伤心难过，喝酒忘忧愁的诗句
急急
月下独酌 李白 花间一壶酒, 独酌无相亲. 举杯邀明月, 对影成三人. 月既不解饮, 影徒随我身. 暂伴月将影, 行乐须及春. 我歌月徘徊, 我舞影零乱. 醒时同交欢, 醉后各分散. 永结无情游, 相期邈云汉. 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒, 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚钱, 摘来沽酒君肯否? 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违, 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归? 赠卫八处士 杜甫 人生不相见,动如参与商. 今夕复何夕,共此灯烛光. 少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠. 焉知二十载,重上君子堂. 昔别君未婚,儿女忽成行. 怡然敬父执,问我来何方. 问答乃未已,儿女罗酒浆. 夜雨剪春韭,晨炊间黄粱. 主称会面难,一举累十觞. 十觞亦不醉,感子故意长. 明日隔山岳,世事两茫茫. 重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢, 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落, 酒肠俱逐酒庭宽. 浮生聚散云相似, 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去, 秋风回首泪阑干. 九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院, 东篱菊也黄, 俗人多泛酒, 谁解助茶香. 曹操 短歌行 对酒当歌,人生几何 譬如朝露,去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开,一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去,明朝有意抱 对酒当歌,人生几何. 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村. 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催. 一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台. 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月. 酒逢知己千杯少 天若不爱酒,酒星不在天. 地若不爱酒,地应无酒泉. 天地既爱酒,爱酒不亏天. 三杯通大道,一斗合自然. 但得酒中趣,勿为醒者传
教人忘记忧愁的诗词。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
形容忧愁的古诗词有哪些
归如飞，去马如飞酒力酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
——苏轼 （一说秦观） 好雨知，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——杜甫 （春夜喜雨 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
——陆游（秋波媚 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
——卜算子
有没有什么可以令人放松感情，忘记烦恼忧愁的名言诗句什么的，不要文言的。
人生乐事莫如此，汗水曾是虹前雨 一勤天下无难事。
读书勤乃成，不勤腹中空。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一份辛苦一份才 .
表达忧愁的诗句
1、莫道不消魂，帘风，人比黄花瘦 2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
4、春物与愁客，遇时各有违。
故花辞新枝，新泪落故衣。
5、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
6、积雨细纷纷，饥寒命不分。
揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
7、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
8、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
9、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
10、前日远别离，昨日生白发。
欲知万里情，晓卧半床月。
11、手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥。
12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
13、夕阳西下，断肠人在天涯。
14、一种相思，两处闲愁。
15、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
16、明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
\\\/zl\\\/转载请保留 17、郁孤台下清江水，中间多少行人泪! 18、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
19、到来难遣去难留，着骨黏心万事休。
潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。
20、东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
21、飞红万点愁如海。
22、歌者歌未绝，愁人愁转增。
空把琅玕枝，强挑无心灯。
23、何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
24、离恨恰似春草，更行更远还生。
苏教版六年级上册语文复习资料
六（上）语文复习资料1、是一首诗歌，作者以饱含感情的笔墨赞美祖国的美丽富饶以及悠久的历史，光辉的成就，抒发了对伟大祖国的无比热爱，全诗按总分总的结构写的。
2、全诗分为三部分，开头歌颂祖国的（幅员辽阔）、总写（对祖国的热爱）。
课后3题。
五个方面：壮丽的山河、丰富的特产、多样的民族、光辉的历史、伟大的成就学了课文，我想用这些成语来赞美祖国：地大物博、气壮山河、山清水秀、锦绣中华、1．cí [ 瓷 ]碗 [ 慈 ]祥 告[ 辞 ] [ 雌 ]雄 [ 祠 ]堂 [ 磁 ]铁 2.当 灿烂的太阳 跳出 东海的碧波 ， 帕米尔高原 依然是 群星闪烁 ；当 北国 还是 银装素裹的世界 ， 南疆 早已 洋溢着盎然的春色 。
我们爱你—— 战国编钟 奏出的古曲， 改革开放 谱写的新歌，神州万里涌动的 滚滚春潮 ，祖国大地燃起的 希望之火 。
我们爱你—— 奋斗书写 的史册， 汗水浇灌 的硕果。
松树的 伟岸 、梅花的 高洁 ， 博大 的胸怀、 恢弘 的气魄。
3.这首诗作者以饱含激情的笔墨赞美祖国的 美丽富饶 以及 悠久的历史 、 光辉的成就 ，全诗采用“ 总分总 ”的常规结构，首尾呼应，总结全文，点明中心。
全诗分为三部分，开头歌颂祖国的幅员辽阔、总写对祖国的热爱。
第二部分从不同的侧面赞美了祖国 山河无比壮丽、物产闻名世界、民族风物迷人、文化古老灿烂、民族精神伟大，抒发了对祖国的无比热爱之情。
学了课文，我想用这些成语来赞美祖国：地大物博、山清水秀、锦绣中华、人杰地灵 。
③按要求写诗句。
描写西湖的诗句： 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
描写庐山的诗句： 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
描写黄河的诗句： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
2、郑成功 1、是一篇历史故事，记述了明朝末年民族英雄郑成功收复台湾，建设台湾的史实，歌颂了郑成功的爱国热情和民族气节。
2、中国历史上的十大民族英雄：文天祥 岳 飞 郑成功 林则徐 张自忠 戚继光 霍去病 郑 和 史可法 刘仁轨当代民族英雄：鲁 迅 钱学森 邓稼先 许海峰 （记住三个即可。
）3、郑成功是中国明清之际军事家、民族英雄。
台湾是中国的第一大岛。
4、明朝末年，荷兰侵略者强占了我国的宝岛台湾。
他们残酷地奴役台湾同胞，台湾人民恨透了这伙强盗。
从祖国内地来到台湾的，有不少爱国的读书人，郑成功让他们办起了学校。
他还规定高山族子弟读书可以免除徭役。
这样一来，高山族和汉族的关系更融洽了。
郑成功建设台湾的两件实事是：发展生产，兴办教育。
民族英雄郑成功收复台湾、建设台湾的伟大功业，是我们永远也不会忘记的。
这句话在全文中起总结全文、深化中心作用。
5、课后六个词语的意思。
载歌载舞：载：又、且。
负隅顽抗：负，依仗、依靠；隅，角落。
6、文中的四字词语、生字、多音字nú yì zhù jūn kānɡ kǎi jī ánɡ hénɡ xínɡ bà dào fēnɡ fān bì kōnɡ [奴役 ][ 驻军 ] [ 慷慨激昂 ] [ 横行霸道 ] [ 风帆蔽空 ]shòu ròu lí bà lián dāo liàowàng fù yú wán kàng róng qià[ 瘦肉 ] [ 犁耙 ] [ 镰刀 ] [ 瞭望 ] [ 负隅顽抗 ] [ 融洽 ]lián 窗 [帘 ] [ 廉 ]洁 [ 莲 ]花 [ 镰 ]刀 [ 怜 ]爱 [ 联 ]欢1.给带点字选择正确的读音，打“√”。
载歌载舞（zài√ zǎi）横行霸道（héng√ hèng） 负隅顽抗（ōu yú√） 犁耙（pá bà√）2.把下列词语补充完整，并选择其中的两个词语写一句话慷[ 慨 ]激昂 横行[ 霸 ]道 喜出[ 望 ]外 惊恐万[ 状 ]负[ 隅 ]顽抗 载歌载[ 舞 ] 街头[ 巷 ]尾 风帆[ 蔽 ]空 晓艳得了一百分，她喜出望外，载歌载舞。
3.用“望”字扩词，并填空（不重复）。
①郑成功在一群将领的簇拥下，站在船楼上四处（ 瞭望 ）。
②每当你忧愁烦恼的时间，来到大自然，（ 仰望 ）蓝天白云，俯看花草树木，你就会明白生活依然十分美好。
③一天，他登上军营附近的一座山头，临风（ 眺望 ）。
④他（ 盼望 ）着有一天能和失散多年的亲人们团聚。
4.这篇课文是一篇 历史 故事，通过学习课文，我知道了郑成功是 福建 省 南安 县人，文中讲的这件事情发生在 明朝末年 （时间）。
5.“民族英雄郑成功 收复台湾 、 建设台湾 的伟大功业，是我们永远也不会忘记的。
”这句话在文中的作用是 总结全文 、 深化中心 。
请你把这句话换个说法，使表达的语气更强烈： 民族英雄郑成功收复台湾、建设台湾的伟大功业，我们怎么会忘记呢
文中和这句话相照应的句子是： 我们一定要收复祖国的宝岛台湾 。
6.郑成功收复台湾的准备工作包括 修造船只、聚集粮草和 操练海军 。
郑成功建设台湾主要是指 发展生产 和 兴办学校 两件事。
7.我们之所以称郑成功为民族英雄，是因为他打退了 荷兰 侵略者，收复 台湾 ，并且加强了汉族与 高山 族的联系。
你知道我国历史上的民族英雄还有 岳飞 、 文天祥 、 林则徐 。
8.请你写四个表示爱国的成语、一句爱国名言和一句爱国的诗句。
成语： 以身许国、精忠报国、忧国忧民、赤胆忠心 名言： 为中华之崛起而读书。
——周恩来 诗句： 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹 9.荷兰侵略者凭借高大坚固的铁甲舰和舰上的大炮，企图负[ ]顽抗。
英勇的郑军官兵冒着敌人密集的炮火，驾着舰船向敌舰队冲去。
他们团团围住敌舰，使敌人的大炮失去了威力。
随着“轰隆”一声巨响，所有的舰船都震动起来，海面上掀起十几丈高的水柱。
原来是一个炮手瞄准敌舰放了一炮，刚巧打中了弹药库。
那艘敌舰被炸成许多碎片，飞向天空。
敌人惊恐万[ ]，敌舰队乱作一团。
郑军官兵乘势用钩子钩住敌舰，一个个跳了上去。
敌舰官兵无法逃脱，只好统统举手投降。
①写出文中“[ ]”里的字的解释。
角落 样子 ②看到郑军官兵如何英勇，你还想到哪些成语（写4个）。
临危不惧、视死如归、奋不顾身、勇往直前 ③用“____”划出描写敌人表现的句子。
④根据下面提供的一些词语，想象一下，当时的敌人还会有哪些表现。
试着写几句话。
丧家之犬 漏网之鱼 心惊胆战 哭爹喊娘闻风丧胆 魂飞魄散 丑态百出郑成功的军队围住了敌人，荷兰军负隅顽抗。
郑军击中敌人的弹药库，敌人闻风丧胆，吓得魂飞魄散。
敌人投降了。
可是还是有几个漏网之鱼跳水逃走了。
10.读后检测题2。
（①到④判断，⑤排序）①星期五不是食人族。
（ × ）②鲁滨逊对星期五从一开始就没有戒备之心。
（× ）③西班牙人在美洲对那里的人们都很友好。
（× ）④鲁滨逊到达荒岛上是在岩洞里度过了他的第一个夜晚。
（ × ）⑤把鲁滨逊到了荒岛上所做的事情按时间顺序排列起来。
a、b、c、d、e a.从船上搬运东西 b.修建新住处 c.种粮食 d.制作陶器 e.遇上星期五 3、把我的心脏带回祖国1、这篇课文讲了波兰音乐家肖邦身在异国他乡不忘亡国之恨，弥留之际请求把心脏带回祖国，表达了对祖国强烈的爱。
2、肖邦：波兰最伟大的作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”，作品有、。
3、中外爱国音乐家有：贝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聂耳。
4、背诵课文第2自然段。
5、课后第4题：a、埃斯内尔把泥土作为“特殊礼物”送给肖邦，为的是让肖邦永远不要忘记自己的祖国。
b、“弥留之际”指病重快要死的时候，肖邦对姐姐说的话，表达了他至死不忘祖国强烈的爱国情感。
6、悲愤欲绝：欲，将要。
绝，死亡。
与世长辞：辞，告别。
xiāo bānɡ yǒnɡchànɡ wò shǒu yōu lǜ mǎn qiānɡ rè xuè[ 肖邦 ] [ 咏唱 ] [ 握手 ] [ 忧虑 ] [ 满腔热血 ]là zhú bā lí kǎ chē shēn yuān[ 蜡烛 ] [ 巴黎 ] [卡车 ] [ 深渊 ]xiāo [消 ]除 报[ 销 ] [ 嚣 ]张 云[ 霄] 元[ 宵] [ 潇 ]洒 1.解释词语：悲愤欲绝：绝： 气息中止 悲痛愤怒到了极点。
与世长辞：辞： 告别 永远离开人世。
2.肖邦是 波兰 （国家）最伟大的作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”，作品有、等。
我还知道中外爱国音乐家有 聂耳、冼星海、莫扎特、贝多芬 （4例）。
3.1830年11月的一天，维斯瓦河上弥漫着 薄薄的 雾霭。
20岁的肖邦告别了自己的亲人，坐着马车离开了首都华沙。
在城郊，马车突然被一大群人拦住，原来是肖邦的老师埃斯内尔和同学们来为他送行。
他们站在路边，咏唱着埃斯内尔特地为肖邦谱写的送别曲。
埃斯内尔紧紧地握住肖邦的手说：“孩子，无论你走到哪里，都不要忘记自己的祖国呀
”肖邦感动地点了点头。
这时，埃斯内尔又 捧过 一只 闪闪发光的银杯 ， 深情地 对肖邦说：“这里装的是 祖国波兰的泥土 ，它是我们送给你的 特殊礼物 ，请收下吧
”肖邦再也忍不住了， 激动的泪水溢满眼眶 。
他 郑重地 从老师手中接过了盛满泥土的银杯 ，回首望了望远处的华沙城，然后登上马车，疾驰而去。
①这段文字对所写的事情交代得很清楚，你一定能从中找出时间1830年11月的一天、地点 首都华沙城郊 、人物 肖邦、埃斯内尔及同学们 以及所写的事情 送别肖邦 。
这件事中又写了 咏唱送别曲、老师的叮嘱、赠送银杯等三个送别场景。
②老师“赠土”的目的是希望肖邦走到哪儿都不要忘了灾难深重的祖国和处在水深火热中的人民。
③“维斯瓦河上弥漫着薄薄的雾霭。
”作者在文中借景抒发了肖邦 离别时悲愤 的心情。
④根据课文内容，理解文中临别赠言的含义及前后两句话之间关系，填充句子。
因为我们希望你无论走到哪里，都不要忘记自己的祖国，所以 我们把祖国波兰的泥土作为特殊礼物送给你 。
我们之所以把祖国波兰的泥土作为特殊礼物送给你，是因为 我们希望你无论走到哪里，都不要忘记自己的祖国 。
⑤课文写出了埃斯内尔说话时的动作“ 握住 ”和神态表情“ 深情 ”，这一细节描写的作用在于 老师希望肖邦不要忘记祖国的关切之情 。
⑥想一想，回答问题：a．根据这段文字写的送别内容，你认为埃斯内尔为肖邦谱写的送别曲中，会有“ 即使你远在他乡，愿你永远不会把祖国遗忘 ”的词句。
b．读着课文中送别的感人场面的文字，你会很自然地联想起古诗名句： 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。
4.肖邦在法国巴黎一住就是18年。
为了祖国，也为了生计，肖邦四处奔波。
疲劳加上忧愤，使肖邦原来的肺结核病又复发了。
1849年10月，他终于躺倒在病床上。
弥留之际，肖邦紧紧握着姐姐路德维卡的手，喃喃地说：“我死后，请把我的心脏带回去，我要长眠在祖国的地下。
”①认真读懂文中的重点词句，理解句子的含义。
a.从“为了生计”这个词组，你可以想象得到 肖邦在国外的生活非常艰辛 。
b.从“四处奔波”这个词组，你会想到 肖邦为了祖国而忘我地工作着 。
c.肖邦“疲劳”的原因是 他为了祖国，为了生计而四处奔波、辛勤创作 。
d.肖邦“忧愤”的是 祖国波兰还在沙皇俄国的统治之下 。
e.“弥留之际”指 病重快要死的时候 ，肖邦对姐姐说的话，表达了他至死不忘祖国的强烈的爱国情感 。
f.“紧握着”和“喃喃地”这两个词同时用来形容弥留之际的人，表面上看是矛盾的，作者这样用词的用意是 突出表现肖邦至死不渝的爱国之情 。
②概括这段文字的主要内容 肖邦弥留之际请求姐姐把他的心脏带回祖国 。
③在写法上，这段文字对全文起的作用是 点明主题 。
5.默写送别诗：①王昌龄：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶 。
②王维：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
③李白：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
④李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽 ， 唯见长江天际流 。
⑤高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
4、古诗两首1、《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品，被人称为“生平第一首快诗”。
这首诗描写了诗人听到官军收复失地的消息之后欣喜欲狂的心情，反映了诗人渴望安定生活的思想。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
”这一句准确地表达了诗人的归心似箭和为收复失地而喜悦的心情。
（2）杜甫被誉为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。
（3）全诗体现了一个“喜”字，从“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”、“白日放歌须纵酒”、“却看妻子愁何在”等词句可以体会到诗人因听到官军收复失地而欣喜。
2、《示儿》是南宋爱国诗人陆游的绝笔，诗中作者以遗嘱的口吻，表达了作者对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。
（1）爱国名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同（2）爱国诗篇背其中一首：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作》 杜甫《春望》 文天祥《过零汀洋》6、这两首诗的相同点：均表达了诗人的爱国之情。
不同点：第一首是通过“喜”来表达的，写作者听到失地收复的消息后极度喜悦和急还乡的心情；而《示儿》是通过“悲”来表达的，写作者临终前的牵挂，他所念念不忘的是没有看到祖国的统一。
3、背诵全诗及诗意。
4、带点字：△妻子：妻子和孩子。
△漫：随意胡乱。
△ 漫卷：随意地卷起来。
指高兴得不能读书了。
△青春：明丽的春天 ◇示：告诉 ◇元：同“原”，本来。
◇万事空：什么事情都没有了。
◇但：只。
◇王师：这里指南宋王朝的军队。
◇九州：指中原。
◇同：全国统一。
◇定：平定，收复。
◇：家祭：祭祀祖先。
◇：无：同“勿”，不要。
◇乃：你的。
◇翁：父亲。
5、诗意：《闻官军收河南河北》：剑门关外忽然传来收复蓟北的消息，刚听到这个消息，眼泪就洒满了我的衣裳。
再看看夫人和孩子，他们的忧愁不知哪里去了；我胡乱地把诗稿和书籍一卷，高兴得简直要发狂。
在大晴天放声高歌，畅饮美酒，趁着这美好的春光，我也好回我的故乡。
我立刻就乘船从巴峡东下，穿越巫峡，一路顺流之下，一过襄阳，便直奔洛阳。
《示儿》：我本来就知道人一死就什么都不知道了，我只是为不能看到祖国的统一而感到悲伤。
等到宋朝军队向北进军，收复中原的时候，在祭祀祖宗的时候，不要忘了把收复中原的事告诉你们的父亲。
tì lèi wū xiá luò yánɡ jiājì[ 涕泪 ] [ 巫峡 ] [ 洛阳 ] [ 家祭 ]jì[ 既 ]然 [ 寂 ]寞 [ 寄 ]托 事[ 迹 ] 救[ 济 ] [ 季 ]节1.写出古诗内容：《闻官军收河南河北》：剑门关外忽然传来收复蓟北的消息，刚听到这个消息，眼泪就洒满了我的衣裳。
剑外忽传收蓟北 ， 初闻涕泪满衣裳 。
再看看夫人和孩子，他们的忧愁不知哪里去了；我胡乱地把诗稿和书籍一卷，高兴得简直要发狂。
却看妻子愁何在 ， 漫卷诗书喜欲狂 。
在大晴天放声高歌，畅饮美酒，趁着这美好的春光，我也好回我的故乡。
白日放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 。
我立刻就乘船从巴峡东下，穿越巫峡，一路顺流之下，一过襄阳，便直奔洛阳。
即从巴峡穿巫峡 ， 便下襄阳向洛阳 。
《示儿》：我本来就知道人一死就什么都不知道了，我只是为不能看到祖国的统一而感到悲伤。
死去元知万事空 ， 但悲不见九州同 。
等到宋朝军队向北进军，收复中原的时候，在祭祀祖宗的时候，不要忘了把收复中原的事告诉你们的父亲。
王师北定中原日 ， 家祭无忘告乃翁 。
2.解释下列词语的意思：妻子： 夫人和孩子 。
漫卷： 胡乱地卷起 。
青春： 明媚的春天 。
示： 告诉 。
元： 同“原”，本来 。
万事空： 万事万物无牵挂 。
但： 只 。
同： 统一 。
定： 平定 。
无： 不要 。
乃： 你的 。
翁： 父亲 。
3.《闻官军收河南河北》是 唐 代诗人 杜甫 的作品，被前人称为“ 杜甫生平第一快诗 ”。
这首诗描写了诗人听到官军收复失地的消息之后惊喜欲狂的心情，反映了诗人 渴望安定生活 的思想。
“ 却看妻子愁何在 ， 漫卷诗书喜欲狂 。
”这一句准确地表达了诗人的归心似箭和为收复失地而喜悦的心情。
全诗体现了一个“ 喜 ”字，从“却看妻子愁何在 ， 漫卷诗书喜欲狂 。
”、“ 白日放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 。
”等词句可以体会到诗人因听到大唐军队收复失地而欣喜。
《示儿》是 宋 朝诗人 陆游 的绝笔，以遗嘱的口吻告诉孩子，他为 看不到全中国的统一 （用自己的话回答）而“ 悲 ”，叮嘱孩子“ 王师北定中原日 ， 家祭无忘告乃翁 ”（填诗句）。
表达了 渴望祖国统一 的感情。
这两首诗的相同点：均表达了诗人的 爱国 之情。
不同点：第一首是通过“ 喜 ”来表达的，写作者听到失地收复的消息后极度喜悦和急还乡的心情；而《示儿》是通过“ 悲 ”来表达的，写作者临终前的牵挂，他所念念不忘的是没有看到祖国的统一。
4.把下列爱国名句补充完整。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青 。
——文天祥生当作人杰， 死亦为鬼雄 。
——李清照风声雨声读书声，声声入耳， 家事国事天下事 ， 事事关心 。
——顾宪成遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年 。
——陆游5.客有鬻yù矛与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。
”俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。
”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如? ”其人弗能应也。
写出古文对应的成语： 自相矛盾 6.给加点的字选择正确的读音。
零作成泥碾（zhǎn niǎn）作尘 独怆（chuànɡ chànɡ）然而涕下年少万兜鍪（mó móu） 板桥郑燮（yán xiè）直把杭州作汴（bìnɡ biàn）州 巴山夜雨涨（zhǎnɡ zhànɡ）秋池7.①《秋夕》的作者是（ C ）A.杜甫 B.李白 C.杜牧②“前不见古人，后不见来者”的作者是：（ C ）A.陆游 B.辛弃疾 C.陈子昂③《朝天子•咏喇叭》的作者王磐是（ C ）A.唐朝人 B.宋朝人 C.明朝人④“铁马冰河入梦来”的上一句是：（ B ）A.衙斋卧听萧萧竹 B.夜阑卧听风吹雨 C.暖风熏得游人醉⑤“天下英雄敌手
曹刘。
”这句出自（ B ）A.卜算子•咏梅 B.南乡子•登京口北固亭有怀 C.十一月十四日风雨大作练习11、《爱我中华》这首诗是著名词作家乔羽为第4届全国少数民族运动会所写的会歌，这支歌真切地表达了全国各族人民“爱我中华”的思想感情及对伟大祖国的热爱和建设伟大祖国的豪情。
2、我国是统一的多民族国家，共56个民族，除汉族外，还有55个少数民族，如蒙古族（那达慕）、回族（古尔邦节、开斋节、圣经节）、藏族（沐浴节）、维吾尔族（内孜节、库尔班节）、苗族（龙船节）、彝族（火把节）、壮族（三月三）、傣族（泼水节）、满族、朝鲜族（斗牛节）5、负荆请罪1、《负荆请罪》是历史小话剧，课文是根据历史故事将相和第三部分而改编的。
剧本共分为两幕；第一幕侧重写的人物是蔺相如，第二部分侧重写的人物是廉颇。
剧本开头先写明时间、地点和人物。
剧中的方括号内主要交代舞台布景及人物活动情况；剧中的内括号内交代人物说话时的表情、动作等。
剧本通过人物对话，讲述了战国时期赵国大将军廉颇向遭受其侮辱不与之计较的上卿蔺相如负荆请罚的故事，揭示了蔺相如为了国家利益而不计较私怨，委曲求全的博大肷襟和廉颇知错就改、爽直磊落的可贵精神。
“负荆请罪”这个成语的意思是背着荆条去请罪，现表示愿意责罚，也表示向人认错赔罪。
2、与之相关的成语故事：《完璧归赵》、《渑池之会》。
3、蔺相如：深明大义 宽容大度 顾全大局 廉 颇：光明磊落 知错必改 迷途知返 宰相肚里能撑船。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
人非圣贤，孰能无过。
6、最后的姿势1、《最后的姿势》是写的2008年5月12日在四川汶川大地震中的一个老师：谭千秋。
他在生死攸关的一刻，把生的希望留给了学生，他用自己51岁宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。
人民赞颂他：“英雄不死，精神千秋
”7、船长1、《船长》是一篇短篇小说。
这篇小说讲了哈尔威船长在“诺曼底”号客轮遭到“玛丽”号大轮船猛烈撞击后即将沉没时，镇定自若地指挥60名乘客和船员有秩序地乘救生艇脱险，自己却坚守在船长岗位上，随着客轮一起沉入深渊的故事，歌颂了哈尔威船长，忠于船守，舍己救人的崇高精神。
2、课文作者是维克多•雨果，法国文学史上最伟大的作家之一，被称为“法兰西的莎士比亚”。
代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨的世界》、《笑面人》、《九三年》。
3、课后第4题句子的含义：（1）人们被哈尔威船长尊重妇女、爱护儿童的人性美和先人后己、舍己救人的品德所感动，没有一个人再违反他的命令，全部听从他的指挥，有秩序地开展自救。
这句话蕴含着对船长忠于职宇、舍己救人崇高品格的讴歌与赞美。
（2）这句话是对哈尔威船长一生品德的赞颂，面对死亡的威胁，哈尔威船长作出了以身殉职的选择，他忠于职守、舍己救人，又一次表现他的高尚品格。
4、背诵25-30自然段。
5、做人之道：忠于职守、舍己救人、诚实守信、拾金不昧、见义勇为、尊敬长辈、宽容大度8、爱之链1、《爱之链》这篇课文是一首爱的赞歌，作者是美国作家杰尼•巴尼特罗依•李。
课文叙写了乔依帮助老妇人修车不计报酬，老妇人帮助女店主，女店主关爱丈夫乔依的故事，生动展示了人与人之间的爱的链条，赞扬了人间的友爱互助，告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助的手。
2、课文为何用“爱之链”作题目：课文中写乔依帮助老妇人，老妇人帮助女店主，乔依帮助了别人，就是帮助了自己，只要你付出了关爱，也必定会得到别人的关爱。
每个人的爱都在传递着延续，这就是一根爱的链条，这就是爱之链。
3、乔依：助人为乐、无私奉献。
4、文中四字词语的意思。
天经地义 荒无人烟 潸然泪下5、关于爱的名言。
6、多音字；簸 禁 几 尽7、课文第六和七自然段。
8、学了课文《爱之链》，使我们想起了汪国真写的《我不期望回报》这首诗中的一句话：人，不一定能使人伟大，但一定可以使自己崇高。
也使我们想到了一句歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
练习2 1、背诵五个选择题和小诗。
《我不期望回报》作者汪国真，他的诗集和小说集，多次获得全国图书“金钥匙”奖。
诗中表达的深刻哲理：尽量多地不求索取地为社会，为他人做一些事情，努力使自己的心灵变得充实、美丽。
2、采访是人际交往中的一种较高层次的互动活动。
采访的注意点：（1）要有一定的目的性，要明确需了解哪些方面的内容，要明确解决什么问题。
（2）确定好采访的对象，列好采访提纲。
（3）提问要有礼貌，语言要得体。
（4）记录重要的内容。
关于实验小学历史悠久的吉祥物是哪些
智宝宝、心贝贝吉是原始文化的，是的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。
在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。
中国的祖先创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽，而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求，民间流传的吉祥物形形色色，不胜枚举。
但是大多是象征平安吉祥的动物或象形的图。
比如龙，凤凰，喜鹊等等。
从生肖的角度来说，每一个生肖都可以为吉祥物，而现在董易林吉祥物很多也是从从生肖的角度来设计，只是在设计的意义上更加深远而已；人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实的生活中，我们难免会遇到一些困难和挫折；俗语说：[人生不如意之事，十有八九]因此面对不可预知的未来，我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，而这些向往和追求幸福美好的事物，我们便称他为[吉祥物]。
这也就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”，而且至今在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像，因为它们更能代表五千年的历史文化。
2吉祥五福编辑吉祥物往往反映了民族文化的特性。
要生活，必需先求存，而「逢祥瑞，求吉利」亦是人之常情。
古人常常面对不可知或突如其来的灾害，他们为要在这种艰苦的条件下生存，便要小心翼翼地规避各种灾祸和苦难，竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。
与西方人、阿拉伯人和印度人相比，古代中国人对宗教显得较淡漠。
尚书·洪范他们所考虑的多是如何在现世生活得幸福。
什么样的生活才算幸福
人们多以「五福」概括之。
《尚书·洪范》中所载的「五福」，指的是「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」、「考终命」； 「攸好德」是指「所好者德」，「考终命」即是说得以善终。
近世把「五福」阐释为「福」、「禄」、「寿」、「喜」、「财」，意义虽有些不同，但都体现了中国人所追求的现世幸福生活。
3吉祥图案编辑[吉」谓善、利；「祥」本指吉凶的征兆。
二字合用有幸福、吉利的意思，战国时期开始，吉祥这个词日渐普遍。
至唐，成玄英解释为：「吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征」，此后，吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语，追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。
吉祥图案集锦(40张)吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往，人们便把事物固有的属性予以加工，或加上艺术的象征意义，例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音，并视为吉兆，或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。
吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性，撇除迷信的成分，我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。
就是现今的许多体育盛会之中，亦常有 「吉祥物」的出现，其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面，均反映了这种对生活的企盼。
4龙须珠编辑定义龙须珠是龙须、龙珠的简称，是古代人们将龙须、龙珠搭配在一起佩戴的吉祥饰物。
龙须和龙珠本身都有吉祥之意，而龙须珠搭配寓意更为深远。
龙须在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。
在黄帝升天成玉帝时，有龙垂胡须迎黄帝升天。
黄帝就骑到龙背上去，他的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。
这时，龙升上天去，剩下的臣民都抓住龙的胡须，龙须受不了重量而断了。
（据《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。
余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。
百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
”）至此，断掉的一半龙须留在民间。
民间有传说，龙须型的饰物是有灵性的，可以保佑家人平安健康，学业、事业有成。
龙珠龙珠：在古代，龙珠一般由珍珠，木珠或由其他一些球状物品充当。
珍珠产自水中，拥有亮丽的光泽和形态，而龙在很多传说记载上都是掌管水的水族之长，所以可将珍珠作为龙珠。
珍珠从古至今一直被人们所爱戴，珍珠不仅美丽而且药用在中国已有2000余年历史，三国时的医书《名医别录》、明代的《本草纲目》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。
现代医学也经常指出珍珠有安神定惊，清热滋阴，明目，解毒之功效。
龙须珠的搭配龙须、龙珠的搭配佩戴更有深刻含义，龙须虽然能给人带来诸多吉祥之意，但民间传说龙须拥有灵性总想要回到龙的身上，这样也会将龙须的吉祥祝福也带走，而龙喜欢龙珠众人皆知，龙珠的作用就是定住龙须，将龙须一直留在人间，留住吉祥祝福。
龙须珠并非封建迷信产物，和龙一样只是中华民族精神的象征，是人们在生命中的精神寄托，主要体现的是中华民族炎黄子孙的历史文化。
现在越来越多的学生、年轻人开始注重中国的传统文化，龙须珠虽然是古代人们佩戴的吉祥饰物，但须和珠的造型透出经典的时尚造型，又有吉祥文化含义所以越来越受到大家欢迎。
5演化途径编辑吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上，着意加工而成，用以表达人们的情感愿望。
由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物，采用的加工手法包括转化事物的属性、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手艺技法。
从这些吉祥物中，我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。
属性延长各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴，可谓意趣无穷。
其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性，予以放大或延长，使之具祥瑞的涵义。
以椿树、萱草、芝兰、磐石和竹这「五瑞」为例，庄子说过：「上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋」；唐朝诗人牟融也有「堂上椿萱雪满头」的诗句，因椿树的寿命长，人们便把椿树比作父亲，称「椿庭」，更象征老人的长寿。
萱草，又名忘忧草。
古人的寝室有「前堂」与「后室」之分，「后室」亦称「北堂」，北堂常常是母亲的居所，因为古人多于北堂种植萱草，后人也将萱草借代为母亲，说它能使人忘记忧愁、给母亲带来祝福。
芝兰是古人种植于庭阶的盆栽植物，外形高洁优雅，古人总以它训喻子弟，要学效芝兰的德行，生长于庭阶而非野地。
磐石是平坦而厚的大石头，通常在高山上岿然不动，后人乃将其引申为稳固、志向坚定的意思。
至于竹子，自古至今人们多以竹借喻高洁正直的君子。
古时习以「竹报」喻为家书，因而有 「竹报平安」之说：在信笺上印有竹枝或竹叶，以代语平安。
把这五样东西组合在一起，就成了父母长寿、无忧，家基稳如磐石，子孙兴旺、合家平安的含意，可以说是将瑞物属性发挥得淋漓尽致了。
谐音取意如意「谐音取意」是中国民俗文化的一个重要特征，民间吉祥物更是忠实地运用了「谐音取意」的原则。
以「如意」为例，它是中国特有的吉祥物，本为军旅器物，后渐成民间的「爪杖」，即搔痒工具。
若在一个瓶子里插上如意，即为「平安如意」。
如以两个柿子或狮子配如意，便成「事事如意」。
若画上童子骑象、手持如意，就是「吉祥如意」。
若如意加上盒子与荷花，组成的是「和合如意」。
再如「百事如意」，则是如意与柏树和柿子的组合。
还有，万（万年青）事（柿）如意，四艺（琴、棋、书、画）如意，福（蝙蝠）寿（桃）如意。
此外，众多流行于民间的赠礼亦多属谐音取意的吉祥物。
赠赴考书生以糕和粽子，糕谐音「高」，粽谐音「中」，寓意「金榜高中」的美好愿望；赠予新婚夫妇以枣、栗、桂圆和花生四样物品，寓意着「早生贵子」或「立生贵子」的美好寄望。
很多地方还有「送灯」的习俗，因南方方言中「灯」与「丁」谐音，送灯便有人口「添丁」的祝福之意，这在靠天吃饭的农业社会中，没有比子孙繁衍、人丁兴旺更令人高兴的了。
传说附会很多民间吉祥物都出于民间神话传说：一代又一代的人，透过口耳相传的方式，将故事流传、延续下去，人们对此深信不疑，遂相沿成习。
就如民间四大吉物中的「龙」、「凤」和「麒麟」，有谁看过它们的真实模样呢
它们都是通过各种美好的传说，而活在中国人的精神空间里。
再如民间每于老年人寿诞时送上「寿桃」，以祝福老人健康、长寿、幸福，这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。
相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家，拜鬼谷子为师学习兵法，一别家乡十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日，他想：「乌鸦反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽兽还知恩达礼，我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩」。
「于是问准师傅请假回去看望老母，临行前，鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。
没有想到，孙膑回家将桃子给老母亲吃后，母亲竟返老还童。
人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻，也想让自己的父母健康长寿，于是竞相仿效，也都给自己的父母「送寿桃」。
传说是否真实，人们没有去考证，但它所蕴涵的美好寓意，却被人传承下来，绵延不绝。
艺术加工
