临摹都有那些办法
论临摹 人们欲掌握某种艺术或技能,最初的阶段,找一个“样本”比着学习,这就是临摹。
无数事实证明,对绝大部分人而言,没有一个模仿的过程,独创几乎是不可能的。
学习书法尤其如它讲究的是形体,学书者却不可能从大自然中直接“写生”,只有对碑帖进行临摹,研究其规律,探索其奥妙,才能进入书法艺术之门。
临摹碑帖正体现了直观性的原则。
使学书者获得理论知识、掌握技能技法需要以感性知识或经验为基础,如果一开始就讲抽象的理论,学书者很难理解和掌握,尤其是技法性很强的书法,必须给学书者提供一个直观的教具,以便比葫芦画瓢照着摹仿,从摹仿中学会和加深理论认识,掌握技术技法。
直观学习可以使知识具体化、形象化,为学者感知、理解、记忆和掌握知识创造条件。
学习书法,碑帖就是最好的教师,它实实在在地告诉我们应该怎么写。
摹仿也是人的生理本能,在求知的时候,人最容易接受现成的规律性的事物,因而从摹仿入门,学习起来也较为顺利。
有一部分学书者轻视临摹,认为临摹碑帖太慢,不如随便写自由,有的还忙于创造自己的风格和书体。
不学古人的碑帖到底行不行? 近代书法家潘伯鹰在《书法杂论》中作了回答:“行! 但另外却又发生了时间的经济问题。
完全不学古人,完全凭自己去写,是最足以发展创造性的。
不过,想想书法发展到今日,已经多少年代了! 并且不是一个人创造的,而是悠久的智慧累积! 单凭一人去创造,而且只凭这么短短的三四十年! 为什么硬不去接受优良的传统? 为什么不在这个基础上加入个人的努力? 为什么偏要去做始创文字的大傻瓜?”潘先生的回答对那些信手乱涂乱写、搞什么“创新”的学书者是一很好的教育。
不少人把传统的智慧、知识,前人给我们留下的宝贵遗产当成负担,想随意抛弃掉,自行新举,这实在是很愚蠢的。
殊不知“创新”是在“继承”的基础上进行的,前人花费大量的时间和精力给我们创造了宝贵的财富,我们只需要用很少的时间就掌握了,节省了大量的初步探索的时间和精力,这何乐而不为呢? 诚然,继承前人的物质财富容易,继承前人的精神财富就比较难了。
精神财富需要用“精神”去继承,要动脑筋,下真功夫。
就临摹碑帖而言,想学会前人的碑帖的确不容易,非要下点功夫不可,古代流传下来的许多书法家刻苦练字的故事正说明了这一道理。
一 部书法史,就是一部继承与创新的历史。
世世代代的书法家们致力于学习古人碑帖,集中群众的智慧,再加之个人的能力,便创造出了具有独特风格的书体。
如东汉书法家杜度善写章草,崔瑗则学杜度书法,但青出于蓝,人称“崔杜”。
号称“草圣”的东汉杰出书法家张芝曾师从崔、杜,在其章草的基础上进而演化成今草。
东晋“书圣”王羲之博采前代各家之长,草书取法于张芝,楷书得力于钟繇,形成了自己的风格。
王献之在继承张芝 和父亲王羲之书法的基础上,创造了自己的书风,终于父子齐名,并称“二王”。
初唐书法家欧阳询学习王羲之、索靖,熔秦汉魏晋南北朝书法精粹,独树一帜,创立了法度森严的“欧体”。
总之,凡举世称道的大书法家,无不从前人的书法里汲取营养,成就书法大业,没有一个是轻而易举成为书法家的。
摹仿往往诱发创造,任何一个有主体意识的人,其摹仿决不会也不可能像复印机。
临帖的过程,也是对优秀书法作品进行审美价值的积累和排斥原有书写模式、使书法向更高层次发展的过程。
在临帖中会不断发现一些新的东西,从而点燃自己创造的灵感。
这已由无数实例所证明。
书法的创新是在临帖的基础上进行分解、综合而来的。
分析出所临诸帖的特点,将它们进行巧妙的融合,再加之书家的个人气质和情感,就产生一种新的书法体态。
但要注意这种综合是巧妙的、自然的,而不是杂乱地拼凑在一起的。
如马宗霍在《霎岳楼笔记》中说,何绍基“早岁楷书宗兰台《道因碑》,行书宗鲁公《争座位帖》、《裴将军诗》,骏发雄强,微少涵停。
中年极意北碑,尤得力于《黑女志》,遂臻沉着之境。
晚喜分、篆、周金汉石,无不临摹,融入行、楷,乃自成家”。
他的书法沉雄峭拔,以鲜明的个性享誉书坛。
周星莲在《临池管见》中也说:“学诗如僧家托钵,积千家米煮成一锅饭,余谓学书亦然,执笔之法,始先择笔之相近者仿之,逮伐点画稍有合处,即宜纵览诸家法帖,辨其同异,审其出入,融会而贯通之,酝酿之,久自成一家面目。
” 临摹固然重要,但如何临摹还有一个科学方法问题,现就科学临帖试述管见。
一、认真选读碑帖,奠定临摹基础 临帖前要认真选帖,选帖等于寻找“老师”。
选帖时一定要选那些具有代表性的优秀碑帖,切勿选那些一般的甚至是低劣的碑帖作为范本。
王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》说:“若直取俗字,则不能先发。
”王羲之说的“俗字”即是普通的字,若直接临摹俗字,则不能得书法真正的意趣。
怎样选择范本呢? 有几点是要特别注意的。
第一是根据学书者的兴趣和爱好选择。
书法的兴趣乃是对某种字体的爱好而不是对什么都感兴趣。
第二是懂得一些碑帖和书法的基本知识,对书法家的书体风格有所了解,能区别碑帖的优劣。
第三是向书法行家请教,在教师的指点下选择范本。
读帖又叫“察帖”、“心临”,是对碑帖进行观察、感受、分析的过程,不是对碑帖的朗读。
黄庭坚在《论书》中说:“学书时时临摹可得形似。
大要多取古书细看,令人入神,乃到妙处。
惟用心不杂,乃是入神要路。
”又说:“古人学书不尽临摹,张古人书于壁间,观之入神,则下笔时随人意。
”他对读帖的作用给予很高评价。
读帖有单读法和合读法(即比较法) 两种。
单读法是对一本字帖进行观察和分析。
初学一帖,应先对字帖有个总的印象,应通读全帖。
对全帖有了总体印象之后,就要对帖中每一个字的结构进行分析,总结出结构特点,以全面把握字的体态,得字的神髓。
读结构应先注意疏密关系,有内密外疏、外密内疏或结构均匀等几种,分清这个关系下笔时就不致茫无所措。
合读法是将两种以上的字帖放在一块进行比较,通过比较可以知道彼此的差异,宜于掌握。
比较法当然是在同一种书体中进行。
同一种书体中各家写法有不同的地方,这不同之处就是各家的特点,抓住特点临摹, 自然胸中有数。
二、变换格临模式,初涉学书领地 初学临摹,需要寻找科学的形式。
科学的形式就是“格临”,在 白纸上画上方格,并根据汉字的特点把方格按若干比例画上线条。
自古以来,人们不断发现总结,形成了“格 临”的一套模式,主要有米字格、九宫格和回田格等。
米字格是在一个方框中画有“米”字形状的格。
米字格有四条线平分上下、左右、左上右下、右上左下,四条线交汇成一个中心点。
汉字是方块形的,由许多方向不同的点画有机地组合在一块平面上,米字格能满足汉字点画的要求,准确把握其点画位置。
米字格中四条线各有其作用,中横线用作临写各种横行点画的参照,中竖线用作临写各种竖行点画的参照,左斜线用作临写种种撇挑点画的参照,右斜线用作临写各种捺点画的 参照。
初学点画分布时以用米字格较为合宜。
九宫格是把一个正方形的格分成九个小方格,每个小格叫一宫,故称九宫。
正中间的小方格叫中宫,也是字的中心所在。
九宫格中的四条线是互相平行和垂直的,并且距离均等,各宫面积形状大小都一样。
用九宫格比较适宜于临习字的结构,尤其是临习上中下、左中右等结构复杂的字,如“章”、“意”、“京”、“街”、“树”、“湖”等。
回田格即在田字格内再加一个由虚线构成的正方形格子。
这种形式使临习者易于下笔和安排结构,控制字的大小。
方格的外围线是字的最大范围,不能超出,而大方格以内字的大小又便于控制,有了回田格就可沿着“回”字的内方格线下笔,字的大小即可基本一致。
三、遵循临摹程序,探寻碑帖奥秘 临摹要循序渐进,有仿影、双钩、单钩、对临、背临、意临几种方法。
仿影是用透明的纸蒙在碑帖上,利用映出纸上的点画阴影描写。
这样摹写可取得形势,得字之精神,是学楷入门的重要一步。
双钩是用透明的纸蒙在字帖上,依透出来的点画轮廓用墨色线条钩成空心字。
双钩之后就可以用大楷笔填写空心字了。
填写时要一笔而成,不能填不满(太瘦) 或超过双钩线界(太肥) 。
单钩是把透明的纸蒙在字帖上,用硬笔把帖字的中锋行笔线钩出来,因线是单的,故称单钩。
然后用大楷笔沿着单钩的线条,按照帖字点画的形状仿写。
这须在双钩的基础上进行。
通过大量的钩摹,能深入体味笔法及其相互间的微妙之处。
对临即将字帖放在面前照着临写,对临时不能看一笔写一笔,那样容易中断气脉,而要将一个字“读”熟后一口气写下来。
背临是把碑帖收起来默写碑帖,此法必须建立在对临的基础之上。
若没有下过对临的功夫,帖中的字形未深深印在脑子里,则不可能将原帖之字复现在纸上。
清人松年在《颐园论画》中说:“临摹古人之书,对临不如背临,将名帖时时研读,读后背临其字,默想其神,日久贯通,往往逼肖,临画亦然。
愚谓若终日对临,固能肖其面目,但恐一日无帖,则茫无把握,反被古人法度所囿,不能摆脱窠臼,竟成苦境也。
”在背临的过程中,要与范本对照研究,看哪些已能背临出来,哪些还不能背临,这样比较学习,理解能力和审美能力都会大大提高,对范本的认识才会更加深入。
背临一段后,不妨再对临一个时期,如此交替进行,理解逐步加深,认识逐步提高, 笔法、墨法、章法也就越熟,气势和神韵就越逼近原帖。
这个过程就是“察之贵精、拟之贵似”的过程,临到与范本一样,便说明已经基本“入帖”了。
意临是按照碑帖的意味临写,只求意似,不求形似。
学习书法能否写出个性,能否创造出风格,能否突破传统樊篱,就要看意临中表现出来的才智、技巧、胆识和毅力。
意临阶段是学书者全面修养和实力的检验,并非每个学书者都能通过,大部分人将停留在背临阶段,只有一部分人能够进入化境,成为书法家。
意临之后,还要认真审查自己的变化是否符合书法的美学原则,是否符合法度,有否狂怪和胡涂乱抹的现象,是否保持和发扬了原有的优点等,如果有了毛病要加以改正,以使意临走入健康的轨道。
四、自偏旁到整体,抓住临摹规律 书法是汉字的艺术形态。
如果我们把汉字形态一致、书写相同又十分稳固的地方找出来,就可以学一应百,触类旁通。
找到了学书的规律,学起来也省劲。
这个方法就是汉字的偏旁。
汉字有独体和合体两大类。
独体字是笔画紧密连在一起不能切分的字,它有自己的书写规律,即突出字下面的笔画,把独体字下面的笔画写得重或大一些,这样就使字稳重美观。
合体字占汉字的绝大多数,它是由两个以上的偏旁组成的字。
汉字的偏旁通用的有200 个左右,常用的仅100 个左右。
汉字中同一偏旁的很 多,如三点水旁的字就有五六百个。
所有三点水旁的字,位置固定不变,写法也都一样,学书如学会一个三点水的字,其余就可不用费力地学会。
偏旁是字的半成品,学书若从偏旁入手,百十个偏旁用不了多长时间就可学会,能大大提高学书效率。
在学习偏旁的时候,同时注意字的点画形态和结构位置,综合训练,自偏旁到整体,临摹的速度与效率就会大大加快和提高。
