勒布朗詹姆斯的座右铭
勒布朗詹姆斯的座右铭在勒布朗詹姆斯更衣室的衣柜上贴着一张纸，上面写着这样一段名言： <荣誉应该授予什么样的人，不是那些提出意见的批评家，也不是那些指出强者在哪里跌倒或者实干家应该如何改进的人。
荣誉属于真正在竞技场上拼搏的勇士；属于沾满灰尘、流过汗水和洒下鲜血的脸庞；属于顽强奋斗的人；属于屡败屡战的人；属于将伟大的热情和忠诚投身于有价值的事业的人；属于自知终将取得伟大胜利的人。
以及敢于追梦、虽败犹荣的人。
而那些冷漠胆小的灵魂永远不知何谓成功，何谓失败； 他们的人生将永远无法与这些人相提并论。
西奥多．罗斯福
詹姆斯名言
“不做下一个谁，做第一个自己.- Not the next, the first. 这个好像是Nike给他做的广告语吧。
说实话，第二句真的没听过。
高分征集座右铭
明月几时有?把酒问青天.很喜欢子瞻的词.这个也就隐语着时光飞逝,青春难待的意思吧!很大气..
关于雨的名言
1、惊风雨，诗成泣鬼神。
—— 杜2、人生多风雨，何处无险阻 —— 书摘3、不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
—— 雷锋4、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! —— 《神曲》5、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! —— 《海涅诗选》6、经得起风雨，却经不起平凡；风雨同舟，天晴便各自散了。
—— 张爱玲7、今生不能相守，还有来世，还有无尽的生生世世。
这是我们对彼此不变的承诺。
无论红尘多苦多难，我也要站在相遇的地方等你。
等你找到我，等你牵我的手一起走
风雨同路，无悔无憾。
。
。
—— 孤雅冰柔8、不是风雨之后都有彩虹，但彩虹一定是风雨之后才会出现。
` —— 小砖头9、美好的生活属于谁呢
二十年前：“属于八十年代的新一辈”；十五年前：“太阳是我们的”；十年前：“让我们期待明天会更好
”；八年前：“历风雨，怎能见彩虹”；现在：“我闭上眼睛就是天黑”。
1990初生牛犊不怕虎，谁都没把80年代人放在眼里。
” —— 八零后10、长空的雄鹰，决不因暴风雨而收起它的翅膀。
—— 列宁11、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
—— 鲁迅12、一个男人，好应该像磐石一样，贯彻始终，任凭风风雨雨，不屈不挠，目空一切，傲然挺立 —— 李碧华13、狮子山下，一曲飞刀成绝响，几许风雨，半生亲情永长存。
—— 顾嘉辉14、风雨中这点痛算什么。
—— 郑智化15、总希望在风雨欲来的时候，抱紧一些不想放弃的想法。
—— 几米16、夜来风雨声，花落知多少。
—— 孟浩然17、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
—— 苏轼18、人生也完全一样的道理。
当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。
障碍应该使我们欢唱。
风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。
在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。
释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。
—— 考门夫人19、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。
谁惜泥沙万点红。
—— 陆游20、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
—— 晏殊21、仙姝天上自无双，玉面翠蛾长。
黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧，窗明几净，闲临唐帖，深炷宝奁香。
人间无药驻流光，风雨又催凉。
相逢共话清都旧，叹尘劫、生死茫茫。
何如伴我，绿蓑青篛，秋晚钓潇湘。
—— 陆游22、风雨初经社。
子规声里春光谢。
最是无情，零落尽、蔷薇一架。
况我今年，憔悴幽窗下。
人尽怪、诗酒消声价。
向药炉经卷，忘却莺窗柳榭。
万事收心也。
粉痕犹在香罗帕。
恨月愁花，争信道、如今都罢。
空忆前身，便面章台马。
因自来、禁得心肠怕。
纵遇歌逢酒，但说京都旧话。
—— 陆游23、茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
—— 陆游24、萧萧衰鬓点新霜，人静房栊易断肠。
等是闭门愁里过，任教风雨坏重阳。
—— 陆游25、白首微官只自囚，青灯明灭北窗幽。
五更风雨梦千里，半世江湖身百忧。
壮志已孤金锁甲，倦游空揽黑貂裘。
灞亭夜猎犹堪乐，敢恨将军老不侯。
—— 陆游26、黄叶仍风雨，青楼自管弦。
—— 李商隐27、与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。
—— 席恩28、世事如海沙，巧历不能数。
身居忧患中，殆若堕阱虎；又如住败屋，岌岌日撑拄，中夜风雨至，摧压固其所。
—— 陆游29、太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩。
堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股。
—— 陆游30、中年所筑舍，倾坏当官道。
每逢风雨夕，性命凛莫保。
—— 陆游31、城远不闻钟鼓传，孤村风雨夜骚然。
但悲绿酒欺多病，敢恨青灯笑不眠。
水冷砚蟾初薄冻，火残香鸭尚微烟。
虚窗忽报东方白，且复翻经绣佛前。
—— 陆游32、鹊桥仙》 茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
故山独自不堪听，况半世、飘然羁旅。
—— 陆游33、一丛花 仙姝天上自无双，玉面翠蛾长。
黄庭读罢心如水，闭朱户、愁近丝簧，窗明几净，闲临唐帖，深炷宝奁香。
人间无药驻流光，风雨又催凉。
相逢共话清都旧，叹尘劫、生死茫茫。
何如伴我，绿蓑青篛，秋晚钓潇湘。
—— 陆游34、安公子 风雨初经社。
子规声里春光谢。
最是无情，零落尽、蔷薇一架。
况我今年，憔悴幽窗下。
人尽怪、诗酒消声价。
向药炉经卷，忘却莺窗柳榭。
万事收心也。
粉痕犹在香罗帕。
恨月愁花，争信道、如今都罢。
空忆前身，便面章台马。
因自来、禁得心肠怕。
纵遇歌逢酒，但说京都旧话。
—— 陆游35、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
—— 荀子36、永遇乐落日熔金，暮云合璧，人在何处
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
—— 李清照37、多丽 咏白菊小楼寒，夜长帘幕低垂。
恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。
也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。
韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。
微风起，清芬酝藉，不减酴醿。
渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。
似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。
朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
纵爱惜、不知从此，留得几多时。
人情好，何须更忆，泽畔东篱。
—— 李清照38、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
—— 曾国藩39、渔家傲残春一夜狂风雨，断送红飞花落树。
人心花意待留春，春色无情容易去。
高楼把酒愁独语，借问春归何处所。
暮云空阔不知音，惟有绿杨芳草路。
—— 欧阳修40、还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
人生老大须恣意，看君解卧一生事， 山间偃仰无不至：石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，还山服药 又长年，白云劝尽杯中物，明月相随何处眠
眠时忆问醒时意，梦魂可以相周旋。
—— 高适41、镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
—— 辛弃疾42、更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数
春且住。
见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
—— 辛弃疾43、如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
—— 周紫芝44、玉楼春三三两两谁家女
听取鸣禽枝上语。
提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。
醉中忘却来时路，借问行人家住处。
只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。
玉楼春风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
—— 辛弃疾45、摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数
春且住。
见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞。
君不见，玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
—— 辛弃疾46、满江红 暮春家住江南，又过了、清明寒食。
花径里、一番风雨，一番狼藉。
流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。
算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。
无说处，闲愁极。
怕流莺乳燕，得知消息。
尺素如今何处也
彩云依旧无踪迹。
慢教人、羞去上层楼，平芜碧。
—— 辛弃疾47、汉宫春 立春日春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。
浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环
生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
—— 辛弃疾48、沁园春 灵山齐菴赋，时筑偃湖未成叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。
正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。
老合投闲，天教多事，检校长身十万松。
吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重。
看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。
—— 辛弃疾49、鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作壮岁旌旗拥万夫，锦鹯［衤詹］突骑渡江初。
燕兵夜［女足］银胡［革录］，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
鹧鸪天陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
—— 辛弃疾50、踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉
当年宋玉悲如许
随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处
思量却也有悲时，重阳节近多风雨。
—— 辛弃疾51、南乡子诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，羞羞，白发簪花布解愁。
—— 黄庭坚52、鹊踏枝几见花飞能上树，难系流光，枉费垂杨缕。
筝雁斜飞排锦柱，只伊不解将春去。
漫诩心情黏地絮，容易飘扬，那不惊风雨。
倚遍阑干谁与语
思量有恨无人处。
—— 冯延巳53、风雨凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
—— 李商隐54、乡国骚扰尽，风雨送征船。
—— 蔡和森55、暴风雨前的宁静，是在蕴酿接下来发生的事。
—— 邱吉尔56、燕子不来花又落，一庭风雨自黄昏。
—— 赵孟顾57、好事近 渔父词渔父长身来，只共钓竿相识。
随意转船回棹，似飞空无迹。
芦花开落任浮生，长醉是良策。
昨夜一江风雨，都不曾听得。
—— 朱敦儒58、朝中措红稀绿暗掩重门。
芳径罢追寻。
已是老于前岁，那堪穷似他人。
一杯自劝，江湖倦客，风雨残春。
不是酴醿相伴，如何过得黄昏。
—— 朱敦儒59、诉衷情老人无复少年欢。
嫌酒倦吹弹。
黄昏又是风雨，楼外角声残。
悲故国，念尘寰。
事难言。
下了纸帐，曳上青毡，一任霜寒。
—— 朱敦儒60、采桑子一番海角凄凉梦，却到长安。
翠帐犀帘。
依旧屏斜十二山。
玉人为我调琴瑟，颦黛低鬟。
云散香残。
风雨蛮溪半夜寒。
—— 朱敦儒61、卜算子旅雁向南飞，风雨群初失。
饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。
鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。
云海茫茫无处归，谁听哀鸣急。
—— 朱敦儒62、浪淘沙 有感无谓两眉攒。
风雨春寒。
池塘小小水漫漫。
只为柳花无一点，忘了临安。
何许牡丹残。
容简屏看。
小楼面而是泰山。
日暮不知春去路，一带阑干。
—— 刘辰翁63、南歌子搔困麻价爪，含暄忍客在。
夜长窗月露成端。
不说明朝风雨、自当归。
—— 刘辰翁64、霜叶飞 断烟离绪，关心事，斜阳红隐霜树。
半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。
纵玉勒，轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古。
记醉踏南屏，彩扇咽、寒蝉倦梦，不知蛮素。
聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。
小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。
早白发、缘愁万缕，惊飙从卷乌纱去，漫细将，茱萸看，但约明年，翠微高处。
—— 吴文英65、前日泛江时，雨昏失南山；今日迎我马，＊鬌拥髻鬞。
白塔映朱阁，间见青林间。
问我岂忘之，扬鞭亟西还。
西还亦聊尔，行矣来凭栏。
扰扰红尘中，岂无一日闲。
会复赓此诗，大书榜其颜。
但恐厄风雨，清游天所悭。
—— 陆游66、今日春已半，风雨停出游。
缾中海棠花，数酌相献酬。
尚想锦官城，花时乐事稠。
金鞭过南市，红烛宴西楼。
千林夸盛丽，一枝赏纤柔。
狂吟恨未工，烂醉死即休。
那知茅檐底，白发见花愁。
花亦如病姝，掩抑向客羞。
尤物终动人，要非桃杏俦。
东风万里恨，浩荡不可收。
—— 陆游67、我初入蜀鬓未霜，南充樊亭看海棠；当时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。
碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血；蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。
扁舟东下八千里，桃李真成仆奴尔。
若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。
风雨春残杜鹃哭，夜夜寒衾梦还蜀。
何从乞得不死方，更看千年未为足。
—— 陆游68、如梦令海雁桥边春苦，几见落花飞絮。
重到柳行西，懒问画楼何处。
凝伫，凝伫，十顷荷花风雨。
—— 吕本中69、朝中措病香无力傍栏干，风雨送春还。
一枕晓来清梦，无人说似西山。
匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。
莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。
—— 吕本中70、菩萨蛮客愁不到西池路，残春又逐花飞去。
今日傍池行，新荷昨夜生。
故人千虑绕，不道书来少。
去住隔关河，长亭风雨多。
—— 吕本中71、萧萧风雨临川驿，邂逅连床若有期。
自起挑灯贪夜话，疾呼索饭疗朝饥。
即今明月共千里，已占深林巢一枝。
惜别自嫌儿女态，梦骑羸马度芳陂。
—— 陆游72、诸公贵人识面稀，胸中璀璨漫珠玑。
即今举手遮西日，应有流尘化素衣。
旧学极知难少眨，吾侪持此欲安归
夜来风雨空堂静，忽忆灯前语入微。
—— 陆游73、好事近春似酒杯浓，醉得海棠无力。
谁染玉肌丰脸，做燕支颜色。
送春风雨最无情，吹残也堪惜。
何似且留花住，唤小鬟催拍。
—— 周紫芝74、阮郎归西湖山下水潺潺，满山风雨寒。
枝头红日晓斓斑，越梅催晓丹。
连翠叶，拥金盘，玉池生乳泉。
此生三度试甘酸，欲归归尚难。
—— 周紫芝75、成州太守比何如
梦里依然把臂初。
复起卿当用卿法，长闲吾实爱吾庐。
五湖风雨孤舟夜，万里关山一纸书。
正使两翁长隔阔，子孙它日莫相疏。
—— 陆游76、人生恨无年，我老已烂熟。
退耕镜湖上，风雨有茅屋。
事君阙补报，得此不啻足。
余年尚几何，嫋嫋风中烛。
大儿戍塞垣，驰马佩矢箙，去家千余里，辛苦就微禄。
书来续三纸，语悲不忍读。
遹弟在我傍，亦复泪溢目。
门户嗟日衰，持守赖家督。
雪云暗淮天，念汝方露宿。
—— 陆游77、今年病老遂难禁，二竖奔逃岂易寻。
风雨三更僮仆睡，自持残烛检千金。
—— 陆游78、残暑方炎忽痛摧，无情风雨亦奇哉
但嗟不为贫人计，未动秋砧雁已来。
—— 陆游79、仲秋四日雁横天，闭户垂帷意已便。
方叹今年时候早，夜深风雨更凄然。
—— 陆游80、鹧鸪天一点歹红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。
梧桐叶上三更雨，叶声声是别离。
调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹰鸪词。
如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
—— 周紫芝81、菩萨蛮宝熏拂拂浓如雾，暗惊梅蕊风前度。
依约似江村，余香马上闻。
画桥风雨暮，零落知无数。
收拾小窗春，金炉檀炷深。
—— 周紫芝82、瘫炉谈笑一灯残，出门风雨千山隔。
—— 刘子晕83、广都江上送舟行，泪洒春风别少城。
冉冉几经新岁律，依依犹有旧交情。
尘冠当挂弹何用，革带频移瘦自惊。
剩欲约公风雨夜，一灯相对话平生。
—— 陆游84、永遇乐秋色方浓，好天凉夜，风雨初霁。
缺月如钩，微云半掩，的烁星河碎。
爽来轩户，凉生枕簟，夜永悄然无寐。
起徘徊，凭栏凝伫，片时万情千意。
江湖倦客，年来衰病，坐叹岁华空逝。
往事成尘，新愁似锁，谁是知心底。
五陵萧瑟，中原杳杳，但有满襟清泪。
烛兰缸（此字可能应为gang[钢字右边换工]），呼童取酒，且图径醉。
—— 李纲85、水调歌头太白乃吾祖，逸气薄青云。
开元有道，聊复乘兴一来宾。
天子呼来方醉，洒面清泉微醒，余吐拭龙巾。
词翰不加点，歌阕满宫春。
笔风雨，心锦绣，极清新。
大儿中令，神契兼有坐忘人。
不识将军高贵，醉里指污吾足，乃敢尚衣嗔。
千载已仙去，图象耸风神。
—— 李纲86、薄命生遭风雨妒，多情在受蝶蜂怜。
—— 赵翼87、我昔学诗未有得，残余未免从人乞；力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。
四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。
打球筑场一千步，阅马列厩三万疋；华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席；琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。
诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。
天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。
世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。
放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。
—— 陆游88、风雨连旬日，屡空犹晏如。
敢言苔及榻，仅免釜生鱼。
荠糁朝供钵，松肪夜照书。
百生如此过，作计未全疏。
—— 陆游89、昏昏风雨暗东湖，恰似梅黄四月初。
高树送声惊客枕，小池分溜入清渠。
飞蚊屏迹知何在，团扇生尘已暗疏。
须信西游有奇事，今年三伏夜观书。
—— 陆游90、子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不合时宜的黑夜里醒来，开始游喜和喧闹。
—— 泰戈尔91、暮年惜日月，木落辄动心。
闲居念亲友，所愿闻足音。
风雨断官道，吾庐况幽深。
渺渺云水乡，萧萧芦荻林。
草茂豪鸣蛙，天阔无来禽。
四顾此何处，悠悠付孤斟。
—— 陆游92、海呀，你这暴风雨的孤寂的新妇呀，你虽掀起波浪追随你的情人，但是无用呀。
—— 泰戈尔93、风雨萧萧卧掩关，经旬登览负溪山。
也知解送丰年喜，无奈难消永日闲。
平野横吹看凌厉，画檐高泻听淙潺。
城闉路断吾何恨，浊酒枯鱼亦破颜。
—— 陆游94、春来日日风雨横，老去时时衰病攻。
门外回塘初涨绿，尊前槁面蹔生红。
未除豪气每自笑，欲吐狂言无与同。
安得并刀剪檐溜，凭高万里望晴空。
—— 陆游95、酹江月乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
—— 文天祥96、我来梅花村，倚杖久伫立。
措哉风雨余，零落绿苔湿。
往年赋诗人，去袂不可执。
明朝梅亦空，感旧百忧集。
—— 陆游97、我已经唱过了您的白天的歌。
在黄昏的时候，让我拿着您的灯走过风雨飘摇的道路吧。
—— 泰戈尔98、昨夜的风雨给今日的早晨戴上了金色的和平。
—— 泰戈尔99、定风波三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
—— 苏轼100、几天前，炎热的统治十分凶猛；大地的容颜暗淡，凄惨；树叶枯萎、变贫，陕失了生的希望。
这时候，几朵闲散执癫的乌云，突然在天边扎下营盘。
一缕血红的落日余晖，宛如一把宝剑，从剑路里直射出来。
夜半更深，我看到门扉在猛烈地抖动。
暴风雨揪住全城的柬发，把它从梦中唤醒。
我起来～看，小巷里的灯光在密雨中显得十分昏暗，就像是醉汉的眼睛。
透过浦涌的细雨，庙里的钟声在空中回荡。
早晨，雨丝更密；太阳还没有升起。
—— 泰戈尔
成语（静敬瞻一)是什么意思
静敬澹一 翻开：敬，尊敬、恭敬；静，安动、没有声响；澹，安静、澹泊淡泊：不追利）；一，专一。
那么，这四个字连起来的解释就是：人们做事为人要恭敬、安定、淡泊、专一。
反过来说就是不要骄傲、焦躁、贪图名利、三心二意。
而从这四个字中又看出一个字，那就是“定”。
古人云：“人定者胜天”。
就是说，人如果有主心骨，能安静，有定性，那么是连天也能够战胜的。
试想，一个对人对事骄傲不敬、心浮气躁、名利为先、朝秦暮楚的人，也就是说，他不知自己要干什么，连一点“定性”都没有，他还能做成什么事
又怎么赢得别人的尊重呢
再回到孙中山身上来，他可是一个大人物，干出了轰轰烈烈的大事情
他在墙上挂一幅“敬静澹一”的横幅，无疑是在自勉，或许还有谕人的意思。
当然，我们不是孙中山，但他的这幅字岂不令人眼前一亮，促人咂摸，在弄清它的意义之后，难道不发人深省吗
求一句论语座右铭并对其进行全面阐述不少于2000字
《论语》名句解读 1、 不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
2、 当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
3、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
4、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
5、 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
—《论语·里仁》 [解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察﹑检查。
7、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
9、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》 [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
10、敏于事而慎于言。
——《论语·学而》 [解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
11、人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》 [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
12、 三思而后行。
——《论语·公冶长》 [解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三：多次。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
14、岁寒然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
凋，凋零，零落。
15、温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》 [解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
杇（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》 [解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而无所得。
殆：疲倦而无所得。
18、言必信，行必果。
——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。
19、欲速则不达。
——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
20、朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
21、 知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
23、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》 [解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
24、子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
（《论语·述而》）[解读]：孔子说：只要送一束以上的干肉条来，我从来没有不教诲的。
十条干肉结为一束即为束脩。
只要送一束干肉条作拜师礼物，以显诚意的话，孔子就会收其为徒。
孔子一直认为“有教无类”，凡是有学习要求的人都可以得到教育。
25、子曰：有教无类。
（《论语·卫灵公》）[解读]孔子说：“任何人我都可以对他进行教育，没有类别之差。
”教育思想、教育理念的不同，也可以归结为对人是什么的认识不同。
孔子研究人的方法是以承认人与人的存在差别为前提的，而且“人是一种未完成的存在物”，在这个前提下他把人分为仁人、君子、小人等。
但是这种差别也是人为的，而且是可以改变的。
这从他提出的教育目标和有教无类的原则可以看出。
和孔子认为人都可以培养，都可以改变，都可以造就相比，西汉的董仲舒的看法就在同，在他看来，具有“圣人之性”的人是不用接受教育的，具有“斗屑之性”的人是近于禽兽的。
26、子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”冉有问：“闻斯行诸
”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语·先进》）[解读]子路问：“听到一件事，是不是应该立刻去做呢
”孔子说：“父兄尚在，怎么能听到了就立即做呢
”冉有问：“听到一件事，是不是立即去做呢。
”孔子说：“听到就做吧。
”公西华说：“子路问听到一件事是否立即做，您说要与父兄妹商议；冉有问听到一件事是否立即做，您说可以立即做。
这令我觉得迷惑，请问是什么原因呢
”孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要他进取；子路勇于作为，所以要他慎重。
”这是孔子因材施教的典型案例。
27、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
（《论语·述而》）[解读]这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。
愤：心里想求通而又未通。
悱：想说又不知道怎么说。
“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。
就不去启发他。
“不愤不启。
不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。
孔子在这句话中关于“启”、“发”的议论，就是我们今天“启发”一词的最早起源。
这种启发式教育的精神就是，学习的主动权必须交给学生。
教师只能起到一个引导的作用。
28、子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。
”（《论语·泰伯》）[解读] 孔子说：学《诗经》以兴趣兴趣，学礼以立身，学乐以成就道德。
司马迁对孔子的教学内容曾经作过概括，他说：“孔子以诗，书，礼，乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
”（《史记·孔子世家》）把孔子私学的教学内容归结为诗、书、礼、乐和六艺，是符合《论语》记载的。
29、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
”[解读]颜渊由衷地赞叹道：仰望老师的道，越看越觉得高远，钻研老师的道，越钻研越觉得深奥。
（老师的道）有时候似乎就在眼前，忽而又远在身后。
老师痒于有步骤地引领我，以广博的文献知识丰富我，以礼仪规范约束我，简直使我无法停下来。
我把所有的才智都拼上了，对老师的道也似乎有了卓异的见解。
虽然我想努力跟上老师，可又不知如何去做。
30、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”[解读] 孔子说：“三人同行，其中定有我可以学习的人；选择（他）好的地方接受下来，从中发现不好的部分予以改正。
31子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”（《论语·述而》）[解读] 孔子说：“默默地记在心里，学习从不感到满足，教学不会感到倦怠，这几个方面，我做到了哪些呢。
”对孔子的这句话，子责曾经评论说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣。
”（《孟子·公孙丑上》）32、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
（《论语·卫灵公》）[解读] 孔子说：“我曾经白天不吃饭，夜晚不睡觉，整日整夜地在那里思考，毫无用处，不如去学习。
”33、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《论语·述而》）[解读] 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是喜好古代文化，经过勤敏求学而获得知识的人。
孔子曾经说自己“少也贱，故多能鄙事。
”（《论语·子罕》），通过“学而知之”，因此他告诉人们勤奋学习可以改变一个人的命运。
34、子曰：“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”（《论语·卫灵公》）[释读] 孔子说：“君子谋求道的实现而不谋求衣食。
（谋求衣食的话）去种地吧，会挨饿的；（谋求道的话）去学习吧，会取得官位俸禄的。
君子担忧的是自己尚未明道，而非自己的贫困。
孔子曾经说：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁》），可以说孔子的一生都在谋求道的实现35、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
《论语.雍也》孔子对他的学生们说：聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
聪明的人性格就象水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静。
聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。
子张问孔子：为什么仁者乐于见到山呢
孔子说：山，它高大巍峨。
为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢
这是因为山上草木繁茂，鸟兽成群，人们所需的一切东西山上都出产，并且取之不尽、用之不竭，可是它自己却不从人们那里索取任何东西，四面八方的人来到山上取其所需，山都慷慨给予。
山还兴风雷、做云雨以贯通天地，使阴阳二气调和，降下甘露以惠泽万物，万物因之得以生长，人民因之得以饱暖。
这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。
子贡接着问道：为什么智者乐于见到水呢
孔子回答说：水，它滋润万物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向；就象正义一样，它汹涌澎湃没有止境，即使跌进万丈深渊，也毫不畏惧。
它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变的新鲜洁净，就象善于教化一样，这不就是智者的品格吗
仁者乐山，知（同智）者乐水是儒家的经典论述。
儒家用山的给予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但却无所不达，象征智者的品格请按一下手机右上角的采纳哦~谢谢
关于梦想的名言
理想是人生的太 —— 德莱赛人的活动如有理想的鼓舞，就得空虚而渺小。
—— 车尔尼雪基命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
—— 松下幸之助即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。
欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。
—— 乔·李洛母鸡的理想不过是一把糠。
—— 罗马尼亚
