求形容不被人相信的诗句
我本将心向明月,奈何明月照沟渠
关于不被信任冤枉的古诗词
名言;、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄3、言不信者，行不果——墨子4、人背信则名不达——刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔7、工作上的信用是最好的财产。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一巨匠20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自身要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高贵的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来古诗：落花有意随流水，流水无心恋落花。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠海内存知己，天涯若比邻。
王勃君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙于患难风豪杰。
－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中朋友，以义合者。
－（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
－（唐）孟浩然朋友切切思思。
－《论语.子路》礼尚往来。
－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白交情老更亲。
－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅成语：不言而信bù yán ér xìn注 释：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。
形容有崇高的威望。
出 处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。
”例 子：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。
（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回）取信于民qǔ xìn yú mín注 释：取得人民的信任。
言听计从yán tīng jì cóng注 释：听：听从。
什么话都听从，什么主意都采纳。
形容对某人十分信任。
出 处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
”例 子：邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几几乎是～的。
（郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六）疑人勿用，用人勿疑yí rén wù yòng，yòng rén wù yí注 释：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。
指用人应充分信任。
出 处：《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。
自今本国及诸色人，量才通用之。
”众望所归zhòng wàng suǒ guī注 释：众望：众人的希望；归：归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
出 处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。
”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。
”
表达不相信别人的诗句
纵观顾城诗歌创作的一生，不难发现顾城其实是一个早熟的孩子。
顾城在很小的年纪就萌发了创作意识并开始进行诗歌的创作。
在1964年，年仅8岁的他写下了“我失去了一只臂膀，／就睁开了一只眼睛”这样极具象征意味的诗句，这与他后来的成名作《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明”有异曲同工之妙。
12岁时，他的诗中就渗透了很成熟的思考：“烟囱犹如平地耸起来的巨人，／望着布满灯火的大地，／不断地吸着烟卷，／思索着一种谁也不知道的事情”。
15岁时他写了著名的“很有惠特曼《自我之歌》超验色彩的诗”③《生命幻想曲》，这首诗成为顾城诗歌风格的奠基之作。
正如赵毅衡在《死亡诗学》中指出的那样：“他生就该写诗，不用七步，出口成章”④，顾城的确称得上是少年早熟的诗歌天才。
然而，当他真正长大成人之后，顾城却一直用拒绝的态度与外在的客观世界对抗，固执地坚守着“孩子”的阵地，坚守着自己的童年梦想，将自身以外的整个世界都视为异己的成人世界，而后又上升为将人异化的物质世界。
他始终不渝地抵抗着这个世界对自己的影响。
1982年，在《十二岁的广场》这首诗里，顾城借用了一个孩子的口吻表达了他对成人世界不友好不信任的态度：“在梦里／我的头发白过／我到达过五十岁／读过整个世界／我知道你们的一切／……／出生和死／你们无事一样”。
写这首诗时，顾城已经25岁，可他仍用“你们”来称呼成年人，可见在他的意识中，他依然固执地把自己看成是一个没长大的孩子。
顾城“拒绝长大”，要永远做个“孩子”的心理影响了他一生的诗歌创作。
在他的诗歌王国中，我们能清楚地看出他拒绝被污染、固守童贞的纯洁，不向世俗妥协的姿态。
正是因为有了顾城的坚持，久已被人忽视的“童心”精神才得以继续发扬。
顾城非常欣赏李贽的学说，很推崇“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，只要“童心常存”，则“无时不文，无人不文，无一样创制体格文学而非文者”。
艺术创作就是人类的童心在更高程度上的复活与再现，艺术家就是最有童心的人。
顾城在谈到朦胧诗时指出：“他们的作品在一个时期，都不约而同地写到孩子，或用小孩子的方式来表达痛苦、期待，他们所经历的感情瞬间，和人类远离的天真时代无意相合，这种巧缘使他们在明慧、完美难于更动的东方传统之上，轻易增添了一点可爱之处。
”⑤ 我们可以认为，顾城“拒绝长大”而维持“童心”，既是他自身气质、情感、审美情趣、审美方式所决定的，也体现了他明确坚定的美学追求。
他曾特意强调“童心”是指未被污染的纯真的本心，而不是儿童的幼稚的心，所以说“拒绝长大”更深一层的含义是要拒绝污染而使心灵纯净，这使得他在诗中体现的童真不会流于肤浅和幼稚层面。
在诗歌中，顾城用“孩子”的纯真的眼光观察和探索外部世界，揭示的却是成人世界里的深刻。
童真和深刻在他的诗中完美统一，他的诗歌用单纯明快的语言表现出智性的深度。
例如，他写的《佛语》：“我的职业是固定的／固定地坐在那／坐一千年／来学习那种最富有的笑容／还要微妙地伸出手去／好像把什么交给了人类”。
其中丰富深厚的内容用这样浅淡而有节制的语言表达出来，充分显示出顾城见微知著的体悟力和点到为止的聪明机敏，这可是一个纯粹幼稚的孩子难以企及的。
顾城“拒绝长大”保持童心，在诗歌创作上独树一帜，形成了纯真童稚的风格，在他的诗歌王国里，顾城是一个永远“拒绝长大”的“孩子”。
