关于消防的名人名言(不要警句)
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
--陶行知 言必诚信，行必忠正。
--孔子 人而无信，不知其可也。
--孔子 言必信，行必果。
--孔子 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
--孔子 一言既出，驷马难追。
--《论语 颜渊》 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
--《伊索寓言》 君子养心，莫善于诚。
--荀子 若要人不知，除非己莫为。
--冯梦龙 诚者，天之道；思诚者，人之道也。
--《孟子o离娄上》 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
--《中庸》 世界未有比真诚人更为可贵的。
--西塞罗 真诚是处世行事的最好方法。
--怀特 凡人立于天地间，遇事必当之以诚，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。
尚诈术者，何能立名建业。
--吕鹏搏 正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。
正直二字，实为信用之基。
--管绿荫 是谓是，非谓非，曰直。
--荀子 诚实是最好的政策。
--富兰克林 存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
--陶觉 我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。
--卡耐基 我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。
--华盛顿 处己、事上、临下、皆当以诚为主。
--薛敬轩 没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。
--莎士比亚 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
--富兰克林 一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。
--德国谚语 人之所助者，信也。
--《易经》 不宝金玉，而忠信为宝。
--司马光 一言九鼎重千秋。
--陈毅 要正直地生活，别想入非非
要诚实地工作，才能前程远大。
--陀思妥耶夫斯基 如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。
--爱默生 当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。
--阿尔及利亚 菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。
--大仲马 有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁
--高尔基 真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。
--德莱塞 真正的魅力就是自我的诚实表现。
……有时，某种粗率羞涩或者失言，都具有魅力，因为它们发自心灵，诚实无饰，使我们看见了一个人的独特侧面。
--索菲娅o罗兰 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
--泰戈尔 你憎恨被别人欺骗吗
那就不要去欺骗别人。
--克里索斯托 撒谎有什么用呢
时间可以窥视一切、窃听一切、洞察一切……真实乃是时间的女儿
…… --索福克勒斯o让o诺安 诚实是最丰富的传代物。
--克尔 立足于诚实，其乐可无比。
--戈特 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
--契诃夫 一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。
--巴尔扎克 忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。
一辈子都能这样，才能称为君子。
--佚名 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
--尼采 没有比正直更富的遗产。
--莎士比亚 人之生也直，心直则身直，可立地参天。
--王文禄 诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
--塞万提斯 莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。
--优素甫o哈斯o哈吉甫 始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
--歌德 即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。
--培根 甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。
--米南德 诚实者既不怕光也不怕黑暗。
--托马斯o富勒 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
--伏尔泰 没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。
--培根 我们承认我们的缺点，是想用我们的真诚来弥补人们因这些缺点对我们形成的不利看法。
--拉罗什富科 当你背叛别人时，你也背叛了自己。
--辛格 靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。
--莫洛亚 忠诚需要完完全全的真实。
--夏尔丹 忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。
--萨特 内外相应，言行相称。
——韩非 回答者： 尜_bin - 魔法学徒 一级 3-18 13:41 你必须以诚待人，别人才会以诚回报。
———李嘉诚 诚实是人生永远最美好的品格。
———高尔基 老老实实最能打动人心。
———莎士比亚 没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
———莎士比亚 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
———莎士比亚 精诚所致,金石为开 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在 患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根
契河夫的简介
契诃夫 作者简介： 契河夫，（l860～1904） 19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
契河夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公务员之死》(1883)、《苦恼》(1886)、（万卡）（1886）年，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。
而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨击沙皇专制暴政的作品，该小说使列宁阅读后都受到很大震动。
《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。
《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新“生活早晚会来
” 契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷，剧本故事虽取材于日常生活，情节朴素，进展平稳，但却富有深刻象征意义。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。
他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
契柯夫对中国人民怀有美好的感情，曾约高尔基一同访问中国，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病恶化而辞世。
希望我的回答能对你有所帮助。
急用!!关于理解他人的名人名言
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在 患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主 义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固 起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法 子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时 就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真 正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
—— 冯雪峰 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
—— 冯雪峰 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
—— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
—— 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
—— 莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
—— 培根 谦虚是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
—— 加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。
—— 雨果 切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
—— 列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
—— 斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。
—— 奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
—— 富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
—— 泰戈尔 自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
—— 柏格森 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
—— 黄石公 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。
—— 吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。
—— 申居郧 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
—— 徐特立 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
—— 徐特立 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
—— 邓拓 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
—— 邓拓 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
—— 徐悲鸿 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
—— 歌德 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。
—— 简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
—— 范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
—— 聂大年 啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
—— 孟德斯鸠 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
—— 富兰克林 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉 大勇若怯，大智若愚。
—— 苏轼 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
—— 伽利略 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
—— 约翰·洛克 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
—— 富兰克林 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
—— 别林斯基 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
—— 安徒生 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
—— 贝弗里奇 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
—— 贝尔纳 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
—— 高尔基 越是没有本领的就越加自命不凡。
—— 邓拓 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
—— 卢梭 我们的骄傲多半是基于我们的无知
—— 莱辛 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西门 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
—— 黑格尔 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
—— 巴甫洛夫 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
—— 巴甫洛夫 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
—— 斯大林 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
—— 斯宾诺莎 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
—— 诸葛亮 骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
—— 申居郧 谦固美名，过谦者，宜防其诈。
—— 朱熹 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
—— 斯宾诺莎 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
—— 斯宾诺莎 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
—— 斯宾诺莎 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
—— 斯宾诺莎 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
—— 休谟 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格尔 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
—— 徐特立 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
—— 毕达哥拉斯 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
—— 约翰·洛克 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
—— 卢梭
关于神幻拍档的人物介绍
巴鲁斯布尔库教会（巴尔斯堡教会） [泰德•克莱恩] （テイト·クライン）CV：斋贺弥月 罗马音：Teito 年龄：15岁 生日：12月1日 身高：159cm 体重：43kg 血型：O型 喜欢的食物：通心粉奶汁烤菜 喜欢的颜色：蓝天的颜色 座右铭：百折不回，不屈不挠 小个子少年（泰德相当在意自己的身高） 已灭亡的拉古斯王国国王(温尔塔舒茵‧古罗姆‧拉古斯)的王子。
右手拥有破坏和守护世界力量的弥卡艾尔之眼（米迦勒之瞳）。
记忆被封印，由巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长一手养大。
因为身上的“奴隶”烙印而为其他贵族出身的学生耻笑。
但只有米卡杰不一样，他毫不犹豫地接纳了泰德，是泰德唯一的挚友。
即使自小失去亲情，被迫在军队接受非人的训练，被迫杀害了无数的人，泰德还是拥有着纯洁的灵魂。
总因为被弗拉乌叫做“臭小鬼”而生气，但还是会不由自主地依赖着他。
十分珍视死去后又重新转世回到自己身边的挚友米卡杰和新结交的战友哈克连以及旅途上结识到的人们。
因为誓约颈环的关系，泰德不能和弗拉乌分开24小时以上，所以主教考试结束后与弗拉乌顺理成章地一同出行。
泰德希望找回失去的记忆以及用自己的生命使米卡杰复生，在大陆中寻找“God House” 收集“诅咒之票”。
已在第5区得知，自己是“潘多拉之盒”的封印容器。
[弗拉乌] （フラウ）CV：诹访部顺一 罗马音：Frau 身高：190cm 体重：84kg 血型：A型 喜欢的颜色：黑色 喜爱的食物：肉类 除了乳制品之外全部喜欢 讨厌的东西：老鼠 兴趣：收集工口书籍 性格：外表轻浮放荡不羁，其实温柔可靠 身份：与卡斯托鲁,拉普拉多鲁共任巴尔斯布鲁克教会的三司教 弗拉乌平素的言行和态度完全不像个主教，随身携带色情刊物，看似非常不良，但其实是个认真，温柔、且充满责任心得人。
职责是铲除异端。
实力：07-Ghost中的斩魂(七鬼神之一)，死神之名为赛海尔（泽菲尔），不像一般司教使用法器，而是能够使用传说中的费亚罗廉的镰刀
但偶尔会出现反噬的现象。
同时他也是历届司教考试中最高分的保持者。
弗拉乌来到教廷时正值拉古斯战争结束后，巴斯迪恩（巴鲁斯布尔库教会的大司教助手）收他为徒，巴斯迪恩十分珍视弗拉乌，视他如自己的儿子一般。
但后来巴斯迪恩叛变被弗拉乌杀死。
像个大哥哥一样，总是喜欢逗泰德玩，其实是最关爱泰德的人。
[卡斯托鲁] （カストル）CV：千叶进步 罗马音：Kasutoru \\\/ Castor 生日：12月24日 身高：180cm 体重：68kg 血型：AB型 喜爱的食物：和菓子（日式点心统称） 兴趣：是个不折不扣的人偶控，被弗拉乌称为[人肉发烧友]、[人偶宅男]。
性格：温和友善[腹黑系，生前（昕尔）较冷峻]，心思缜密，富于理性。
身份：巴尔斯布鲁克教会的三司教之一。
生前曾为GOD HOUSE当家，并在一次行动中无意救出圣诞人鱼拉洁特，后因一次攻打行动失败而被要求献上首级，其父为保护他，想要利用拉洁特顶替，结果为救拉洁特而被其父误杀。
实力：07-Ghost中的系魂（フェスト）死神之名为费斯托，操控自制的玩偶，以操偶线为武器。
跟弗拉乌一样，取下手套能触摸到人的灵魂。
是个实力顶尖的冷静眼镜男。
初登场：漫画——Kapital.1 「逃亡」 动画——Kapitel 2：「令人怀念的记忆伴随着痛苦」 [拉普拉多鲁] （ラブラドール）CV：宫田幸季 罗马音： Raburadoru\\\/Labrador 身高：170cm 体重：50kg 血型：B型 兴趣：园艺 座右铭：一期一会 能够操纵花草的温柔派，但又是沉默寡言的主教。
具有预知未来的能力，可以预报天气，或者即将发生在人身上的事，大体上正确。
（但自从遇上泰德后，预言往往正确。
） 拉普能制作自己的糖果，起名叫“花糖浸”非常的甜美。
在漫画的末页有教堂商店，其中就有此出售，另外，在动画6话也有展示。
实力：07-Ghost中的言魂（或预魂），能操纵花草，预言未来。
身份：巴尔斯布鲁克教会的三司教之一。
生前曾为历史名门库拉德家一员，原名伊鲁夏，大多数时间都自己的温室中培育花朵。
擅长占卜，结果往往正确，也常常用此能力帮助友人莱姆的妹妹丽琳寻找药草治病。
最后为了救病危的丽琳，主动去培育了被称为禁断之花的[伊甸之花]，丽琳虽因此无痛苦地死去，作为代价他却成为了异形。
[哈克连·欧克] （哈克·欧克）(ハクレン=オーク）CV:福山润 罗马音：Hakuren 生日：10月15日 身高：167cm 体重：50kg 血型：A型 兴趣：料理 哈克连是泰德的主教考试的搭档。
在7区相识。
是泰德的在巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的同学——“欧克家的胆小鬼”修里·欧克的亲戚。
有点自恋，乐于助人，偶尔会吐槽。
十分崇拜弗拉乌（母亲为弗拉乌所救）。
在他与同样准备参加主教考试的泰德认识后，被安排为搭档及室友。
开始两人有些不合，但后来逐渐了解对方后，成为了要好的朋友。
哈克连的空咒属于攻击系空咒。
通过主教考试的哈克连成为卡斯托鲁的助理，后来在父亲的安排下，自愿去做帝国公主的老师。
初登场：漫画登场话数：第二册 Kapital.9 「报答」 TV版登场集数：11集 [兰瑟]（ランセ) CV：远近孝一 身份：巴尔斯布鲁克教会的主教。
实力：七鬼神中的「遗魂（レリクト）」，拥有回到过去的能力。
性格：有点变态和自恋，喜欢华丽的的事物，认真起来会很强，有一头卷卷的奇怪的（可以看出他的性格）的头发。
[巴斯迪恩] （バスティン）CV：桐井大介 大主教助理，弗拉乌的老师。
为了帮助弗拉乌对付帝国军军事参谋部直属间谍，打算捕获泰德。
临终以被弗拉乌看护的形式死亡。
转世成一颗艾薇的树苗回到了教会。
帝国军（巴尔斯堡帝国军） [米卡杰] （ミカゲ）CV：浪川大辅 罗马音：Mikage 生日：3月3日 身高：167cm 体重：51kg 血型：O型 喜欢的颜色：晚霞的颜色 喜欢的食物：炒面 与炒面有关的食物 座右铭：不对自己撒谎 性格：幽默，直率，拼死也会保护重要的人 是泰德·克莱恩在帝国陆军士官学校的一位好友，家人有父母及妹妹一个，还有泰德[这个出自TV版第8话,米卡杰自己说的一句“泰德，他是我最重要的家人啊”后来，为了救泰德被阿亚纳米操纵了灵魂，因而丧命。
后转生为粘着泰德的幼年修伦古龙（也叫导路的龙）（小粉龙）。
[阿亚纳米] （アヤナミ）CV：速水 奖 身高：178cm（学生时代的最后正式数据） 体重：57kg 血型：B型 兴趣：拷问 喜欢的颜色：白色 座右铭：没有力量，正义就是空话 职位：陆军参谋长 性格：冷酷无情 09年4月新番07-GHOST中的人物，目前任巴尔斯堡帝国陆军参谋长，统率着直属部队「黑鹰」，是军中的青年精英，由于其能力突出，军中的权威人士对其也有所警戒，但其部下对他非常信赖。
具有操纵人的能力，战斗实力不可获知，是个为达目的不择手段的冷酷无情的人物，但对自己的部下非常信任，而部下们对阿亚纳米也是非常的信赖。
曾杀死泰德的父亲，现追捕着逃离军队的泰德，是泰德立誓要复仇的人。
其真身为恶之死神费亚罗廉的转世。
弗拉乌所用的镰刀的真正主人〔即死神『费亚罗廉之镰』） [黑百合] （库洛尤莉）（クロユリ）CV：斋藤千和 生日:9月25日 阿亚纳米的部下，中佐。
有着年幼的外表但实力高超，深深地爱慕着阿亚纳米。
虽然有着女性外表，但性别不明。
在漫画说话用主语时是日语[ぼく](日语中男性自称),所以可能是男的 [柯纳兹] （コナツ）CV：岸尾大辅 漆黑霍克的成员，阿亚纳米的部下， 休加的干部助理，与上司相反，十分认真。
是一位正直的青年。
唯一一名不会使用黑魔法的成员。
外表是名翩翩少年,被评为「正常」的黑鹰成员之一 剑术优秀但不及休加 [休加] （ヒュウガ）CV：浜田贤二 生日:7月8日 身高:192cm 阿亚纳米的部下，少佐。
无论什么时候都很阳光的男性。
称阿亚纳米为[阿亚桑]，常因此被阿亚纳米予以制裁。
工作态度不认真。
戴着黑色方框太阳眼镜。
武器是日本军刀，后送给柯纳兹，帮助柯纳兹加入[黑鹰]，是柯纳兹决心超越的目标。
[哈鲁赛] （ハルセ）CV：羽多野涉 黑百合的干部助理，与黑百合经常一起行动，“从心底仰慕着库洛尤莉”。
没有工作的时候做着黑百合爸爸的样子。
[葛城桂木] （カツラギ）CV：中井和哉 阿亚纳米的部下，上佐，阿亚纳米帝国军上层间谍。
[米洛克] （ミロク）CV：千田光男 巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长。
收养年幼泰德的人，可谓老奸巨猾。
[修里·欧克]（シュリ＝オーク ) CV：入野自由 名门欧克家的儿子，是泰德以前在军校里的同学，个性自大，经常鄙视泰德，面对实战时却逃之夭夭。
后来经父亲介绍成为「黑鹰」成员但遭黑百合及休加讨厌〔其自大及愚拙〕，被休加於战时从战斗机抛出去，最后由柯纳兹救起，崇拜柯纳兹。
拉古斯王国 [菲亚•库洛伊兹] （ファーザー）CV：木内秀信 养育泰德的神父，是泰德父亲的弟弟，据巴尔斯堡帝国和教皇方面宣称，他擅自将装有费亚罗廉沉睡千年肉体的“潘多拉之盒”带走，是造成拉古斯王国灭亡的元凶。
实际上是他救下被注入“潘多拉之盒”的泰德，并用契魂的能力暂时封印住了泰德的记忆，而弥卡艾尔之眼则用来阻止死神的侵蚀。
最后被费亚罗廉吞噬。
七鬼神中的“契魂（フェアトラーク）”。
[编辑本段]【《07-GHOST》名词解释】 弥卡艾尔之眼和拉法艾尔之眼（或米迦勒之眼和拉斐尔之眼）：二者为众刃之剑，而弥卡艾尔之眼是对抗费亚罗廉的最后王牌。
传说中弥卡艾尔之眼是从天而降的魔石。
操纵弥卡艾尔之眼的人，其右手会寄存一颗血红之石。
过去世界虽然曾经统一，但是争夺弥卡艾尔之眼的纷争，自古以来就未曾停歇。
最后，魔石在乱世之中失去了踪影，至今仍无消息。
现在寄宿在泰德的右手，是个自恋、自大、任性的神祗。
很喜欢现在这个“历代最美型”的主人，非常遵从泰德的意愿。
（虽然国内普遍译成弥卡艾尔和拉法艾尔之眼，但是个人觉得译成米迦勒之眼和拉斐尔之眼会比较符合作品的原本含义，毕竟此作和教会关系密切，而米迦勒和拉斐尔都是天使之名） 07-Ghost（又名七鬼神）：分别是“斩魂”，“系魂”，“言魂（预魂）”，“遗魂”，“醒魂”，“消魂”和“契魂”。
传说千年以前，死神费亚罗廉在天界犯下大错而逃到人间。
后来人心因为受到邪恶死神的控制，而陷入一片恐慌。
天界长者为人间悲状感到哀伤，为了惩戒邪恶的费亚罗廉，据说天界降下七道光芒。
他们被称为七鬼神，据说在巴尔斯布鲁克教会所在之地对邪恶的费亚罗廉进行封印。
据说是根据费亚罗廉的碎片所造。
他们在封印费亚罗廉之后就长居于人间，守护“潘多拉之盒”（即费亚罗廉的核心）。
适合的人选只有死去才能成为七鬼神。
目前确定身份的七鬼神有：“斩魂”（弗拉乌），“系魂”（卡斯托鲁），“言魂（预魂）”（拉普拉多鲁），“遗魂”（兰瑟）和“契魂”（菲亚神父）。
七鬼神 人类之名 死神之名 斩魂 弗拉乌 （赛海尔）泽菲尔 系魂 卡斯托鲁 菲斯特 言魂（预魂） 拉普拉多鲁 普洛费 遗魂 兰瑟 李雷克特 契魂 菲亚•库洛伊兹 费比特拉克 醒魂 现不明 埃尔 消魂 现不明 兰德卡尔克 巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校：位于帝国第一区霍普鲁克要塞。
培养帝国后继士官人才。
内设特殊学院，其中学生都能够使用“空咒”能力进行战斗，作为『弥卡艾尔之眼』候补生。
理事长为米罗克元帅。
巴尔斯布鲁克教会：位于被称作『神之领域』的帝国第七区。
权力能够和帝国政府对抗。
在教会当中，有『圣域』的存在，只要是躲进教会寻求庇护的人，即使身份是犯罪者，军队或者政府都无法对那人动手。
费亚罗廉：被七鬼神运用弥卡艾尔之眼封印，已经持续沉睡了数千年。
而他受到拉法艾尔之眼封印并且失去法力的灵魂，则是飘荡在人间无法回归天界，不断地在人间转生。
从而横越了千年的天界制裁，打乱了世界的命运之轮。
誓言颈环：阿亚纳米附身与米卡杰身上时强制带到泰德颈上的、为了限制『弥卡艾尔之眼』力量。
卡斯托鲁解释说有『缚•眠•痛』三种功效，可以让狂暴的『弥卡艾尔之眼』沉睡。
凭借血液来订立主人，现在的主人是弗拉乌，颈环戴在泰德脖子上。
所以两人不能分离48小时以上，否则就会爆炸。
主教考试：成为巴尔斯布鲁克教会的主教，拥有可以畅行世界所有住宿设施、交通设施的通行证。
第一试验，从巴尔斯布鲁克教会教典的全77卷7700章里共出100题（笔试部分）；第二试验，使用空咒的法术测验。
一般来说一开始要先是信徒，然后再取得神父的资格才能接受考试。
不过若能操纵法器，就不分年龄视为特例，成为『专门驱散黑暗』的主教。
