师德感人小故事
孔子：善待盲人和狗 孔子去世以后，学生们不但经常谈起他的思想、道德、遭遇，还常常清晰地回忆起他的日常为人。
孔子十分注意自己的举止仪表。
在待人接物方面，事事处处做到有礼有节，言行适度，举动文雅，在衣食住行方面也养成了一些好习惯。
例如，和乡下人一块饮酒时，喝完酒以后总是让年长的先走，然后自己才退出来。
吃着饭的时候，不和别人交谈；临睡之前，不高谈阔论。
孔子既注重礼貌，又很强调要有真情实感。
他很富有同情心。
本来孔子好唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不再唱歌了。
在死了亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。
他看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。
一天，有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。
乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。
当走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”。
等乐师坐下以后，孔子又向他一一介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。
送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗
”孔子回答说：“接待盲人就应该这样”。
有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了吗
”并不问伤没伤马。
孔子的一个学生因事被捕，进了监狱。
孔子并没有嫌弃他，认为“他虽然进了监狱，但并不是他的罪过”，还是把自己的女儿嫁给了他。
孔子也很爱惜动物。
据说孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。
他对子贡说：“我听说，破帐子别扔，好埋马；破车盖儿别扔，好埋狗。
我连车盖儿也没有，你拿我的破席子把狗盖上吧，别叫他脑袋露着啊
” 孔子很喜欢结交朋友。
对于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作风不同的人也不肯轻易绝交。
他和原壤的交往就是如此。
原壤是鲁国人，孔子早年的朋友，为人狂放，不拘礼节，思想作风和孔子很不同。
可是孔子和他相处得很好，直到老年仍保持着密切交往。
孔子给人的印象是谦和的，可是他对于认为应该做的事，便坚决地去做，百折不挠。
他说：“看见道义上该做的事而不去做，这就是没有勇气”。
他还提出“当仁不让于师”。
蔡元培：称新生为“先生” 1916年冬季，蔡元培先生就任北京大学校长。
那时的交通工具很简单，走马上任还需要坐马车，当蔡先生从马车上下来以后，看见学校门口，有许多人在夹道迎接。
原来，这是学校的规矩，工友们必须遵循礼仪表示欢迎，随行人员对蔡先生说了声：“您请。
”蔡元培先生一边往前走，一边脱帽向两边欢迎他的工友们致意，并和颜悦色地对工友们点头致谢，不住地说道：“谢谢诸位，大家辛苦了
”工友们见此情景，非常感动，纷纷赞叹道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊
”这件事情要是发生在今天，当然没有什么可以大肆宣扬的。
但在刚刚推翻封建帝制的民国初期，蔡元培先生抛弃了旧官场上的那一套官礼陋习，对普通老百姓谦恭礼让，这种礼待庶人的行为，不能不令人佩服。
当时，有一位叫马兆北的学生，考取了向往已久的北京大学。
报到那天，天空晴朗，气候宜人，马兆北踏着轻快的脚步，迈入了北京大学的校门。
谁知一进大门，就看见一张公告：凡新生来校报到，一定要交一份由现任的在北京(北平)做官的人的签名盖章的保证书，才能予以注册。
马兆北看完公告以后，欢欣的心情一下子烟消云散，一种被愚弄的感觉霎时涌上了心头。
他怀着忿忿不平的心情，给蔡元培校长写了一封信。
信中写道：“我不远千里而来，原是为了呼吸民主空气，养成独立自尊的精神。
不料还未入学，就强迫我到臭不可闻的官僚面前去磕头求情，未免令我大失所望。
我坚决表示，如果一定要交保证书，我就坚决退学。
”言语中不免流露出对蔡元培先生为首的校方的不满。
信发出去以后，马兆北并没有抱着多大的希望，本来嘛，人家是举国上下鼎鼎有名的校长，自己只不过是一个名不见经传的新入学的学生，能会有什么好的结果呢
不过是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的愤恨情绪而已。
于是，马兆北开始收拾行装，准备追求自己新的前程。
谁曾想，过了几天，马兆北突然收到一封来信，猜了半天也猜不出究竟是谁写给自己的信，打开一看，见开头写着“元材先生”(即马兆北先生)，急忙再看看下边的署名，居然是蔡元培校长的亲笔：“弟元材谨启”，马兆北激动得差点没喘过气来，稳定了一下自己的情绪，急忙观看全文，只见信中写道：“查德国各大学，本无保证书制度，但因本校是教授治校，要改变制度，必须由教授会议讨论通过。
在未决定前，如先生认为我个人可以作保的话，就请到校长办公室找徐宝璜秘书长代为签字盖章。
” 信中表现出蔡元培先生虽然身为一校之长，但他办事绝不擅做主张，独断专行，而是认真遵守学校的规章制度，尊重教授和教授会议所做出的决定，尽管他本人也对交保证书的做法并不赞同。
字里行间还表达了蔡元培先生对自己学生发自内心的诚恳之情。
马兆北看完信以后，心情很不平静：蔡元培校长在百忙之中，竟然对我这样一个不知深浅的无名小卒以礼相待，真是令人刻骨铭心，难以忘怀。
后来，马兆北先生在一篇回忆录中这样写道：“这件事使我一辈子受到了深刻的影响。
”。
陶行知：甘为骆驼 一个孩子的母亲，因孩子把她刚买回家的一块金表当成新鲜玩具给摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。
不料，这位老师却幽默地说：“恐怕一个中国的‘爱迪生’被你枪毙了。
”这个母亲不解其意，老师给她分析说：“孩子的这种行为是创造力的一种表现，你不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小就有动手的机会。
” “那我现在该怎么办
”这位母亲听了老师的话，对自己的行为后悔不迭。
“补救的方法是有的。
”老师接着说：“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理。
这样，钟表铺就成了课堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了学生，修表费就成了学费，你孩子的好奇心可以得到满足。
说不定，他还可以学会修理呢
” 这个故事中的那位老师就是我国著名的教育家陶行知先生。
自己进入反省室 陶行知先生，在创办南京晓庄学校的初期，曾作过一条规定，即全校师生员工一律不准喝酒，违者要进自省室里反省。
一次，晓庄的农友请陶校长吃饭，农友们敬他一杯酒，陶行知一再解释说不能喝，农友们却坚持道：“您不喝就是瞧不起我们农民，瞧不起我们就不算我们的朋友。
” 陶行知没办法，只好把酒喝掉了。
农民们非常高兴，把陶校长引为自己的朋友。
他们哪里知道，陶行知一返回学校，便立即进自省室里了。
为了苦孩子，甘为骆驼 1941年，在极端困难和不断遇到迫害的严重情况下，陶行知更表现出革命英雄主义精神。
在反共的阴霾笼罩下，物价暴涨不停，育才学校开支发生了极大困难，常有断炊之忧。
他以至于发出了现在“我不得不和米价赛跑”的感慨。
国民党政府教育部长陈立夫乘机向他提出，如同意他们派训育主任，即可拨给全部经费，但遭到陶行知断然拒绝。
在经济最困难的时刻，陶行知不得不忍痛宣布，全校节衣缩食，每天改吃两餐。
他甚至提出要像武训那样用“行乞兴学”的精神来度过难关。
1944年9月25日，陶行知在为画家沈淑羊画的《武训画像》题词时，深情地写道：“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做。
” 陶行知自己节衣缩食，把捐到的涓涓滴滴都拿去哺养儿童。
常穿着敝衣奔走于富贵大人和太太之门，他从英国回来之时曾买了一件晴雨夹大衣，穿久了，又脏又破，他便把它翻过来穿。
一次去找一位阔大人，通报的人说：“先生，对不起，我们老爷向来不接待这样装束的人，请你回去吧。
”陶行知不慌不忙，掏出一张名片来递给他，那人只好恭顺地送进去了。
在晓庄师范学校，陶行知和大家一起穿草鞋、挑粪、种田、种菜、养鱼，他请唐家洼一位出色的庄稼人唐老头教大家耕种的方法，他自己也做了唐老头的学生。
他说，三百六十行，行行出状元，行行都有我们的老师。
那时候，大家都是自己扫地、抹桌、烧饭……所有生活上的事不用听差、伙夫，陶行知也亲自参与其事。
梅贻琦：不苟取分文 1931年冬，梅贻琦42岁被任命为清华大学校长，自此连任清华大学校长达17年之久，其中包括在西南联合大学的8年。
他上任后住在当时的法定校长住宅，按旧例，连卫生纸都是公家供给，由公务人员按时送到。
他却主动放弃可以享受的一些“特权”，自己付家里工人工资；自己付电话费；不要学校每月免费供应的两吨煤；从不让他的家里人乘坐小轿车来办私事，他的夫人也只是在和他一起进城时才可以顺便搭他的小轿车。
他在生活上的要求很简单，从不讲究吃饭，处处精打细算。
梅贻琦用一些废纸头起草的一些报告提纲、公函等，现在仍保存在清华大学的档案馆里，见证着他廉洁、持身以俭的工作作风。
在那个灾难深重的年代，国统区的经济日益凋敝，民众生活极其贫困。
作为教师阶层的教授的生活，也是困苦不堪。
他们中的许多人放弃了出国生活的舒适而甘于清贫，从教不辍，这是中国优秀知识分子崇高精神气节的体现。
梅贻琦和西南联合大学的许多教师一样，抱定了“科教救国”的信念。
他的弟弟梅贻宝后来回忆说：“抗日战争期间，身为大学校长和国民党中央执行委员的梅贻琦，经常吃白饭拌辣椒，有时吃上一顿菠菜豆腐汤，全家人就很满意了。
”在西南联合大学还流传着一段梅夫人自制米糕的佳话。
西南联大教授们的月薪在1938-1939年间还能维持一家人三个星期的生活，后来物价飙升就不能撑到下半个月了。
于是，教授夫人们就八仙过海，各显神通：有的绣围巾，有的做帽子，也有的做食品。
梅夫人视力不好，就与人合作，以七成大米、三成糯米，加上白糖做成米糕，取名为“定胜糕”，隐含“一定胜利”之意。
梅夫人每天挎着篮子步行45分钟到“冠生园”寄卖，碍于梅贻琦校长的面子，卖糕时梅夫人遮遮掩掩，但还是被人知道了。
于是，梅夫人挎篮卖“定胜糕”的事流传得很远。
梅贻琦一生两袖清风没有积蓄，病后住院费和死后的殡葬费都是校友们捐助的。
据韩咏华回忆：在病床旁边有一只他从不离手的手提包，他去世后打开一看，竟是清华基金的历年帐目，一笔一笔清清楚楚，在场人无不为之动容。
他虽几次出任当时教育部高层领导职务，又长期独司数十万美元的清华基金，却能一生紧守原则，出淤泥而不染，逝世后没有留下任何遗产。
正像林公侠所说：“他在母校十几年，虽然清华基金雄厚，竟不苟取分文，在污染成风的社会竟能高洁、清廉到这样的地步，真是圣人的行为。
只这一点，已是可以为万世师表。
” 陈鹤琴：来世还想做教师 我国著名的幼儿教育家陈鹤琴，早年毕业于清华学堂，1914年，陈鹤琴考取了庚子赔款奖学金赴美留学。
学医，是当时许多留学生的志愿。
因为一则利国利民，二则学成后就业容易。
陈鹤琴最初也是这个志愿。
但是在横渡太平洋的邮轮上，陈鹤琴的思想上却展开了斗争：“究竟我的志向是什么
是为个人的生活吗
决不
是为一家人生活吗
也决不
我的志向是‘为人类服务，为国家尽瘁’……医生是医病的，我是医人的。
我喜欢儿童，儿童也喜欢我。
我还是学教育，回去教他们的好。
”满怀救国热望的陈鹤琴，经过反复思考，终于打定主意，放弃学医，献身于苦难祖国的教育事业。
陈鹤琴对学生关怀备至，胜过自己的儿女。
有一个同学父亲去世，家庭经济困难，眼看就要失学。
陈鹤琴设法把她母亲接来，安排在图书馆工作，使这个学生能够读下去。
还有一个学生的祖父强迫她嫁给姐夫当填房，并以断绝经济支持相要挟。
陈鹤琴给那个学生的家乡的地方长官写了封信，请他秉公处理，保护学生的正当权益。
那位地方长官很敬佩陈鹤琴，责令那个学生的祖父按时供应她必需的钱粮，并尊重她婚姻自主。
后来，那位地方长官放弃官职俸禄，慕名而来，到陈鹤琴的幼师任教。
1951年8月，中央教育部召开全国第一次初等教育及师范教育会议，陈鹤琴作为特邀代表参加会议。
在会议闭幕宴会上，他被代表们推举出来讲几句话。
他说：“我今年60岁。
假如有人问我：‘你来生愿意干什么
’我说：‘我还愿意做教师’。
要问：‘为什么
’我说：‘因为我太喜欢孩子’。
” 李敷仁：最后一个过河 我国人民教育家、延安大学校长李敷仁，很强调“为人师表”、“以身作则”。
1947年8月16日，李敷仁带领延安大学师生住在黄河岸边的木头峪。
这时，蒋胡(指胡宗南)的军队从三面开来，上级命令沿大河向东转移。
但当时木头峪渡口渡船很少，人员、物资和牲口聚集很多，敌军迫近，师生情绪紧张，争着抢渡船。
李敷仁毫不慌张，命令高中部和教育班先渡河，然后又组织其他师生住宿等待。
有人关切地让他先上船，他说：“我要最后过河，我要看着把每个学生送过河去，我才上船
”第二天，李敷仁带领其余师生，沿河北上，到谭家坪才乘船过了黄河。
杨昌济：伦理教授重言更重行 杨昌济字华生，后改名怀中。
湖南长沙板仓人，是近代知名的学者和教育家。
他是戊戌变法的积极参与者，湖南新民学会的精神导师，晚年任北京大学“伦理学”和“伦理学史”教授。
他以高尚的道德修养，刻苦学习的精神和严谨的治学态度，培养和影响了、蔡和森等一大群有为的青年。
1909年，杨昌济在英国学习。
他十分注意研究英国人民的生活风貌，并从中肯定那些值得学习和借鉴的东西。
大至言论自由、通信自由，小至不说谎、不随地吐痰、不随便借钱和用别人的钱，等等，他都一一注意观察，加以肯定。
他十分赞赏“西洋人于小事亦分明有界限”的习惯，如寄信时，向别人借了邮票一定要给钱；几个人同坐公共汽车，进餐馆，一人付了款，其他人也要把钱凑足交他。
杨昌济说，中国人就是不一样，认为这么一点钱不值得还，如果还了，就是轻视出钱者；有时候即使真还钱，受钱者也往往佯推故逊，或伪为发怒，实际上心里并不是真不要。
他认为这样做很不好，容易导致伪善。
后来杨昌济回国后曾认真实行这种“银钱上权限分明主义”。
他在长沙经常要过江授课，有时同舟学生代他交了船钱，他事后一定把船钱还给学生。
杨昌济是一个治学严谨，而且道德高尚的人，他坚信他的伦理学，努力向学生灌输一种公正、道德、正义、有益于社会和人类的准则。
1912年他从伦敦留学回国，正巧，当时湖南都督谭延闿正在罗致人才。
听说杨昌济素有声望，就想请他担任省公署的教育司长，他婉言谢绝了。
他不愿意去逢迎官场的卑鄙肮脏，却选择了被人冷落的师范学校教员的职务，而且自题了这样一副对联以明志：“自闭桃源称太古，欲栽大木拄长天。
” 张伯苓：与学生一起戒烟 我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。
他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。
”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗
”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。
”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
南开虽为私立学校，但并不是生财赚钱的工具。
南开的经费完全公开，每年的账目都放在图书馆里任人查看。
张伯苓曾说，谁要是查当月账目，他可以五分钟之内告诉你，这确实不是大话。
他以身作则节约学校的每一个铜板。
他每月取于学习的报酬，只是中心校长的一份薪水。
大学成立后，他也只在此之上加三、四十元，相当于当时大学毕业生工资的二分之一。
他每次到北京办事，为替学校省钱，总是住在前门外施家胡同一个普通客店，每天房费一元。
张伯苓常常在外为学校募款，几千、几万、几十万元，都分毫不差交到学校，未有一文入了私囊。
徐特立：以诗育德 徐特立在湖南省立第一女子师范当校长时，他在学生由自修室通往教室、饭厅的走廊上，悬挂两块很大的黑板。
这两块黑板不贴布告，不写格言，也不报告学校里面的消息，它是专供徐老写诗的。
徐老发现学生有优点时，必定写诗加以表扬；发现学生有缺点时，必定写诗加以批评。
所以写诗成了徐老每日不可缺少的工作和对学生进行思想品德教育的重要手段。
有一次，一个叫单秀霞的学生，因寝室熄了灯，便约了同学偷偷地跑到厕所为她爱人打毛线衣。
厕所里的电灯是通宵不熄的。
徐老站在门外细声叫喊：“睡呀，睡呀
”单等即时就寝，并以为明天徐老一定会骂他们，但次日她们并没有挨骂，只看见黑板上写了一首诗：“昨天已经三更天，厕所偷光把衣编。
爱人要紧我同意，不爱自己我着急。
东边奔跑到西边，不仅打衣还聊天。
莫说交谈声细细，夜深亦复扰人眠。
” 斯霞：学生是生命中不可缺少的部分 斯霞，出生于诸暨一个贫寒家庭的孩子，先后在浙江绍兴、萧山、杭州等地的小学任教，1932年进入南师大附小工作后，她就再也没离开过小学教育这块土地。
在70年的执教岁月里，斯霞老师不仅桃李满天下，而且为教育思想宝库贡献了自己的聪明才智，其中最突出的就是她的“童心母爱”论。
用她的解释就是：作为一名教师，不仅要掌握知识，更要有童心，有母爱。
要与孩子打成一片，把学生当作自己的孩子一样来看待。
这一理论在她退休后的很多年里仍一直坚持不懈地实践着。
学生已成了她生命中不可缺少的一部分。
2003年6月底，斯霞老师因为肾衰竭住进了医院，从那时起一直到她去世这段日子里，斯霞老师是在病床上与病魔作最后的斗争。
期间，大部分时间里斯霞老师一直处于神志不清的状态中，但令人感到奇怪的是，每当有学生来探望时，斯霞总能睁开双眼，准确地叫上学生的姓名，让在场的每一个人都十分感动。
斯霞老师为什么能记起每个学生呢
据知情人介绍，斯霞老师在任教期间对她的每一个学生都十分了解，都要逐一进行家访，这些细致入微的工作给老人留下了永不磨灭的记忆。
在教一年级时，孩子们还没来报到之前，斯老师会拿着学生的名单，一家一家去家访，了解孩子的个性特点，有什么喜好，所以当斯老师在开学时见到孩子们时，她对他们已经非常熟悉了。
斯霞老师的孙女今年30岁，小时候只上过一个月的南师附小，问及原因，她有点羞涩：“奶奶在南师附小工作，妈妈怕我在那儿上学影响不好，就让我转学了……” 斯霞老师70多岁时和孩子们玩老鹰捉小鸡、帮孩子们甩长绳。
退休后的很多年，90高龄的斯霞都坚持每天到学校看看，每年的“六一”儿童节，她要走遍学校的30间教室，看看每个孩子；后来，随着年龄的增大，斯老师的行动越来越不方便，她还是坚持每天“踱”到学校，再后来，斯老师由女儿扶着来学校看看。
苏步青：祖国再穷我也要为她奋斗 1931年，苏步青获理学博士，在研究院里有点“名气”，日本不少名牌大学以高职、高薪聘请他，爱人和孩子也都在日本，何去何从
他想到，自己出国的目的是为了寻找一条救国救民的道路，现在祖国正处于水深火热之中，我要以自己的学识和才智拯救苦难深重的祖国。
他毅然回国。
1937年抗日战争爆发了，日本东北帝国大学拍来特急电报，再次聘请他就任该校数学教授，各种待遇从优；不久又接到一份特急电报，岳父松本先生病危，要苏步青夫妇火速去日本仙台见最后一面。
苏步青体谅夫人的心情，对她说，你回去吧，我要留在自己的祖国。
祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。
松本来子想到丈夫的生活和事业，她担心万一战局恶化，可能再也无法回到苏步青的身边，也打消了日本之行。
廉政文化进校园 板报文字写什么? 谢谢
廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。
它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。
全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。
新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。
现实的发展启示我们，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。
2005年1月3日，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。
2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。
这都为我们树立正确校园廉政文化理念指明了方向。
作为社会教育机构，必须确立崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。
中共中央在《实施纲要》中明确提出“大力加强廉政文化建设”，“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。
这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。
廉政文化六进要求的提出，几乎将廉政教育面涵盖了社会各个层面，面向全党全社会，从幼儿抓起，一直抓到老，立足于在全社会形成浓厚的反腐倡廉文化氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。
这种目标的形成不是一蹴而就的，不是短期内能够实现的。
党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，廉政文化建设也是一项长期社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。
廉政文化建设中，廉政教育的重点对象是党员领导干部，扩大教育的覆盖面和影响力需要占领社区、农村、企业这三块阵地，但“防腐疫苗”应从娃娃打起才能嬴得主动。
青少年作为人生的一个必经阶段，作为一个特殊的群体，他们传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，他们正处于生理和心理的发育时期，他们的人生观、世界观和价值观正在形成过程中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，形成先入为主的效应，使其从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，使“清正廉洁”成为每个人立身立业之基，无论今后从政、经商还是从事其他职业，“清正廉洁”的理念都会根植于脑中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于执法、教育、预防“三管齐下”的反贪策略。
其中，教育的功能在于改变社会风气，推广诚信文化，加强青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重点。
青少年身上都存在“建设型”或“破坏型”双向发展的可能性，通过开展廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国安邦之源，对今后社会发展大方向具有战略意义。
以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。
有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。
如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。
倒不如我们各有其宝呢
?杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。
杨震说：”故人知君，君不知故人，何也
”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。
”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知
”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
?一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。
后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。
后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。
他因此而被称为“一 钱太守” ?陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。
一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。
他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。
”这件事陶侃受到很深的教育。
?吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。
当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。
他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
?一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。
他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步
”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
?两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。
同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。
” ?不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。
”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。
英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗
”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。
?手好不要钱 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。
当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每与其据理力争。
有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊
”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳
”和 坤羞愧而去.
仿写古文陋室铭（要用上动漫的）
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 译文 山不在乎高，有了仙人就成了名山；水不在乎深，有了龙就成为灵异的水了。
这虽是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚而变得雅洁美好。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有目不识丁的平庸小人。
可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有靡丽的乐声扰乱双耳，没有冗繁的公文拖累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 《贪官铭》 钱不在多，万两就灵。
屋不在大，别墅则行。
斯是官场，惟他精明。
肚子里山珍，脑子中钱经。
谈笑有皇亲，往来无平民。
可以欺百姓，打下人。
有受贿之动机，具串通之嫌疑。
最后泄贪情，处之以极刑。
众人云：何用之有
《 学习铭 》 筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。
不走就跑，迟早摔跤。
学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。
一步登天者，哪里找。
无平地之高楼，无断根之木草。
基础要打牢，才能学得好。
学之道，基础重要。
《愚公铭》 山即再高，有力则平。
方即再广，有心则行。
斯是巨山，惟公敢行。
子上高山挖，孙下渤海倾。
荷担有子孙，往来无闲丁。
智叟笑愚公，没正经。
无人多之乱耳，无时长之劳形。
愚公尽余力，却将两山清。
列子云：何愚之有
《攀登铭》 路不在远，能走就行。
年不在高，有志则灵。
千难万险，唯吾树旌。
春来万山翠，谁知寸草心。
参天有大树，试干九霄云。
人生拼搏路，逞豪情。
无真险之阻耳，恐自身之惧心。
学海无涯路，书山攀登径。
屈子云：何惧之有
升官铭 才不在高，在官就行。
学不在深，在权则灵。
斯是衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精。
谈笑有心腹，往来无小兵。
可以搞特权，结帮亲。
无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。
青云能直上，随风显精神。
群众曰：“臭哉此人
” 诀窍铭 官不在大，能贪则名。
学不在深，有权则灵。
斯是别墅，唯其温馨。
出入高级车，穿梭歌舞厅。
吃喝用公款，收礼循私情。
眼中孔方兄，赵公明。
喜甜音之悦耳，爱欠拍而忘形。
上班品香茶，下班筑“长城”。
群众曰：“祸国殃民。
” 三 关系学古今中外皆有，但在我国却带有鲜明的“中国特色”。
一是关系学市场广阔，大至上项目、跑贷款、通水电、当官，小至幼儿入托、装电话等等，都适用关系学。
关系学风行的主要原因，从经济领域来说，是由于市场经济体系不完善，行政权力代替了市场，垄断代替了竞争；从政治领域来看，则是部分公共权力失控，蜕变为某些人的私物，成为交易对象。
因此，“关系学”的基点是权力大于政策、法规，其本质是权钱交易、权色交易。
通过《拍马铭》和《关系铭》可窥一般： 拍马铭 想被重用，溜须就行。
欲要荣升，奉承则灵。
斯是决窍，唯吾聪明。
巧做吹鼓手，善当马屁精。
甜言拉帮伙，尖脑去钻营。
可以获美名，讨欢心。
无工作之费力，无劳动之辛勤。
脚踏青云上，手抓大把金。
心里云：“何乐不为
” 关系铭 想被重用，拍马就行。
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是决窍，唯吾妙用。
好话不怕多，献媚在于精。
善于拉关系，惯于巧钻营。
可以分回扣，讨欢心。
无奔波之辛苦，无推敲之伤神。
私房细细唠，好酒慢慢斟。
人赞曰：“绝顶聪明。
” 四 由于我们的用人机制在很大程度上造成了腐败，一些干部，不是群众选来的，而是靠“跑”来的、“买”来的，所以，只是对上负责，不管群众评价，有的热衷于形式主义和急功近利，搞留名工程，基层不下，调查不搞，在办公室高谈阔论，发号施令；即使下去了，也只是坐车观花，或者借着下基层，吃喝玩乐，有的只热衷于应酬，不办实事。
穿梭于会场，来往于酒场，沉醉于牌场。
比的是酒技、玩技、追技、赌技，就是少见他们比工作业绩，为官一任，不求轰轰烈烈，但求潇洒舒服，事干得不怎么样，谁又能怎样
不求升官还不能保官，为保官就要变脸、编瞎话、溜须拍马。
以下这几篇“铭”文，刻画了这类昏官、庸官的嘴脸： 形式铭 文不在用，成山则名；会不在精，成海则灵。
此乃形式，惟下虚功，开会即落实，发文功乃成。
认真走过场，汇报要精明。
可以报有名，视有影。
无扎实工作风，无辛苦之劳动。
作表面文章，搞短期工程。
群众曰：“何用之有
” 会海铭 心不在会，到场则诚。
话不在多，开口则行。
斯是会海，唯咱乐泳。
画画护官符，聊聊股票经。
累了桑拿浴，闷了歌舞厅。
可以邀三陪，提精神。
无公务之纷乱，无案牍之劳辛。
游山又玩水，还可喝两盅。
大家曰：“何苦之有
” 酒宴铭 宴不在丰，有酒则灵。
酒不须好，度高就行。
斯是喝家，须比输赢。
拳分京、川、广，手挥五弦琴。
杯来盏往车马战，吆三喝四声如雷。
搂着脖子灌，翻眼不认亲。
可以称兄弟，装孙子。
无太白之遗韵，有酒徒之余威。
脸似猪肝色，窝成一滩泥。
观者云：“何苦来哉
” 廉政铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。
斯是公仆，民放己心。
公正行其事，廉洁律其性。
勤于下基层，多虑老百姓。
真正爱本职，察实情。
不忌批评逆耳，不任人而唯亲。
兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平
” 公仆铭 位不在高，清廉则名。
权不在大，无私则实。
甘做公仆，为民终生。
追求真善美，宗旨律己行。
在任有政绩，视察无奢情。
心中有百姓，脑清醒。
无枕边之乱耳，无小人之奉承。
有权不乱用，赢得众民心。
世人曰：“国家之幸。
” 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女友。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐场。
心里云：“混张文凭。
” 为官铭 山不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。
这个衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。
可以搞特权，结帮亲。
无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。
青云直上天，随风显精神。
群众曰：“臭哉此翁。
” 开会铭 室不在大，有凳就行；人不在多，无头不成。
说得再严厉，迟到不要紧；八点半开始，九点半进行。
谈笑任自由，往来无拘谨。
可以织毛衣，抽香烟，嗑瓜子，侃大山。
材料两公斤，内容只一钱；台上照着念，台下随手翻。
无动脑之劳神，无记录之麻烦。
开水喝了几大桶，厕所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠；时时抬手腕，盼望快点散。
急闻声“同志们”，接着又是“一二三”，众人曰：“有完没完
” 关系铭 想人重用，拍马就行；欲要晋升，礼拜须勤。
斯是诀窍，唯吾高明。
胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉帮派，惯于巧钻营。
可以讨喜欢，拿奖金。
无办公之辛苦，无出差之劳形。
线线慢慢结，清茶细细品。
人赞云：“绝顶聪明
” 麻将铭 艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。
斯是清娱，惟麻将经。
断么断听门前清，海底捞月杠上寻欢心。
可以建精神，活脑筋。
有昼夜之娱遣，无男女之区分。
四圈见胜负，得意勿忘形。
赌鬼云：“何厌之有
” 女友铭 发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤；能舞会调情，体贴且可心。
可以腰纤细，掌中轻。
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似深海隽，貌略天仙逊。
永不云：“今晚不行。
” 网络铭 网站不大，概念先行。
人气不旺，广告则灵。
斯是陋网，烧钱即名。
上拿死大颗，向股民取金。
谈笑有网络，牛皮皆精英。
可以引疯投，骗人心。
无故习之约束，有热情之网民。
新浪的新闻，搜狐的引擎。
文厨曰：何陋之有
网虫铭 电脑好坏，能玩就行；网速快慢，能上则灵。
斯是卧室，唯我独尊。
夜深人静时，网上任我行。
谈笑有网友，往来无病毒。
可以玩游戏，聊QQ。
无妈妈之唠叨，无爸爸之叮咛。
美国小盖茨，中国李嘉诚。
心里云：何错之有
作业铭 作业不多，乱写一通。
仔细检查，错误百出。
人人能做对，到我就不行；老师一批评，马上就脸红；回到座位上，立即就改正，同学嘲笑我，无地容。
写作业太粗心，挨批评天天有。
众人曰：白字先生
。
某生铭 考试分数，六十就行；作业不会，照抄则灵。
斯是教室，唯我独尊。
上课传纸条，下课唬弄人。
谈笑有同伙，往来无他人。
可以抄作业，骂教师。
无家长之唠叨，无教师之批评。
左手笑话书，右手游戏机，众人曰：荒唐透顶
买卖铭 没有执照，有钱就行；工商检查，停业就灵，斯是黑店，惟我聪明。
工商刚刚走，小店就开门。
顾客常常来，小店生意隆：可以掺假货，无人知。
有过期之调料，有变味之食品。
长长一条街，都是咱兄弟。
店主云：发财容易
陋室铭 屋也不大，因而得名，书也不多，有点就行。
斯是卧室，惟吾学习。
桌子上是书，抽屉里是本。
谈笑不可以，往来唯父母。
可以写作业，兼休息。
无教室之嘈杂，无老师之责问。
小室虽简陋，学习不放松。
爹妈云：不学何为
廉洁文化活动的主持词要写什么内容
开场语：男：尊敬的各位领导，各位来宾：女：亲爱的老师，同学们：合：大家晚上好。
男：炎炎夏日，我们满怀激动的心情和高涨的热情在这里隆重举行《廉洁文化、文明礼仪与你我同行》专场演出。
女：本次活动得到了县委、精河镇党委的大力支持，在这里我谨代表职业中专全体师生向你们表示衷心的感谢。
男：同时向多年来关心支持职业中专发展的社会各界人士表示衷心的感谢。
合：谢谢大家。
女：一周紧张忙碌的工作终于可以告一段落，今天让我们在这里纵情歌舞，尽情享受周末的欢愉，请欣赏由尚红老师带来的歌曲《给心放个假》男：快节奏的生活让你我感到疲惫，但健康、快乐始终是生活的真谛，快行动起来吧。
下面一群天真、活泼、充满活力的姑娘们将为我们带来健美操表演《健康、快乐、动起来
，请欣赏。
女：廉洁自古以来就是人们所崇尚的，宋代的包拯,明代的海瑞都是因清廉而被人们所传颂。
他们公正廉洁，不畏强权，为民请命，留下了许多佳话。
现如今，时代赋予“廉洁”更多的含义，请欣赏高二年级诗歌朗诵《廉洁这个词》知识竞答女：世间万物因和谐而美丽，因和谐而温馨，家庭是这样、社会亦是如此，伟大的祖国更是因其和谐而更显强大，请欣赏女声独唱《和谐中国》，演唱者：段景艳男：礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。
真诚、得体、富有魅力的礼仪已成为增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。
请欣赏07春幼师班朗诵《文明礼仪诗歌》女：2007年，中国发生了太多太多，但是无论发生了什么，中国都将会取得胜利
因为悠久华夏历经了无数惊涛骇浪，中华儿女万众一心、众志成城，向世人展示了我们的坚毅
这就是我们中国人，请欣赏高一年级合唱《我们中国人》男：世界上有许多国家，许多民族，有不同的肤色，不同的语言，虽然分布在各个角落，虽然居住在各个国家，但每个人都有着共同的心愿，共同的梦想，那就是；和平，友谊，进步。
为了共同的目标，为了世界共同的梦想，让我们共同努力，向着理想的巅峰前进
请欣赏高二年级诗歌朗诵《同一个世界，同一个梦想》知识竞答男：草原的天真宽广啊
宽广得让你看不到水天相接的地方；草原的天真蓝啊
蓝得都能衬托出云朵那美丽的姿态；草原的天真高啊
高得仿佛无数个我才能捅破这漫无边际的天空。
置身于广袤的草原享受无尽的欢乐，请欣赏蒙古舞《欢乐草原》女：职业中专近几年取得令人欣喜的成绩，学校办学规模不断扩大，办学质量不断提高，这一切源自于职专人“校荣我荣，校衰我耻”的精神，请欣赏高一年级诗歌朗诵《荣耻照我心》男：翻开中华民族的史册，一首首爱国主义的诗篇激情洋溢，一曲曲爱国主义的乐章慷慨昂扬。
接下来请欣赏高二年级合唱《精忠报国》女：廉洁,如花朵般美丽，照耀着人们的心房；廉洁，如清泉般清凉，滋润着人们的心房。
廉洁一种美德，一种素质，它深深的扎根在人的心灵里，长成一棵参天大树。
请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉洁文化进校园》男：怀着同一个世界同一个梦想，奥运的神奇使你我相聚在这里，北京呼唤你，北京欢迎你。
我们期待奥运北京友爱和平，请欣赏高一年级合唱《北京呼唤你》知识竞答女：廉洁，是一高尚品德。
自古有多少廉洁之人，两袖清风，于谦之品。
今日,多少人以廉洁为目标，我们要做一个廉洁之人。
请欣赏计算机方阵诗歌朗诵《廉》男：太阳每天都东方升起，每天的太阳都是新的。
太阳推动四时运转，万物更新，太阳就是创新的动力、生命的象征。
走向新世纪的中华民族，心中托起一轮不落的太阳。
请欣赏现代舞表演《不落的太阳》女：音乐电视《北京欢迎你》让世人了解了北京的历史与文化，感受到了中国传统文化的魅力。
用音乐为奥运加油，《北京欢迎你》不仅是一首歌，它是无数热爱奥运的人们的心声，让人们感受到北京的热情，让北京奥运的音符激荡在奥运的天空。
请欣赏高二年级合唱《北京欢迎你》男：汶川地震使我们失去了亲人和家园，那片天空，失去了阳光。
但一个团结、和平和现代化的中国，十数亿心连五洲、身达四海的中国人，要坚信我们必能越过沟壑，越是巨大的挑战我们越要坚强
请欣赏高一年级诗歌朗诵《感动，为中国加油》女：爱是一种无私的付出和牺牲，爱可以给人带来快乐和幸福
爱能够融化坚冰，爱可以给人以鼓舞。
请欣赏08春幼师合唱《让世界充满爱》知识竞答女：昨天，先辈们不顾自己的家园，抛头颅，洒热血；今天，大家用双手编织着着和谐社会的新家园；待到明天，待到我们奋起的时候，明天会更好。
请欣赏计算机方阵合唱《明天会更好》男：同一个世界，同一个梦想让你我相聚在这里。
合：让我们共同唱响同一首歌，为灾区人民祈福，为北京奥运加油。
结束语：女：请不要忘记，什么是荣、什么是耻；让荣辱清晰地印在你我的心里，不要让诱惑改变自己；不要让愚昧使你迷离；不要让虚假代替情谊；不要让金钱成为糖衣男：请不要忘记，我们是华夏的儿女，在奏响的国歌声中，有我们不屈的正义；在共和国的旗帜上，有我们铮铮的骨气。
无论身在何方，我们都将为民族的崛起，发奋努力合：“廉洁文化、文明礼仪与你我同行”专场演出到此结束，祝大家工作顺利，学业有成。
谢谢。
廉洁家书作文400字分别果i
教书育人—— 要坚人为本，立德树人循教育规律施素质教注重学思结合，知行合一，因材施教，不断提高教育质量。
严慈相济，教学相长，诲人不倦。
尊重学生个性，促进学生全面发展。
不拒绝学生的合理要求。
不得从事影响教育教学工作的兼职。
为人师表—— 要学为人师，行为世范。
淡泊名利，志存高远。
树立优良学风教风，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。
模范遵守社会公德，维护社会正义，引领社会风尚。
言行雅正，举止文明。
自尊自律，清廉从教，以身作则。
自觉抵制有损教师职业声誉的行为。
你如何看待教师这一职业,如何做个好老师
教书多年，总结了一些所谓的经验，如是新老师，那么我的经验或许有一些帮助，耐心的看完这篇文字，等你成为老教师之后，你也许会有很多相似的感受的。
你要是觉得好就给点掌声。
假如你是老教师，你也不防看看，只是看了之后别灰心。
怎样的日子都是过，叹息一声是可以的，但书还是要教下去的。
好了，听我罗嗦吧。
第一：守住清贫既然你选择了教师这个职业，就几乎注定了你与富贵无缘。
所谓“富贵险中求”，站在讲台上显然是没有什么危险的，所以想求得富贵自然也是概率很少的事情，除非，除非你娶了什么局长或者是市长的女儿。
或者是嫁了什么局长或者市长的儿子。
当然既然你娶了（或者嫁了）这样人家的女儿，那我恭喜你，因为你离脱离苦海的日子不远了。
但绝大多数老师是没有这个机会的，所以你要有清贫一生的准备。
当然你有可能当上校长，当上校长基本上就脱贫了。
但问题是你能不能当上，还有你当上之后敢不敢贪污。
如果你是一个胆小或者清廉的校长，你一样清贫。
第二：耐住寂寞做老师是一个很寂寞的职业。
除了学生没有谁会围着你转。
外面的世界很精彩，而你的世界注定会很无奈。
若干年之后，你的同学甚至是你的学生成了什么长或者是什么款爷的时候，你会发现他很忙，你偶尔去他那里坐坐，你会发现他有接不完的电话处理不完的文件和见不完的人。
而这时你的内心开始落没开始觉得你的生活是那么单调。
不要太灰心，你要清楚，这世界只有工作分工的不同，没有贵贱之分，这样也许你才能平衡一些。
他忙，但他也许很累，也许他会犯大错误，也许他并不快乐，甚至也许他很想当老师--------人生是需要有一点阿Q精神的。
否则你的后半生都会在失落和不平衡中度过。
第三：不要清高我知道你是读书人，读书人大都是以文人自居的。
文人大都有些清高。
文人大都有些看不起人。
尤其是大学才毕业的新老师，自我感觉大都很好，会常常看不起老教师。
这样你会很吃亏的。
因为领导对新老师的印象的好坏有很多是直接来自老教师对你的评价。
你要学会低头，哪怕是假装的。
你要学会尊重，哪怕是假装的，你要学会微笑和点头，即使你不愿意和你认为很俗气的老师打交道，但微笑和点头你总该会吧
不要轻易的给自己树立一个敌人。
因为你将来评职称的时候要公示，别人的一个电话一封信就可能让你再等一年或者是很多年。
因为教师是一个合作性比较强的职业，你太清高了别人会觉得无法和你合作。
即使你的清高已经成为你的习惯，但你还要看看自己够不够斤两，假如你什么成绩都没有做出来还要保持清高，那我只想对你说，你基本上是属于没救的那种人，我后面的文字你也别看了。
第四：终身教书既然你选择了教书这个职业，你得做好教一辈子书的打算。
因为教书的时间越久脱离社会就越严重。
教书十年之后，不，五年之后你就会发现你除了教书再也做不了其他的事情了，你基本上已经和社会脱节。
假如你只是想尝试一下教书的滋味，那我劝你一年之后立即辞职，否则一切都晚了。
不要怪我没有提醒你，教书最多不要尝试超过三年，回头是岸，不回头，那你就等于进了苦海，且无法超度。
我们国家很多领导都要求老师们树立终身执教的信念，按照惯例，要求你终身从事某种职业的职业一般来说都是啊哈那个嘿嘿-噢喔---明白了吗新教师
第五：趁早准备如果你真的已经厌倦了教书。
那你真得趁早给自己计划一下。
没有什么比厌倦一件事情但还必须去做这件事情更让人无奈的了。
因为你刚刚教书不久就已经厌倦了，如果你不想办法，那你的将来会很糟糕，你可能会患上忧郁症抑郁症自闭症精神分裂症等等几乎所有心理和精神疾病。
张爱玲说成名要趁早啊。
我这里对你们说，摆脱也要趁早啊。
因为这时候你们还会有许多选择。
比如辞职，因为你年轻，你可以再选择你喜欢事。
比如你可以考研，这样对新教师确实是一个不错的选择。
因为你刚刚离开大学校园，你的知识还没有老化或者忘记。
如果这两样你都无法做到，那你好象只能选择认真教书了，当然你中了五百万或者娶了富婆或者是傍了大款另当别论。
第六：认真教书不管你是喜欢还是讨厌这个职业。
但请记住，做一天老师就要认真教一天书。
教师这个职业的特殊就特殊在你的言行对学生的影响是深远的。
你的人生观价值观和道德观都会对学生产生影响。
不管社会对你如何，请一定要做一个负责的老师。
因为，也许你不经意的一句话就可能成就一个学生或者毁了一个学生。
所以，既然你是老师，那么就请认真的对待你的职业，你面对的是一群求知欲旺盛的学生。
你晚上一个人的时候可以颓废可以喝醉可以骂娘，但白天的时候，你应该是一个灵魂纯洁高尚的老师，这和社会的要求无关，重要的是我们要对得起我们的良心。
虽然这个时代一提良心很多人都会嘲笑，但不要在乎别人。
我们的职业需要我们有一颗良好的心。
我不希望你们若干年后回首的时候，你的良心依然被自己拷打。
第七：不要越界请你一定要记住，老师和学生永远都不会亲密无间的。
尤其是男老师和女学生如果这样你就麻烦了，弄不好你就会落一个禽兽教师的称号。
请不要相信什么师生恋。
小说电视里可以有，甚至在别人的故事里也可以有，但惟独你不能。
因为你是新教师，你可能不太会处理你和女学生之间的关系，这很容易给你带来麻烦而不是什么美丽浪漫的故事。
学生处在青春期很容易对老师尤其是新老师年轻的老师产生好感，请相信，那只是好感，绝不是什么爱情。
如果你一定要演绎一场浪漫的师生恋情，那请你做好下岗的准备吧。
即使你不下岗，那你以后可能也会被学生一届又一届的传为“好色老师”。
背着这个美名，你会发现你----很难走以后的路。
千万记住我的提醒。
第八：爱惜身体做老师的苦我想你已经尝到了一些了。
你也知道教书是一件真的很辛苦需要投入很多精力的事情。
你可以很忙，但请爱惜和保护好你的身体，身体是革命的本钱。
身体跨了就什么都没有了。
做老师的没有谁会关心你的身体，没有谁会张罗着给你体检。
但你得自己爱惜自己。
常常抽出点时间来运动，或者去旅行（我知道你没有钱，但你可以去郊外或者乡下，那样不花什么钱的），这样对你的身体也许会有好处。
对于这一点，我感受太深了，我的同事已经有四个死在了退休之前，而这四个之中居然有两个是四十多岁。
所以，不管怎么样，我们都要保护好我们的身体，尽可能的以革命乐观主义的态度去对待我们的工作。
别人当你是牛是马，但我们要当自己是人。
对自己好一点，也是对家人的负责，所以你要尽可能的保证自己顺利的活到退休。
个人师德成长计划怎么写
个人师德成长计划对上一学期家长问卷的反馈，使我更加明确良好的师象是一个教师的必备素质，师德形象是重中之重。
这一学期，我将以最好的师德形象做为努力的方向，为此，我将决心从以下几个方面做起：一、指导思想： 以理论、三个代表为主要方针，以新课改启动为主要契机，以提高自己的师德水平、教育教学效果为主要目标，全面贯彻学校的各项任务，通过自主钻研、学习等方式，全面提高自身的综合素质。
二、重点工作：１、通过对《教师法》《义务教育法》的学习，用自检、自查的方式提高师德水平。
2、提高课堂教学质量，提高教学效率。
３、积极进行基本功的训练，提高基本功的水平。
４、认真学习、结合新课改的理论，进行资源包的学习。
四、具体措施 ：１、利用业务学习等时机，深入学习《规范》，经常向师德先进的教师请教，对照先进人找差距，从而不断提高自身的师德水平。
２、处处严格要求自己，以身作则，为人师表，时时做学生的表率，仪表端庄，举止大方，礼貌待人，为人师表，不穿奇装异服。
３、课前认真钻研教材、学生，深刻领会教材内涵，准确把握教材的深浅度，教学中，多学习，多读书，大胆创新，努力创设宽松、民主和谐的气氛，充分发挥学生的主体作用，把学习的主动权还给学生，做到精益求精，不断提高自己的业务水平。
４、坚持用标准音、规范字教学，认真搞好基本功训练。
５、改进教育教学方法，从心灵上与学生沟通，努力克制自己的情绪，不把情绪带到教育工作中，尊重学生的人格，平等对待每个孩子。
不讽刺、挖苦学生，不体罚或变相体罚学生，关心孩子的身心健康，做学生的良师益友。
6、言行一致，表里如一，工作中领导在与不在一个样。
7、严于律已，相互尊重，正确处理协作和竞争的关系，团结同志，比学赶帮。
8、保持清廉的作风，不求家长办事，不收受家长的礼品、礼金，不以教谋私。
尊重幼儿家长的意见和建议，积极宣传科学的教育方法，争取家长对园工作的信任和支持，无训斥、指责幼儿家长的现象，做好家长的指导工作，共同教育好幼儿。
