有关红烛的唯美古诗词有哪些?
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
赞美人们无私奉献的春蚕精神和红烛精神的诗句
《死水》： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
《红烛》：红烛啊
匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪
哦
我知道了
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪
关于老师像红烛的散文诗
红烛颂刘继坤老师是红烛，我们是烛下的朵朵烛花，在她的照耀下熠熠生辉。
老师是细雨，我们是细雨里的棵棵小草，在她的滋润下茁壮成长。
红烛颂诗歌
红烛颂 闻一多红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。
”《红烛》这首诗是与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。
“红烛啊!‘莫问收获，但问耕耘。
’”既是对红烛精神的提炼，也是诗人对自己的勉励：不惜牺牲，无私奉献。
诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执著追求的心迹，有很强的感染力。
红烛颂 刘继坤 老师是红烛，我们是烛下的朵朵烛花，在她的照耀下熠熠生辉。
老师是细雨，我们是细雨里的棵棵小草，在她的滋润下茁壮成长。
作者把老师比作红烛，燃烧自己，为了教育和学生，奉献自己的光和热。
关于蜡烛的精神的诗句
关于蜡烛的诗句_赞美咏赞蜡烛的句子 杜牧《赠别》 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不停。
【 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。
】 李煜 【句】 乌照始潜辉，龙烛便争秉。
（以下《孔帖》） 田娥 【杂曲歌辞·夜夜曲】 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。
只恐多情月，旋来照妾床。
*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。
张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。
笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
薛维翰 【杂歌谣辞·古歌】 美人闭红烛，烛坐裁新锦。
频放翦刀声，夜寒知未寝。
陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，红颜转憔悴。
思君如明烛，煎心且衔泪。
陈叔达 【自君之出矣（一作贾冯吉诗）】 自君之出矣，明镜罢红妆。
思君如夜烛，煎泪几千行。
杨师道 【咏舞（一作杨希道诗）】 二八如回雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
蒋维翰 【古歌二首】 美人闭红烛，独坐裁新锦。
频放剪刀声，夜寒知未寝 李商隐《无题》 【 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干】 白蜡烛诗（代夫赠人） 孙氏 景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。
长门烛 王建 秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。
赠别 杜牧 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
夜归 白居易 半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。
万株松树青山上，十里沙堤明月中。
楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。
雪夜喜李郎中见访兼酬所赠 白居易 可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。
红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。
十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。
寒食（一作寒食日即事） 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
华清宫感旧 王建 尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。
辇前月照罗衫泪，马上风吹蜡烛灰。
公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。
牡丹 李商隐 锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
燕台四首·冬 李商隐 天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
闻李夷遇下第东归因以寄赠 薛能 囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。
吾子莫愁登第晚，古人惟爱贱游闲。
舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。
送李校书赴吉期 贾岛 筮算重重吉，良期讵可迁。
不同牛女夜，是配凤凰年。
佩玉春风里，题章蜡烛前。
诗书与箴训，夫哲又妻贤。
晚坐寄友人 温庭筠 九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。
晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。
遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。
破阵子 晏殊 海上蟠桃易熟，人间好月长圆。
惟有掰钗分钿侣，离别常多会面难。
此情须问天。
蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。
一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。
何曾为细传。
南乡子 苏轼 何处倚阑干。
弦管高楼月正圆。
胡蝶梦中家万里，依然。
老去愁来强自宽。
明镜借红颜。
须著人间比梦间。
蜡烛半笼金翡翠，更阑。
绣被焚香独自眠。
如梦令 贺铸 相见时难别易。
何限玉琴心意。
眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字。
憔悴。
憔悴。
蜡烛销成红泪
苏东坡想留住美好时光的诗句照红烛
婉约的：水龙吟【宋】苏轼次韵章质夫《杨花词》似花还似非花，也无人惜从教坠①。
抛家傍路，思量却是，无情有思②。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀③。
晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
江 城 子苏 轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
【注释】这是一首悼亡词。
作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。
作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。
到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。
词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。
然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。
作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。
完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。
所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实。
这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。
生，指作者；死，指亡妻。
这说明，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫了。
作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外，其目的还在于强调生者的悲思，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句。
“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。
