形容云雾得诗句
形容的诗句有：1、茅茨疏易湿，云雾密难开。
——《梅雨》唐代：翻译：打湿了茅草盖的屋顶，山雾弥漫，田间有春水浇灌。
2、湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。
——《陪裴使君登岳阳楼》唐代：杜甫翻译：洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。
3、井邑傅岩上，客亭云雾间。
——《登河北城楼作》唐代：王维翻译：傅岩上有一些住户的院落，那驿亭就坐落在云雾之间。
4、爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。
——《赠从弟南平太守之遥二首》唐代：李白翻译：最喜欢您心如山岳终不改变，真想随您不管去作什么。
5、沥滴渗淫，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注。
——《海赋》魏晋：木华翻译：点点的水滴汇成溪水，涓涓细流从山涧流出，山顶云雾弥漫，山下河水潺潺，无不流向大海。
形容山像仙境的诗句
梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
描写风景像仙境的诗词
古人描写风景的诗句太多了，如下：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
岑参《白雪歌送武判官归京》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
唐张籍《春别曲》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣（唐）《凉州词》现代 《黄山盼客松》红艳春花簇簇开，黄山美景盼人来；轻舒巨臂邀诸客，再上天都眺远台。
清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机。
一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了!……以上供参考。
形容山中风景优美的句子
雨似停未停，一地落在世间，在周围的青山仿佛这细细的雨丝也是绿的，从中软软地洒下，林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿，像淡淡的水粉。
山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。
一阵微风吹过花儿们翩翩起舞，那舞姿可真是美极了。
往前走是一片松树林，绿得仿佛要滴油，树下松针铺成的地毯，比那天鹅绒地毯还要舒服。
几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。
山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，好一个活力四射的盛夏
温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而黑这早春的夜晚带来一种诗意的宁静。
人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。
人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
形容山中风景优美的句子有哪些
终南阴岭秀，积雪浮云端。
明月出天山，苍茫云海间。
云气嘘青壁，江声走白沙。
残云收翠岭，夕雾结长空。
阳台雾初解。
梦渚水裁绿。
远山隐且见。
形容“雾气仙境”的诗词有哪些
1、《踏莎行》秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,为谁流湘去2、《雾》——唐·李峤曹公迷楚泽,汉帝出平城。
涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
类烟飞稍重,方雨散还轻。
倘入非熊兆,宁思玄豹情。
3、《》——唐·董思恭苍山寂,翠观黯将沉。
终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
天寒气不歇,景晦色方深。
待访市,将予赴华阴。
4、《咏雾》——唐·苏味道氤氲起洞壑,遥裔匝平畴。
乍似含龙剑,还疑映蜃楼。
拂林随雨密,度径带烟浮。
方谢公超步,终从彦辅游。
5、《远山澄碧雾》——唐·李世民残云收翠岭,结长空。
带岫凝全碧,障霞隐半红。
仿佛分初月,飘飖度晓风。
还因三里处,冠盖远相通。
元宵灯会的花灯描写.
元宵节是春节期间的“节中之节”，它与春节并称我国的两大隆重热闹的传统节日。
俗话说：“除夕的火，元宵的灯。
”元宵燃灯之习俗流传至今内容已变得丰富多彩。
最初那些敬天祭神的迷信内容早已被淘汰，而二千余载形成的博大精深的灯彩文化，令万众欢欣，已成为中华民族的节日圣灯，把年复一年的新春佳节欢乐场景推向最浓烈的高潮。
元宵灯节始于汉秦汉以前的灯是静止的，较少装饰，且多为单个。
历史上最早过灯节，是嬴政称帝次年下月十五日举行的燃灯祭祀“地神”活动。
从此有了正月十五日燃灯的习俗。
元宵节，因其活动在一年第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节叫“上元节”纯属道家之称。
因节日主要活动是夜晚燃灯，又称“灯节”或“灯夕”。
隋代灯树已出现隋初，大乱初定，人们心情愉悦，元宵之夜灯火辉煌，锣鼓喧天，热闹非凡。
当时，杨广任扬州总管，每逢元宵佳节，总管府内张灯结彩，彻夜通明。
杨广当上炀帝，在元宵节举办规模盛大的灯会。
杨广诗曰：“法轮天上转，梵语天上来，灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅。
幡动黄金地，钟发玻璃台。
”写出了元宵燃灯活动中，在通衢大道建起高大的灯树的隆重热烈场面。
诗中提及的“灯树”，是一种形似大树的巨型灯彩棚架，分枝矗立，上置灯盏，皇帝臣僚登楼观灯。
之后，炀帝先后三下扬州，而且皆为元宵良辰，其船队数十艘成串，高挂彩灯千盏，河中漂着浮灯，河上燃灯数百，水面霞光回旋，空中成了飞霞的河，河水成了映霞的天，真是水天一色，光射彩掩。
浮灯随波逐流，变成闪光星带，灯火点点，闪烁荡漾，犹如一颗颗光芒四射的珍珠。
两岸千万盏灯彩照耀川陆，形成一幅比仙境神界还要绮丽壮观的水上灯景。
由此可见，隋代民间以及上层社会放灯和观灯的规模是何等庞大与壮观。
盛唐灯样大规模唐开元二年，都城长安实行宵禁，夜鼓一响，便禁止出行。
“六街鼓歌行人绝，九衢茫茫空有月”，平时“犯夜”必受处罚。
唯独每年的元宵节及前后各一日，皇帝正式规定为国定假日。
开禁的三天，被称之为“放夜”。
开禁的元宵灯节，在朝廷的布置下，曾组织万人的“踏歌”活动。
掌灯时分，长安城灯火齐放，灯明若昼。
皇城内外常有花灯千百盏，辉罗耀烈空中，寺观街巷，张灯结彩，万民欢腾，通宵达旦，夜游观灯。
到了好声色犬马、喜歌舞升平的唐玄宗，“放灯三夜，城门洞开，准许百姓通宵上街观灯游玩，全城 竞相奔走，熙来攘往，通宵达旦，载歌载舞，纵情欢乐，热闹非常”。
“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”。
“月色灯光满帝城，香车宝辇隘通衢”。
《影灯记》记载：唐玄宗李隆基元宵节在上阳宫大陈灯影，设置庭燎。
还在宫中的殿庭遍布蜡炬，连绵不绝，照得宫室辉煌如昼。
洛阳艺人毛顺特意扎制灯楼二十间，高达150尺，灯楼上悬挂着珠玉、金银穗坠，风吹金玉，相击互撞，锵然成韵，响若乐声。
“灯为龙凤虎豹腾跃之状，似非人力。
”敦煌莫高窟220窟北壁，《东方药师净土变》描绘“极乐世界”的唐代壁画上，高大的灯楼耸入中间，舞人排列两旁，另有两株灯树分立，彩灯满缀，乐队左右。
唐末，心灵手巧的宫女用木雕制成侍女形象的“灯婢”。
“宁王宫中，每夜于帐前罗木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏廷达旦，故曰之为婢灯。
”从此，“灯树”、“灯轮”、“灯楼”在元宵灯会上风靡至清代，可谓红火到了极盛。
南宋临安灯市南北延伸四十里，灯光不绝。
《西湖老人繁胜录》记载：“清河坊至众安桥，沙戏灯、马骑灯、火铁灯、架儿灯、象生鱼灯、一把蓬灯、海鲜灯、人物满堂红灯，灯光盈市。
……巷陌爪扎，欢门挂灯。
南至龙山，北至新桥，四十里灯光不绝，城内外百万人家，前街后巷，僻巷亦然。
挂灯或玉栅，或用罗帛，或用纸灯，或装故事，你我相赛。
”从南宋起，元宵节除张灯、观灯之外，还增加了猜灯谜、打太平鼓。
其中尤以猜灯谜最吸引人，也最迷人。
猜谜始于汉代，南宋时把耐人寻味、雅而不俗、奇而不庸的谜语写在纸条上，系在彩灯上，让观灯者琢磨猜测，从中受到浓厚的文化薰陶。
后元宵灯节越办越好，越办越大，越办越热闹，越办花样越多，相继增加了跑旱船、踩高跷、鼓吹弦索、社火百戏、马戏杂耍、妆耍大面具、走桥击唱秧歌等一系列娱乐活。
闹花灯之说由此而来。
元代仍有传统灯节，游艺、观灯、买灯哄小儿，都是前朝古传闹元宵习俗的延续，闹花灯活动处于低谷，并未湮灭，但此时也不乏灯塔、望灯之类精品灯彩。
灯塔白天望去是一座耸入云天、玲珑剔透、万紫千红的彩塔，夜晚便成了一座光芒万丈之灯。
元诗人谢宗可的诗生动地描绘了灯塔的壮观：“拔地烧空空炬长，烛龙桂影照穹苍，七层火树云生暖，九曲神珠夜吐光。
霞光彤幢归净界，星随绛节下西方，如来应到天坛上，万斛金莲绕步香。
”望灯是元代的另一特色灯品，制作风格与唐宋时期的灯轮、灯树、灯山截然不同，且更迷人。
其呈椭圆形，用篾竹编扎成灯笼，外套红纱，高约五尺，周围一丈五尺左右，中间置蜡烛五支，元宵灯节多高悬于望灯杆上，望灯之名由此得来，观众俗称其为“天灯”。
华灯万点繁于明在明朝的大约270年间，人民生活比较安定，元宵灯节大兴，灯式愈发丰富，灯品种类日众。
家家门前挂春灯，堂上悬花灯，街上有灯会。
入夜，千万点繁灯点缀于树下廊前，灿烂如昼。
明太祖朱元璋建都南京不久，即在夫子庙举办了盛大的灯会。
秦淮河岸燃灯万盏，火树银花满布金陵。
明永乐七年皇帝下诏规定：春节（当时叫正旦节）放假五天，冬至放假三天，而“元宵自十一白为始，赐节假十日”。
可见元宵节在当时受重视的程度。
这一年元宵节建鳌山灯山，规模之宏大，灯品之精巧，景象之繁华，观灯人数之众多，达到了摩肩接踵、街填巷塞的空前盛况。
明成祖朱棣鳌山观灯时，还下诏传旨以鳌山为题作诗。
其中有的臣僚在应景颂扬皇帝的诗句中提到“灯山万仞六鳌擎”，“锦树有花春不老，银河无浪月常明”。
用“万仞”来形容灯山，可知灯山之高，繁盛的灯火像渺渺银河。
明代著名画家唐寅有诗道：“有灯无月不误人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，佛地笙歌赛灶神。
不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。
”稍后，明成祖朱棣迁都北京，宫中灯会多在乾清宫和午门外举行。
仍将灯节定为十天，安灯要举行仪式，各类灯彩辟专区悬灯。
明代北京增设灯市，今日灯市口大街就是当时最大的灯市，专售各种彩灯。
全国久负盛名的灯市，还有浙江杭州灯市。
这里的灯彩成堆、成串、成片，大者如山，小者似豆，密密匝匝，高悬数里，林林总总，稀奇古怪，应有尽有，比比皆是，美不胜收。
明代在元宵节首先出现了冰灯，北方人刨冰雕制彩灯，堪称我国灯彩史上的一大创举。
清时灯彩别样红清代花灯活动成俗成规，元宵灯节盛况不减前代。
乾隆为表示节日的隆重，规定文武百官穿朝服三天。
清代宫廷中闹花灯，多在乾清宫、畅春园、圆明园、御园和午门外举行，尤以御园内最为闹热。
灯节从旧岁正月八日安灯，十七日收灯。
各式彩灯分别悬挂在所有厅、轩、廊、榭、台、亭、室、宫殿、殿门、两廊、回廊和石栏杆等处，若星芒散天，珠光撒海，煞是好看。
乾清宫前安万寿灯十六盏，大小灯一百二十八盏。
此外还分别在一些重点地方悬挂各式彩灯，总计九百九十九盏。
如此众多的灯彩，除日常宫殿照明悬挂之外，其余大部分在灯节过后，入库收藏，来年再挂。
清代民间灯会遍及各地，通常举办七天，但热闹不过三两天，一般从正月十四为试灯，正月十五、十六两晚观者人山人海，正月十七已灯比人多，十八之夜更益萧条，到了十九已灯下人空，二十之后便相继卸灯拆架了。
民间彩灯大多集彩扎、裱糊、剪纸、刺绣、书画和诗文等于一体，形成民间自制、自娱、自乐的特色。
北京的民间灯会多在前门廊房头条、大栅栏、灯市口、东华门、王府井、崇文门等处举行，灯品之多，式样之广，精巧多姿，毫不逊于皇室的灯彩。
从外形看，有长形、方形、圆形、四角、六角、八角，单层、双层、多层等传统的宫灯，色彩鲜艳，灯画讲究，或装玻璃，或糊绫绢，美观大方，高雅庄重。
也有花卉、人物、禽兽。
黄昏时分，千万盏彩灯竞相放光，犹如星衢，平民百姓一起涌上街头，人海如潮，彻夜不散。
其中尤以大栅栏等处以诗隐物的幌于闹市老字号的商灯，最为抢眼。
此外，南京的夹纱灯周边嵌花，别有情趣，福建的玻璃珠灯别出心裁，雅俗共赏，河北的云母球灯浑然天成，美轮美奂，扬州的羊角灯能防风雨，透明发亮，富丽堂皇，杭州的羊皮灯镞镂精细，五色妆染，自成流派，云南的料丝灯用料考究，薄而剔透，晶莹可爱。
山东的绣球灯还能在地上打滚，妙不可言。
中原一带根据《周易》中的阴阳八卦原理制作的黄河九曲灯阵，场面宏大，占地二亩，门径曲黠藏三四里，皆因地制宜以秫秸作棚，四周悬挂各式彩灯数百盏，制作考究，不同凡响。
观者必须按九曲十八行的灯阵顺序前进，不能逆行或停顿，误入一步多找不到路径，久迷而不能回返，蔚为壮观，十分诱人。
在黄土高坡，元宵节的灯俗，极具特色，老乡以高粱杆扎灯，糊上红纸，做成多种艺术形式，用面团捏成面窝或用大土豆挖成装油小碗，栽上灯芯，便成孩子们玩耍的爱物。
树上吊树灯，窑洞里挂花灯，门上悬猴灯，鸡窝燃鸡灯，粮食囤上放刺猬灯，牲口圈点马灯，就连水缸的瓢里也漂鱼灯，场院上锣鼓喧天，人们欣喜若狂地耍龙灯、吹唢呐、扭秧歌、踩高跷、舞狮子、敲腰鼓，歌飞乐扬，人声鼎沸，场面热闹，别有一番农家灯趣。
这只是给你的一点参考而已不要照抄
