峻青的第一场雪
峻青的《第一场雪》的原文这是入冬以来，胶东半岛上第一场雪。
雪纷纷扬扬，下得很大。
开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空中飘落下来。
地面上一会儿就白了。
冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂，只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。
大雪整整下了一夜。
今天早晨，天放晴了，太阳出来了。
推开门一看，嗬
好大的雪啊
山川、河流 、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。
落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。
一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿籁籁地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。
大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下⒃发出咯吱咯吱的响声。
一群群孩子在雪地里堆雪人,掷雪球，那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。
俗话说，“瑞雪兆丰年”。
这个话有充分的科学根据，并不是一句迷信的成语。
寒冬大雪，可以冻死一部分越冬的害虫；融化了的水渗⒅进土\\\/\\\/层深处，又能供应⒆庄稼⒇生长的需要。
我相信这一场十分及时的大雪，一定会促进明年春季作物，尤其是小麦的丰收。
有经验的老农把雪比做是“麦子的棉被”。
冬天“棉被”盖得越厚，明春麦子就长得越好，所以又有这样一句谚语：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
”峻青《第一场雪》写作特点文章是按时间顺序记叙的。
先写下雪前天气骤然变化，再写下雪中的情景，然后写下雪后的壮美景色，最后写作者的联想。
写作特点主要有以下2点：（1）描写细致，景中有情，情景交融。
（2）在写雪景和人们活动后适当地展开了联想，充分地表达了自己的喜悦之情。
作者抓住了下雪时雪下得很大的特点从看到的和听到的两个方面写出了雪大的特点。
“鹅毛般的”“一会儿就白了”这是看到的，“簌簌”“不断”“咯吱”枯枝断了，这是听到的，这些词语都说明雪下得又急又密，。
这段中作者视觉感受和听觉感受结合起来具体生动地写出了雪大。
作者主要抓住了雪后“美”的特点写的。
雪后的景象是全文的重点。
分雪后壮丽景色和人们活动二层意思讲的。
第一层中先概括地写雪后壮丽的景色。
然后具体地描写了柳树、松树、柏树的静态美和动态美。
第二层通过描写人正踩在雪上发出的声音，孩子们堆雪人、掷雪球、发出的欢乐叫喊声，表达了大雪给人们带来的欢乐。
这一段的描写，从整体到部分，由景物到人物，从静态到动态，运用了比喻和象声词，叠词等，有声有色，有诗情，有画意，充分表达了作者的喜爱和赞美之情。
作者又从三个方面说明“瑞雪兆丰年”的科学道理：1. 冬雪能冻死害虫。
2. 雪水能供应庄稼生长需要的水分。
3. 厚雪能保护庄稼过冬。
这一部分是作者的联想，通过联想议论，直接抒发了作者对这场雪的喜爱之情。
峻青的《第一场雪》这是人教版第十一册中的一篇课文，来自于著名作家峻青的作品《秋色赋》，原题为〈瑞雪〉写于1960——1962年，正是我们遭受严重自然灾害时期，当时棉粮歉收，人们多么希望能有个好收成啊。
当作者在胶东半岛看到入冬以来第一场大雪时，联想到“瑞雪兆丰年”心理无比喜悦，写下这篇散文。
文章分为两个部分，雪景——由雪景引起的联想。
写雪景又分三个层次：雪前——雪中——雪后，写雪前，分别从清早、中午、黄昏写出大雪峰降临之前的气候变化；写雪中，从白天写到夜晚，描写出大雪纷飞的景象；雪后的景象，是全文的重点内容。
作者由面到点，由景到人，细腻地描述了大雪出晴的美丽景色。
全文在写法上做到了抓住特征，有条有理，粗细有致，情景交融，写出了一幅明丽生动的山村雪景图。
第二部分，表达了作者无比喜悦的心情。
《第一场雪》这篇课文中用了大量的时间名词：“前天”、“昨天”、“前些天”、“中午”、“黄昏”、“下午”……很明显的，这篇课文是按照时间顺序写的。
这篇课文很精细地描写了雪前、雪中和雪后，这也足以表达作者对雪的赞美以及对人明的祝福。
“冬天麦盖三称层被，来年枕着馒头睡。
”也正是这句话，第一年饿死了几千人，还有些兴存的人由于多年吃树皮、白石头……肠胃收缩，第二年有了一点猪油、大米……很多人肠胃不适应，然后撑死了几千人。
言归正传，《第一场雪》描绘出了非常洁白、纯洁的雪，用托物言志的手法充分的表现了对人民的关注。
因此，我也来说几句。
雪前雪中和雪后，表现人民的关注。
天空中彤云密布，鹅毛般雪从天降。
山村夜里格外静，雪花簌簌往下落。
大雪整整下一夜，万里江山变晶莹。
柳树挂着银条儿，玉屑雪末随处扬。
孩子雪地亦欢趣，叫声欲把雪震落。
这场大雪很及时，明年必有好收成。
《西游记》中的古诗
西游记中诗词的使用众所周知,小说属于叙事文学,但在古代中国这个诗的国度,小说的叙事也借助于诗词的辅翼。
《西游记》即是这个方面最典型的代表,这使《西游记》深深地烙印了中国文化的痕迹。
诗词融入小说,主要源自宋代的话本,元明以后又有发展。
它们已不仅在作为故事引子的“入话”中使用,而是用得更广泛,功能也更加丰富了。
以明中叶形成的《西游记》而论,诗词的作用就有如下种种。
一是引出故事。
例如《西游记》第一回,刚开始就是一首诗:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
第九回回目:“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条。
”都城大国实堪观，八水周流绕四山。
多少帝王兴此处，古来天下说长安。
二是总结故事。
第49回写白鼋驮唐僧师徒渡过八百里通天河，故事告一段落,于是以一首诗作结:圣僧奉旨拜弥陀，水远山遥灾难多。
意志心诚不惧死，白鼋驮渡通天河。
忽狐鹿有尘千鸦林闻貉衔处埃崖雀中虎往芝有滚万飞风啸来去云滚壑不飒惊人胆岸上跳，猿摘如水滉无人到，亿曲过，神飒，涧，，桃，，百仙底斑獍还是怪湾也水豹獐。
方石。
道潺苍出是森难潺狼入树森。
。
把岭鸟不路头声厌拦顽繁看。
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三是渲染气氛。
这些描写,为唐僧等随后遇到的
八仙传说的八位仙人的由来
八仙除了“八仙过海”的故事，还各有一套自身得道的故事，也都非常有名，流传得非常广泛。
汉钟离，原复姓钟离，名权，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
全真道派尊其为“正阳祖师”，“北五祖”之一。
初生时，异光数丈，状若烈火。
生下后不哭不食，第七日跃然而起，说：“身游紫府，名书玉京”。
长大之后，当了谏议大夫，奉诏北征失利，军士尽散。
钟离权单人独骑奔谷迷道，遇见了一个叫王玄甫的神仙，授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。
到唐代，度化吕洞宾之后，升天而去，被封为太极左宫真人。
吕洞宾，号纯阳子。
由于道教全真道派奉他为纯阳祖师，故世称吕祖。
他出生在林檎树下，出生时异香满径。
幼时极其聪明，日诵万言。
长大后两举进士不第，后来在赶考途中，遇汉钟离，给了吕洞宾一个枕头，吕洞宾枕着它做了一个梦。
梦中举进士，登科第，当湿官，入台阁，富贵荣华了三十年。
又被皇帝降罪谪官，走到半路，风雪大作，正在叹息之时，忽然梦醒了。
入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，这就是世人说的“黄粱一梦”。
吕洞宾于是大悟，于是随汉钟离赴终南山鹤岭修道成仙。
张果老，名果，唐代道士。
曾隐于中条山修道。
他自称生于尧时，已经不知道有多大的年岁了。
张果老常常骑着一匹白驴，日行数万里。
在休歇的时候，就把驴叠起来，就像一张纸一样，放到巾箱之中。
要乘骑的时候，则以水之，纸就又变成了白驴。
韩湘子名湘，字清夫，是韩愈的侄孙。
韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后来爬上一棵桃树，堕树而死，尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门。
韩湘子劝韩愈弃官学学道。
韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子就用一个一寸大小的葫芦，给所有的宾客酌酒，数斗不竭。
又变出了两朵金花，花上有金字对联，是：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
后来，韩愈因为上表谏迎佛骨，被皇帝贬谪潮州，在路过蓝关的时候，天降大雪，几乎困死。
韩湘子冒雪而来，韩愈嗟叹韩湘子预言之灵验。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
李铁拐应太上老君之约，魂游华山。
临行，嘱咐其徒守其躯壳七日。
无奈其徒之母突然急病而欲速归，就在第六日把李铁拐的身体烧了。
李凝阳第七天回来时，无身可依，即附于一饿殍之尸，所以他的形像丑陋而跛右脚。
曹国舅，名景休，徐州人。
宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。
他隐于山林，葛巾野服，矢志修真。
经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由吕洞宾引入仙班。
蓝采和，唐代的隐逸。
常衣破蓝衫，只有一只脚穿着靴子，夏天则披絮，冬无则卧雪，而全身上下气出如蒸。
蓝采和常于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌而行，唱道：“踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭”。
后得汉钟离度化，乘云而去。
何仙姑是八仙之中惟一的女仙，名琼，永州零陵人。
十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾，教给她吃云母粉能成仙的方法。
何仙姑于是发誓不嫁，每天在山谷中轻身飞行。
每日早晨出去，晚上持山果回来养活老母，后来也尸解仙去。
历史上的“八仙”提到“八仙过海，各显神通”，在中国真可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
八仙是民间所喜爱的仙人。
那么，八仙在历史上是否实有其人
“八仙”一词，比铁拐李等八仙的出现要早得多。
最早在汉魏六朝时，就已经有了“八仙”一词，原是指魏晋以来神仙家所幻想的一组仙人，与铁拐李等八仙还没有直接的关系。
现在公认的铁拐李等八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。
至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来，到明朝中叶才确定下来。
[被屏蔽?告] 八仙人物出处不一，时代不同。
最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。
金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将汉钟离、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演变，八仙故事流传愈广，内容愈丰富。
还有人说，“八仙”既不是神，也不是仙，而是八个享有盛名的民间艺人。
历代三套“八仙”中国历代最少有三套“八仙”，最早的是六朝时代的“蜀之八仙”。
即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。
谯秀的《蜀记》一书中，把他们称为“蜀之八仙”。
在唐代，有八位在名义上因共好酒而成挚友的士大夫，是指李白、贺知章、李适之、汝阳王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
《新唐书》中称他们为“酒八仙人”。
他们的酒友诗谊已成为千古佳话。
杜甫《饮中八仙歌》更是哙炙人口，其中写李白的“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”更是绝伦千古。
直到明朝中叶，我们所熟悉的“八仙”才正式确定下来，这就是古代神话传说中的八位神仙。
即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
张果老是唐武则天时鼎鼎有名的说唱表演家，唐玄宗曾经把他召到京师演出种种法术。
汉钟离，善渔鼓，是我国演唱道情的鼻祖。
韩湘子擅长吹箫。
曹国舅据说是一个屡试不第的秀才，后来沦落为专替民间婚丧喜庆行礼的书生。
铁拐李是云游四方的艺人。
吕洞宾在唐会昌年间两举进士不第，浪游江湖，是个善于编写说唱词的艺术家。
蓝采和，常穿破蓝衫，手持大拍板，周游天下，元杂剧称他是个优秀的戏剧演员。
何仙姑，据说是从宫廷逃出的歌伎名伶。
八个艺人，都有高超的技艺，故被誉为“八仙”。
当然，这只是一种说法。
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红， 爱惜芳心莫轻吐，且家桃李闹春风。
描写各种花的古诗句描写梅花的诗句画梅 明·方孝孺 微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。
清香传得天心在，未话寻常草木知。
画梅 明·陈道复 竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。
纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。
画梅 明·陈道复 梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。
折取一技悬竹杖，归来随路有清香。
梅花落 明·薛暄 檐外双梅树，庭前昨夜风。
不知何处笛，并起一声中。
早梅 明·通润 万树寒无色，南枝独有花。
香闻流水处，影落野人家。
丁卯新正三日写梅 明·李日华 檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。
酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。
题画诗册页 清·普荷 无事不寻梅，得梅归去来。
雪深春尚浅，一半到家开。
山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
画梅 清·金农 老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。
清到十分寒满把，如知明月是前身。
题唐解元小景 清·恽寿平 雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。
过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。
题梅花 清·汪士慎 小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。
冰华化雪月添白，一日东风一日香。
早梅 清·宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
枯梅 清·吴淇 奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。
尽把精华收拾去，止留骨格与人看。
题画梅 清·李方膺 梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。
笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。
题画梅 清·李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
梅花诗 清·俞樾内子 耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。
清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。
和内子梅花诗 清·俞樾 庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。
寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。
雨中元墓探梅 清·宋荦 探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。
云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。
林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。
回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。
梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。
《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。
槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。
闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
赠范晔 南北朝 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
早梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。
不知进水花先发，疑是经冬雪未销。
寒夜 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样穸前月，才有梅花便不同。
梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
描写桃花的诗句桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。
灼灼：鲜明的样子。
诗经·周南·桃夭忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷 芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋·陶渊明《桃花源记》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
”南陌青楼十二重，春风桃李为谁容容：打扮。
唐·贺知章《望人家桃李花》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然然：燃。
唐·王维《辋川别业》桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
”桃花一簇开无主，可爱深红映浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊栀子：栀实，可作黄色染料。
唐·杜甫《寒雨朝行视园树》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑唐·韩愈《题百叶桃花》桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
”城边流水桃花过，帘外春风杜若香杜若：香草名。
唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。
宋·苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》桃花香，李花香。
浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。
宋·秦观《江城子》柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。
《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。
”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋·秦观《望海潮》一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》梅花落尽桃花小，春事余多少。
宋·叶梦得《虞美人》桃初破两三花，深浅散余霞余霞：晚霞。
宋·李弥逊《诉衷情》东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》夹岸桃花蘸水开蘸水开：桃花拂着水面带水开放。
宋·徐俯《春游湖》桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红离披：花将谢的样子。
元·姚燧《浪淘沙》柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟千尺雨；连天的细雨。
一路烟：水上弥漫着云烟。
清·吴伟业《鸳湖曲》天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽碧桃：桃的变种，花重瓣。
和：伴随。
唐·高蟾《上高侍郎》碧桃天上栽和露，不是凡花数碧桃：仙桃。
栽和露：伴着玉露栽种。
数：辈。
宋·秦观《虞美人》描写杏花的诗句乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生唐·白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人憔悴去。
零落不堪。
两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。
唐·杜牧《杏园》日日春光斗日光，山城斜路杏花香李商隐《日日》知有杏园无路入，马前惆怅满枝红唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）雨后却斜阳，杏花零落香唐·温庭筠《菩萨蛮》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹宋·宋祁《玉楼春》风吹梅蕊闹，雨红杏花香宋·晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破。
淡红褪白胭脂涴淡红褪白：淡红的花色褪成了浅白色。
涴：为泥所沾污。
宋·苏轼《蝶恋花》疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香宋·曹组《小重山》春色满园关不住，一枝红杏出墙来宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
”一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢宋·张良臣《偶题》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风宋·释志南《绝句》满阶芳草绿，一片杏花香宋·刘彤《临江仙》描写梨花的诗句岸苇新花白，山梨晚叶丹岸苇：岸边芦苇。
丹：红。
唐·郑愔《贬降汝州广城驿》带叶梨花独送春唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
”柳色黄金嫩，梨花白雪香唐·李白《宫中行乐词八首》梨花千树雪，杨叶万条烟杨叶：杨柳唐·岑参《送杨子》月胧胧，一树梨花细雨中宋·陈克《豆叶黄》无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花宋·范成大《棠梨》描写兰花的诗句春兰兮秋菊，长无绝兮终古意调春兰，秋词供菊，芳香长继，终古不绝。
战国楚·屈原《九歌 礼魂》春兰秋菊，各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾疑举袂：柳丝随风飘舞好象是举起衣袖。
浥露：露水湿润。
似沾巾：丛丛兰花被露水湿润好象沾湿手巾。
唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》著意闻时不肯香，香在无心处著意：有心。
宋·曹组的《卜算子·兰》描写蔷薇的诗句不摇香已乱，无风花自飞两句写花瓣轻盈．无风自舞。
南朝梁·柳恽《咏蔷薇》不向东山久，蔷薇几度花唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。
白云还自散， 明月落谁家。
”不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来唐·杜牧《留赠》有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝春泪：指未干的雨点。
两句写一夜春雨之后花草的柔媚姿态。
宋·秦观《春日》描写海棠花的诗句只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆高烛：插在高大烛台上的蜡烛。
红妆：年轻妇女的装饰，此处借指海棠花。
宋·苏轼《海棠》只恐夜深花睡去。
火照红妆，满意留宾住火；灯火。
红妆：指花。
此句袭用苏武《海棠》诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”句。
宋·葛胜仲《蝶恋花》嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗嫣然：美好的样子。
两句极写海棠的高雅名贵：海棠在竹篱间盛开，满山的桃李花都显得粗俗不堪了。
宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》春似酒杯浓，醉得海棠无力宋·周紫芝《好事近》海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中宋·陈与义《春寒》试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦绿肥：绿叶肥大。
红瘦：红花稀疏。
宋·李清照《如梦令》海棠开后春谁主，日日催花雨 谁主：谁作主。
宋·李弥逊《虞美人》枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风写海棠开花较桃李稍晚，似乎有矜持、自重和谦让的品格。
金·元好问《同儿辈赋未开海棠二首》描写杨花柳絮的诗句新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞啭：鸟鸣宛转。
北周·庾信《春赋》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞杨花：柳絮。
榆荚：榆钱，榆树未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
唐·韩愈《晚春》中庭月色正清明，无数杨花过无影杨花：柳絮。
宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面不解：不知，不能。
禁：制止。
杨花：柳絮。
宋·晏殊《踏莎行》不肯画堂朱户，春风自在杨花意谓柳絮自由自在地飞舞，不流连于画堂朱户的富贵之家。
宋·王安石《清平乐》春色三分：二分尘土，一分流水春色：指杨花。
二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中。
一分流水：杨花有三分之一飘落水面。
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
”小园桃李东风后，却看杨花自在飞杨花：柳絮。
宋·王令《瀹瀹》春尽絮花留不得，随风好去落谁家。
唐·刘禹锡《杨柳枝河九首》芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重蹊：小径。
花带重：花盛开而使枝条下坠。
这两句写小径两边鲜花盛开，交结遮掩，看上去象花洞，柳条交结沉甸甸地垂下，一派阳春景象。
唐·李贺《春怀引》柳径无人，堕絮飞无影。
宋·张先《剪牡丹》卷絮风头寒欲尽。
坠粉飘香，日日香成阵卷絮风头：吹卷着柳絮的阵风。
寒欲尽：寒意将尽。
粉红。
指花片。
香成阵：香气阵阵。
宋·晏殊《蝶恋花》落絮无声春堕泪，行云有影月含羞落絮：飘落的柳絮。
意谓柳絮伴着几点雨星，无声地飘落下来，好象春天为自己的结束暗暗流泪；月亮时时被浮云遮掩，似乎羞涩地不愿抛头露面。
宋·吴文英《浣溪沙》木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落木末：树梢。
芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。
唐·王维《辛夷坞》描写牡丹的诗句唯有牡丹真国色，花开时节动京城 唐·刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花晚发：花开得晚。
唐·刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹。
宋·欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看姚黄魏紫：两种名贵的牡丹花。
宋·范成大《再赋简养正诗》篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花篔筜：大竹名，节长而竿高。
踯躅：即羊踯躅，杜鹃花科，春季开花，花红黄色，鲜艳夺目。
唐·韩愈《答张十一》描写荷花的诗句嫩竹犹含粉，初荷未聚尘。
南朝陈·徐陵《侍宴》荷香销晚夏，菊气入新秋。
唐·骆宾王《晚泊》绿竹含新粉，红莲落故衣唐·王维《山居即事》当轩对尊酒，四面芙蓉开芙蓉：荷花。
唐·王维《临湖亭》荷风送香气，竹露滴清响。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》从来不著水，清净本因心 不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》竹色溪下绿，荷花镜里香唐·李白《别储邕之剡中》圆荷浮小叶，细麦落轻花。
唐·杜甫《为农》风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香翠筱：小竹。
娟娟：美好貌。
净：光洁。
雨裛：湿透。
红蕖：荷花。
冉冉：柔弱貌。
唐·杜甫《狂夫》沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红唐·杜甫《暮春》荷香随坐卧，湖色映晨昏。
唐·刘长卿《留题李明府霅溪水堂》芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉：荷的别名 东风：春风。
唐·高蟾《上商侍郎》荷深水风阔，雨过清香发。
宋·欧阳修《和圣俞百花洲》叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。
清回：形容荷叶清净圆润。
风荷举：晨风吹动着荷叶在水面上舒展开来。
宋·周邦彦《苏幕遮》溪上新荷初出水，花房半弄微红。
宋·米友仁《临江仙》荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵西陵：西兴镇，在今浙江萧山。
宋·姜夔《湖上寓居杂咏》：苑墙曲曲柳冥冥，人静山空见一灯。
荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。
接天莲叶无究碧，映日荷花别样红 宋·杨万里《出净兹寺送林子方》胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光胭脂雪瘦：形容红中稍透白色的荷花颜色。
沉水：沉香，闺房熏用。
走夜光：反射月光的露珠在荷叶上滚动。
指荷叶上滚动的水珠。
金·蔡松年《鹧鸪天·赏荷》描写榴花的诗句夕雨红榴拆，新秋绿芋肥红榴拆：红石榴绽裂开来。
唐·王维《田家》浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
宋·王安石《咏石榴花》微雨过，小荷翻，榴花开欲然然：燃。
谓石榴花开得象燃烧的火焰。
宋·苏轼《阮郎归》五月榴花照眼明，枝间时见子初成 榴花：石榴花。
子：指石榴。
唐·韩愈《榴花》描写桂花的诗句桂子月中落，天香云外飘桂子：桂花。
传说月中有一棵桂树，所以下云“月中落”。
两句写杭州灵隐寺秋夜景致，月光皎洁，桂子飘香。
唐·宋之问 《灵隐寺》 桂香多露裛，石响细泉回裛：香气袭来。
唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然漠漠：茫茫。
翛翛：潇潇，形容雨声。
荔子：荔枝。
然：同“燃，形容荔枝色红如火。
宋·苏轼《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》何须浅碧深红色，自是花中第一流宋·李清照的《鹧鸪天·桂花》一抹雕栏，喷清香桂花初绽 清·洪升《长生殿·惊变》描写菊花的诗句秋菊有佳色，裛露掇其英裛(yì)：沾湿。
裛露：沾带露水。
掇：收取。
晋·陶渊明《饮酒二十首》涧松寒转直，山菊秋自香唐·王绩《赠李征君大寿》 雨荒深院菊，霜倒半池莲唐·杜甫《宿赞公房》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花唐·元镇《菊花》 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁紫艳：菊色，这里指艳丽的菊花。
红衣：莲花瓣。
唐·赵嘏《长安晚秋》待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲我花：指菊花。
杀：凋谢。
黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲唐·黄巢《不第后赋菊》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开青帝：春神。
报：告诉。
一处：同时。
唐·黄巢《题菊花》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 擎雨盖：荷叶大如伞盖。
宋·苏轼《赠刘景文》东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖东篱：陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下”句。
暗香：幽香．此指菊花香。
宋·李清照《醉花阴》秋风有意染黄花，下几点凄凉雨黄花：菊花。
宋·吕渭老《一落索》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 宋·郑思肖《寒菊》黄花金兽眼，红叶火龙鳞黄花：菊花。
红叶：枫叶元·杨显之《临江驿潇湘秋雨杂剧》素心常耐冷，晚节本无暇素：纯净。
不知庭下有荼【艹縻】，偷得十分春色、怕春知荼【艹縻】（tú mí）：又写作酴醿，灌木植物，初夏开花，供观赏。
宋·辛弃疾《虞美人·赋茶【艹縻】》 【艹縻】：上为草字头，下面是“縻”。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾因：随。
葵花：向日葵。
宋·司马光《客中初夏》 清霜醉枫叶，淡月隐芦花醉枫叶：枫叶含霜似醉。
元·许有壬《荻港早行》高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
暖日晴云知次第，东风不用更相催次第：次序。
东风不用更相催：花开自有次序，不须东风催促。
唐·令狐楚《游春词》山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷烧溪：红花映照在水中，似火烧，使溪水显出一片火红。
唐·钱起《山花》寒花带雪满山腰，著柳冰珠满碧条唐·元稹《西归绝句十二首》草暖云昏万里春，宫花拂面送行人唐·李贺《出城寄权璩杨敬之》花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒眼中开：眼看着就开放了。
小白长红：白少红多。
越女腮：花开象越地美女的面腮。
可怜：可惜。
嫣香：娇艳的花朵。
嫁与春风不用媒：不用他人帮助便被春风吹落了。
唐·李贺《南园十三首》花台欲暮春辞去，落花起作回风舞回风：旋风。
唐·李贺《残丝曲》山中春已晚，处处见花稀。
明日来应尽，林间宿不归唐·张籍《惜花》落花如有意，来去逐船流后句亦作“来去逐轻舟”。
唐·储光义《江南曲四首》花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情无赖：无心。
唐·李商隐《二月二日》露带山花落，云随野水流唐·张乔《送蜀客》扫地可怜花更落，卷帘无奈燕还来可怜：可惜。
宋·贺铸《海陵西楼寓目》春花无数，毕竟何如秋实宋·陈亮《三部乐·七月二十六日寿王道甫》浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。
我欲四时携酒去，莫教一日不花开次第：依次。
四时：四季。
宋·欧阳修《谢判官幽谷种花》谷里花开知地暖，林间鸟语作春声宋·欧阳修《和丁宝臣游甘泉寺》折得一枝香在手，人间应来有宋·王安石《甘露歌》林烟樵唱，山风酒旗，花雨吟衣樵唱：樵夫唱着山歌。
酒旗；酒店门外挂的旗招。
花雨：落花似雨。
吟衣：满衣。
元·张可允《双调水仙子·郊行即事》落红不是无情物，化作春泥更护花落红：落花。
清·龚自珍《己亥杂诗》
唐诗中为何描写落叶多用“木叶”，l落木“而少见“落叶'树叶之称
是为了避讳
在古代，我们今天所说木、木本植物就“，“木”是名词；而古代“的本意是“种树”，是个动词，（现在也还是动词，如：十年树木），后来才逐渐又有了名词的用法；这个你看看小篆字形就知道了，“木”就是一棵树的象形，而“树”是人手拿着一棵树在种的样子。
所以“木叶”是古汉语的标准说法，与避讳无关，与唐代也无关。
如屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”曹丕的“草木摇落露为霜”。
其实在汉代唐代，树已经开始作为名字用了，如“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，因为后面木兰舟有个木字，为了避免重复，所以这里就写成了洞庭树，而不是洞庭木了。
