关于静心的诗词
1、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
2、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。
任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
3、汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝，步出东斋读。
——柳宗元《晨诣师院读禅经》4、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
——王维《山居秋暝》5、结庐在人境无车马喧。
问君何能尔
地自偏。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮7、即声淡，其间无古今。
——白居易《船夜援琴》8、病来心静一无思，老去身闲百不为。
——白居易《斋月静居》9、石室人心静，冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，惹尘埃。
11、采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》12、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》13、真源了无取，妄迹世所逐。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》14、官曹称心静，居处随迹幽。
——白居易《赠吴丹》
能让人静心的诗句
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
——出处《幽窗小记》【明】陈继儒 意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。
心中有自己的想法，但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。
真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——此偈出自《六祖坛经》。
乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。
它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。
是一种超脱，却不是刻意的寻求。
主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白 意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
5、石室人心静，冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛 意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静，形容景色安静。
静心的诗句
静心的句子 1、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
2、爱情如拉链，只有共同经历过故事，才会有刻骨铭心，才会有不离不弃。
3、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
4、内心如果平静，外在就不会有风波。
5、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
6、女人越爱越深，不是女人无法自拔，而是男人不知道女人天生需要依赖。
7、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。
不要以为天上云间有个地方可去--那样跑到哪里都没用。
8、沉默，可以让混乱的心，变得清澈。
9、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
10、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
11、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
12、放下自己的小我，自然变得伟大。
13、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。
14、爱情这东西，初期是荷尔蒙，靠冲动维持，后期是呼吸，成了生活的必需，靠亲情维持。
15、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
16、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
17、过去心不可得，
关于静心学习诗句
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
关于静心学习诗句有什么
佛对我你的心上有尘。
我用力地擦拭。
佛说错了，尘是擦不。
我于是将心剥来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透
心本无尘，尘即是心。
无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对
如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。
基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。
佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。
佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。
如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。
而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住
云何降伏其心
”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。
当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。
所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。
又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。
其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。
因此，修行即修心。
六祖所谓“心动”即是此意。
六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。
宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何
……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。
”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
” 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 言自性风光，但是 是否真达到最高境界,未必\\\/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也\\\/ ........................................ 但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。
六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。
可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。
”所指顿渐并重的道理了。
现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢
须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。
语文考试要注意什么
总体：1字迹整，卷面整洁，蓝色笔作答。
2注意审题，要一字的求读完，明确有几问，答案指向以及最好搞清楚考什么知识点。
3答案语言简洁，思路清晰，尽量答案写完整。
4按分值答题。
5作文要注意审题，内容健康，结构完整。
积累与运用：字词改病句：1缺少主语。
2语序不当。
3用词不当（搭配不当）。
4前后矛盾。
5重复罗嗦。
正确使用标点符号。
成语或俗语，选词填空：结合语境。
综合实践古诗文默写：选择最适合题意的诗句。
仿写：套用格式。
文言文阅读1回忆课文的内容和主旨；2遇到难题冷静分析。
说明文，议论文1留心每段中心句，理清文章结构。
2说明方法和论证方法的作用要结合文章内容答。
3说明文、议论文语言的特点：1平实而准确但不乏生动。
2严谨。
4淡化文体阅读。
5说明文答案多出于原文。
6议论文要留心文章中心论点。
记叙文1关注题目，推测文章主旨。
2读文章时要边读边思考（留心抒情句和议论句以及能够反映作者情感的句子）3读完文章不要马上写，要想一想文章的主旨和内容。
4概括语言简洁，准确，完整，要一针见血。
5要注意语言优美，前提是得分。
6赏析句子（结合修辞，或找关键词语）7理解句子的含义找关键词，结合主旨和于语境。
8评价人物形象要具体，注意其身份。
作文命题作文（注意审题，知道侧重点）半命题作文（选小的切入点）话题作文（不要以话题本身作题目）1入题快，点明主旨，前后呼应。
2段落间要衔接连贯。
3每段中心要明确。
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