张学良诗词集
1 梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。
中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。
梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。
2 兰花是中国传统名花，是一种以香著称的花卉。
它幽香清远，一枝在室，满屋飘香。
古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。
兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。
中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。
它的花素而不艳，亭亭玉立。
兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的优美形象。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。
在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
3 竹青翠挺拨，奇姿出众。
每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。
竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，受到人们的称颂。
人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。
它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。
历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。
4 傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。
然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。
基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
郴州旅游人文资源有哪些，尽量详细一点，越多越好
郴州历史悠久，源远流长。
自秦以来，郴州即为历代县、郡、州、府的政治、经济文化中心，已具有2000多年的历史，是我省历史文化名城。
郴州自古为兵家必争之地，多慷慨悲歌之士。
唐宋文人王昌龄、杜甫、韩愈、刘禹锡、秦少游等，均在此留下脍炙人口的诗文。
市内著名的风景区苏仙岭，因其美妙的神话传说，被誉为天下第十八福地。
岭上宋代的“三绝碑”、市内的“义帝陵”、北湖韩愈的“叉鱼亭”，处处记载着郴州古老的历史。
民主革命时期，郴州还是湘南起义的策源地，、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家在这里留下了光辉的足迹。
郴州悠久的历史留下无数历史文物古迹和革命纪念地，让人凭吊，令人发思古之幽情。
而秀丽的山河更是享有“山川秀丽甲湖南”的美誉。
五盖山，古木参天，野生动物出没期间，现已辟为我国南方唯一的国际狩猎场;东江湖，烟波浩渺、山青水碧、有“东方瑞士”的美称，而新开辟的水上跳伞，水上飞机等游乐项目，更是惊险、刺激，令人流连忘返;浙水两岸，林莽葱茏，生态原始，滩多浪急，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣于一体的漂流胜地，号称“中国生态旅游第一漂”;市郊的地下河溶洞万华岩被誉为“世界洞穴奇观”;丹霞胜境飞天山丹峰耸立，竹海茫茫，显示出大自然的神奇;便江奇观融五千年中华悠久的历史文化和百里便江秀美的自然风光于一体，令人叹为观止;仰天湖高山草原让人以为是辽阔的内蒙古大草原;宜章莽山原始次森林，有“第二西双版纳”之称，具有植物王国的迷人风采;汝城热水温泉水温之高，流量之大名冠全省，且内含硅、钠、钙、氡等30多种有益人体健康的元素，是南方少有的疗养胜地;新近发现的郴州石林，其规模超过云南路南石林;刚刚发现的天然仰天巨佛，仅头部就有300多米，实为世上罕见;而郴州女排的训练基地又让人回忆起昔日中国女排的辉煌…… 郴州市已列入国家级，省级的旅游资源如下： * 中国温泉之乡：郴州市 * 省级历史文化名城：郴州市 * 省级风景名胜区：苏仙岭、东江 * 国家级森林公园：五盖山狩猎场、宜章县莽山、资兴市天鹅山 * 国家级自然保护区：宜章县莽山 * 国家地质公园：飞天山 * 省级自然保护区：桂东县八面山 * 国家级文物保护单位：宜章县湖南年关暴动指挥部旧址 * 省级文物保护单位：7处 2、资兴市览胜 (1)东江湖 东江水电站位于罗霄山脉南端，耒水上游，距资兴市内仅16公里，水库区内正常水位为海拔285米，总面积达160平方公里，相当于半个洞庭湖。
中心蓄水区正处市境中部，面积在72.5平方公里，水面有大小半岛和湖心岛13个，其中最大的孤岛——兜率灵岩，为资兴八景之一，此洞距今约270万年，洞深不下十华里，最宽处约70米，最高处达三、四十米，最窄不到一米，现已发现洞内18个洞，迂回曲折，洞洞相连，幽深遂密，景态万千。
水库形成浩渺的湖泊，湖周山峦起伏，青葱翠绿、蓝天碧水、青山连绵，构成一派迷人的湖光山色。
东江水电站的拦河大坝位于资兴市上游11公里处，坝高157米，为混凝土双曲拱坝，大坝结构新颖，气势雄伟，在我国属于首位，在国际上名列同类大坝第二位，颇具观赏价值。
东江湖的上游浙水两岸，林木深密，生态原始，从龙王庙到燕子排10多公里水路，有急浪滩头108个，落差75米，是一处集历险、探幽、猎奇、拾趣为一体的漂流旅游胜地，号称“中国生态旅游第一源”，被香港中国旅游协会会长马志民先生誉为“亚太第一漂“。
号称“亚太第一漂”。
东江新开发了水上跳伞，水上摩托艇、水上飞机等水上游乐项目，并正在建设中国水上体育训练基地，而东江大坝下游由于库水与下游江水温差而形成的雾带，似一条银链嵌在崇山峻岭之中，实乃中华一绝。
东江湖区还是国家重点林区，植被覆盖率达90.8%，高等植物达1500多种，列入国家重点保护的有21种，特别是在烟坪顶还发现了地球上的活化石——银杉群，是一个植物王国。
(2)兜率岩 兜率岩位于资兴渡头的东江河畔。
“岩外虚无物，洞内别有天。
凭空罗万象，选性累千年。
鬼斧修缨珞，神工铸蜿蜒。
此间来老子，返照亦流连。
”这是古代诗人对兜率岩的赞美。
确实，兜率岩里景物奇异壮观。
整个岩长十余华里，曲径通幽，洞中有洞，洞洞相连，每个洞的景色都迥然不同，到目前为止，能叫出洞名的就有十八处之多。
岩壁间，钟乳石凝成的天然物象，出神入化，森罗万象;有的如玉龙腾挪，有的像瑶池仙阁，有的似翠峰飞爆。
更奇妙的是铜钟洞和锣鼓洞了。
洞壁岩石皱褶，石笋石柱上下交错，用石块敲击这些物体，便会发出高低不同的声音来。
兜率岩“石奇、景异、音美”色彩也很丰富。
有一个彩石洞，洞壁挂满了巨大的石帷石幔，层层迭迭，绚丽缤纷，有乳白、橙黄、深红、淡红等各种色彩。
洞底有许多晶莹透明的细石，用火把或电光照射，光芒闪烁，宛若天河群星，璀璨夺目。
游人到此，无不称奇。
现在，流经兜率岩下的东江，已建设成一个大型水电站，蓄水淹没了兜率岩周围的小群山，独有它仍显露在碧波潋滟的水面上，成为一个“鼓浪屿”式的小岛。
(3)布田革命烈士塔 在厚玉乡，为纪念1928 年布田村被国民党杀害的红军和百姓而建，因建东江水库，纪念塔被迁到云盖山。
(4)天鹅山国家森林公园 天鹅山国家森林公园处于罗霄山脉南端，地形复杂，最高处八面山海拔2042米，西面为号称“南洞庭”的东江湖所环抱，与东江湖风景名胜区连成一体，湖光山色，相互映衬。
公园内珍禽异兽、奇花异木繁多，神话传说、人工奇迹丰富，有众多的自然森林景观和人文景观，是理想的避暑、疗养和旅游胜地。
(5)其他景观 城东的杨家坪是1928年中共湘南特委旧址。
旧市是东汉至南宋的千余年历史的古县城，有古县署旧址楚安寺，北端五里桥一带有春秋战国时古墓群九十九座。
城南有温泉两处，一处在旧市，一处在汤市乡的村边。
3、郴州市区览胜 (1)五盖山国际狩猎场 五盖山位于郴州市东南面，距市中心45公里。
狩猎场总面积8000公顷，海拔400—1619米，森林覆盖率78%，其中原始次森林1466公顷，年平均气温17.8℃，气候宜人，风光秀丽。
据专家考证，场内有野生动物130余种，其中有狩猎价值的36种，如水鹿、小鹿、野猪、獾、果子狸、山鸡、野兔等。
场内夹山尾、大垄里、天鹅塘、铁甲坪、麻石坳等处动物密度大。
当地瑶族和汉族群众经常去狩猎，是天然的理想狩猎场所。
猎狩场历经9年建设，总投资已达2000万元，已完成通路、通水、通电、通讯四大基础设施建设。
建成了80公顷的大型封闭式围猎场 ，风林人工湖水上游乐场、游泳池、军事体育射击场、修复文化古迹“风林寺”，建设风林山庄宾馆等配套设施，形成了以狩猎为龙头，集度假、避暑、休闲、森林旅游为一体的综合旅游景区。
(2)苏仙岭 苏仙岭位于郴州市城东1.5公里处，属骑田岭山系余脉，海拔526米，自古以来就是一处古雅秀美的风景名胜之地。
唐代大文学家韩愈对苏仙岭有“山作剑攒江泻镜”的赞美诗句，享有“天下第十八福地”的美称。
当年爱国将领张学良将军，曾幽禁于此。
从1976年起，政府拨款先后兴建、修缮了十多个风景点，其中以桃花居、白鹿洞、三绝碑、苏仙岭等最为著名，并修通了从山麓到山顶的盘山公路和架空索道，使苏仙岭的面貌为之一新。
(3)天下第十八泉 泉水从石壁圆孔中流出，在地面汇成一个圆形水潭，故此泉又名圆泉。
北魏郦道元的《水经注》记载，那时的圆泉水“一边暖一边冷。
冷处极清绿……暖处白且浊。
”一池之水，迥然不同，确属罕见。
古人雅称之为“圆泉香雪”，列为郴州八景之一。
圆泉是优质矿泉水，水色晶莹，水质清醇，水味甘洌。
用圆泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。
据《万历郴州志》记载，唐代有个叫张又新的写了一篇《煎茶记》，说他在僧室得到一本书，里面写着唐代“茶神”陆羽同李季卿评论水品时，把天下煎茶之分为二十等，郴州圆泉排列第十八。
公元1218年，南宋郴州知军万俟侣在泉水左上方的石壁上竖镌“天下第十八泉”六字，从此，圆泉便以“天下第十八泉”而驰名了。
(4)万华岩 万华岩离郴州17公里，从市中心有游览专车直达。
洞长2110米，最宽处40多米，洞顶最高处20多米，总面积27000平方米水面9300平方米，现保存宋碑一块，立于洞口，刻有南宋郴州郡赵不退《劝农记》南宋著名理学家张南轩题刻在岩顶的“万华岩”三个大字还隐约可见。
万华岩是我国少见的正在发育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恒温三大特点，兼有旅游、探险、科研价值，被美国探险队誉为“世界洞穴奇观”。
而新近开发的“国宝”水底钙镆晶锥，全世界只有二处可见。
近期万华岩还在洞口修筑了湖，修建了园林式的游道，整个面貌焕然一新。
(5)仰天湖草原 郴州市仰天湖高山草原，总面积约40平方公里。
仰天湖海拔1350米，约20为亩，系第四纪冰川孑遗的一个死火山口，它汇集周边数股矿泉，像一块晶莹的碧玉静躺在草原上，乘游车上山，可见成片竹海，梯田重重，飞瀑直冲而下，响声如雷，最高梯级落差近400米。
原始生态，云海奇观，林立的怪石，千姿百态，令人惊叹大自然的鬼斧神工。
每当春夏之交，仰天湖方圆数十公里映山红环绕山岗，灿若云霞，7-8月牛羊满坡，若骑马持鞭狂奔原野仿佛置身于草原之中。
目前，仰天湖已建成东门当风、苇荡大桥、魔鬼沼泽、南国长城、竹楼餐厅、南风山庄、古保残月等30余处景点，有接待床位100余个。
(6)仰天巨佛 新近在仰天湖草原不远处发现了世所罕见的仰天巨佛，整个山体像一仰卧的巨佛，仅头部就有300多米，远超过四川乐山大佛，实为世之罕见。
仰天巨佛在离郴州市城区西南方向7.8公里远的群山之中，巨佛耳朵下方堆积着小山丘般的尖锐石块。
石壁上有硝烟痕迹、放射状裂纹、弧形石门。
同时，仰天湖的“湖”字与“佛”字，在郴州方言中谐音。
因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工艺术作品。
(7)飞天山 飞天山郴州市飞天山风景区，距市中心32公里，该风景区属典型的丹霞地貌，面积约40平方公里。
郴江在此汇入东江，两岸丹峰耸立，形态怪异显示出大自然的神奇。
整个风景区有9寨48巷道，形成了以“寨堡”形态为中心的“丹崖绿水”景观。
此处人文景观也很丰富，相传这里曾是黄巢起义军作战的地方，太平天国军队也在此抗击清兵，是历代兵家必争之地，留下了许多古代练兵习武遗址。
(8)南塔 南塔建于何时，尚无考证。
北宋诗人阮阅在郴江百咏中有南塔诗云：“江岸南峰对石城，僧房高在乱云层，台前天阔秋月多，塔上风微夜有灯。
”可知北宋时已有塔。
现存塔重建于清朝乾隆八年(公元1743年)，高七层，塔身呈八方形，八方中惟东南西北四面有巷门。
五层以上为假巷门，塔身夹墙中有石级螺旋上升，可登至四层。
各层有雕石突出，支撑檐板。
第一层有雕石24个(八方，每方四个)，二至七层，每层16个(每方三个)。
过去，上三层转角斗拱吊有铁钟，有风则鸣，声闻遐迩。
故景名叫“南塔钟声”。
(9)郴州石林 郴州石林位于我市北湖区芙蓉乡与临武县、宜章县的结合部，离林州市约80公里左右。
面积目测有几平方公里，超过云南路南石林。
郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花岗岩构成，高十多米至几十米不等，造型千姿百态，鬼斧神工，雄奇而壮观，特别是颜色以黑白两色为主，整体完全就是一幅天然的国画。
有关专家参观郴州石林后评价说：郴州石林开发出来完全可以成为湖南第二个张家界。
(10)剑泉 剑泉，在现在的市人民医院前五通桥下，为一条石砌围的方井，高于小溪水面。
雨季溪水浊，而泉水清。
传说项羽英布杀义帝于穷泉后，“卓(插的意思)剑于此，而泉水出，故名。
” “喜论事，善为文”的宋张舜民，曾刻铭文于剑泉边。
据《宋史》载：“张舜民，字芸叟，邠州人。
中进第，为襄乐令，元丰中，朝廷讨西夏，陈留县五路出兵，环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。
王师无功，舜民在灵武有‘白骨似沙沙似雪’，及‘官军砍受降城柳为薪’”之句，“坐谪监邕州盐米仓，又追赵鄜延诏狱，后监郴州酒税……”此剑泉铭，为张舜民贬谪郴州时所作。
(11)龙泉塘 龙泉塘位于郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫“龙泉烟雾”。
龙泉塘面积约八亩。
据说，塘里有72个湖眼，72股清泉。
泉水冬暖夏凉，清澈碧透。
每天清晨和傍晚时分，塘面水气弥漫，白茫茫如烟似雾，故名“龙泉烟雾”。
相传在很久以前，每当夜深人静、皓月当空的时候，波光粼粼的塘面上便有一只金龙船，在水中来回游弋。
般上灯火辉煌，五彩缤纷，丝弦声声，仙乐缥缈。
金龙般出现的次数越多，塘里的鱼也越多。
这塘里的鱼，不仅味道鲜美，有人说还可以治某些疾病呢。
(12)桔井观 “郴州颇凉冷，桔井尚凄清。
”这是唐代大诗人杜甫吟咏桔井观的诗句。
桔井观坐落在郴州古城东门外约一里处(今郴州市第一中学内)。
观堂为唐代砖木结构建筑，清代屡次重修，四周围以砖墙。
观东侧有一株苍老蓊郁的桔树，树旁有一眼清泉竖井。
相传桔井观为汉时仙医苏耽的故居。
他驾鹤升天拜别母亲时，母泣道：“你去后，丢下我孤苦一人，往后靠什么生活?”苏耽双手递给母亲一个石匣，说道：“母亲不必担心，你以后就靠这个石匣维持生计。
你想什么，叩一叩石匣，就会有什么。
只是孩儿走后，人间并不安宁，乡亲们若有病痛，还望母亲多多照应。
”接着，苏耽告诉母亲：“明年天下将有瘟疫流行，若是乡亲们前来求医，每人只要赠给院内的井水一升，桔叶一片，即可获救。
”果然，在苏耽升天后的第二年，天下瘟疫爆发，前来桔井观向苏母求医的人络绎不绝，有的甚至不远千里而来。
苏母按照儿子的嘱咐，用桔叶和井水进行医治，凡服用者无不转危为危，救活病人无数。
于是，桔井观从此名闻天下，受到世人的景仰和称誉。
(13)相山瀑布 相山瀑布位于郴县板桥白水境内，为郴州八景之一。
相山瀑布景象极为壮观：远望，苍岩翠壁中，“一条界破青山色，瀑布长如白练飞”，宛如一幅绮丽的山水画;近观，瀑布从两百多米高的悬崖上飞泻直下，落地激起千层雪浪，发出巨雷般的轰鸣，气势雄浑磅礴。
若是雨后放晴，红日偏西，飞瀑映日，生七彩长虹，壮丽无比。
很早以来，相山瀑布的绮丽景色就为游人所注目，留下了许多诗篇画卷。
宋朝时候，画家王茂悦来郴州游览，曾取瀑布入画，作了一幅《郴州白水奇清图》。
朝廷参政高斯得见了这幅画，也深深为这壮观的景色所激动，欣然在画上题了一首长诗：“灵区有异产，化国无潜珍。
坡公论人物，我则赋奇清。
壮哉此白水，谁其泻青冥……。
”知州范廷谋一首咏相山瀑布的诗，写得更为形象： 面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。
凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。
似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。
当年采药人何处，但觉清泠沁客衣。
(14)鱼绛飞雷 鱼绛山在郴州市东三十里，四山挺峙，西麓有东河流经，水面宽约二十米，河中有大滩石堆。
每滩石头十数个、数十个不等，大者丈余见方，小者周长数尺。
其状或如群峰叠峙，或如巨龟遏流，气势磅礴壮观。
两岸悬崖峭壁，山高壑深，湍急的河水从峡谷中飞泻而下，激起冲天巨浪，涛声如雷，因此美其名曰“鱼绛飞雷”。
北宋著名诗人秦观被贬谪郴州时，曾到鱼绛山观赏游览，赞美这里“形胜大类华山之阴，而沃润过之。
” 东岸边有一座柳毅庙。
传说在唐朝仪凤年间，洞庭龙王之女因触犯天条，被贬到郴州万员外家为奴，备受虐待折磨。
有一天，龙女遇到上京应试的柳毅，托他传书给龙王求救。
龙王救女回宫后，将龙女许给柳毅为妻，婚后，他们就居住在鱼绛山。
后来柳毅被封为鱼绛侯，人们就在这里起了一座庙宇纪念他。
(15)瓦窑坪 郴州桥口镇的瓦窑坪、黄泥滩，在郴州城北约十五公里处，人称“小桂林”。
两江汇合处，凉伞砦、铁鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。
左边是铁鼎砦，山势壁立，山巅裂罅中有个巨大的天然石鼎，鼎耳中还长有围大数尺的柏树，铁鼎砦又名曹王砦，史书上有关于唐代曹成王皋在此处大败叛军的记载。
凉伞砦在两江合口的右首，陡峭高耸，有如古时帝王出游的御用华盖。
神仙砦则屹立于两江相汇的正面。
此山周围长15公里，高20 0余米。
山上有48个峰，98个窝，峰回路转，错落有致。
四周有18条小路盘旋通向山顶。
临江的一面断层裸露，峭壁悬崖，陡然兀立，其势逶迤如长城宛转，巍峨似城堡矗立。
砦上部有一宽300平方米、高2米的岩洞，里面有石臼、炉灶及茅厕等遗址，相传为昔日避兵之用物。
砦顶有一座两百立方丈巨石，名狮子石，形似雄狮仰天长啸。
山麓临河处有座小山峦叫石佛山，倚砦壁处有六尊彩色石雕佛像，每尊高约2米，或坐或立，姿态生动逼真。
有尊女佛，头上云鬓高挽，脚下长裙拽地，虽年深月久，风雨侵蚀，仍不失昔日风采。
自神仙砦东江而上，两岸石峰如林，人们根据其形取了一个个饶有风趣的名称，如一对天鹅戏水的，称为鹅公鹅婆砦;似西施偕同三五村姑临江浣纱的，称为浣纱砦;如一尾金色巨鲤的，称为鲤鱼砦……自神仙砦沿东江顺流而下，两岩石砦则更为奇异壮观，如金鸡砦，横看像两只金鸡一俯一仰，临江啄饮，侧看像凌空展翅，比翼双飞;牧牛砦，砦上石林竞秀，放眼望去，宛若一群放牧村童;还有一处叫“美人镜”的石砦，上半部有一个宽50余米，高30余米，两头对穿的溶洞，远处遥望，如一面凌空高悬的明镜，而四周的石砦则像一个个风姿绰约的美人，联系来看，仿佛一幅美人照镜图，那般景致，实在令人称奇叫绝。
(16)犀牛井 在郴州市城南的裕后街，有一眼神奇的古井，此井用长条石砌成，呈长方形，长丈余，宽八、九尺，深一丈左右。
水清见底，井中横卧一巨石，周身贴着一层苔藓水草，酷似一头体健毛丰的大犀牛，沉在水底嬉戏。
这就是郴州有名的犀牛井，原名“涌泉”。
传说：在远古时候，神农给郴州带来了九条神犀牛，使郴州这个地方风调雨顺，人寿年丰。
可是，好景不长，不知从什么地方来了一条造孽的恶龙，把瘟疫带到了郴州。
为了战胜恶龙，九头犀牛与它搏斗了九天九晚。
最后，恶龙被打败了，八头犀牛将恶龙驱出郴州，一直追到东海去了。
还有一头犀牛，由于在搏斗中跌伤了脚，落在涌泉这眼井里，变成了横卧井底的巨石，从此，这眼井就唤作“犀牛井”。
落在井中的这头神犀牛，虽然化成了石头，但灵性未泯。
它见恶龙带来的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒凉，便从口中喷出一股清凉甘美的泉水，人们患了疾病，饮上一口井水，便可痊愈。
因此，人们又称犀牛井为“愈泉”。
犀牛井确实是一眼好的泉水，冬天温热，夏天清凉，水质特别纯净，周围居民都嗜饮成习。
(17)陷池塘 在郴州市郊铜坑湖附近的一个山窝里，有一口天然山塘，状如铁锅，水面约有十几亩。
塘深水碧，天干地旱，永不干涸。
这就是郴州古今有名的陷池塘。
相传古时候郴州一带住着一万户人家。
有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水断流了，眼看禾苗就要枯死，百姓们万分焦急，联名写了一份呈文，请求天上玉皇大帝降下甘霖，滋润庄稼，呈文本来是写“玉皇大帝御览，不知谁在“大”字上面加了一点，变成了“玉皇犬帝御览”。
玉皇看了，大怒，立即命令东海龙王敖广下界，用滔天大水淹没郴州万家人。
乐为百姓做好事的寿佛爷发现敖广来意不善，便化装成一个老实的农民。
寿佛爷听说要淹没郴州万家，眉头一皱，便计上心来，他向敖广走近一步，彬彬有礼地说：“大人，郴州哪有一万家，万家是那个姓万的大财主，他会文墨，玉皇大帝要你来陷郴州万家，可能就是陷他吧!”敖广听了觉得有理。
从此，不可一世的万家鸡犬不留，断了烟火，百姓无不拍手称快。
敖广淹没了万家，回到天上启奏玉皇大帝。
玉皇听了，拍案而起，骂道：“不中用的奴才，谁叫你去陷姓万的财主，我是要你淹没郴州全城。
再去，办不成此事，我要拿你斩首问罪。
”说罢，亲手交给敖广五个龙蛋。
敖广带了龙蛋，又下凡来。
陷了姓万的财主之后，寿佛爷料定玉皇大帝不会罢休，还会叫敖广下凡作孽。
他日思夜想，盘算解救郴州百姓的计谋。
(18)义帝陵 公元前208年。
项梁拥牧羊人熊心为怀王。
公元前206年，项羽佯尊熊心为义帝，从彭城(今江苏徐州)迁都郴县。
同年秋，项羽暗地派九江王英布追到郴州，将义帝杀害。
义帝陵，其冢大而圆，高三米，径四米。
有一石碑，两面镌刻，一面为宋嘉祐四年刻，文曰：“义帝新碑”。
一面为元至正五年刻，文曰：“义帝祠碑”。
墓侧有两个华表石柱，上刻对联：“楼头有伴应归鹤;原上无人更放羊。
”1957年重修时，切去封土边沿，砌以砖围，有汉白玉碑立于墓前，隶书“义帝陵”三字。
陵右有义帝祠，元至正年间移建陵前，清乾隆12年重修。
祠内绘有义帝像。
义帝像、义帝祠碑先后于1956年7月、1959年1月公布为省重点保护文物。
(19)明代古尸 1978年8月出土，距今约450多年。
棺内装满酱红色液体，可闻芳香。
尸体由石膏固定浸没于液中，无一处溃烂，毛发胡须完好，肌肉具有弹性，四肢能伸屈。
随同这具古尸出土的绸、缎、麻、布衣物，以及书、笔、墨、折扇等，均保存完好。
其中木刻板线装书《刘向新序》上下两册，装潢工整，色新如初。
书的封面写有“明故承德郎通判江西赣州府事喻公”一行毛笔字。
古尸现藏地区文物队。
(20)唐盘口壶 盘口壶通高44.4厘米，口径20.3厘米，腹径25.6厘米，底径14.4厘米，盘口长颈，长16厘米。
鼓腹削肩，平底，肩有贴符六系。
青灰胎，口、颈、肩部饰黄釉，涂釉均匀，釉面多开片，部分剥落。
腹部及底部未施釉，呈红褐色。
整壶通身为素面，无纹饰，系唐代产品，现藏地区文物队。
(21)汉四神兽规矩铜镜 镜为圆形，直径15.8厘米，缘厚0.4厘米。
镜面略有弧度，素面磨光，虽铜锈斑斑，仍可映照。
镜背面纹饰，制作生动，独具匠心。
镜背边宽2.3厘米，缘饰锯齿纹二周，间绕波纹。
沿内凹下，铸铭文一周，字为小篆。
文曰：“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣。
”自铭文向内至小方栏区间，饰规矩纹，有乳钉八个，格局匀称。
所饰青龙、白虎、朱雀、玄武四种兽，各居一方，咫尺相对。
半球形钮座于方栏正中，钮座为柿蒂纹。
系汉代文物，现藏地区文物队。
(22)北湖公园 北湖公园在郴州市的中心，其中湖面积12公顷，占整个北湖公园面积的1\\\/3。
“北湖水月”为郴州八景之一，曾吸引过历代文人墨客。
唐贞元21年韩愈从广东阳山来郴州待命，与郴州刺史李柏康泛舟旅游叉鱼为乐，兴致勃勃地写下有名的《叉鱼招了张功曹》一诗，后人为了纪念韩愈，在湖心筑岛造亭，取名“叉鱼亭”，将叉鱼诗刻成碑文，铸造了韩愈大型铜像。
营造了岛上石栏，并以明代石狮、石雕罗汉松和花卉绿草点衬，供人观仰。
近年又新建湖心水榭东园，与叉鱼亭遥遥相对，另有风味。
(23)郴州体育训练基地 郴州体育训练基地，位于郴州市北湖公园湖畔。
院内茂林修竹，碧池回廊掩映。
装点着馆舍楼台，形成环境幽雅，空气清新的体育园林风光，有“园中之园”，“体育公园”之称。
郴州基地是国家投资兴建的重点体育训练基地。
承担国家队和全国性的集训与比赛。
中国女排自从1979年以来多次练兵于此，并由此出发获得首夺亚洲冠军、世界冠军、奥运会冠军“五连冠”的优异成绩。
女排亲切地称基地为“娘家”，国内外舆论则把它称作“中国女排的秘密基地”、“女排起飞之地”。
全国排协名誉主席、中顾委副主任宋任穷为它题词“排球之家”。
(24)郴州科学馆 位于市人民西路，南临东风广场，北邻体育训练基地，占地3.2万平方米，现有建筑面积1.3万平方米，其中主楼面积7000平方米，矗立在楼顶的“科学馆”三个大字，是郭沫若同志手迹。
主楼四周广种乔木、蜜橘、奇花异草，四季垂绿，环境幽雅。
郴州科学馆是湖南省第一家多学科的综合性科学馆，创办于1979年。
馆内设有讲座室、阅览室、陈列室、情报资料室、电影放映室、接待室、仪器服务中心、新产品试销部、动物试养园、植物试种园。
现藏有科技书刊、情报资料3万余册，订有科技报纸、杂志300多种，陈列荣获中央、省、地奖励的科技成果300余项，本地黑色、有色、稀有金属矿产资源19种，昆虫标本1000余种，试养、试种珍贵动、植物50余种。
此外，还开展了技术服务、人才交流、难题招标、科技仪器代购代销等活动，已逐步成为郴州地区的科技活动中心。
古代喜爱兰花的诗人大多都在哪个朝代?
唐宋吧兰花是中国的传统名花，以其独特的花姿叶艺而饮誉古今中外。
人爱素淡、雅致、清幽、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而兰花正是这种风格和情操的完美结合。
我国最早在《诗经》中就有“涛洧方涣涣兮，士与女方秉”的兰花赞美诗，使兰花成为“吉祥友善”的象征。
古往今来孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等众多的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰，兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人格的象征，升华为意蕴深远的兰文化。
《孔子家语》中“芝兰生于深林，不以无人而不芳。
君子修道立德，不谓穷困而改节。
夫兰当为王者香草。
”赞誉了兰花高贵品质。
张学良将军曾有“花中真君子，风姿奇高雅”的赞美诗句。
朱德元帅早就有殷切寄语“如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。
”兰花风姿素雅,叶片刚劲,花朵似蝶舞、赛飞燕，花形活泼潇洒，幽香四溢，素有天下第一香,花中君子美称,成了历代文人墨客题吟描绘对象。
他们爱兰养兰，或吟之以诗，或绘之以画，为我们留下了不少趣闻轶事。
名人总为兰花狂，历来被文人墨客所称颂。
孔子是最早喜爱兰花的名人，《乐府诗集》载：“孔于自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹日：'当为王者香，今乃独茂与众草为伍',乃止车援琴，作《漪兰妇》一曲”。
《孔于家语》赞美了兰的品格：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困穷而改节”，并进一步移用到处世之道上来，孔子说：“与善人处，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之惧化”。
爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。
他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。
这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。
东晋诗人陶渊明喜爱兰花，他弃官归里，采菊养兰，写有咏兰诗：“幽兰生前庭，含薰待清风，消风脱然至，见别萧艾丛”。
唐太宗李世民是第一个喜爱兰花的皇帝，他常在上幸宛中观赏兰花，并写有《芳兰》诗：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
”唐代诗人王维养兰成癖，并且积累了相当丰富的经验，《汗漫录》说：“王维以黄磁斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛”。
开创了瓷盆养兰先例。
唐代诗人杜牧喜爱兰花，相传他花不少银两养植兰花，建有相当规模的兰圃，在当时写了不少咏兰佳作，苏辙《次韵答人幽兰》诗云：“兰花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。
一寸芳心须自保，长松百尺有为新”，咏兰诗中寄托自己的理想。
而苏轼的咏兰诗则构思新颖：“春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，篷艾深不见”，把春兰比喻成一位清高的美人，在山谷不断散发清香，流露诗人追求高洁的心态。
宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花，发明沙石养兰法，他说：“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳”。
他的《幽芳亭》首先对兰蕙作了分类：“一干一花，香有余者；一干五七花，香不足者蕙”他所称的蕙也为当代植物界所采用。
宋代哲学家、诗人朱熹酷爱兰花，他写过不少咏兰诗，其《秋兰》诗去：“秋兰递初馥，芳意满冲襟。
想子空斋里，凄凉楚客心”，又在《兰》诗中咏道：“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。
可能不作凉风计，护得幽香到晚清”。
他长期养兰对兰花很有研究，他在《楚辞辨证》中说：“大抵古之所谓香草，必其花叶皆香而燥湿不变，故可刈而为佩。
若今之所谓兰蕙，则其花香，而叶乃无气；其气虽美，而质弱易萎，皆非可刈而佩者也”，并作诗日：“今花得古名，旖旎香更好”，作为不谙植物的文人，能得出这样结论，的确难能可贵。
宋末元初诗圣人郑思肖，也是一位画兰名家，他自号所南翁，画兰以无根无土抗议元朝入侵，南宋灭亡时他年仅38岁，不仕于元朝，隐居苏州。
他的一幅传世画《春兰图》（1306年，目前藏于日本大阪巾立美术馆）上有一首诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡。
未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香”，这一切使他深受后人敬仰。
元代则大画家之一的倪瓒，写有《题郑所南》极有影响，有诗为证：“密蕙媚幽圃”。
唐末八大家中的“二苏”也是兰花爱好者，兄弟诗：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》”，借咏兰赞颂郑思肖坚贞不屈精神。
近代大画家吴昌硕在一幅兰花画中也题有一首赞扬郑思肖的诗：“怪石与丛棘，留之伴香祖。
可叹所南翁，画兰不画土”。
清代诗人，书画家郑板桥是历史上有名的兰痴，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。
他在《种兰》一文说：“余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。
因移植于太湖石、黄石之间，山水之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦各有本性。
赠以诗日：‘兰草本是山中草，还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞’。
又云：‘山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。
出谷送香非不远，哪能送到俗尘中
此假山耳，尚如此，况真山乎
余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也“，郑板桥：”七十三岁人，五十年画兰，任他雷雨风，终久不凋残“，他的题兰花诗有七八首，兰画也应有这么多，完全可以出一本《板桥兰集》。
他画兰潇洒清劲，名噪一时。
他的咏兰诗也脍炙人口，如”深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。
一顶乌纱早须脱，好来高枕卧其间“。
郑板桥晚年辞官回乡，还养了几盆兰花。
有天夜里上床未入眠，却来了一个小偷人，他想了一计退小偷，便吟诗道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。
腹内诗书存千卷，床头金银无半文”。
小偷听见，知道暗示自己，赶紧出门想越墙溜走，这时屋里的郑板桥又说：“越墙莫损兰花盆”，小偷于是小心避开逃走。
现代爱兰首推朱德元帅，1929年9月，中国工农红军朱德军长率领部队进驻福建漳平市永福时，虽然军务繁忙，仍然观赏当地名花建兰，并十分欣赏。
1961年3月，朱德到广州越秀公园游览时，观赏了盛开的兰花，赋《兰花》诗一首：“越秀公园花木林，百花齐放各争春。
唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”。
他不但自己爱兰，还十分关心祖国兰艺事业，积极提倡建立兰圃，并为各地兰圃题写匾额，杭州花圃里的“国香室”、“同赏清芬”、南昌“人民公园”、“兰室”、上海植物园里的“兰室”、福州鼓山的“兰花圃”、广州越秀公园的“兰圃”等，都出自朱德之手。
“幽兰叶秀乔木下，仍自盘根众草傍。
纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”。
朱德这首《咏兰》诗，更道出了他对兰花情有独钟。
老一辈**家董必武喜爱兰花，主要也是爱兰花孤高芳洁的美好品德，曾写过这样的颂词：“兰有四清：气清、色清、神清、韵清”，所谓清，即指兰之高洁而言。
现代文化名人*适喜欢兰花。
安徽绩溪*适故居内有12扇落地隔门扇，上有同邑黑模雕刻大师*国宾手刻的阴刻兰花图，图上还有题诗：“珍重韶华惜寸阴，入山仔细为君寻。
兰花岂肯依人媚，何幸今朝遇赏音”，这些使幼小的*适耳儒目染了兰花木刻之美。
*适第一次种兰花，是1921年夏天种在北京后门里钟鼓寺的四合院住所里，不久，他写下有名的《希望》小诗：“找从山中来，带得兰花草。
种在小园中，希望花开好。
一日望三回，望到花时过；急坏看花人，花苞无一个。
眼见秋天到，移花供在家，明年春风回，祝汝满盆花。
”如今，这首诗被谱成《兰花草》歌曲，广为传唱。
张学良将军酷爱兰花，从1947年到台湾后，（在失去自由的情况下）隐居养兰，他曾自嘲地说，我是过着“美人名花两相欢”的生活，美人应指赵四小姐，名花就是兰花。
他曾说：“写诗可以言志，难道养花就不能寄情
”每当兰花开放时节，他都要到台北市郊兰园赏兰。
有一次，他看中一盆名兰，问价，园主瞧不起他，随口将价值四万的名兰说成两千元，张学良当即买下兰花，园主自知吃亏也无话可说，不过，园主后来知道买兰人是张学良，却又感到名花得名主，十分高兴。
张学良晚年以养兰花、读《圣经》度日，他还写有一首富含哲理的咏兰诗：“芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花妍不浮华。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
”
赞美文人雅士的诗句
《寒蝉赋》：气饮露则其清也.晋傅玄《蝉赋》：“蝉之纯洁兮,禀阴阳之微.”萧统《蝉赞》：“兹虫清絜,惟露是餐.”“冰肌雪肝原自同,铁心石腹何愁冻.”“零落成泥碾做尘,只有香如故.”“粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间.”“幽菊又为重阳开, 秋爽难得故人来. 愿随李白赏花事, 我辈能有几人在? 曾幻客居鹿门柴, 怎敌浮华浊心塞? 多少雅事至今朝, 空余残页伴尘埃.”张学良《咏兰》 芳名誉四海,落户到万家. 叶立含正气,花妍不浮华. 常绿斗严寒,含笑度盛夏. 花中真君子,风姿寄高雅. 陈毅《幽兰》 幽兰在山谷,本自无人识, 只为馨香重,求者遍山隅. 郭沫若《咏兰》 泽国孤臣邈,澧兰尚有香. 年年春日至,回首忆高阳. 香本无心发,何须譬作王? 寄言谢君子：实在不敢当. 归园田居五首（都很清高~）其一∶少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼里,复得返自然.其二∶野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,虚室绝尘想.时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.其三∶种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.其四∶久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.其五∶怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.“岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去”.亲爱的,把分给我吧,给我吧~
赞美兰花的诗句
高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》 溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。
兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。
披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。
黄 任《题画兰》 （三首） 何来尔室香，四壁即空谷。
一拳古而媚，美人伴幽独。
沅澧多所思，远道我心痗。
纸窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗养绮石，源清者香远。
君从辋川来，而得此粉本。
汪士慎《兰》 幽谷出幽兰，秋来花畹畹。
与我共幽期，空山欲归远。
李鳝《水墨兰蕙》 夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。
虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。
鲍倚云《兰语篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水。
回波忆旧雨，冥蒙晓烟里。
畴昔子慕予，窈窕竟奚似。
目成山之南，清川渌如此。
萧萧秋雨恶，檐端孕花蕊。
酷腊酿奇寒，土乾未滋蚁。
引领期人房，吹衣北风起。
根发暗已朽，处堂昧生理。
怨长交不终，媒劳复谁倚。
酾酒与花盟，花光去若驶。
荪兮独自愁，何人信予美。
高 鹗《幽兰有赠》 九畹仙人竟体芳，托根只合傍沅湘。
一江水泛灵妃瑟，八月天寒楚客裳。
谁使当门逢忌讳，更教采佩太馨香。
愁深漫展离骚读，天问从来最渺茫。
张纶英《兰草》 幽兰有高致，质弱苦易零。
芳香不可留，滋树徒劳形。
小草时作花，嫣红间葱青。
闲阶濯新雨，绰态何娉娉。
悦目非不怡，所嗟乏奇馨。
采之聊把玩，慨彼服媚情。
一笑谢东皇，荣枯无定形。
吴嘉纪《三月三日绝句》 船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝， 繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
朱彝尊《顾夫人画兰》 青楼人去笔床空，往事西州说谢公。
犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
王士慎《冯女郎画兰》 丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。
一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
石涛《墨兰》 根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。
大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。
猗猗秋兰色，布叶何葱青。
爱此王者香，著花秀中庭。
幽芬散缃帙，静影依疏棂。
岂必九畹多，侈彼离骚经。
《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。
竹深阴戛日，木古势干云。
倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。
韶华春已半，万物各欣欣。
《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。
从来岩穴姿，不竞繁华美。
曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。
清如辟谷士，瘦似琢诗家。
丛秀几钗股，顶分双髻丫。
夕窗香思发，风影欲篝纱 赞美兰花的诗句 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
（表面赞美兰花，实际上说明自己志向清高远大。
） 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
（兰花本是生在幽谷当中无人得见，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。
它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。
根扎在在密石边上秋天早早的开了花，一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。
我想弄来蘼芜香草与它共在堂下，那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。
赞美兰花。
） 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
（借兰花表达自己的清高不流于俗。
） 咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
（赞美兰花。
） 兰花 明 刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
（表达诗人本身怀才，但显得高远。
） 着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
（思念故人之情。
） 兰花 明 孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
（表达诗人志向清高远大。
） 兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
（表达诗人的清高。
） 兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。
鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰 明 景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题 画 兰 清 郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为
兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花 清 秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
