描写白鹿原的诗句
【诗歌名称】：白鹿原晚望 【年代】：唐 【作者】：马戴 【内容】：浐曲雁飞下，秦原人葬回。
丘坟与城阙，草树共尘埃。
希望采纳，谢谢
描写白鹿的句子
下面这些诗句里面都含有白鹿，可以去看看， 诗经论语多看看。
1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经 《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操 《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白 《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺 《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄 《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白 《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟 《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻 《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士 《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物 《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起 《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起 《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏 《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏 《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正 《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺 《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威 《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松 《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩 《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲 《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪 《水调歌头 读书严 永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏 《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植 《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽 《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香 《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠 《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修 《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘 《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先 《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘 《沁园春 忆黄山》1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经 《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操 《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白 《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺 《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄 《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白 《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟 《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻 《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士 《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白 《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物 《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起 《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起 《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏 《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏 《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正 《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺 《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威 《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐 《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松 《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩 《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲 《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪 《水调歌头 读书严 永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏 《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植 《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽 《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人 《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人 《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香 《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠 《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾 《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修 《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘 《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮 《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先 《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘 《沁园春 忆黄山》
白鹿原到底隐喻了什么 如此吸引人
为小说，“白鹿原”很神奇，包含有许多隐喻，而只有读懂这些隐喻，才算真正读懂这本书。
小说“白鹿原”是一部农耕文明的挽歌。
在书中，作者从来都不吝惜笔墨描写各种农田劳作，如何耕田、如何收割，描写妇女们如何织布、如何烧火做饭------而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写，细腻、恬淡而又深沉。
就连写求雨的那一段，也是满含虔诚。
或许，作者陈忠实认为，农耕时代是人类最美好的时代，而这本书所写的正是在西方工业文明冲击之下，古老的农耕文明退出历史舞台的一段痛苦的经历。
满清的灭亡、辛亥革命的爆发、共产党的兴起，无一不是西方工业文明冲击的结果。
在这样的大背景下，人们会经历怎样的悲欢离合呢
先看白嘉轩和朱先生。
白嘉轩既是一个地主，又是一个农民。
按照阶级划分，很难说他是剥削阶级或是被剥削阶级，他是从农业文明中提炼出来的一个人物，是一个传统的卫道者。
白嘉轩恪守着“耕读传家”的信条，勤劳、正直。
作为族长，他以身作则，以乡约来规范自己的行为，从而规范族人的行为；作为父亲，他严格教育自己的子女，让他们和自己一样，精心守护祖先留下的土地和规矩。
他的宽厚和他的严苛使他几乎不可侵犯。
他的这种卫道者的形象在黑娃看来，就是“腰挺得太硬太直”。
而朱先生恰恰代表了白嘉轩苦苦守卫着的道。
白嘉轩代表了农耕时代的经济基础，朱先生代表了农耕时代的上层建筑，一个是经济的浓缩，一个是文化的浓缩。
作者在书中一再提到白鹿精魂，这两个人可以称得上白鹿精魂。
白嘉轩的腰为什么会被打断
书中交代是黑娃的土匪打断的。
其实白嘉轩的腰迟早要断，新时代的来临不允许有这样太直太硬的腰存在，因而他只能弯着腰，抬起倔强的头颅守卫着属于那个时代的道。
朱先生在书中是作为一个完美的圣人形象出现，却是带着遗憾离开。
属于他的物质基础没有了，他自然也无法存在。
朱先生去世后，白嘉轩感慨：“世上再不会有这样的先生了
”这句话是真话。
中国的传统文化是建立在农耕文明的基础上的，一旦工业文明取代了农耕文明，传统文化就只能成为戏台上的道具，不但似是而非，而且没有实际的用处。
书中的几个年轻人都是朱先生的学生。
鹿兆鹏、鹿兆海兄弟是，白孝文、白孝武弟兄是，白鹿精灵白灵是，黑娃也是。
这些人师出同门，却有不同的性格、不同的经历、不同的结局。
鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党，思想先进，一直在不屈不挠的做着革命工作，几经生死，却至死不渝。
单凭这一点，鹿兆鹏就值得人尊敬，但朱先生是怎么评价他的呢
当兆鹏和白孝文作为对头在白鹿书院遭遇后，两个人勾心斗角，一个想抓，一个想逃。
朱先生说了一句话：“看来都不是君子。
”很显然，鹿兆鹏也不是作者心目中的白鹿精魂。
鹿兆鹏不同于其他文学作品中的经典形象，作为一个导师级的人物，他的血统很不好。
鹿兆鹏祖先的发家史很不光彩，用白嘉轩的话说，是“靠卖尻子发的家”；他的父亲是一个心术不正的流氓，而他，偏偏是白鹿原上第一个共产党。
作者为什么不把第一个共产党写成是朱先生的儿子或白嘉轩的儿子
是有意为之
鹿兆海是鹿兆鹏的弟弟，是一个国民党的下级军官。
他身上并没有多少特别之处，他是当时一些青年的代表，这样的人物在当时很多。
他在书中最出彩的地方是和白灵谈恋爱，他和白灵用掷铜钱的方式决定各自要参加哪个党派。
而后，他一直珍藏着这枚铜钱。
他和自己的哥哥都深爱着作为白露精魂的白灵。
这里又有两个隐喻：那枚铜钱是否在说，国共本来就是一体，是一枚铜钱上的两个面。
而他们兄弟俩对白灵的爱，是否在说两个党派都深爱着自己的家乡，深爱着自己的国家
白灵是小说里一个非常重要的人物，她是白鹿的化身，是作者笔下非常理想化的一个人物，是书中的白鹿精灵。
在朱先生眼里，白灵文“可以治国安邦”，武“可以指挥千军万马”。
但朱先生又觉得白灵的命运不好，“左边有一个黑洞”。
白灵无疑是白鹿原上最美最有才情的女儿，她象征了白鹿原的柔情和炽烈的理想，但她却是流着泪走的。
在白嘉轩的梦里，那头纯白的白鹿离开时满眼都是委屈的泪。
其实这世界本来就不该她来，因为这世界太污浊。
她是一个革命者，没有死在敌人的枪口下，没有死在叛徒的卑劣中，却被自己的同志活埋了。
白灵的死让读者很痛苦，我想作者这样安排内心也是痛苦的。
如果她被敌人杀死，我们会痛恨敌人；如果她是病死，我们会感慨命运多舛。
但她这样的死法却让人非常的郁闷，这种安排直接封死了我们能看到的光亮。
不管在剧中还是在小说里，田小娥都是最大的悲剧人物。
她活着时没有尊严，死后还要被压在镇妖塔下。
通过田小娥，作者给我们展现了传统文化冷酷的一面。
她是制度与文化的受害者，是投火的飞蛾。
田小娥的抗争是很懵懂的也是很感性的，她在和整个道统为敌，挑战着白鹿原的道德尊严。
我觉得她和白灵有一比：小娥是被压抑的人性在世界上扭曲的宣泄，白灵则是一种喷涌着的理性的追求。
她们是生活在同一片土地上的两个极端，一个举着火把艰难前行，一个在暗夜的污浊里沉沦。
白孝文是个有故事的人。
他本来是家族最有希望的接班人，却堕落成了乞丐、大烟鬼，差一点就饿死喂了野狗。
然后经人介绍进了保安队，做了保安团的营长，又回到白鹿村认祖归宗。
最后他参加了黑娃策划的起义，成了县长。
他的人生从令人尊敬的族长接班人到乞丐，又从乞丐变为扑杀革命者的保安团营长，然后又称为投机的政客，这一切看似偶然，却也讲了一个必然的道理。
白嘉轩认为孝文的堕落是田小娥引诱的结果，之所以被引诱，是因为孝文的意志不坚。
还有一个原因是觉得孝文的媳妇没有找好。
我倒是觉得，孝文的堕落是很自然的事情。
孝文是给有思想的人，处在那样一个大变革的时代，让一个心眼活泛的年青人本分的呆在村里当一个卫道者，几乎是不可能的。
他的堕落等于是给他的生命淬了一次火，在他接受的传统教育中又添加了另一种东西：狡诈、冷酷与残忍。
我们的传统文化本身就有两面性，白孝文两者兼得。
所以他最后成功了：当了县长。
黑娃是一个特殊的人。
他的爷爷是长工，他的父亲也是长工，如果不出意外的话，他也会一辈子当长工。
当他领着自己的爱人小娥回到白鹿原后，所有的人都不接纳他，包括他的父亲。
他是一个真正的无产者，他和小娥是白鹿原上最需要革命的人。
鹿兆鹏也是看中了这一点，才让黑娃到省城学习，黑娃因此成为白鹿原弄协的主要领导。
大革命失败后，他随习旅参加了暴动，在暴动失败后又当了土匪，随后被招安当了保安团的营长。
当了营长以后，黑娃开始学好为人，拜朱先生为师读书，回白鹿村祭祖，整顿部下，他成了一个真正的好人。
他的变化令鹿兆鹏大跌眼镜，问他怎么能回村里给曾经憎恨的祠堂下跪磕头呢
作者把这个功劳归结为黑娃娶了个能让他安静的媳妇。
以后他又帮共产党的游击队安全转移，和鹿兆鹏一起策划了保安团起义。
看到这里，我们会觉得黑娃会顺理成章的成为新中国的一名功臣，会成为理所当然的领导干部。
然而作者有和我们开了给玩笑，黑娃被当成反革命和岳维山、田福贤一起枪毙了，而坐在审判席上的却是被白灵憎恨得想打他俩耳光的白孝文。
这是一个令人悲哀的冷笑话，真正需要革命并且真心革命而且学为好人的黑娃被镇压了，真正的革命者白灵牺牲了，革命的发起者鹿兆鹏生死不明，而投机者白孝文却当了县长。
描写“白鹿”的诗句有哪些
全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，展现了民族灵魂的现实主义的画卷。
白嘉轩陆子霖，田小娥等人物形象丰满，且有性格深度，小说没有回避”传统“文化支撑的个人、家族、村落、在现代观念、制度的包围、冲击之下出现破裂与溃败的命运揭示。
并不存在批评与褒扬的问题，只是在讲述人物真实的一面。
白鹿原影视城景色描写作文600字
就一定要待它长出苗来?我只是想：那片春夏热闹过的土地,也许此时已很孤寂了吧!那么,将一粒种子种下去和它作伴,不是更好吗? 人们总是在给予的同时期待着,索要着,他们付出了就一定要求回报,他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情,而忽略了播种那一刻的心情.大地是需要一粒种子埋入它的体内,只属于它自己.我懂——因为我也是孤寂的.只是,谁来懂我?走了很远后回头,发现爸爸还站在原处,呆呆地.我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸,可他却没有责怪.只是想刻意地去忘记,忘记昨天、明天、后天,忘记自己,忘记一切! 入冬后的不久,我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子.直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头,爸爸催我去浇水.浇水?我一脸迷惘.爸爸笑着说：“你去年秋天不是种了一粒种子吗?是该浇水了.”我终于记起了深秋的那一幕.
