文学社活动所需要出100道文学常识题，求教。
苏颂（1020年－1101年），字子容，福建泉州同安县葫芦山（今属厦门市同安区）人。
北宋天文学家、药物学家。
其祖先在唐末随王潮入闽，世代为闽南望族，其父苏绅中过进士。
苏颂出身于书香门第，从小聪敏好学，经受了严格的家庭教育。
苏颂一生最大的贡献还在于复制水运仪象台，在天文与机械制造方面攀登了十一世纪的世界高峰。
“水运仪象台”是东汉张衡所创制的天文仪器，可惜已失传。
唐代天文学家僧一行、粱令瓒复制，后又失传。
1088年，苏颂应用自己丰富的天文、数学、机械学知识，组织科学家韩公廉、周日严等，着手进行复制。
他吸收了劳动人民使用水车、筒车、桔槔、凸轮等生产机械的经验，通过精密的理论计算及模型研制，终于在短短的两年内，于1090年复制成功，把天文观察、天象演示、自动报时集于一机，把汉、唐“水运仪象台”的功能与制作水平大大地提高了。
就这点来说，苏颂的“水运仪象台”不仅是在前人的基础上复制，更似在前人的基础上创造。
苏颂的仪象台为正方形上狭下广的木楼式建筑，高三丈五尺，底宽二丈一尺。
台分三层，上层放置“浑仪”观象，有“望筒”以观察天体运行。
中层为天象演示台，有“浑象”，球面上画着天体星宿的形状位置，球外有经纬圈，设有“昼夜机”，可在楼内准确演示天象，与实际天象无异。
这一层实际上是现代天文台室内天文演象馆的前身。
底层为木阁，共分五层，每层置有数量不一的木人，分报时、刻、更等。
第五层木人且能按节气变动而自动调整位置，报告日落日出。
仪象台的顶部有九块活动屋面板覆盖，是现代天文台活动圆顶的“祖先”。
其“浑象”一昼夜自动均匀旋转一圈，为现代转仪钟（天文台的跟踪机械）的“祖先”。
其木人宝石设施是在一组由水力推动的复杂的齿轮系统的带动下自动实现的。
其中的“天衡”（擒纵器）是现代钟表的关键部位，具天文钟的雏型。
1094年─1096年，苏颂写了《新仪象法要》三卷，详细介绍水运仪象台的设计及使用方法，书中附图六十三种，当中的星图记录恒星1434颗。
苏颂设计之水运仪象台原件靖康之乱后被金兵丢弃而被毁。
宋高宗南渡后想复制，苏颂之子苏携献上苏颂遗书，竟无人能通，苏携本人也不懂，故无法仿制。
直到1958年历史学家王振铎成功复原。
水运仪象台的发展历程是怎样的
张思训街是因为以前他住在这附近，而且他还是北宋天文学家。
为了纪念他而把街道命名为张思训街。
张思训，四川（现：巴中市巴州区）人。
曾是司天监学生，宋太平兴国四年（979年），张思训造出以水银（避免温度变化影响）为动力流体的水运“浑象”。
《宋史·天文志》记载：“其制：起楼高丈余，机隐于内，规天矩地。
下设地轮、地足；又为横轮、侧轮、斜轮、定身关、中关、小关、天柱；七直神，左摇铃，右扣钟，中击鼓，以定刻数。
每一昼夜，周而复始。
又以木为十二神，各直一时，至其时则自执辰牌，循环而出，随刻数以定昼夜短长；上有天顶、天牙、天关、天指、天抱（托）、天束、天条，布三百六十五度，为日、月、五星、紫微宫、列宿、斗建、黄赤道，以日行度定寒暑进退。
”后来宋太宗命人于皇宫内打造，一年有成，放置文明殿东鼓楼下，命名为“ 太平浑仪”。
到了苏颂时（1088年）已经毁损，无人知其制法。
南京名人。
最好是革命英雄，出身在南京的
中国历史上的爱国者：（1）北宋法师--郭京2008年02月08日 星期五 20:30 宋钦宗靖康二年（金太宗天会五年，1127年），金兵再次南下攻宋，这一次可没有了李纲，金兵攻城，但一直未能成功，毕竟这里修筑百年，城高墙厚，护城河又宽又深。
可是想不到的是，金兵做不到的，朝庭会帮他们做到。
朝庭大臣孙傅在读诗时，偶尔读到丘浚的一句《感事诗》，有“郭京杨适刘无忌”之语，于是如获至宝，在城里按人名查找，两个人一个叫刘无忌，另一个叫郭京，与诗中完全相符。
这个郭京也是个胆大的主，开口狂言，自己能施六甲法，保证生擒金将干离不和粘罕（用七千七百七十人扫荡金虏无余）。
朝庭信之不疑，马上封官赐金（成忠郎，赐金帛数万，使自募兵。
无问老少，但择年命合六甲者，或称六丁力士，或称北斗神兵，自云攻城不急，此兵不出。
），这个郭京就在城内找了一帮市井无赖。
牛皮是天天吹，“择日出兵三百，可致太平，直袭击至阴山乃止。
”可是一直没动静，另一名大臣叫何栗的忍不住催促，郭京最后只得出战。
然后不准士兵在城楼看，结果可想而知，被杀得大败（京徒期再三，不得已，遣其徒出，为金所杀于获龙河。
），眼看牛皮吹破，别人急了，可郭京不怕，马上找个理由：那是他们不听指挥，明天我亲自出城作法。
第二天，郭京大开城门，他可不是作战，而是开城门逃跑，金兵顺势攻入城中，北宋至此灭亡。
（金人乘机入城，大掠，劫帝北去。
京既南遁，犹称妖法为上所重，愚民从者三千余人，欲作乱，立宗室为帝，以图恢复。
襄阳张思正囚而诛之。
） 叹叹
北宋非亡于金兵而亡于大骗子“六甲神兵”郭京，岂非莫大讽刺
然神话未破时候，谁敢说他不是个最最伟大的爱国者
中国历史上的爱国者：（4）民国仙翁--唐生智2008年02月09日 星期六 01:53有一个人物很特殊，是个十足的民族败类却能逃脱汉奸的罪名，那就是扬言誓死捍卫南京的唐生智。
如果南京大屠杀日本人要负责人的话，这个人不负责太便宜了他了。
这个降也不降战也不战的唐生智在南京早已无法守和等着日本劝降的最后通牒失效后的情况下带着军一级以上的军官坐军舰从长江上逃走了。
一块牛排出卖了巴黎，但保全了全城人的性命。
此后南京城将一片混乱，数十万守军和城民混杂在一起的后果和日本人向来凶残的本性，哪怕作为一个简单事实和简单的军事常识，高级将领和军阀的唐生智是很清楚的。
明知逃也是死，可还是逃了。
但因为没有投降侥幸没有落得像汪精卫这种汉奸的罪名，历史很快会把他忘了。
难道这就是这个民族败类做逃亡前的计算
后人无人得知。
把日本军事实力如此小看的他当初又是怎么想的自告奋勇地要誓死捍卫南京
后人也无人知晓。
这个迷将永远无人揭开，最后这个迷本身随着这个败类被人遗忘而遗忘。
因为我们的文化只追究汉奸为止。
应该在南京大屠杀纪念馆设立唐生智的跪像，要他跪在死者亡灵前千秋万代
1937年11月11日，蒋介石第二次召集国军将领商讨保卫南京的问题。
在会上，几乎所有其他将领都认为不应死守南京。
这时，唐生智站出来激昂地说，南京是我国首都，是国际观瞻所系，又是总理陵墓所在，如果弃守，何以对总理在天之灵
1937年11月17日，蒋介石第三次召集各路将领商讨保卫南京的问题。
蒋说，南京是我国首都，总理陵墓所在，必须要守。
然后他问在座各位：“谁愿意负起防守南京的责任
” 然而，其他将领都默语不言。
唯有唐生智站起来慷慨激昂地说：“抗战以来，我们中下级干部在战场上牺牲的很多，但还没有一个高级将领为国捐躯。
我愿意防守南京，誓与首都共存亡。
”于是，蒋介石就任命唐生智为南京卫戍司令长官。
1937年11月20日，唐生智正式就任南京卫戍司令长官。
在唐生智的指挥下，国军八万余人自1937年12月4日至12日，抗击数倍于己的日军，进行了悲壮的南京保卫战。
1937年12月13日，南京陷落。
唐生智没有履行自己“与首都共存亡”的誓言，于1937年12月12日晚乘船逃离南京，丢下几十万中国军民在震惊世界的“南京大屠杀”中惨遭日军屠杀。
唐生智当时主动请战的原因是什么
从他后来临阵脱逃的表现来看，根本不可能是真正的出于爱国激愤。
一般的史学家认为，主要是唐生智不甘寂寞，出于功名心。
当时，唐生智只是一个没有实权的“训练总监”，不受重用，想以此来重振旗鼓，恢复军权。
然而，台湾的现代史家吴相湘却有另外一个解释。
根据李君山所著《上海南京保卫战》（麦田出版股份有限公司，1997年）一书援引吴相湘披露，唐生智主动请战指挥南京保卫战，其实是他听信了术士顾子同的劝告。
顾子同告诉唐生智，唐的前生是“金陵王”，合当坐镇南京。
顾子同的占卜结果说，日军占领上海之后不会再向南京推进。
因此，唐生智才自告奋勇，出任南京卫戍司令长官。
这其中的如意算盘，当然是如果日军真地不进攻南京，唐生智白捡一个舍身救国的英雄美名。
李君山说，民国期间，军阀多半迷信，常常依赖占卜、术士来决定行止，所以这种说法或许有它的可信之处。
唐生智当时弃城逃跑，那不叫“失败”,叫“临阵脱逃”,一件比“失败”可耻一百倍的事情。
在南京保卫战上，唐生智有如下错误：一、战略上错误：在国军上海战败兵败如山倒、日军气焰嚣张的情况下，提出死守南京；二、指挥系统上的错误：他一个湖南军阀，脱离军队十年多，在南京守军中没有任何根系，根本指挥不动军队；三、战与和策略上的错误：南京保卫战第一线、第二线都失守的情况下，日军于1937年12月10日在南京撒传单，要求守军投降；在南京明明守不住、国军丧失基本战斗力和斗志的情况下，他要么考虑率兵投降，要么弃城离去，让南京变成不设防的城市；四、仓惶出逃的错误：草草开个会，就决定撤退，没有具体落实如何撤退、谁断后，没有确定下属各部队都接到命令、没有对留下的平民如何保护，就仓惶出逃。
据记载，参加卫戍区司令部撤退会议的有些国军将领，开完会就直接逃出城了，留下下属部队死守城门，造成大量无辜死亡。
如果真的为了弟兄们的安全，唐生智可以决定投降、或有组织撤退。
即便投降，也不会妨碍唐生智杀身成仁：他可以与日军谈判，安顿好降军，然后自杀。
其实，日军攻进南京后，国军将士照样被俘数万人，但是由于没有正式的投降程序，战俘得不到保护，被日军残暴杀戮无数。
当然，南京死难者的罪责应当算在日军头上，是很不公平的，作为南京保卫战总指挥的唐生智，应当承担相当的责任。
这个唐生智，是个常败将军，1949年后居然当上了政协委员。
又是一次政治投机，看来投对了，他居然活到1970年4月6日癌症复发,不治而亡。
抗战期间，唐生智以“左”的面目出现，高唱爱国高调，别人不敢反对他，否则就是“汉奸”。
他主张南京保卫战，却有没有胜利的本钱，随后又逃跑，让几十万军民惨遭杀戮。
所以，我认为，在历史的关键时候，有时空喊爱国口号、盲目抵抗的人，比起求和退让的人，对国家对民族会造成更大的危害。
另注： 一九三七年十二月十二日晚九时，一艘小火轮满载着一群中国军人从南京下关驶向长江对岸的浦口，在这条船上有一位国民党军队的高级将领，他就是南京卫戍司令唐生智。
就是这位陆军一级上将唐司令，不久前为了表示自己与南京城共存亡的决心，亲自下令给浦口方面的驻军有权击沉所有由下关驶向北岸的船只。
但此时此刻他老人家却违抗自己的命令率先逃跑，在他的身后是火光冲天的首都，是十几万争相逃命的军队，是几十万即将惨遭杀害的市民。
自三七年十二月七日日军基本上是从进行中发动对南京城的攻击起，筑有坚固国防工事的紫金山、雨花台等外围制高点相继失守，仅仅五天守军防线即全面崩溃，第六天也就是十二月十三日，当时的中国首都南京陷落，随后发生了震惊世界的大屠杀，三十万生灵涂炭。
多少年来，历届中国政府喋喋不休，借此控诉日军残暴的宣传如浪潮汹涌澎湃，但包括许多历史学家在内的中国人却有意无意的回避了这样一些事实，即当时直接攻城并参与了屠杀的日军仅为相当于团级单位的十三个联队，共五万余人。
而防守的中国军队为十三个整师,如果再加上武装警察和其他地方保安部队共十五万余人。
中国军队不仅在数量上占有绝对优势，且相当部分是全套德国武器装备起来的，其武器性能远优于日军的制式装备，日军除在航空战力方面外均处于劣势，可他们居然能破城并进行了屠杀。
唐生智人品极有问题,早年在保定军校跟人打赌,打了校长蒋百里一个耳光。
他也是算准了蒋不会惩治他。
要是你身边的同学也这样打你老师，你会怎样看待他。
可见其早年就有严重的投机倾向。
后来要挟国民党,叛变北洋军,要的乌纱帽是北伐军前敌总指挥兼8军军长.北伐还没完，就阴谋野心膨胀，企图染指更大的权力，而被桂系李和白一举收拾，从而再也没有掌握湘军的统帅权． 至于说，他能打仗，其实他的军事才能也是十分有限的。
不过第8军是湘军，能打也是有道理的，其实主要是下边的军官和士兵剽悍；彭大将军就是他的手下。
当然，李品仙,刘建绪，何建，许克祥这些战将也是他的手下。
南京大屠杀，他犯有不可推卸的责任，如没有他搅和那么一杠子，南京也许就如桂系名将李，白的建议不守了，说下大话，胆小怕死,又不履行“与首都共存亡”的诺言，才导致了全军最后的溃败。
当时如果真要守南京，唐不硬站出来，换一个如卫立煌，陈诚一类的将领总领南京防御战，其结果断不会如此悲惨。
南京从战略上来说，是不可守之地——主要是因为过于容易被切断退路。
但从战术角度来说，并不是一个好攻的地方，君不见当时湘军曾国荃洋枪洋炮打天京费了多大劲,花了多长时间。
不错，历史上南京的确多次被轻易攻破，但那实际上没有几场硬仗。
如果国军能够决一死战，打出后来衡阳的哪个效果还是没有问题的；毕竟守南京的都是国军精锐，且粮弹无缺。
另外，日军之所以在南京发生大屠杀，并不是简单如有人所说的是因为在攻城过程中伤亡过大的报复；而是唐所指挥的这种半截子保卫战所致。
如果日军兵不血刃进城，也不会有大屠杀的诱发因素。
如果伤亡很严重，则进城时也没有那么多能量进行大屠杀。
而中国守军恰恰是在把日军狠打了一下，把日军刚刚打疼，从而把日军的狠劲激起来的时候，（日军是伤亡较大时反而比较顽强类型的军队）突然崩溃了，上足了发条的日军找不到攻击对象，才在平民和溃兵身上发泄的。
如果国军死战把日军这个邪劲熬过去，后来的事情就不一样了。
其实你想一想，如果生活中，一个家伙狠打了你一下，然后就跑了，或躲起来了，是不是比硬碰硬跟你较量的对手更能激发你的愤怒
更没有可能赢得你的敬意
国军前几天的抵抗，也给日寇造成一定的损失，日寇一时无计可施。
唐生智以为大功告成，便悄悄乘船溜走。
消息传开，国军官兵激愤异常，自己浴血奋战，而自己的指挥官却临阵溜走
十几万官兵突然停止战斗，放下武器，换上平民服装都想跑
前几天英勇守卫的成果化为乌有，很多士兵为了抢逃跑的船用当时的精锐武器内讧（本来可以多杀多少鬼子
）. 最后不但自己跑不了，还连累满城百姓死于非命
