老干部退休 是什么诗句
来源网页：妙趣横生的古人“退休诗”转载▼退休制度，古已有之。
据《周礼》记载：“大夫七十而致仕。
”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”，告老还乡。
但退休后，朝廷是不再发给俸禄的。
例如东汉大臣郑均在建初六年（81年）退休时，章帝（刘旭，76年-88年在位）只赐给他一个“终身尚书”的空名，没有分毫退休金。
到了唐代，朝廷规定，只有五品以上官员退休后才发给一半的禄米，但不发银两。
极个别的经皇帝特批，才多少发点钱。
至于六品以下官员，退休后俸禄也即停发。
因此，绝大多数官员一般情况下，只要身体和精力应付得了，都不愿退休，能混一天是一天。
直到宋代，据叶梦得（1077年-1148年，高宗时官拜尚书左丞）所著的《避暑录话》一书记载，998年，真宗帝赵恒登基后才正式颁诏规定：文武百官退休后一律按其俸禄发给一半退休金，从此，才形成一种固定的退休金制度；明代，退休年龄提前到60岁，由于退休后，地位和权力都失去了，所以不少官员尽量拖延退休时间，成为官场上的一大弊端。
有人写诗讥讽道：绿水红莲客，青衫白发精。
过厅无一事，咳嗽两三声。
这首诗生动地勾勒出这种官员吃喝玩乐，饱食终日，无所事事，尸位素餐的丑态。
与上述情况相反，也有少数有自知之明的贤达之士，退休年龄一到（有的还不到）就主动请求退休，让年轻官员顶替上来。
他们当中有人还作了退休诗以表明心志。
南北朝时期的梁代，文学家、医学家、人称“山中宰相”的陶弘景（456年-536年）就作过“退休诗”：眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。
笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。
这首诗题在一幅画上。
画面上有两头牛，一头牛悠闲自在地吃草；一头却被套上笼头，牵着鼻子，受人抽打驱使。
两牛形成鲜明对照。
陶弘景作这幅 画并题上这首诗，送给礼请他再度出山任职的梁武帝（502年-549年在位），表明自己归隐山林的心意。
“山中宰相”的雅号便是由此而来的。
宋太宗（976年-997年在位）雍熙年间，时任苏州太守的孙冕已60多岁，他自感体力不支，精神不振，在给太宗写了告老还乡的奏折后，写下退休诗以明心志：人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。
莫待朝廷差致仕，早谋泉石乐天真。
去年河北曾逢李，今日淮西又见陈。
寄语姑苏孙太守，也须抖擞旧精神。
写罢，不等皇帝批准，他便带着家小离任回归家乡新淦（今江西新干县）。
诗中表明知老而退，扶持新人的观点。
归隐山林，安度晚年，乐观中不乏幽默。
明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温（1311年-1375年）也曾作退休诗自娱。
诗云：买条黄牛学种田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间万事都增价，老了文章不值钱。
洪武四年（1371年），他刚满60岁，以弘文馆学士身份退休。
这里
形容加班的古诗句
孜孜不倦、 终身学习、 如饥似渴、供参考
老干部带头修路诗句
退休制度，古已有之。
据《周礼》记载：“大夫七十而致仕。
”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”，告老还乡。
但退休后，朝廷是不再发给俸禄的。
例如东汉大臣郑均在建初六年（81年）退休时，章帝（刘旭，76年-88年在位）只赐给他一个“终身尚书”的空名，没有分毫退休金。
到了唐代，朝廷规定，只有五品以上官员退休后才发给一半的禄米，但不发银两。
极个别的经皇帝特批，才多少发点钱。
至于六品以下官员，退休后俸禄也即停发。
因此，绝大多数官员一般情况下，只要身体和精力应付得了，都不愿退休，能混一天是一天。
直到宋代，据叶梦得（1077年-1148年，高宗时官拜尚书左丞）所著的《避暑录话》一书记载，998年，真宗帝赵恒登基后才正式颁诏规定：文武百官退休后一律按其俸禄发给一半退休金，从此，才形成一种固定的退休金制度；明代，退休年龄提前到60岁，由于退休后，地位和权力都失去了，所以不少官员尽量拖延退休时间，成为官场上的一大弊端。
有人写诗讥讽道：绿水红莲客，青衫白发精。
过厅无一事，咳嗽两三声。
这首诗生动地勾勒出这种官员吃喝玩乐，饱食终日，无所事事，尸位素餐的丑态。
与上述情况相反，也有少数有自知之明的贤达之士，退休年龄一到（有的还不到）就主动请求退休，让年轻官员顶替上来。
他们当中有人还作了退休诗以表明心志。
南北朝时期的梁代，文学家、医学家、人称“山中宰相”的陶弘景（456年-536年）就作过“退休诗”：眼前流水自悠悠，歇卧偷闲恋绿畴。
笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。
这首诗题在一幅画
关于清正廉洁的名言警局，古诗句也可以，大概50~60左右吧，尽量多点，只看数量就追加60分
法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者，必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
——世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。
——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。
——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。
——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。
——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。
——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。
——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。
——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。
——徐特立 廉者不求非其有。
以财为草，以身为宝。
——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。
——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。
——法.巴尔扎克勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭.
描写老人积极向上、发挥余热的诗句
带冠之年入江湖，人世艰辛着职服。
日出劳作何如此
养家果腹穿衣足。
月影又上东山顶，归来却见妻睡熟。
坐床兴叹夜已晚，和衣一觉窗白出。
诗的大意是：20多岁步入社会，由于生活所迫穿上了工作服，一大早就要出门工作所为何事
是为了有吃有穿贴补家用。
晚上月亮出来了才回家，一看妻子都已经睡下，坐在床边感叹生活的艰辛已入深夜，由于疲劳没来得及脱衣就睡着了，醒来已经看到窗户发白了，又要重新开始一天的劳累。
古诗句千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
