫的笑脸，那一张张天真，幼稚的样子时不时又浮现在我眼前…… 还记得幼儿时，有一次，我闹出的笑话：那时，我大约三四岁，家里来了一个“怪表哥”他长着长长的头发，后脑勺总扎着一条马尾辫，乌黑发亮的头发下，长着一双大耳朵，扎着儿环……一句话说来，他打扮得很像个女孩儿，不过他很和蔼很幽默。
那次，怪表哥吃过饭后，喝酒喝得醉醺醺的，小孩似的脸顿时变成只大苹果，这时他突然递给我一份礼物说：“表妹，表哥从外国回来好久也没有送你礼物了，打开看喜不喜欢
”我高兴得一蹦三尺高，当我转向表哥道谢时，他却作在那里打瞌睡，怪难看的，唔，助人为快乐之本
我灵机一动，拿出颜料和笔给表哥染发，把他的头染成五颜六色……第二天，表哥气得火冒三丈，我委屈极了，把事情真相一五一十地告诉表哥，表哥，表哥笑了起来，手抚摸起我的脑袋说：“傻丫头
染发是有专业的染发料的…… ”《繁星》《春水》读后感 第一次认识冰心是在小学低年级课文《三寄小读者》中,冰心给我的印象是一个和蔼可亲,一心为孩子们创作的老奶奶.初中时,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中读到冰心的作品,使我对冰心有了认识.我被她那生动、优美的文字深深的文字吸引住. 终于,我在暑假时买到了冰心的诗集《繁星》、《春水》.我拿到刚买的书,兴奋不已. 冰心的这两本诗集是平时随便记下的”随时随地的感想和回忆”。
后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。
在冰心看来，“母爱”是博大无边伟大无穷的，母亲是大写的“人”，母爱是崇高，无私的爱。
“母亲呵
／天上的风雨来了，／鸟儿躲到它的巢里；／心中的风雨来了，／我只有躲到你怀里。
／” 冰心的心中永远有一颗童真的心，正是因为有这可童真的心才能写出孩子们喜欢的文章。
她认为“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”“童年啊
／是梦中的真，／是真中的梦。
／”唱出了童年的纯真和美好，表现了诗人对真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌咏自然的诗篇，在描绘自然之美的同时，也表现了诗人独特的审美情趣：晚霞边的孤帆，／在不自觉里，／完成了“自然”的图画。
／ 冰心的小诗不仅表达了爱的哲学，更反映了诗人对生活的理解，它是黑暗的社会现实和新与旧的斗争。
有一些小诗表现了诗人对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念：阳光穿进石隙里，／和极小的刺果说：／“借我的力量伸出头来吧，／解放了你幽囚的自己
”／ 通过这本书,使我感到了童年的美好,母爱的伟大,自然的千变万化. 繁星·春水的表达的主要内容总结在一起莫过于是 母爱·童真·自然 读《繁星春水》有感 课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。
这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。
冰心是一个满富文学的爱国才女。
《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。
热诚之爱 此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有
”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。
而同时为这两者，她（他）就是快乐的。
冰心之理 “冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
纯静之美 读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。
冰心的诗下，一个多么美的世界
读《繁星春水》有感 今天，我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。
它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。
冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵
\\\/我只要归依你，\\\/心外的湖山，\\\/容我抛弃罢
这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，\\\/要起来歌颂小孩子；\\\/小孩子
\\\/他细小的身躯里，\\\/含着伟大的灵魂。
作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。
冰心也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，\\\/白雾朦朦，\\\/是江南天气，\\\/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，\\\/却原来有碧绿的江，\\\/这是我父母之乡
这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。
简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。
冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,\\\/孤芳自赏时,\\\/天地便小了
这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动...... 《繁星春水》－－读后感 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这零碎的思想。
繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那 一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
八个字的励志名言有哪些
八个字的经典励志句子【篇一：八个字的经典励志句子】八个字的励志句子1、书读百遍，其义自见。
2、逆水行舟，不进则退。
3、不经一事，不长一智。
4、安不忘危，盛必虑衰。
5、老骥伏枥，志在千里。
6、得道多助，失道寡助。
7、愚者千虑，必有一得。
8、二人同心，其利断金。
9、文武之道，一张一弛。
10、从善如登，从恶如崩。
11、得人者昌，失人者亡。
12、精诚所至，金石为开。
13、孜孜不倦，蒸蒸日上。
14、默默无言，冉冉上升。
15、天下兴亡，匹夫有责。
16、宁为鸡口，不为牛后。
17、千里之行，始于足下。
18、有则改之，无则加勉。
19、尺有所短，寸有所长。
20、聚沙成洲，奋发超越。
21、团结拼搏，负重奋进。
22、道远知骥，世伪知贤。
23、自加压力，敢于争先。
24、东隅已逝，桑隅非晚。
25、不入虎穴，焉得虎子。
26、国家兴亡，匹夫有责。
27、千里之堤，毁于蚁穴。
28、百尺竿头，更进一步。
29、让礼一寸，得礼一尺。
30、进思尽忠，退思补过。
()31、江山好改，秉性难移。
32、人而无信，不知其可。
33、不愤不启，不悱不发。
34、谋事在人，成事在天。
35、单则易折，众则难摧。
36、苦海无边，回头是岸。
38、迅电流光，艺不压身。
39、以史为鉴，开创未来。
40、好好学习，天天向上。
分页：【篇二：八个字的经典励志句子】八个字表达励志的经典语录1)不入虎穴，焉得虎子。
2)谋事在人，成事在天。
3)生于忧患，死于安乐。
4)磨炼意志，奋发冲刺。
5)奋勇拼搏，永创辉煌。
6)磨砺青春，升华自我。
7)翻
白居易长恨歌的主题是什么
《长恨歌》的主题: (1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情； (2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判. 《长恨歌》写作的社会背景 白居易生活的中唐时代，民间喜于谈论玄宗与贵妃的故事，“白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹《行宫》）“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。
”（元稹《灯影》）不仅如此，据说，平定叛乱后，当唐明皇避暑回来的时候百姓都是哭着欢迎他回来的，由此可见当时的百姓对于李杨的爱情悲剧是同情的，宽容的白居易写作《长恨歌》的地点在周至，而马嵬就在附近，当地肯定流传着有关李杨的爱情说，那么，白居易也一定受到了民间传说的影响。
而且，当时的唐朝经济有所发展，市民阶层兴起，这一新兴的力量，追求感官的享受，张扬个性价值，显示其个性意识，与封建文人放荡不羁的浪漫天性有某种程度的吻合，对于胸怀远志而官职卑微的白居易来讲， 这无疑是一种影响其创作的推动力。
《长恨歌》蕴含了人们对理想爱情和美好愿望的追求，尤其是在安史之乱平反后，割据，藩镇势力勃兴，战乱不已，人们生活极度痛苦，而越是处于痛苦之中，人们对于美好生活，尤其是对幸福安逸的爱情生活的追求也就越强烈。
百年以后，唐末战乱，唐僖宗又像玄宗一样带领皇室入蜀避难，途径马嵬坡时有感而赋诗云：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。
泉下阿环应有语：这回休更罪杨妃。
”唐僖宗已代杨妃说了冤魂的不平之恨了。
由此可知，这肯定是一首同情李杨情感悲剧的爱情感伤诗。
白居易的写作角度 《长恨歌》之所以流传至今自然是因为它是一首好诗，而一首好诗自然是融入了作者的感情的。
白居易怎么能把唐玄宗与杨贵妃的爱情故事写得如此传神呢
让人回想起他与青梅竹马湘灵的感情故事了。
“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
” 《邻女》；“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
” 《寄湘灵》；“夜半衾裯冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
” 《寒闺夜》这些，都是白居易描写他的初恋情人的诗句。
人生最痛苦之别莫过于生离别。
若是死离别，时间还可以逐步把痛苦减轻，然而生离别会让人一辈子挂念和痛苦。
白居易少年时和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚。
由于封建礼教森严，双方皆不敢将关系公开，只有暗暗地往来，以至于双方的父母都不知道。
后来白居易因生计所迫离开符离时，双方都发誓永远相爱，不负少年之约。
只是，最后碍于封建礼仪，两人最终没有在一起，只能做一对相爱却不能相依的无花果。
不难发觉，白居易的故事与李杨的故事是何其的相似啊。
我们可以大胆的推测：《长恨歌》感伤的是唐玄宗与杨贵妃的情殇，同时也是白居易在缅怀自己未遂的爱情啊
都是爱过的人哪，怎会不能体会爱一个人却无法相伴终老这萦回不休的惆怅之情呢
所以，白居易他懂得唐玄宗，也同情唐玄宗，在唐玄宗与杨玉环身上，他找到自己与湘灵的影子，所以，他借题发泄对自己爱情的悲哀与感伤，对唐玄宗，白居易只有深深的同情，对爱人离去的深深感伤。
即使唐玄宗有错，不该为美人而荒废朝政，可是他与杨贵妃之间的爱情没错啊。
从这一方面想，也足以证明这是一首爱情感伤诗。
‘经典之作影响人一生’的实例有哪些
感悟寂寞 在这个大千世界里，面对五彩缤纷的生活，总有那么多的人生色彩绚染你，有时候是一种苦、有时更是一种福。
每天当太阳从百灵的唇角升起，最后一个梦就这样倏忽而过，你的思绪也开始在晨风中游戏，不经意间珍藏许久的甜蜜和痛苦，幸福和煎熬、寂寞和忧伤会拥抱你整天。
你会不自觉的慢慢的品味着寂寞时的酸甜苦辣…… 有时寂寞是一弦清音，时常在心间流淌着，面对呈世的滚滚红尘，自己也是寂寞的行者，多少次窗前看风吹雨落、日出日落、月升月落，寂寞在胸前蔓延。
有时寂寞是春天一涧刚刚融化的雪水，无人欣赏的，淙淙铮铮，鸟儿飞过，声音落在上面，旋成一个水涡，又复消逝。
有时寂寞是夏天的一缕淡淡的白云，在舒卷自如，随风飘动，如梦如幻，让忧伤的情思和焦灼的孤独，望云所思。
有时寂寞更像是秋天的一片残红，零落飘妙，几呼无人顾惜的惆怅化作一丝秋风秋雨，愁煞相思，掉下几滴凄怆的悲泪。
有时寂寞更是冬日里一抹淡淡的白杨，独自默默的凛冽在寒风中，展现一种无人追逐的冷落。
当你在无奈的寂寞时，去郊外巡游，沉醉于大自然的优美、宁静、调谐的默契中，听远山的鸟鸣，看自然变迁，感受空气的清新，体验一份人生的安然，抚慰心灵的寂寞。
感悟寂寞 1801年的一个夜晚，月光皎洁，微风轻拂着长春藤的枝蔓。
窗口烛光摇曳，一位男子双手扶动那黑白琴键，美妙的旋律从他的指间跳动流淌，时而激情四溢，时而缠绵悠扬，伴着那迷人的月光浑然。
这位男子就是伟大的作曲家贝多芬，而那首演绎心声的曲子正是那文明于世的《月光奏鸣曲》。
贝多芬从师于莫扎特，是一位罕见的音乐天才。
他一生谱写了很多传世的佳作，可贝多芬的生活却没有他的音乐那样辉煌。
他一生坎坷，饱受失明和失聪的痛苦，在无声中奏鸣着美丽，在黑暗里紧扼住命运的咽喉。
可以说贝多芬的伟大是在寂寞中度过的，但他的音乐却是世界的，伟大的。
人们最怕的是寂寞，寂寞总是与孤独相依为命。
因为每个人都向往多彩的生活，都憧憬幸福和快乐，谁也不想“独守寒窗空对月，无眠流泪到天明”。
可正是如此，现代人缺少了对生命的思考和宁静。
记得有位作家说过“每当夜色降临，独自一个人望着深邃的天空，自己的思想就好象生出了翅膀，倍感灵魂的独立和自由”。
的确现代都市的喧嚣和浮躁让人的精神和肉体受尽折磨，欲望和名利让人红了眼，谁又会真正去享受那致远的宁静，谁又会真正体会寂寞带给灵魂的安逸呢
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”享受寂寞不是每个人都能做到的，心浮气燥者感觉寂寞是悲哀；追名逐利者说寂寞是颓废；仕途失意这者感叹寂寞是痛苦，只有智者才赞美那是一种境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明在寂寞中，休闲着自己的向往，寻找到了精神的桃花园。
“哀大莫过于心死，辱大莫过于宫刑”司马迁在寂寞中写照了红篇巨作，留下惊世的经典。
你能说这不是一种境界和超然吗
在普通人眼里寂寞是无奈和痛苦的代名词，所以人们宁愿石榴裙下做鬼，也千方百计拒绝寂寞，讨厌寂寞，很少有人在寂寞里发现和寻找生命的真谛。
尽而人们将浮躁当成了丰富多彩，把车水马龙当作一种快乐，重金属和轻喜剧充斥着人们的生活，使人无法安静，一旦静下来便只剩下了叹息，这的确是人的一种悲哀。
领悟寂寞是一种素质。
就好比春天里的花在默默开放着，只有静心才能闻到花的幽香。
寂寞需要远离浮躁的诱惑，需要一种定力，需要无欲的体味，发现她的崇高。
寂寞中韵语着深刻的哲理，看似平平淡淡，却折射着精神的光辉。
如同品茗，只有观其色、闻其香、品其味，方可认识茶的价值。
没有人能心浮气燥地感触得与失的道理，寂寞是感悟人生的过程，是一种精神的涅磐。
平淡中辨真伪，平凡中见伟大，用心去倾听生活，用灵魂去把握命运，这才是真实的寂寞，而不是无病呻吟。
感悟寂寞的人是不怕黑的，那是因为夜有星光的璀璨，有怡月的悠远，有精神筑就的琼楼玉宇，可以让人感觉自己真实的存在，让你听到灵魂的声音。
如果把寂寞比喻成白色，把生活比喻成彩色，那么你就会发现寂寞是如此的洁净和安详，她圣洁的没有半点杂质，清白的简单，透彻的美丽。
难得寂寞，体会寂寞的意境需要心灵的入定，这是做人的功夫，也是智慧的源泉。
盘的现实，但是我们却能承载无限的向往。
人需要有一个属于自己的空间，就好比独享夜色，没有人来挣抢，也从来没有人能抢走。
驱使灵魂，放飞憧憬，行者无疆，悲也好，忧也好，任凭自己去控制节奏。
感悟寂寞 寂寞，冷落、孤单的代名词。
古往今来，不要说人们大都希望远离寂寞，就连花草虫鸟也畏惧寂寞。
这不是我瞎说，有古人“驿外断桥边，寂寞开无主”的诗句为证
诚然，寂寞是苦的，至少不是甜的。
然而，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”古往今来，大凡耐不住寂寞，吃不得苦头的人，终其一生也只能碌碌无为，断难成就一番事业。
相反，只有那些耐得住寂寞、吃得了苦头的人士，才可望功成名就，或者说有所作为。
举几个实例： 在许多人看来，平日里有人登门造访，媒体前经常抛头露面，那才神气、才荣耀呢。
而法国作家雨果，为了躲避拜访者的干扰，横下心来，用剪刀把半边头发剪掉。
有人来访，见他这副模样，误以为他疯了，只好怏怏不乐地离去。
而当他的头发长齐时，一部新著又问世了。
俄国作家列夫·托尔斯泰1887年完成了名著《安娜·卡列尼娜》创作，轰动世界文坛后，便被热情的人们包围了。
在常人眼里，这是花钱也难买到的光彩呀。
但为了摆脱这种状况，托尔斯泰干脆装死。
当有客人来访时，他的家人便会故作悲痛地说：“先生已经‘死’了。
”于是，来访者渐少。
而到1899年《复活》完成后，他才真正得到了“复活”。
雨果、托尔斯泰为了文学事业，自甘寂寞，既是无奈之举，更是明智的选择。
被同志誉为伟大的文学家、思想家、革命家的鲁迅先生，则是把别人喝咖啡的时间都用来写作的。
可想而知，长年累月“躲进小楼”爬格子、搞创作，无疑也是够寂寞的。
而正是耐得寂寞，加上先生的天才和勤奋，才成为至今无人超越的文学巨匠。
文学创作如此，科研工作也不例外。
去年的《人民日报》曾经发表了一篇题为《寂寞的分量——全国科技奖获得者成功的启示》的文章，文中写道，有人统计，形成一项有分量的科研成果，周期都在14年左右。
这一点，从全国科学技术奖励大会的获奖项目上能够得到印证：几乎所有获奖者，都经过寂寞的考验，且获奖的级别越高，寂寞的时间越长。
我既不是专业作家，也不是科研人员，并不知道寂寞的真正滋味。
但我知道，寂寞绝对不是一首歌，而是一块石
一块冷冰冰、硬邦邦的怪石。
在这块怪石面前，心态不同的人，其结局也大相径庭。
把寂寞看成“精神包袱”的人，迟早会被它“压”扁，乃至“压”死。
相反，视寂寞为“磨剑宝物”的人，则可以借寂寞来磨砺意志，且终将磨出自己的锋芒来。
即使天生不是锻造宝剑的“料”，只要持之以恒，也可以磨出点耀眼的亮光来。
写到这里，我得出这样一点感悟：在法治社会里，只有触犯了法律，失去了自由的人生，才是真正寂寞的人生。
换句话说，只要自由在，寂寞也快乐。
当然，就看你会不会生活、懂不懂生活了
形容工作很累的成语
【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。
比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
【不解衣带】解：脱去，解下。
不脱衣服就休息，形容非常忙碌和辛劳。
【百舍重趼】百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。
形容长途奔走，十分辛劳。
亦作“百舍重茧”。
【登山陟岭】陟：蹈、踏。
即翻山越岭。
形容旅途艰辛劳累。
【单忧极瘁】指极尽忧虑辛劳之苦。
单，通“殚”。
【父母恩勤】指父母养育子女的恩惠和辛劳。
【举手之劳】一举手那样的辛劳。
形容轻而易举，毫不费力。
【劳逸不均】逸：安逸、安乐。
有的人过于辛劳，有的人过于安乐。
【栖风宿雨】在风雨中止息。
形容奔波辛劳。
【劬劳之恩】指父母辛劳养育子女之恩。
【事烦食少】每日处理的事务非常繁重，可吃饭很少。
形容工作辛劳，身体不佳。
【食少事烦】每日吃饭很少，可是处理的事务非常繁重。
形容工作辛劳，身体不佳。
【食少事繁】形容工作辛劳，身体不佳。
同“食少事烦”。
【生我劬劳】指父母生养我们子女非常辛劳。
【推干就湿】形容抚育孩子的辛劳。
同“推燥居湿”。
【停辛伫苦】停：止息，停留；伫：贮积。
辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
【停辛贮苦】辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
同“停辛伫苦”。
【推燥居湿】把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。
形容抚育孩子的辛劳。
【携儿带女】携：拉着。
带领着儿女。
形容放任辛劳或生计艰难。
【宿雨餐风】形容旅途辛劳。
【衣不解带】解带：解开衣带，指脱衣。
因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。
也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
【衣不解结】解结：解开衣结，指脱衣。
因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。
也形容看护病人十分辛劳。
【胝肩茧足】指艰辛劳作。
【足茧手胝】指由于辛劳而使手和脚上生了。
【暂劳永逸】犹一劳永逸。
指以一时的辛劳，换取长久的安逸。
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