需要原创座右铭，少于50子
漫漫人生，并非每一件事都是你所想象的那样，我们做不到十全十美，也不可能让每个人都满意，但只有尽心尽力，用积极的心态面对，无论结局如何，问心无愧便是
求一句论语座右铭并对其进行全面阐述不少于2000字
《论语》名句解读 1、 不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
2、 当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
3、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
4、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
5、 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—《论语·里仁》 [解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察﹑检查。
7、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》 [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
10、敏于事而慎于言。
——《论语·学而》 [解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
11、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》 [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
12、 三思而后行。
——《论语·公冶长》 [解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三：多次。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
14、岁寒然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
凋，凋零，零落。
15、温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》 [解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
杇（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 [解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而无所得。
殆：疲倦而无所得。
18、言必信，行必果。
——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。
19、欲速则不达。
——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
20、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
21、 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
23、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》 [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
24、子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
（《论语·述而》）[解读]：孔子说：只要送一束以上的干肉条来，我从来没有不教诲的。
十条干肉结为一束即为束脩。
只要送一束干肉条作拜师礼物，以显诚意的话，孔子就会收其为徒。
孔子一直认为“有教无类”，凡是有学习要求的人都可以得到教育。
25、子曰：有教无类。
（《论语·卫灵公》）[解读]孔子说：“任何人我都可以对他进行教育，没有类别之差。
”教育思想、教育理念的不同，也可以归结为对人是什么的认识不同。
孔子研究人的方法是以承认人与人的存在差别为前提的，而且“人是一种未完成的存在物”，在这个前提下他把人分为仁人、君子、小人等。
但是这种差别也是人为的，而且是可以改变的。
这从他提出的教育目标和有教无类的原则可以看出。
和孔子认为人都可以培养，都可以改变，都可以造就相比，西汉的董仲舒的看法就在同，在他看来，具有“圣人之性”的人是不用接受教育的，具有“斗屑之性”的人是近于禽兽的。
26、子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”冉有问：“闻斯行诸
”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语·先进》）[解读]子路问：“听到一件事，是不是应该立刻去做呢
”孔子说：“父兄尚在，怎么能听到了就立即做呢
”冉有问：“听到一件事，是不是立即去做呢。
”孔子说：“听到就做吧。
”公西华说：“子路问听到一件事是否立即做，您说要与父兄妹商议；冉有问听到一件事是否立即做，您说可以立即做。
这令我觉得迷惑，请问是什么原因呢
”孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要他进取；子路勇于作为，所以要他慎重。
”这是孔子因材施教的典型案例。
27、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
（《论语·述而》）[解读]这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
愤：心里想求通而又未通。
悱：想说又不知道怎么说。
“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。
就不去启发他。
“不愤不启。
不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
孔子在这句话中关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。
这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生。
教师只能起到一个引导的作用。
28、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”（《论语·泰伯》）[解读] 孔子说：学《诗经》以兴趣兴趣，学礼以立身，学乐以成就道德。
司马迁对孔子的教学内容曾经作过概括，他说：“孔子以诗，书，礼，乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”（《史记·孔子世家》）把孔子私学的教学内容归结为诗、书、礼、乐和六艺，是符合《论语》记载的。
29、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
”[解读]颜渊由衷地赞叹道：仰望老师的道，越看越觉得高远，钻研老师的道，越钻研越觉得深奥。
（老师的道）有时候似乎就在眼前，忽而又远在身后。
老师痒于有步骤地引领我，以广博的文献知识丰富我，以礼仪规范约束我，简直使我无法停下来。
我把所有的才智都拼上了，对老师的道也似乎有了卓异的见解。
虽然我想努力跟上老师，可又不知如何去做。
30、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”[解读] 孔子说：“三人同行，其中定有我可以学习的人；选择（他）好的地方接受下来，从中发现不好的部分予以改正。
31子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”（《论语·述而》）[解读] 孔子说：“默默地记在心里，学习从不感到满足，教学不会感到倦怠，这几个方面，我做到了哪些呢。
”对孔子的这句话，子责曾经评论说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣。
”（《孟子·公孙丑上》）32、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
（《论语·卫灵公》）[解读] 孔子说：“我曾经白天不吃饭，夜晚不睡觉，整日整夜地在那里思考，毫无用处，不如去学习。
”33、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《论语·述而》）[解读] 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜好古代文化，经过勤敏求学而获得知识的人。
孔子曾经说自己“少也贱，故多能鄙事。
”（《论语·子罕》），通过“学而知之”，因此他告诉人们勤奋学习可以改变一个人的命运。
34、子曰：“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”（《论语·卫灵公》）[释读] 孔子说：“君子谋求道的实现而不谋求衣食。
（谋求衣食的话）去种地吧，会挨饿的；（谋求道的话）去学习吧，会取得官位俸禄的。
君子担忧的是自己尚未明道，而非自己的贫困。
孔子曾经说：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》），可以说孔子的一生都在谋求道的实现35、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
《论语.雍也》孔子对他的学生们说：聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
聪明的人性格就象水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。
子张问孔子：为什么仁者乐于见到山呢
孔子说：山，它高大巍峨。
为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢
这是因为山上草木繁茂，鸟兽成群，人们所需的一切东西山上都出产，并且取之不尽、用之不竭，可是它自己却不从人们那里索取任何东西，四面八方的人来到山上取其所需，山都慷慨给予。
山还兴风雷、做云雨以贯通天地，使阴阳二气调和，降下甘露以惠泽万物，万物因之得以生长，人民因之得以饱暖。
这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。
子贡接着问道：为什么智者乐于见到水呢
孔子回答说：水，它滋润万物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向；就象正义一样，它汹涌澎湃没有止境，即使跌进万丈深渊，也毫不畏惧。
它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变的新鲜洁净，就象善于教化一样，这不就是智者的品格吗
仁者乐山，知（同智）者乐水是儒家的经典论述。
儒家用山的给予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但却无所不达，象征智者的品格请按一下手机右上角的采纳哦~谢谢
请你依法制定校园为主题写一篇不少于六百五十字的作文题目自�
碑文一般放置文本开始之前，位置特别“抢眼”。
题记好，一下子就能抓住读者的心灵，给人留下了深刻的印象。
对于相对简单的题记的要求：一个简短声明中，美国和语言的美国;淡淡的情感和哲学的光芒。
那么，什么样的考虑问题，才能成为令人难忘的点睛之笔文章呢
答案只有一个：让题记活画出作文的灵魂
一个悬念介绍报名铭文出现在悬念的形式，可以解除人们一旦阅读的胃口;那么，如果设置了悬念就是“精彩”一些，这就像往平静的水面一块石头，激起人们的阅读欲望，引发想象的美妙意境。
例①：以“喝彩”为写作的话题。
（2003年，北京的考试）有自卑，也难过，因为我知道你有多丑，但那一刻，我由衷地为你喝彩...... - 写残疾的母亲例②：以“书”写作的话题。
（2003天津考试）人喜欢读“书”的女孩，不喜欢“读书”的女孩。
我就是这样一个女孩的颜色，你愿意听女孩子的颜色蓝色的寂寞
- 题记情况③：下雨，（2003长沙考试）的风波怎么忘了
闭上你的眼睛会被记住;风暴埋在我的心脏底部，我想说话，但只能用纸笔...... - 题记案例④：以“希望”为写作的话题。
（2003年山东的一个问题）我出身贫寒，我很害怕，反正没有人注意到我。
想表达的文字真理，希望王听我的心脏。
- 软件包两个写自己的话，真相拨心弦作文是用心写出来，放在“版眼”的题刻，只有真正的“心脏”，用“爱”书写了切换的心弦，引进共鸣。
案例⑤：在“人脉”为话题作文。
（2003年四川考试）今天是我的生日，祝福却沉默;今天是你的祭日，眼泪和沉默。
分让我做纸心脏落泪的文章，那么你和我遇到回顾位和它的一部分。
- 写给知己的朋友情况下⑥：以“母爱”或“父亲”为话题作文。
（2003年在浙江宁波考试）风筝的天堂，忍不住萦绕线程;大型群星，仍频频回首。
方便岁，世界善变，岁月的流逝，不变的是母亲的生命是深情关怀。
- 写信给他的母亲，然后例⑦：以“相信自己”写作的话题。
（2003年河南省考试）不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿;不要害怕山外山，人外的人。
相信自己：你就是山外，外面的人谁。
- 我写了昨天的自卑情况⑧：“责任”作为写作的主题。
（2003年广西考试，重庆考试）年前的几万，人类新生;几千年前，人类刀耕火种;几十年前，人类登上月球......人类在告诉人类：人需要承担责任。
- 题记 3，唱“反调”惊喜俗话说：没有正常的水，纸张没有固定的公式。
现在叫创新的精神，鼓励个性成为作文的主题。
真正意义上的创新，是指善于从不同的角度，不同的视野，去思考同一个问题的不同方面，以获得不同的感受和体验，丰富的内容和新颖的写原创文章。
当然，“反调”的要求的题词是人格和规范的有机统一。
例⑨：“我”为题作文。
（2003广东考试）嘿
“口是心非”什么是错的，我是一个彻头彻尾的“两面派”。
- 我的自画像案例⑩：“自然”为话题作文。
（2003年黑龙江省考）我愿做只青蛙，在凉爽舒适，隐蔽的地方和安全的。
来，来，来，请跟我来，从人类的底部跳走。
- 一只青蛙的座右铭四，说服世界，解释的写作风格的目的有了这样的背景，或写文章内容碑文帐户，使文章的读者有一个更清晰的认识和宏观坚持，稍等。
喜欢这份文件给我敬爱的母亲，献给母亲的爱的世界一直都开普。
- “母爱是无价的”题刻铭文点明了写作的目的，同时也为全文奠定了情感基调，并真诚地表达了自己母亲的爱和感激，让读者为之动容。
另一个例子是“友谊”为代表作“北方人和南方人，”申遗的话题的文章：火灾，两个普通人的友谊发挥到了极致，他们的个性的歌声，他们将在升华这种友谊。
将这个问题考虑的北方人和南方人的文章写的“友谊”中概述的故事讲出来，让读者将阅读的内容写在纸上有一个初步的掌握。
四，“申遗”为特色 - 父亲才让我明白了跪，缺少了我和我父亲之间的差异不是爱，而是交流，沟通心脏给心脏。
- “通讯”申遗地球孕育了生命，生命是宝贵的每一个人，只有公平的。
因为生命是如此的珍贵，所以我们应该去关心它。
- “关爱生命，”申遗当现实的丰富多彩的翅膀拍击空气的理想，我进入了一个微妙的，朦胧的，多雨的季节。
游过少年时代的梦想，我站在雨中，17岁的风和下雨的日子，有欢乐也有烦恼。
- “我的快乐与烦恼”申遗已经有很多的黄昏，我看着夕阳轻哼;已经有无数的黎明，我迎来了我向往的光芒投诉。
儿时的年如画，是飞琥珀儿时的梦幻般的赛季。
- “我的未来不是梦”，题记 - 父亲用慈母般的关怀温暖我的心脏湿冷;父亲像我受伤的心脏压痛母亲;像他妈妈的手父亲医治我的伤口拆心脏...... - “家庭”申遗生命是什么
在孩子们的眼里，生活就是快快长大;在大人眼里，生活是赚钱过日子;在老人的眼中，生活是健康长寿。
- “生活教会了我”申遗我失去了很多东西，即使是诚实，自信的生活中最重要的东西，令人惊讶的丢失。
我应该是捡他们，并把他们重新上路。
- “寻找失去的东西”申遗一天几年前，我和朋友们在玩的天堂，稀里糊涂一天之内投入蓝罐，易拉罐从我的生活的开始。
- “罐头人生”申遗母亲的爱，是一个漫长的电话线，无论我走多远，总是担心我，会陪我走，直到永远。
- “孔雀东南飞”申遗生活充满风景。
你是山，因为你展示给世界，你就是一道风景，陡峭，雄伟;你哭，你也是一个风景秀丽，迷人，优雅的你展示给世界。
- “我是一个景观”申遗跳，让我学会勇气;跳跃，所以我有信心;跳，打所有的时间我的心脏;我的挑战与飞跃。
- “微笑，跳跃的前奏”申遗
作文标题:一句座右铭。
座右铭是用来激励或提醒自己的警句格言。
比如，一个人提醒自己要爱护身体，就写
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例①：以“喝彩”为写作的话题。
（2003年，北京的考试）有自卑，也难过，因为我知道你有多丑，但那一刻，我由衷地为你喝彩...... - 写残疾的母亲例②：以“书”写作的话题。
（2003天津考试）人喜欢读“书”的女孩，不喜欢“读书”的女孩。
我就是这样一个女孩的颜色，你愿意听女孩子的颜色蓝色的寂寞
- 题记情况③：下雨，（2003长沙考试）的风波怎么忘了
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（2003年在浙江宁波考试）风筝的天堂，忍不住萦绕线程;大型群星，仍频频回首。
方便岁，世界善变，岁月的流逝，不变的是母亲的生命是深情关怀。
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（2003年河南省考试）不要抱怨自己的命运，我们都是上帝的宠儿;不要害怕山外山，人外的人。
相信自己：你就是山外，外面的人谁。
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（2003年广西考试，重庆考试）年前的几万，人类新生;几千年前，人类刀耕火种;几十年前，人类登上月球......人类在告诉人类：人需要承担责任。
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例⑨：“我”为题作文。
（2003广东考试）嘿
“口是心非”什么是错的，我是一个彻头彻尾的“两面派”。
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（2003年黑龙江省考）我愿做只青蛙，在凉爽舒适，隐蔽的地方和安全的。
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因为生命是如此的珍贵，所以我们应该去关心它。
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在孩子们的眼里，生活就是快快长大;在大人眼里，生活是赚钱过日子;在老人的眼中，生活是健康长寿。
- “生活教会了我”申遗我失去了很多东西，即使是诚实，自信的生活中最重要的东西，令人惊讶的丢失。
我应该是捡他们，并把他们重新上路。
- “寻找失去的东西”申遗一天几年前，我和朋友们在玩的天堂，稀里糊涂一天之内投入蓝罐，易拉罐从我的生活的开始。
- “罐头人生”申遗母亲的爱，是一个漫长的电话线，无论我走多远，总是担心我，会陪我走，直到永远。
- “孔雀东南飞”申遗生活充满风景。
你是山，因为你展示给世界，你就是一道风景，陡峭，雄伟;你哭，你也是一个风景秀丽，迷人，优雅的你展示给世界。
- “我是一个景观”申遗跳，让我学会勇气;跳跃，所以我有信心;跳，打所有的时间我的心脏;我的挑战与飞跃。
- “微笑，跳跃的前奏”申遗
