写人有情也是无情的诗句
长干塘别徐茂才（唐·）乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
才喜相逢又相送，有情争得似无情。
杂曲歌辞 其十 竹枝（唐·）题注：一作 一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
“道是无情却有情”的上句以及谁的诗句
是“东边西边雨”。
是刘禹锡禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自山人代洛阳(今河南洛阳)人，他自己称是汉中山靖王后裔。
各地刘氏宗谱的记载也不同，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔，安徽有说是刘邦长子齐王刘肥的后裔。
也有记载是匈奴族后裔。
具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。
唐代中晚期著名诗人、哲学家，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。
名句很多，广为传诵。
824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。
当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。
他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。
唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。
死后被追赠为户部尚书。
其诗现存800余首。
其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。
晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。
的吧。
带有情字的诗句
落红不是无情物，化作春泥更护花（ ）夜夜梦魂休谩语,已知前事无情处.（ 蝶恋花）秦淮有水水无情,还向金陵漾春色.（ 春江花月夜词）溪水无情似有情,入山三日得同行.（ 过分水岭）无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤.（ 台城）若教解语应倾国,任是无情亦动人.（罗隐 牡丹花）杏花未肯无情思,何事情人最断肠.（ 杂曲歌辞·杨柳枝）萋萋总是无情物,吹绿东风又一年.（ 春草）永结无情游,相期邈云汉.（ ）妾拟将身嫁与,一生休.纵被无情弃,不能羞.（ 思帝乡）槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情.（郑谷 漂泊）兔丝固无情,随风任倾倒.（ 白头吟）无情之物尚如此,为人不及还堪悲.（贯休 杂曲歌辞·行路难五首）晚日金陵岸草平,落霞明,水无情.（欧阳炯 江城子）有恨头还白,无情菊自黄.（ 九日醉吟）银河碧海共无情,两处悠悠起风浪.（张泌 所思）无情尚有归,行子何独难.（ 拟古诗十二首）有泪沾脂粉,无情理管弦.（戎昱 古意）日月无情也有情,朝升夕没照均平.（徐夤 日月无情）夫何秋夜之无情兮,皎皛悠悠而太长.（卢照邻 狱中学骚体）多情却似总无情,唯觉尊前笑不成.（杜牧 赠别二首）种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝.[刘长卿 赴南中题褚少府湖上亭子（一作李嘉祐诗）]落花不语空辞树,流水无情自入池.（白居易 过元家履信宅）项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情.（白居易 病中诗十五首·卖骆马）清渭无情极,愁时独向东.（杜甫 秦州杂诗二十首）无情春色尚识返,君心忽断何时来.（长孙佐辅 古宫怨）繁华事散逐香尘,流水无情草自春.（杜牧 金谷园）玉郎经岁负娉婷,教人争不恨无情.（顾夐 遐方怨）春风复无情,吹我梦魂断.（李白 寄远十一首）无情有恨何人见,露压烟啼千万枝.（李贺 昌谷北园新笋四首）杏花未肯无情思,何是情人最断肠.（温庭筠 杨柳八首（一作杨柳枝））东边日出西边雨,道是无情还有情.（刘禹锡 杂曲歌辞·竹枝）岛外音书应有意,眼前尘土渐无情.（罗隐 出试后投所知）野水无情去不回,水边花好为谁开.（罗隐 水边偶题）台前过雁盈千百,泉石无情不寄书.（皮日休 怀鹿门县名离合二首）唯有须霜依旧白,春风于我独无情.（白居易 叹春风兼赠李二十侍郎二绝）谁言水是无情物,也到宫前咽不流.（长孙翱 宫词）春风复无情,吹我梦魂散.（李白 相和歌辞·大堤曲）西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋.（温庭筠 夏中病痁作）摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷.（温庭筠 经西坞偶题）风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人.（刘长卿 狱中闻收东京有赦）数来犹未厌,长别岂无情.（白居易 留题开元寺上方）金徽却是无情物,不许文君忆故夫.（李商隐 寄蜀客）洛阳举目今谁在,颍水无情应自流.（刘长卿 时平后送范伦归安州）无情春色不长久,有限年光多盛衰.（杜牧 旅怀作）无情红艳年年盛,不恨凋零却恨开.（杜牧 和严恽秀才落花）无情最恨东来雁,底事音书不肯传.（唐彦谦 寄友三首）他家本是无情物,一任南飞又北飞.（薛涛 柳絮）无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云.（徐夤 咏帘）才喜相逢又相送,有情争得似无情.（韦庄 长干塘别徐茂才）衣带无情有宽窄,春烟自碧秋霜白.（李商隐 燕台四首·春）沧浪未濯尘缨在,野水无情处处流[温庭筠 题韦筹博士草堂（一作薛逢诗,题作韦寿博书斋）]生民有恨将谁诉,花木无情只自红.（李咸用 春日喜逢乡人刘松）尊前事去月团圆,琥珀无情忆苏小.（陈陶 钱塘对酒曲）思量却是无情树,不解迎人只送人.（裴说 柳）直是无情也肠断,鸟归帆没水空流.（吴融 关西驿亭即事）留春不得被春欺,春若无情遣泥谁.（姚合 别春）无情最恨东流水,暗逐芳年去不还.（唐彦谦 秋日感怀）自是离人魂易断,落花芳草本无情.（李中 赠别）
天若有情 天亦老 什么意思
天若有情天亦老，非常有名的诗句。
多少年来，一直在绵延不断地在流传着。
从一千二百多年前的唐代“长吉鬼才”李贺原创以来，古今以来很多大文学家和伟人都曾经借用过。
用此，来表达对苍天有情与无情的感慨与感叹。
直到今天，生活在信息时代的人们，还再把这优美的诗句引用，用以来歌颂那永远说不完、唱不败的永恒的人间情感。
天若有情天亦老。
唐朝诗人“长吉鬼才”李贺是这句诗的原创者，在《金铜仙人辞汉歌》中说：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
”“天若”一语，包含了太多的设想。
奇伟的设想，辽远的意境，深沉的感情，似乎在问“天有情吗
”虽然没有在字面上直接回答“没有”或者“有”，却留了一个悬念和问号，那就是“天若有情天亦老”。
多少年来，地未老，天也未荒，不正是对天地无情的最佳诠释吗
天若有情天亦老。
有天才有地，有地才有人。
天、地、人的有机组合，把风雨雷电给了苍天，把江河湖海给了大地。
轮到人这里，只有发自人们内心深处的那种情感了。
苍天不老，大地不亡，只有人间的微妙情感，不能与天地共存。
中华上下五千年，从黄帝开始到今天，经历了二十五个朝代的更换，还有无数圣仁君主的丰功伟绩，只留下了中华五千年的文化传承，却没有留下哪个有道明君的永久身影。
那千古传颂的情爱故事，却因情的存在而源远流长。
天若有情天亦老。
北宋的石曼卿在赠友联时写道：“天若有情天亦老，月如无恨月常圆。
”如果天有情，天会老，所以人们总把美好的爱情说成是“地老天荒”。
可是，谁知道“地老天荒”在哪里
月无恨，月就会始终圆满。
如果月无恨，广寒宫主为什么满面忧容
人在旅途，总不能圆满，太多的事情，总会与诗人的美好愿望背道而驰。
天若有情天亦老。
君不闻《长升殿》上李隆基与杨玉环的私语；君不见《梁山伯与祝英台》用那无声的誓言化蝶缠绵
君不见《牡丹亭》柳梦梅与杜丽娘的鬼魂与相见，因情复生……这“情”字谁能品透
这“爱”字谁又能看穿
也许正因为人有情，物有意，才使人间变化无常。
天若有情天亦老。
人间万物如此的改变，为什么苍天和大地却从来就没有改变过呢
正因为它无情啊
天若有情，天不应该拆散牛郎织女，地若有意，地不应该让孟姜女永立望夫崖。
天地无情，才有了亘古不变的天与地的合奏，也就出现了许多“天地无情人沧桑”的美好或者伤感的故事。
天若有情天亦老。
多少优美、凄美的爱情故事，在幽怨的情结中，怨恨着苍天的无情。
这时，那些幽怨的人们就会浏览于清代孙洙《河满子》的“天若有情天亦老，遥遥幽恨难尽，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻”的情爱幽恨中。
人生在世，每个人都会有一段刻骨铭心的爱，会有一段隐藏在心底的涩涩的故事。
这一切皆缘于人间的情在起作用。
天若有情天亦老 。
简单明了地告诉了我们，如果苍天像人一样有情，苍天便会荒老；如果大地与万物一样可以生长，那么，大地也会消亡。
所以，天地的绝妙组合，把人间众生与万物的位置，放在天与地之间。
因此，人间众生与万物，便有了与天地不同的区别。
那可能就是，天地无情人有情吧
人在这份情感的萌生、生长、开花、结果和枯败中，人们漫游着自己的人生之路。
人们同时也在，错综复杂的情感世界里，走完自己完美，或者略含欠缺的一生。
