关于不要把自己太当回事的格言
**好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》 自用：自以为是 喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。
**如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》 切：用刀切断，指加工骨器 磋：用锉磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石头 比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。
**敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》 下问：向地位低下的人请教 思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。
**学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 罔：迷惑不解 殆：精神疲倦 读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。
指要有所收获就应多读书勤思考。
**闻一以知十。
——《论语·公冶长》 听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。
**温故而知新。
——《论语·为政》 温习旧的知识，可以从中学到新的知识。
**学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》 努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
**学而时习之，不亦说乎
。
——《论语·学而》 时：按时 说：悦，高兴 学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
**吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。
**发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
——《论语·述而》 发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。
**吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》 涯：边际，极限 生命有限而知识无边无际。
**饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。
——《孟子·滕文公上》 强调教育对于文明人的重要性。
**一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——《管子·权修》 强调没有比培养人才更好的了。
**学不可以已。
——《荀子·劝学》 学无止境。
**青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——《荀子·劝学》 青：靛青，染料 蓝：草名，叶可制染料 比喻经过努力学习可以超过前人。
**锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》 锲：刀刻 镂：雕刻 强调学习持之以恒的重要性。
**善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·孟夏纪》 善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。
**独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》 独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。
**玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》 玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
**虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理 虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
**学，然后知不足；教，然后知困。
——《礼记·学记》 困：不够 学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。
**凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》 严师：尊师，敬师 在求学的所有方法中，尊师最难做到。
**善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》 节目：树枝交接成结之处 会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。
喻要循序渐进。
**谓学无暇者，虽暇亦不能学。
——《淮南子·说山训》 暇：空闲 说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。
引申只要想学习，总能挤出时间。
**不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》 不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
**胸中不学，犹手中无钱也。
——汉·王充《论衡·量知篇》 胸无学问，如手中没有钱一样。
**人有知学，则有力矣。
——汉·王充《论衡·实知篇》 人有了知识学问就有了力量。
**少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》 少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。
意指人的一生都要勤奋治学。
**读书百遍而义自见。
——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》 义：道理 书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
**人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。
——《意林》引《物理论》 盈：满 人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
**夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 登：收获 学习如种树，春天赏花，秋天收获。
首先可以玩味自得，还可以所有成就 **学若牛毛，成如麟角。
——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》 学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。
即学业成功是不容易的。
**积财千万，无过读书。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 无过：不能超过，不如 知识最有价值。
**玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语 值：遇到 砾：小石头 玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。
引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
**富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——唐·杜甫《柏学士茅居》 欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。
**业精于勤，荒于嬉。
——唐·韩愈《进学解》 业：学业 嬉：散漫 学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
**未尝一日去书不观。
——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》 未尝：从来没有 去：丢弃 表示日日勤读不辍。
**无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——唐·韩愈《师说》 没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。
**圣人无常师。
——唐·韩愈《师说》 常：固定 意指圣人善于向各种人学习。
**不耻相师。
——唐·韩愈《师说》 不以从师学习为耻。
**读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》 患：怕 义：义理 足己：自以为足够 行：实行 读书怕读得不多，思考道理怕不明白。
怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。
**强学力行。
——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》 刻苦学习，努力实践。
**学问勤中得。
——宋·汪洙《神童诗》 学问是靠勤奋读书得来的。
**君子之学也，其可一日而息乎。
——宋·欧阳修《杂说三首》 其：岂 息：停止 君子学习难道可以稍有懈怠吗
**人之才，成于专而毁于杂。
——宋·王安石《上皇帝万言书》 人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。
**学而不化，非学也。
——宋·杨万里《庸言》 化：融会贯通 学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。
**濯去旧见，以来新意。
——宋·朱熹《学规类编》 濯：洗涤 学习应该有自己的创见。
**读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》 读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
**读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
——宋·朱熹《学规类编》 笃志：意志专一 详玩：深刻领会 读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。
**问渠那得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》 池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。
喻学习要不断吸取新知方能进步。
**束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》 束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
**古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。
**人之为学，不可自小，又不可自大。
——明·顾炎武《日知录》卷七 自小：自卑 一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
**学问无大小，能者为尊。
——清·李汝珍《镜花缘》引俗语 在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
**学古之道，犹食笋而去其箨也。
——清·魏源《默觚·治篇五》 箨：笋壳 学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
**推陈出新，饶有别致。
——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》 不要因循守旧，要勇于创新。
**学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
——清·袁枚《续诗品·尚识》 箭镞：箭头 鹄：此指目标 学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。
比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。
别把自己太当回事，也别太把自己不当回事
你明白这句话的意思吗
把当回事 也不要把自己不当回事 有一头骆驼从沙漠的一端经过艰苦到了另一端，苍蝇趴在骆驼背上也越过了沙漠。
苍蝇对骆驼说：“幸苦你了，谢谢你把我驮了过来，我走了啊
再见。
”骆驼看了一眼讨厌的苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了也没必要跟我打招呼，你根本就没那么重，别把自己看太重了。
” 别把自己看得太重，你就不会失重；别把自己看得太高，你就不会失落。
为什么你又失重、又失落了
因为你把自己太当回事了，你以为你谁啊。
美国著名指挥家、作曲家沃尔特.达姆罗施20多岁就当上了乐队指挥。
刚当上乐队指挥时，他自以为得志，有些洋洋得意，忘乎所以，认为自己才华横溢，没人可以取代自己指挥的位子。
有一天排练，达姆罗施把指挥棒忘在家里。
正当他准备派人去取时，他的秘书突然说了一句：“没关系，向乐队其他人借一下就行了。
” 秘书的话把达姆罗施弄糊涂了。
他楞了一下，随口向乐队成员问了一句：“你们谁能借我一根指挥棒
”话音刚落，只见大提琴手、首席小提琴手和钢琴手分别从上衣内袋里掏出了一根指挥棒。
达姆罗施一下子清醒过来，原来自己并不是什么必不可少的人物，其实很多人一直都在暗暗努力，时刻准备取代自己。
从此以后，每当达姆罗施想偷懒、飘飘然的时候，他的眼前就会马上出现3根晃动的指挥棒，让他再也不敢停下努力的步伐。
这些说明什么哪。
说明每个人都要在生活中摆正自己的位子，不要以为自己是天下第一，有点成绩就沾沾自喜。
一个企业，离了谁都会照常运转，因为如今的社会，人才济济。
特别是政府单位，一个人离去，会有十个人对那个位子虎视眈眈。
如今的政府体制，没有太大的能力强弱之分。
在这种情况下，如果才能无法施展，只有低调做人，高标处世。
低调做人就是不喧闹、不骄揉、不造作、不故作呻吟，不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你满腹才华、能力比别人强，也要学会藏拙，只有这样，才不会把自己的才能浪费在无谓的人际斗争中。
而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
有句话说得好，把自己当作泥土吧，如果老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛苦。
也就是说，在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
圣经曾告诉我们，魔鬼当初是何等美丽高贵，不就是因为骄傲，想和神同等，才从天上堕落的吗
低调做人是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。
甘于低调做事者，总能以平常心面对喧嚣的世界，纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄慢，卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己看做是社会上普普通通、实实在在的一员，这不仅是一种做人的标准，更是一门做的艺术。
不要太把自己当回事，要低调做人，但话又说回来，在某些事情上，也不要把自己不当回事。
有的人自己正当的利益被剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，是一种懦弱。
更有甚者，降低自己的人格和做人的尊严来获取一官半职。
特别是作为一名女同志，无论做什么，都要严守自己做人的底线，要把自己当回事。
有的女同志，天生就与领导有人缘，无论哪任领导，她都能轻而易举的拿下。
有人说，这也是一种能力，我觉得这种能力不要也罢。
不要把自己不当回事，还因为我们是一名公务人员，是百姓的父母官，为官一任，造福一方，不管你官大官小，都应该给百姓带来温暖、关爱和希望。
就象蜡烛一样，要想照亮别人，必须先点燃自己。
自己燃烧了，才能照亮亲人，照亮朋友，照亮接触到你的各种人。
内心是团火，才能释放出光和热，要是你内心是块冰，就算化了，也就是零度。
另外，低调做人并非做“老好人”，“事不关已，高高挂起，明知不对，少说为佳”；低调亦不是整日因循守旧，终日无所事事，天天意志消沉。
而是要振奋精神、脚踏实地，干好每一项工作，做好每一件事情，自豪而不自满，自信而不自傲，低调而不低沉。
一个低调谦虚的人，不骄不躁的人，不卑不亢的人才是真正受欢迎的人，只有这样的人才会得到大家的信任和支持，所有人都喜欢吃亏的人。
古人不就常说“难得糊涂，吃亏是福”吗
我们难道还不如古人吗
不要太把自己当回事，也不要把自己不当回事，更不要把别人不当回事。
表示不要太把自己当回事的成语是什么
对于人际圈，你不要把自己太当回事，因为你是你，在你的世界里，你是中心，可是在别人的人生里，你只不过是一个路人，一个过客，一个朋友，一个出现在他生命力的人，而他，最中心的，还是自己，所以你不要觉得你自己对于别人来说有多么的重要，因为每个人都是为自己而活的。
而对于自己，你也不要太不把自己当回事，因为你，是你的人生最重要的命题。
一个人如果连自己都不把自己当回事儿的话，别人又怎么可能把你当回事儿呢
如果连你自己都看不起自己，你就会偏离。
懂么
不要把自己太当回事用一句成语或短句怎么说
不要把自己太当回事
也不要把自己不当回事
对于人际圈，你不要把自己太当回事，因为你是你，在你的世界里，你是中心，可是在别人的人生里，你只不过是一个路人，一个过客，一个朋友，一个出现在他生命力的人，而他，最中心的，还是自己，所以你不要觉得你自己对于别人来说有多么的重要，因为每个人都是为自己而活的。
而对于自己，你也不要太不把自己当回事，因为你，是你的人生最重要的命题。
一个人如果连自己都不把自己当回事儿的话，别人又怎么可能把你当回事儿呢
如果连你自己都看不起自己，你就会偏离。
懂么
- 别把自己太当回事 什么意思
太自以为是呗
别把自己太当一回事，也不要把别人太不当一回事
是什么意思，详细的说
就是说别以为什么事没有自己不行，其实没有谁世界都会继续正常运作下去，别把别人不当一回事，就是别觉得谁没什么能力就瞧不起他，任何一个看起来微不足道的人都有可能干出点大事
