中华传统文化的格言警句
1．以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。
《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》
九层之台。
指的是什么动物
传德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。
归纳起来，笔者认为可以分为“修身“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”，是指通过修养使个人具备美德。
儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。
”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。
个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。
“齐家”，是指家庭应具备的美德。
家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。
家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。
“治国”，是指处世应具备的美德。
治国，用今天的话说，就是为人处世之道。
处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救扶伤等。
参考资料：中国的传统美德是：勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母等等这些从5000年之前就开始流传，有不少先人的故事（姑且称为故事吧，我想不出一用什么来称呼）被传为佳话。
反观现今的社会——人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆而引发的伦常悲剧，差不多每天也可在报纸上读到，在新闻报导中看到——儿女一朝飞黄腾达后，便把父母置之不理，任由父母餐风露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，这的确是现今社会的一大哀歌。
“千里之堤，溃于蚁穴”，这些社会弊病只会越来越多，越积越深，终到了积重难返的地步，会发生什么事情呢
我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。
在这个世代，是有重新提倡其价值的必要，廓清社会歪风，为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。
中华传统美德格言爱国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视忽如归。
——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10．人生自古谁无，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志13．朝闻道，夕可矣。
——《论语·里仁》14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·秦伯》16．志不强者智不达。
——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝·俗谚牧民》持节24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》27．不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》30．人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》自强39．天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》43．生于忧患而于安乐。
——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书·画策》47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》50．生当作人杰，亦为鬼雄。
——李清照《乌江》51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》诚信52．修辞立其诚。
——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子·鱼父》54．失信不立。
——《左传·襄公二十二年》55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语·学而》57．与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》58．人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语·颜渊》60．言必信，行必果。
——《论语·子路》果：果断61．一诺千金。
——《史记·季布栾布列传》知耻62．记己有耻。
——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》改过71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易·益·象》72．改过不吝。
——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书·伊训》74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》75．过而不改，是谓过矣。
——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注·卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》厚仁85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿。
——《论语·雍也》88．仁者无敌。
——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》90．宽则得众。
——《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙·乾称》贵和99．二人同心，其利断金。
——《周易·系辞上》100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传·隐公六年》101．礼之用，和为贵。
——《论语·学而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子·兵略训》107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语·学而》110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。
）——《庄子·山木》敦亲112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《论语·学而》114．父慈而教。
——《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论·孝养》117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林·夫妇》119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训·治家》121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子·离娄上》122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书·宋弘列传》重义123．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》124．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》125．见利思义。
——《论语·宪问》126．见得思义。
——《论语·季氏》127．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》131．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》尚勇135．视如归。
——《管子·小匡》136．率义之为勇。
——《左传·哀公十六年》137．见义不为，无勇也。
——《论语·为政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语·宪问》139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语·宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子·荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超列传》143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注·卷二》144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回好学145．学而时习之，不亦说乎
——《论语·学而》146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》148．敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》149．笃信好学，守善道。
——《论语·泰伯》150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子·离娄下》153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子·尽心下》154．学至乎没而后止。
——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记·中庸》157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋·用众》160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书·讲学》164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红·写怀》167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》审势169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子·形势解》174．三思而后行。
——《论语·公冶长》175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。
（后句）176．人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子·劝学》178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策》180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策》185．前车覆，后车诫。
——《汉书·贾谊传》186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书·审微》188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记·高祖本纪》189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先住传》190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要·刑法》191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官传序》求新192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心）——《宋史·王安石列传》197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》勤俭204．君子以俭德辟难。
——《周易·否》205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》奉公216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传·隐公四年》218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》228．奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》232．鞠躬尽瘁，而后已。
——诸葛亮《后出师表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回务实238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》239．君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》243．谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》244．君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》245．实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》246．百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》补充：252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》
霍格华兹的四个院校分别有什么名人?
格兰芬多： 在校生（已知）：哈利·波特，赫敏·格兰杰，罗恩·韦斯莱，科林·克里维，丹尼斯·克里维，西莫·斐尼甘，迪安·托马斯,帕瓦蒂·佩蒂尔，拉文德·布朗，纳威·隆巴顿，金妮·韦斯莱（嫁给哈利），凯蒂·贝尔，纳塔丽·麦克唐纳，罗米达·万尼，考迈克·麦克拉根 毕业生：（第六部前）李·乔丹，艾丽亚·斯平内特，安吉利娜·约翰逊，珀西·韦斯莱，奥利弗·伍德，比尔·韦斯莱，查理·韦斯莱，莫丽·韦斯莱，亚瑟·韦斯莱，阿不思·邓布利多，莉莉·波特，詹姆·波特，莱姆斯·卢平，小矮星彼得，小天狼星布莱克，米勒娃·麦格等。
斯莱特林： 在校生：德拉科·马尔福、 文森特·克拉布、 格雷戈里·高尔、 米利森·伯斯德、布雷司·沙比尼、 潘西·帕金森、 马尔科姆·巴多克、 格雷厄姆·普里查德 、德里安·普塞 、西奥多·诺特、沃林顿、特伦斯·希金斯、马库斯·弗林特、蒙塔古、多洛雷斯·乌姆里奇。
毕业生：菲尼亚斯·奈杰勒斯、霍拉斯·斯拉格霍恩、汤姆·里德尔（伏地魔）、 卢修斯·马尔福、西弗勒斯·斯内普、 马库斯·弗林特、 特伦斯·希金斯、雷古勒斯·布莱克、贝拉特里克斯·布莱克、纳西莎·布莱克、高尔先生、克拉布先生（学院生中的父亲）安多米达·布莱克 拉文克劳： 在校生：泰瑞·布特，安东尼·戈德斯坦、迈克尔·科纳、斯图尔特·阿克利、奥拉·奎尔克、帕德玛·佩蒂尔、丽莎·杜平、卢娜·洛夫古德、曼蒂·布洛贺、秋·张、玛丽埃塔·艾克莫。
毕业生：佩内洛·克里瓦特（第四部后）、丽塔·斯基特、奥利凡德。
赫奇帕奇： 在校生：厄尼·麦克米兰 塞德里克·迪戈里 汉娜·艾博 苏珊·博恩斯 贾斯廷·芬列里 扎卡赖斯·史密斯 尼法朵拉·唐克斯 埃莉诺·布兰斯通 卡德瓦拉德 欧文·考德韦尔 韦恩·霍普金斯 梅根·琼斯 劳拉·马德莱 爱洛伊丝·米德根 斯特宾斯 夏比 萨默斯 凯文·惠特比 罗斯·泽勒 毕业生：尼法朵拉·唐克斯 泰德·唐克斯 附： 关于霍格华兹魔法学校四大学院的简介 这是一所<哈利波特>系列小说中描写的专门培养巫师的魔法学校，是欧洲最著名的魔法学校之一。
学校采用七年学制，所有学生需要寄宿。
圣诞节期间，学生可离校返家，也可选择留校过节；暑假期间所有学生必须离开学校。
霍格沃茨共分四个学院，分别是格兰芬多(Gryffindor)，赫奇帕奇 (Hufflepuff)，拉文克劳(Ravenclaw)，斯莱特林(Slytherin)，一年级新生入学后第一件事情，就是戴上分院帽 (Sorting Hat)，分院帽会知道你该属于哪一个学院，霍格沃茨四个学院皆有其代表颜色与动物，霍格沃茨的校徽 (Hogwarts school Crest)上有四个学院的代表动物。
每一个学院都有常驻于该学院的幽灵。
学生在校有优异表现或贡献，除了会为自己的学院赢得分数外，更有可能获得“特殊贡献奖” (Special Awards for Services)。
相反，假如触犯校规，不但会被扣分，还要接受劳动服务(Detention)；劳动服务有很多种形式（不过一定不会是抄书），例如不可以用魔法进行清洁工作，或者是协助海格到禁林巡逻等等。
校徽（学校饰章） 出现在下端的学校座右铭是 “永远不要逗弄一条睡着的龙。
” 校徽其实是一个非常典型的饰章，中间形如盾牌部分称为纹章（详见纹章），由红底金狮（格兰芬多）、蓝底铜鹰（拉文克劳）、黄底黑獾（赫奇帕奇）和绿底银蛇（斯莱特林）组成，环绕着“霍格沃茨”（Hogwarts）的首字母H。
环绕着盾牌的是装饰部分，主要是写着校名和校训的两条绶带。
两个部分统称饰章。
在霍格沃茨特快列车等处都有霍格沃茨的饰章。
校名“霍格沃茨”实际上是一种花的名字。
JKR说：“写作的灵感来自四面八方，有时我都意识不到我是从哪里找来的。
我一个伦敦的朋友最近问我是否还记得我们是什么时候第一次见到霍格沃茨的。
我一点都不知道她在说些什么，直到她提醒我，那一天我们去Kew Gardens，看到了那些百合花，它们的名字就是霍格沃茨。
我是七年前看到它们的，它们在我的记忆中翻滚。
当霍格沃茨作为学校的名字出现在我脑海中的时候，我也不知道这个主意是从哪里来的。
” 简史 霍格沃茨学校是一千多年前创办的--具体日期不太确定--创办者是当时最伟大的四个男女巫师。
四个学院就是以他们的名字命名的：戈德里克?格兰芬多，赫尔加?赫奇帕奇，罗伊纳?拉文克劳和萨拉查?期莱特林。
他们共同建造了这座城堡，远离麻瓜们窥视的目光，因为在当时那个年代，老百姓们害怕魔法，男女巫师遭到很多迫害。
开头几年，几个创办者一起和谐工作，四处寻找显露出魔法苗头的年轻人，把他们带到城堡里好好培养。
可是，慢慢地他们之间就有了分歧。
斯莱特林和其他人之间的裂痕越来越大。
斯莱特林希望霍格沃茨招收学生时更挑剔一些。
他认为魔法教育只应局限于纯魔法家庭。
他不愿意接收麻瓜生的孩子，认为他们是靠不住的。
过了一些日子，斯莱特林和格兰芬多因为这个问题发生了一场激烈的争吵，然后斯莱特林便离开了学校。
可靠的历史资料就告诉我们这些，但是，这些纯粹的事实却被关于密室的古怪传说掩盖了。
那个故事说，斯莱特林在城堡里建了一个秘密的房间，其他创办者对此一无所知。
根据这个传说的说法，斯莱特林封闭了密室，这样便没有人能够打开它，直到他真正的继承人来到学校。
只有那个继承人能够开启密室，把里面的恐怖东西放出来，让它净化学校，清除所有不配学习魔法的人。
在霍格沃茨是无法使用任何类似***,对讲机等电子用品的.另外,在校内无法幻影移形,幻影显形的. 格兰芬多 Gryffindor 霍格沃茨用来为每年入学的新生进行分院的分院帽说：“你也许属于格兰芬多，那里有埋藏在心底的勇敢，他们的胆识、气魄和豪爽，使格兰芬多出类拔萃”。
学院标志：狮子 创办者：戈德里克?格兰芬多 ( Godric Gryffindor ) 英文：Gryffindor 代表颜色：猩红色和金色 学院院长：麦格教授（米勒娃·麦格，在哈利波特系列第1-6部中担任变形课教师,哈利波特系列1-5部担任霍格沃茨副校长，第6部中在校长邓布利多牺牲后升任代理校长，第7部打败伏地魔后成为校长） 幽灵：差点没头的尼克爵士 学院标志：狮子 格兰芬多城堡入口画像：胖夫人\\\/第三部:卡多根爵士 公共休息室：格兰芬多塔8楼，入口画像墙洞后，为一个舒适的圆形房间，摆满了软绵绵的扶手椅，有两条螺旋梯各通往男、女生宿舍。
格兰芬多的宿舍在塔楼里，与大地和天空相关，格兰芬多Gryffindor的名字来源于法语gryffin d’or，意为金色的格兰芬（griffin）。
格兰芬，即“狮鹫”，是希腊神话中一种半狮半鹰的生物，基督教后来常用它作耶稣的象征，因为它代表对大地（狮子）和天空（鹰）的控制。
宿舍（男生）陈列：五张带四根帷柱的床，垂挂着深红色法兰绒幔帐。
招生标准：英勇无畏，奋不顾身。
大胆无畏，喜爱冒险。
创始人遗物：格兰芬多的宝剑（这是由妖精打造的宝剑，可以排斥灰尘，吸收比它强的物质）。
拉文克劳 Ravenclaw 霍格沃茨用来为每年入学的新生进行分院的分院帽说：“如果你头脑精明，或许会进智能的老拉文克劳，那些睿智博学的人，总会在那里遇见他们的同道。
” 英文:Ravenclaw 颜色：蓝色和青铜色 幽灵：格雷女士（生前为海莲娜·拉文克劳，为罗伊纳·拉文克劳的女儿） 院长：弗立维教授 入口：拉文克劳塔最顶端，一块老的光光的木版，上面有提问的鹰状青铜门环。
拉文克劳塔楼位置：位于城堡的西边。
拉文克劳公共休息室和宿舍的所在。
口令：回答由鹰状门环提出的问题。
公共休息室：一间很大的空灵圆形屋子，墙上开着雅致的拱形窗户，挂着蓝色和青铜色丝质窗帘。
天花板为一穹顶，上面缀有星星，下面的深蓝色地毯上也缀有星星。
房间里有桌椅、书架，门对面的壁龛中放有的罗伊纳·拉文克劳的半身白色大理石像。
塑像旁边的一扇门通往上面的宿舍。
学院标志：鹰 创办者：罗伊纳·拉文克劳（Rowena Ravenclaw） 学院特点：聪明,睿智，博学。
创始人遗物：拉文克劳的冠冕（可使人聪明，却被伏地魔给制造成了魂器）。
学院宗旨：睿智、公正、精明、博学、 聪明、有远见、好奇心也很强，喜欢钻研事物。
罗伊纳·拉文克劳认为“我们所教的学生，他们的智力必须高人一等。
” 拉文克劳代表风，而且学院代表动物鹰就是风的象征。
罗伊纳拉文克劳教出了很多出色的学生，院长弗立维教授就是其中一位。
拉文克劳：外表美丽，来自宁静的河畔。
他觉得头脑最聪明者最有出息。
格兰芬多代表火，拉文克劳代表风，赫奇帕奇代表土，斯莱特林代表水，四大元素同时存在时，构成了一个完整的体系。
但众所周知，他们同时也各自独立。
“拉文克劳”直译就是“渡鸦的脚爪”或“乌鸦的爪子”，名字中的隐义是“贪婪的掠夺者”，而该学院的标志就是一只鹰。
鹰，蓝色的天空，都是风的象征。
赫夫帕夫 Hufflepuff霍格沃茨用来为每年入学的新生进行分院的分院帽说：“你也许属于赫奇帕奇，那里的人正直忠诚，赫奇帕奇的学子们坚忍诚实，不畏惧艰辛的劳动。
” 选择学生方式：勤劳诚实的 学院精神：正直，忠贞，诚实，不谓艰辛 代表颜色：黄色和黑色 学院标志：獾（Badger） 院长：波莫娜·斯普劳特教授 幽灵：胖修士 创办者：赫尔加·赫奇帕奇 ( Helga Hufflepuff )，赫奇帕奇特别以擅长与食物有关的魔咒而闻名。
许多霍格沃茨宴会上的传统菜肴就源于赫奇帕奇。
赫尔加.赫奇帕奇来自开阔的谷地 颜色基本上属于泥土的颜色，獾是挖洞的啮齿动物，在风语河岸柳这部童话中，就塑造了一个老实、忠厚的獾的形象，而罗琳在小时候对这本书爱不释手。
徽章，基本涵盖了进入赫奇帕奇的人都像獾一样正直、忠诚。
赫奇帕奇的宿舍在通往家养小精灵厨房的通道旁，家养小精灵的厨房在地下一层，符合了土的暗示。
獾，也是一种生活在地洞中的生物，而且他们的院长是波莫娜·施普劳特教授，是草药课教授，草药学也和土有关。
斯莱特林Slytherin霍格沃茨用来为每年入学的新生进行分院的分院帽说：“也许你会进斯莱特林，也许你在这里交上真诚的朋友，但那些狡诈阴险之辈却会不惜一切手段，去达到他们的目的。
” 创建人:萨拉查·斯莱特林 ( Salazar·Slytherin )斯莱特林 代表色:绿色,银色 标志:蛇 招生标准:精明的斯莱特林，来自那一片泥潭，而渴望权力的他最喜欢那些血统纯正、有野心的少年。
学院宗旨：高贵、权势、抱负、真诚 学院传统:学生要有纯正的血统 现任院长:西弗勒斯·斯内普.(斯内普逃走后的代理院长:霍拉斯·斯拉格霍恩教授) 幽灵:血人巴罗 在《哈利·波特》系列小说中,作者罗琳似乎有意将来自斯莱特林的巫师们描写得与其他所谓“正义”的巫师格格不入：在霍格沃茨，斯莱特林们总是和其他三个学院的学生处于对立面；进入社会后，来自斯莱特林的巫师们也总是和邪恶沾边，但是如今已经有越来越多人对此有不同的看法。
座右铭的由来?
关于“座右铭”一词的来历，有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。
史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。
铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。
时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。
以后就慢慢地传开了。
“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，春秋五霸之一的齐桓公死了，齐国人为了纪念他，就给他造了一个庙堂。
庙堂里摆设了好多祭器，其中有一种很特别的装酒的器皿。
它空着的时候是倾斜的，把液体装进一半就直立起来。
这种酒具叫“欹(qī)器”。
有一天，孔子带着学生到庙里来朝拜，看到了欹器。
孔子于是对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。
所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。
自满就好比欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。
”说完，他就让学生取来水倒进欹器。
果然一切正如孔子所说的一样。
孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。
你们一定要牢牢记住。
”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。
以后，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。
后来人们挂在书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句；大多数人也不再用金属，而是使用书法条幅来代替了。
“座右铭”这个词一直用到今天，词义也扩大为“信条、准则、追求”等。
如：“这种事我是不会过分计较的，‘淡泊名利’是我的座右铭”。
海贼王外号
【草帽小子】 蒙奇·D·路飞【海贼猎人】 罗罗诺亚·索隆【小贼猫】 娜美【狙击王】 乌索普【黑足】 山治【最爱吃棉花糖的宠物】托尼托尼·乔巴【恶魔之子】 妮可·罗宾【人造人】 弗兰奇 【鼻歌】 布鲁克 【白胡子】 爱德华·纽杰特【不死鸟】 马尔科【火拳】 波特卡斯·D·艾斯【钻石】 乔兹【花剑】 比斯塔【红发】 香克斯【佛】 战国【青雉】 库赞【赤犬】 萨卡斯基【黄猿】 博尔萨利诺【英雄（拳骨）】蒙奇·D·卡普【铁棒】 阿比亚塔 【百计】 克洛 【小丑】 巴基 【锯齿】 鱼人阿龙 【打捞王】 马斯拉(人猿) 【Mr.2 】 冯克雷【海底探索王】 猩猩【鬼刃】 三日月【大刀】 萨奇斯【处刑人】 罗西欧【鬣狗】 贝拉米【恶魔】 迪亚斯 【不死鸟】 帕吉鲁【青鬼】 东利【红鬼】 布洛基【怪僧】 乌鲁吉【匪帮】 卡彭·贝基【饕餮女】 杰妮·邦尼【杀戮武人】 基拉【海啸】 打碟音·阿普【死亡外科医生】特拉法尔加·罗【赤旗】 X·德雷克【魔术师】 巴兹尔·霍金斯【船长】 尤斯塔斯· 基德【沙鳄鱼 】 沙·克洛克达尔【海侠】 吉贝尔（甚平）【女帝】 波雅·汉库克【暴君】 巴索罗米·熊【月光】 莫利亚【海流氓】 唐吉诃德·杜夫拉明高【鹰眼】 朱洛基尔·米霍克【黑胡子】 马歇尔·D·帝奇
写一篇有关座右铭的作文，500字，急啊。
不过O型处女座的你总是十分的神经质，而且自尊心非常强烈，你总会担心别人的批评，面子的好看与否。
因此，也许会有突然“挥金如土”的情形出现。
处女座的女子往往会传达出一股自我压抑的气氛。
这对许多男性来说，反到是一种特殊的吸引力。
不过你千万不要用过度热情的方式追求她，粗俗的求爱行动会把她吓跑的。
不过，你最好要记得，不要随便批评一个处女座女人，别人的批评她自然会受不了
其实她嘴上不承认，心里可明白的很
当一个处女座女子生气的时侯，她虽然不会张牙舞爪，但是她会一条条的数落你的罪状，遣辞用句精准有力。
而你唯一的办法就是诚心认错，别做无谓的辩驳、 处女座的女人不会邋遢出去逛街，她会把自已打理的整整齐齐，不让自已变成黄脸婆。
至于你的一切烦脑，她都会乐于分担，她会耐心的听你诉苦、冷静的为你分析。
你知道她是个完美主义者。
【以上是我个人得出的结论】呵呵
