《钢铁是怎样炼成的》主人公是谁
作者呢
尼·奥斯特洛夫斯基1904～1936）苏联俄罗斯作家。
出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁便开始当童工。
1919年加入共青团，随即参加国内战争。
1923年到1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作，1924年加入共产党。
由于他长期参加艰苦斗争，健康受到严重损害，到1927年，健康情况急剧恶化，但他毫不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争。
同年底，他着手创作一篇关于科托夫斯基师团的“历史抒情英雄故事”（即《暴风雨所诞生的》）。
不幸的是，唯一一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。
这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。
1929年，他全身瘫痪，双目失明。
1930年，他用自己的战斗经历作素材，以顽强的意志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
小说获得了巨大成功，受到同时代人的真诚而热烈的称赞。
1934年，奥斯特洛夫斯基被吸收为苏联作家协会会员。
1935年底，苏联政府授予他列宁勋章，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越的贡献。
1936年12月22日，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。
钢铁是怎样炼成的》内容摘要 尼·奥斯特洛夫斯基 12岁的保尔·柯察金被赶出了学校，因为他在瓦西里神甫家里等候补考的时候，把一小撮烟末儿撒在神甫做复活节蛋糕的面团上了。
他跟着母亲去车站食堂找活儿干，被老板打发到洗刷间，负责烧茶炉、擦刀叉和倒脏水。
就这样，保尔的劳动生活开始了。
保尔在车站食堂干了两年，受了许多磨难，也窥见了生活的底层。
5月里，哥哥阿尔青在发电厂给保尔找了活儿 ，他便离开了那个地方。
一天，一个惊天动地的消息传进了镇子：“沙皇被推翻了
”于是，居民们听到了“平等、自由、博爱”这些新鲜名词。
不过，充满兴奋和骚动的日子很快过去了，除了镇公所飘扬着孟什维克的旗子外，其他一切都和从前一样。
到了11月，从前线战壕里回来的士兵越来越多，他们都有一个雄壮有力的称号：“布尔什维克”。
镇上的人虽然不知道他们的称号从何而来，但是知道生活准是又有变化了。
1918年春夏之间，谢别托夫卡这个乌克兰小镇的确经历了许多变化。
红军游击队来了，富人跑了，群众得到了红军发放的枪支。
不久红军撤退了，德国人进了镇子，富人又回来了。
保尔在发电厂当火夫的助手，他跟来厂里做装配工的朱赫来成了亲密的朋友。
朱赫来是个水兵，是红军撤退时留下来做地下工作的布尔什维克。
他教保尔学会了拳法，还告诉他要知道为什么打和应该打谁。
一天，保尔在湖边钓鱼的时候结识了林务官的女儿冬妮亚。
开初，他可不想跟这个女孩子闲扯。
但是，冬妮亚活泼可爱，对保尔没有一点儿嘲弄和侮辱的举动，来往几次后就使保尔觉得她跟别的富家女不一样。
他们亲近起来，盼着见到对方。
一种不自觉的爱情偷偷窜进保尔的心中，弄得他心神不安了。
激烈而残酷的阶级斗争在全乌克兰逐渐地展开了。
彼得留拉属下的匪帮布满了全省，红军游击队不断地与这些乌合之众战斗。
小镇上时而飘扬着游击队的红旗，时而又是彼得留拉部队的黄蓝旗。
一个漆黑、闷人的夜晚，朱赫来为了避开彼得留拉匪徒的搜捕，来到了保尔家。
保尔和他一起生活了8天。
朱赫来利用这迫不得已的休息时间，把他对彼得留拉军队的愤怒和憎恨，完全传给了如饥似渴地倾听着他每一句话的保尔，还让保尔懂得了生活的真理，懂得了布尔什维克是不屈不挠地跟压迫者、富人作斗争的革命政党。
他们在一起生活尽管只有短短的几天，但这几天对保尔这个年轻的火夫却产生了决定性的影响。
朱赫来每天总是黄昏出去，深夜回来。
可是，有天晚上他一去就没返回。
早上保尔慌忙穿衣出门，去打听朱赫来的下落。
当他走到岔路口的时候，突然看见朱赫来被一个彼得留拉士兵押着从拐角处走过来。
“原来他是因为这样才没有回家啊
”保尔的心狂跳起来。
他得帮朱赫来逃走
朱赫来昨天还对他讲过需要有一伙勇敢的弟兄
当那押送兵走到跟保尔并肩的时候，保尔出其不意地向他扑去，抓住他的枪使劲往地下按，拖着他跟自己一起倒在马路上。
朱赫来两步就跳到他们旁边，挥起他那只铁拳朝押送兵脸上打去，把他打得滚进了壕沟。
夜里，朱赫来离开了镇子。
保尔被人告了密，被抓到城防司令部关了起来。
那夜保尔受尽了折磨，拳头、脚尖不住地向他袭来，他浑身是伤，可什么也没说。
连他自己也不知道他为什么一句话也不肯说。
他在心里暗暗提醒自己，要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。
“大头目”彼得留拉要亲自来镇上检阅部队，镇上忙着准备迎接。
捷涅克上校怕大头目看到监狱里关了那么多没用的犯人，竟胡乱问了问保尔就放他走了。
保尔简直不能相信他的运气，抓起上衣就朝门口冲去，一口气跑上了大街。
保尔不能回家，也不能去朋友家。
他拖着疲乏的腿跑着，竟不知不觉地跑到林务官的花园来了。
狗叫声惊动了冬妮亚，她激动地叫了一声，疾步朝保尔走去。
冬妮亚央求母亲让保尔留下来，又张罗着让保尔洗澡、吃饭和睡觉。
保尔又累又饿，太需要休息一下了。
他不愿连累这个心爱的姑娘，必须离开，可他又觉得一点儿也不愿意离开这儿。
晚上，冬妮亚去铁路工厂找来阿尔青，他们决定保尔第二天就动身去喀查丁。
保尔留在冬妮亚家里过夜，两个年轻人谁也没有心思睡觉。
再过几个钟头就要分离了，而且说不定将永远不能再见，他们都感觉到心里有千言万语要向对方倾述，然而却不知从何说起。
早上，保尔登上开往喀查丁的火车头。
开车后他看见了站在岔道上的两个熟悉的身影：高大的阿尔青和苗条娇小的冬妮亚。
不久，红军攻占了谢别托夫卡镇，苏维埃政权建立起来了，乌克兰共青团的地方委员会也建立起来了。
保尔已经参加红军，成了科多夫斯基骑兵师的战士。
他和几千个同他一样的战士在一起，穿着破得遮不住身的衣服，怀着烈火般的斗争激情，走遍了乌克兰。
在战斗中，他大腿受过伤，得过伤寒病，在灾难和痛苦中他迅速成长起来。
一年以后，他已经是一名出色的骑兵侦察员了。
这期间，他看了《牛虻》这本书，为牛虻的坚强和死而深受感动。
1920年6月，布琼尼骑兵第一军冲破波兰白军的防线，准备袭击基辅周围的敌人。
加入这个部队的保尔同战友们一起冲向敌军司令部所在地日托米尔。
他伏在马背上，向前奔驰，军刀在空中画着闪光的弧形，朝十字路口上发出野蛮笑声的机枪阵地冲击。
布琼尼的骑兵排山倒海地前进着，日托米尔和别尔迪契夫两城相继被攻克……每天都在激烈的激战中，保尔已经完全忘记了他个人。
8月19日激战中敌人的榴霰弹在空中爆炸了，一片绿光在保尔眼前闪过，一块烧红的铁钻进了他的脑袋，黑夜立刻降临了…… 昏迷了13天后，保尔恢复了知觉。
只是他的头还昏沉沉的，在石膏箱里不能动弹。
10月里，保尔伤愈出院了。
可是，他的右眼已经永远失明了。
“要是左眼瞎了倒好一点儿，现在我怎么打枪呢
”他还想着前线。
保尔出院后住到布朗诺夫斯基家里，冬妮亚也在那儿。
他邀请冬妮亚参加城里共青团的全体大会，可是她却用轻蔑、挑衅的眼光看着保尔的同志们。
冬妮亚不愿意跟穿着脏制服的人们一个样子，这使保尔难以容忍。
他们的友情渐渐开始破裂，最后终于分了手。
这时，朱赫来正担任省“契卡”主席，保尔便去找他，参加了肃反工作。
“契卡”的紧张工作严重影响了保尔还没恢复的健康，他的头时常痛得像针扎一样。
结果，在搜捕苏达尔匪帮两天没有睡觉之后，他失去了知觉。
这样，共青团省委把保尔调去铁路总工厂担任共青团书记，开始了新的工作。
保尔认识了共青团省委委员丽达，跟着她学习党史，渐渐地对她产生了好感。
可是，他又十分惶惑、苦恼：难道现在是谈爱情的时候吗
保尔以牛虻式的态度斩断了情丝，一头扎进工作中去了。
秋天里，“契卡”人员、红军学员和党团员组成的队伍及时制止了一场反革命暴动，逮捕了瓦西里神甫一伙阴谋分子。
但是，新的敌人威胁着新生的政权，铁路不通了，接着会有挨饿受冻的危险。
为了拯救城市和铁路，必须由雅尔卡站筑一条窄轨铁路通到伐木场去。
一个筑路工作队开去完成这项异常艰巨的任务，保尔则率先到达了工地。
秋雨不停地下着，路基不断地延长。
人们白天冒雨筑路，夜里穿着沾满泥浆的衣服挤在水泥地上睡觉。
工作队除了需要顽强地忍受着饥寒的折磨外，还要对付奥力克匪帮的袭击。
有人开小差了，也有人退出共青团了。
可是，留下来的人们却展开了竞赛。
保尔领着同伴们向别的队挑战，他自己总是睡得最晚，起得最早。
到了12月，筑路工作越来越慢了，伤寒病每天都要夺去几十只有用的手。
满身伤残的保尔这时又患了关节炎，最后，那要命的伤寒病也终于使他躺下了。
保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上挣扎回来。
盛春时节，苍白瘦削的保尔来到公墓。
他的同志们就在这地方英勇地牺牲了，他们是为了使那些生于贫贱、一出生就开始做奴隶的人们能有美好的生活而献出了自己生命的。
保尔缓缓地摘下帽子，满怀悲愤地立下了庄严的誓言： 人最宝贵的东西是生命。
这生命，人只能得到一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
几天以后，保尔告别母亲，又回到了铁路总工厂。
大家都感到惊讶，人人都以为他已经死了。
面对着热情的朋友和同志，保尔心情激动，脸上露出了快乐的笑容，两眼闪闪发光。
日子飞快地过去了。
保尔总觉得时间太短，不够分配。
他在厂里做助理电器装配工。
负责政治学习，每天晚上还去图书馆读书。
不久，他成了布尔什维克候补党员。
可是，急性风湿病迫使他伤心地离开了工厂，直到一个月后他才丢掉拐杖。
保尔被调到别列兹多夫镇担任共青团书记和民兵第二大队政委，他的生活又翻开了新的一页。
他和同志们紧张地做着苏维埃的建设工作：选举、剿匪、文化建设、缉拿走私、军队中的党团工作等等，使他们经常从天亮一直忙到深夜。
一年后，保尔被转为正式党员，并调任州团委书记。
保尔在全俄共青团第六届大会上与丽达重逢了。
他向丽达检讨了自己3年前以牛虻式的态度处理感情的荒唐举动。
但是丽达告诉他，她已经结婚了，并且有了孩子。
保尔很难过，但他坚强地挺着。
会后，丽达在留下的信中告诉保尔，希望他对自己不要那样严酷，因为“在我们的生活里不光有斗争，而且有真正的爱情带来的快乐”。
两年过去了，保尔在这期间一直匆忙地生活着。
他的身体正在逐渐衰弱，秋冬两季都给他带来许多肉体上的痛苦。
终于，州卫生处长把他的神经中枢系统受到严重损害的诊断书送到了党委会。
保尔被迫去了疗养院。
可是没呆多久，他就提前离开了那儿。
深秋时节，保尔因车祸又住进了医院。
两次手术之后，他的右腿已经残废，而且脊椎暗伤无药可治，完全瘫痪的危险威胁着他。
不幸的遭遇和沉重的打击接踵而至。
保尔手脚麻木，有时甚至突然不能起床，情形一天比一天坏起来。
中央委员会停止了他的工作。
在收到抚恤金的同时，他还收到了残废证明书。
保尔去了黑海港口。
他在岸边公园里抱着头，沉思着。
他的一生，一幕幕地在眼前闪过，这24年生活过得怎么样
他在力量完全丧失之前并没有离开队伍。
现在，他受了重伤，永远没有归队的希望了，他应该怎样来处置自己呢
既然失去了最可宝贵的战斗力，为什么还要活着呢
保尔慢慢地从口袋里抽出手枪来想开枪对自己射击。
可是，枪口轻蔑地望着他的眼睛。
他又把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄
任何一个笨东西都会随时杀死自己
这是最怯懦最容易的出路。
……即使生活到了实在难以忍受的地步，也要能够活下去，使生命变成有用处的。
” 保尔又找到了一个新的生活目标，他要靠文学而回到队伍里去。
他和达雅结了婚，搬到沿海一个小城去了。
现在，保尔的生活就是学习，他读了许多古典文学作品，又念完了函授大学第一学期的课程，还在晚上和青年们一起学习。
不久，他的两条腿完全瘫痪了，只有右手还听使唤。
接着，左眼也失明了。
他很镇静，他坚信自己决不是个百分之百的残废。
他继续坚持学习，眼睛看不见，就借助无线电广播进行。
他完全忘掉命运对他的残酷打击和身体的巨烈疼痛，他为祖国的壮大、人民的成长感到快乐，也为他的妻子成为布尔什维克正式党员而自豪。
他们搬到了莫斯科。
从割去副甲状腺的手术中脱离危险的保尔又开始工作了。
他要写一部题为“暴风雨所诞生的”中篇小说，写科多夫斯基骑兵师的英勇壮举。
他用硬纸板框子中间卡出的缝来限制铅笔，摸索着进行写作。
紧张的劳动终于使完成了三章，谁知在寄给老同志征求意见的过程中，这些稿子竟被邮局遗失了。
他6个月的心血白费了
没有办法，只好重新开始工作。
这次，邻家姑娘戈莉亚主动跑来帮忙，充当他的“书记”。
每天工作一结束，戈莉亚就把记下来的东西念给他听。
当保尔认为写得不好的时候，就亲自动手重写。
最后一章写成了。
母亲把那沉重的邮包寄往省委文化宣传部。
保尔从早等到晚，焦急地盼望着回音。
许多天后，省委会的电报来了。
电报上说：“小说大受赞赏，即将出版，祝贺成功。
” 保尔的心又砰砰地跳起来了。
生活箍在他身上的铁环已经破碎，他又拿起新的武器，走回队伍，开始了新的生活。
《钢铁是怎样炼成的》的作者尼·奥斯特洛夫斯基（ 1904～1936）是苏联著名的无产阶级作家和优秀的共产主义战士。
他出身在于乌克兰一个工人家庭，1919年加入共青团。
在革命战争中，他身负重伤，双目失明，全身瘫痪，但以顽强的意志和惊人的毅力创作出了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》（第一部）。
本书是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。
作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。
小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
本书一出版，就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬。
它在国内被成百次地再版，并被译成50多种民族语言广泛传播；在中国、印度、巴西、蒙古、阿根廷等国都被翻译出版。
保尔·柯察金的形象早已成为世界人民热爱的艺术典型和生活中的榜样。
保尔关于“生命”的名言成了千百万革命青年的座右铭。
常州三杰事例，谁知道
季子（吴公子季札）被称为“常州三杰”的瞿秋白、张太雷、恽代英数学家华罗庚、企业家刘国钧、书画家刘海粟季 札季札，春秋吴国贵族,又称公子札，春秋吴国国王寿梦少子。
季札博学多才，明礼仪，有仁德，深受吴王器重。
吴王想立季札为世子，以便将来继承王位，季札坚决辞谢。
后来吴王病危，嘱咐王位由兄弟依次相传，一定要使季札能成为吴国的国君，于是发生了3位兄长(诸樊、余祭、余昧)相继要把王位让给季札，而季札执辞不受，三次让国。
余祭元年(公元前547年)，封季札于延陵(今武进江阴一带)，称“延陵季子”。
季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家，曾屡次向国君提出“戢兵安民，通好上国”的主张。
为抵御外患，曾在席帽峰筑有烽火台和石室土墩，之后，历代相传。
余祭四年，季札出使鲁国，后又出使晋、齐、卫、郑等国，广交当世贤士，学习吸收各国先进文化。
司马迁称赞他是见微而知清浊、宏览博物的君子。
季札重信义。
一次，他途经徐国时，徐国国君非常羡慕他佩带的宝剑，季札因还要出使他国，当时不便相赠。
待他出使归来再经徐国时，徐君已死，季札解下宝剑挂在徐君墓旁。
侍从不解，他说：我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就违背我的心愿吗?徐国人称赞“延陵季子矣不忘故”。
?季札于周敬王三十五年(公元前485年)逝世，《春秋》载：季札享年90余岁。
死后墓葬在暨阳乡(江阴古称)暨阳门外30里申浦之侧(今申港西南)。
后人在墓旁建季子祠(今申港中学所在地)，墓前立碑上刻有“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆，字大径尺，体势奇伟。
瞿秋白 (1899-1935)，原名双爽，江苏常州人，中国现代文艺批评家、散文家、翻译家。
主要作品有散文集《饿乡纪程》、《赤都心史》等。
瞿秋白是中国无产阶级革命家、理论家，中国革命文学事业的奠基者之一，中国共产党早期主要领导人之一。
1899年1月29日出生于江苏常州。
少时就读于常州的学堂。
1916年底起先后在武昌、北京学习外语。
1919年组织同学参加震惊中外的五四爱国运动，随后参加李大钊组织的马克思主义学说研究会，探讨社会主义，寻求革命及拯救中国的途径。
1920年10月，他以北京《晨报》和《上海时事新报》特约记者身份赴苏俄考察，最早以亲身见闻向中国人民系统、真实地报道了世界上第一个社会主义国家的情况。
1922年在苏俄加入中国共产党。
1923年回国后，担任党中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编。
同年6月出席中共第三次全国代表大会，负责起草党纲。
从1925年起，瞿秋白先后当选为党的四至六届中央委员、五届中央政治局常委、六届中央政治局委员，成为党的重要领导人之一。
1927年，在大革命失败的危急关头，主持召开党史上著名的八七会议，组成中央临时政治局，并当选主持中央工作。
在这期间，他参与组织领导了南昌起义、秋收起义、广州起义。
1928年7月，在莫斯科参加共产国际执行委员，会后任中共驻共产国际代表团团长。
1931年1月，在中共六届四中全会上，受到王明等人的打击，被解除中央领导职务。
此后三年，瞿秋白将主要精力转向文化战线，在上海同鲁迅一起领导左翼文化运动，为中国革命文化事业作出了不可磨灭的历史贡献。
1934年2月，瞿秋白到达中央苏区瑞金，担任中华苏维埃共和国中央政府教育人民委员。
中央主力长征后，他留在苏区坚持斗争，任中央分局宣传部长兼中央办事处教育部长。
1935年2月，他在福建长汀水口乡遭国民党军队包围被捕，同年6月18日英勇就义，时年36岁。
瞿秋白短暂而光辉的一生，给后人留下了政治理论著作达300多万字，哺育、启迪了一代又一代的中国先进分子。
是他将《国际歌》翻译成中文，一直传唱到今天。
瞿秋白还是中国先进知识分子的优秀代表，是开风气之先的早期共产党之一，他以全部生命和心血向人们展示了“共产党人”这个称号的深刻内涵。
他一生追求真理，忠于共产主义思想，以党的事业为第一生命，即使在生死关头也毫不动摇，体现了共产党人为真理献身的崇高思想境界和大无畏气概。
“为大家辟一条光明的路”，这是瞿秋白毕生奋斗的座右铭，他的一生，是孜孜不倦寻求中国光明之路的一生，是为共产主义理想英勇奋斗的一生。
正如同志指出：“他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。
”华罗庚（1910～1985）数学家，中国科学院院士。
1910年11月12日生于江苏金坛，1985年6月12日卒于日本东京。
1924年金坛中学初中毕业，后刻苦自学。
1930年后在清华大学任教。
1936年赴英国剑桥大学访问、学习。
1938年回国后任西南联合大学教授。
1946年赴美国，任普林斯顿数学研究所研究员、普林斯顿大学和伊利诺斯大学教授，1950年回国。
历任清华大学教授，中国科学院数学研究所、应用数学研究所所长、名誉所长，中国数学学会理事长、名誉理事长，全国数学竞赛委员会主任，美国国家科学院国外院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士，中国科学院物理学数学化学部副主任、副院长、主席团成员，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科协副主席，国务院学位委员会委员等职。
曾任一至六届全国人大常务委员，六届全国政协副主席。
曾被授予法国南锡大学、香港中文大学和美国伊利诺斯大学荣誉博士学位。
主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。
40年代，解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题，得到了最佳误差阶估计（此结果在数论中有着广泛的应用）；对G.H.哈代与J.E.李特尔伍德关于华林问题及E.赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进，至今仍是最佳纪录。
在代数方面，证明了历史长久遗留的一维射影几何的基本定理；给出了体的正规子体一定包含在它的中心之中这个结果的一个简单而直接的证明，被称为嘉当-布饶尔-华定理。
其专著《堆垒素数论》系统地总结、发展与改进了哈代与李特尔伍德圆法、维诺格拉多夫三角和估计方法及他本人的方法，发表40余年来其主要结果仍居世界领先地位，先后被译为俄、匈、日、德、英文出版，成为20世纪经典数论著作之一。
其专著《多个复变典型域上的调和分析》以精密的分析和矩阵技巧，结合群表示论，具体给出了典型域的完整正交系，从而给出了柯西与泊松核的表达式。
这项工作在调和分析、复分析、微分方程等研究中有着广泛深入的影响，曾获中国自然科学奖一等奖。
倡导应用数学与计算机的研制，曾出版《统筹方法平话》、《优选学》等多部著作并在中国推广应用。
与王元教授合作在近代数论方法应用研究方面获重要成果，被称为“华-王方法”。
在发展数学教育和科学普及方面做出了重要贡献。
发表研究论文200多篇，并有专著和科普性著作数十种。
更多常州历史上有文字记载第一人：季札（公元前576－前484）常州历史上第一个登上中华皇帝宝座的南齐开国皇帝：萧道成（427－482）梁武帝：萧衍（464－549）抗倭英雄：唐顺之，号荆川（1507－1560）诗格超逸、书法俊秀、画笔生动，称“南田三绝”的：恽格，号南田（1633－1690）文学家、经学家：段玉裁（1735－1815）著名学者：洪亮吉（1746－1809）中国第一代实业家之：盛宣怀（1844－1916）教育家、哲学家和近代倡导中华科学气功静坐法之：蒋维乔（1873－1958）实业家、江苏省前副省长：刘国钧（1887－1978）一代语言大师：赵元任（1892－1982）戏剧家、导演、戏剧教育家、电影艺术家：洪深（1894－1955）政治活动家、宣传家、著名的青年运动领袖：恽代英（1895－1931）画坛泰斗：刘海粟（1896－1994）乱针绣创始人：杨守玉（1896－1981）中国***的创始人、社会主义青年团创建人之：张太雷（1898－1927）无产阶级革命家、理论家、国中***早期领导人之：瞿秋白（1899－1935）七君子之：史良（1900－1985）七君子之：李公朴（1902－1946）无产阶级新闻工作者：恽逸群（1905－1978）《红灯记》导演：阿甲（1907－1994）著名学者、数学家：华罗庚（1910－1985）
严于解剖自己高中作文
人贵有自知之明.自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行,对自己进行客观的实事求是的评价.“金无足赤,人无完人”,“人非圣贤,孰能无过”.许多人虽然在理论上也这样认为,但实际上却往往很难正确评价自己.犯错误、有缺点并不可怕,可怕的是对自身的缺点常常看不到,看不透,看不全,甚至把蛹蛆当佳肴,把赘瘤当宝贝,抱残守缺,结果小恙酿成痼疾,小错铸成大错.英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人,并非他们一生中从来没有什么缺点,而在于他们能够严于解剖自己,能够自觉认识并及时克服自己的缺点.进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程,只有经常反省剖析自己,勇于自责,及时清除思想上的灰尘,才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平.正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样,自我解剖是领导干部进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径. 自我解剖,贵在严格无情.用老一辈革命家谢觉哉的话讲,就是自己要经常“跟自己打官司”,自己当“原告”,自己当“被告”,自己当“法官”.这里的“原告”,就是自己头脑中的共产主义思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合共产主义道德的思想和言行；而“法官”则是共产主义的道德规范.作为集“原告”、“被告”、“法官”于一身的修养者,如果不能严格无情地“执法”,如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”,“被告”就会“逍遥法外”,“官司”就打不赢,矛盾就不能向着有利于共产主义思想道德要求的方面转化.因此,只有警钟常鸣,严于解剖,不断给自己提出更高的思想道德修养目标,才能逐步完善自我,才能不断提高自身的思想境界和道德情操. 自我解剖,贵在坚持不懈.思想道德修养不是一日之功、一时之功,而是一生之功,必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事,它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志,劳其筋骨”,进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼.因此,修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程,言必信,行必果,思想道德修养才能真正收到实效.许多老一辈革命家堪称严于自我解剖的典范.徐特立老人就是这样的典范.1928年,徐特立病愈后,党中央派他赴莫斯科中山大学特别班学习.当时,他已50多岁.当他学习到《联共（布）党史》关于民粹派一章时,联系自己的思想进行反省,觉得自己还没有完全具备共产主义的思想,还是一个激进的小资产阶级分子.他严格检查自己的历史,发觉自己取名“特立”不对头.因为“特立”表示“特立独行,高洁自守,不随流俗,不入污泥”的意思.他想：要做一个真正的无产阶级战士,为了改造污泥般的社会,必须深入社会,与群众为伍,以了解各种情况；只要求自己不入污泥是不够的,应该是入污泥而不染,而且还要进一步去清理污泥才行.他这样时时解剖反省自己,终于使自己成为一名真正的共产主义战士,成为受到众人尊敬的革命老人.陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省,悔愧难自文.还是鼓勇气,改正再前行.灵魂之深处,自掘才可能.”这应当成为我军每个领导干部进行思想道德修养的座右铭.
林彪1958年出山是被逼的吗
通过整人向毛表忠心
林彪担心功高震主 坚持闭关休养 我想林彪在新中国以后，他的心理上是双重心理，行为是两面行为。
第一个他的双重心理，第一面，他对毛确实有推崇、崇拜的这一面。
他确实是佩服毛，经常看毛的东西，看毛的小册子等。
他在学，包括前在东北的时候他也经常学这个东西，他有佩服毛的这一面。
另外一面，极为担心功高震主，对早有提防。
从初期开始，这个倾向就很强烈。
林彪是一个有知识的人，比彭德怀有知识得多，彭德怀也有知识，但是林彪对中国古籍的研究很有心得，马上用来指导自己的行为。
他的心态也就是他以后写过的一个条幅，叫“勉从虎穴暂栖身”，就是刘备在曹营的心态。
他亲自手写的座右铭，之初就写了“张良范蠡，急流勇退。
”他自己非常清楚，非常担心自己的功劳太大，会引起毛的疑心。
这是他的两面。
那么，他的两面行为是什么行为呢
第一面是显得自己毫无政治欲望，到了无欲无求、无欲则刚的地步了。
从苏联回来以后就长期休养，不和任何领导人串门子有来往，包括不和有来往。
他自己手书一个“天马行空，独往独来”。
这是他真实的情况。
他虽然想无欲无求，但是他根本做不到。
1953年，一个重大的战略部署，就是大区撤销。
大区撤销以后，这些领导人都要进北京去了，但是，对林彪一时没有安排工作，这件事对林彪的刺激非常大。
所有人都论功行赏，比如说高岗，权力极大；从西南到了北京担任中央秘书长。
每个人都有一个位置，林彪什么都没有，这件事对他刺激很大。
1953年发生了。
高岗和林彪在东北时期有很好的合作关系，高岗对林彪非常尊重，尽管新中国成立以后高岗的地位比林彪高，但是高岗始终还是能把自己和林彪的位置摆好，他对林彪非常尊重。
他到杭州见了林彪，和林彪谈得非常投机。
但是政治上风云莫测，几个月以后，抛弃了高岗，这件事对林彪的震动极大。
把林彪吓得缩了回去，从此再度谨慎起来，又闭关不出了。
1954年林彪当选为，但又不安排他具体工作，当然林彪对外都说他自己身体不好。
林彪出山 通过整人向毛表忠心 。
1958年，八届五中全会上林彪突然被任命为中央副主席，新的排名是毛刘周朱陈林邓，林彪还在之前，进入到第六号人物。
林彪马上以实际行动向献上一颗红心。
这个献红心就是三天以后军委开会，林彪发言带头批判。
林彪是不是很淡泊呢
我认为他并不是淡泊。
特别是在，林彪丧失了一个爱国军人的思想，昧着良心说话，为保驾护航，立下第一等功劳。
刚才说他批判军队中的教条主义，首先开炮，紧接着是庐山会议，被毛主席当作救星，召到山上，面对面地指责彭德怀，给彭德怀戴上一个最厉害的帽子：野心家伪君子式的人物。
在其后北京召开的林彪主持的军委扩大会议上，林彪下令当场逮捕为彭德怀讲话的钟伟将军，出手非常厉害。
庐山会议以后，以林彪名义在红旗杂志发表文章，狂热鼓吹大跃进，紧接着主持军委工作以后大捧毛主席，马上献上忠心。
从1959年开始对毛主席的崇拜主要是由林彪个人来搞，其中提出高举思想的伟大红旗，学习毛主席著作，1962年七千人大会上的讲话，等等。
我想，林彪从1959~1965年长期的狂热的个人崇拜宣传，造成对毛主席崇拜的一个巨大的社会氛围，使他在这个氛围中更加觉得自己有理，本来毛有错的，就是困难时期的错，经过林彪的宣传，不仅觉得自己没有错，而且更加正确，给刘少奇、周恩来、所承担的中央一线的工作造成巨大的压力。
作者：高华，中国当代著名的中共党史研究专家）
写一篇读后感 是读《为了理想》这本书 求人帮忙啊 最好自己写 复制的也行 复制的多发几个 谢谢了
《为了》读后感———辽宁省台安县桑林中学 刘宇哲 昙花为了自己多年一现的理想，承担往日无人的理睬；流星为己瞬间美好的理想，宁可放弃灿烂闪耀的生命；彩虹为了自己绚丽多姿的理想，即使是忍受暴风雨的洗礼；雄鹰为了自己翱翔蓝天的理想，哪怕是接受生死的挑战。
为了理想，它不愿躲在角落，掩饰自己的光彩；为了理想，它不愿随波逐流，享受平凡的生命；为了理想，它不愿退缩胆怯，错过难得的机会；为了理想，它不愿萎靡不振，拥有悲惨的结局。
我们的理想在经历历史的沧桑，又在续写它的辉煌。
昨天，我读了《为了理想》这本书，深有感触。
书上向我们描述了90年来中国共产党经历了抗日战争、解放战争、改革开放逐步走向国家富强的历程。
每一步经历都饱含着党和人民的智慧与艰辛、隐忍与创新、感动与悲愤……其中最令我难忘是“狼牙山五壮士”以身殉国的片段。
那是战火纷纭的抗战时期，在冀西易水河畔的狼牙山地区，5个八路军战士为了掩护主力部队的撤退，只身诱敌，最终被逼入悬崖绝壁的境地，可是他们毫不畏惧，在连续打退了敌人的四次冲锋、打光最后一颗子弹以后，他们秉承“宁为玉碎，不为瓦全”的牺牲精神，决然的把枪砸了并纵身跳下悬崖，以身殉国。
其中副班长葛振林和战士宋学义因挂在树上而脱险。
因此，晋察冀军区政治部向宋学义颁发了“坚决顽强”奖章。
看到这里，我不禁热泪盈眶、肃然起敬，他们让我深刻的了解到“生的伟大，死的光荣”这句话的深意。
其实在中国近代历史上像狼牙山五壮士这样的人还有很多，像奋勇堵枪眼的黄继光、舍身炸碉堡的董存瑞、舍小我保大家的邱少云……他们用最真实的、最勇敢的行动向全世界证明着中国人不屈的精神，彰显着中国共产党的坚定信念。
中国共产党是新中国的命脉，新中国成立以后开展的五年计划，彻底唤醒了这个被称为“东亚病夫”的中国，并让每个国人有了深深的期待。
在1978年中国共产党又大胆的提出“改革开放，建设有中国特色社会主义的中国”的伟大设想，这一举措大大的改善了人民的生活，使得“楼上楼下电灯电话”不再是幻想，渐渐地家家户户也都有了电视、电话、空调、冰箱……。
在大力发展物质文明的同时，精神文明建设也得到了空前的发展，人们的生活也越加丰富多彩。
就拿我们家乡台安来说吧，以前只是一个东北小县，默默无闻。
改革开放以后，是我们的党让我们过上了幸福的生活，没有党就没有我们现在的丰衣足食。
“数风流人物，还看今朝。
”当今也有许多为了理想而努力奋斗的年轻人，他们一样心存梦想，也许他们的理想没有马丁。
路德金及苏珊安东妮的伟大，但他们正代表了新时代青年的梦想，他们只希望自己有个美好的未来。
我们又何尝不是呢
为了理想，我们坚持学业；为了理想，我们背上行囊，独自走向远方。
虽然前方永远是陌生的水域，我们也不知道哪里有荆棘，但我们知道不管是波涛汹涌，还是风平浪静，我们始终要向前，去开创自己的天地，因为我们心中怀有理想。
“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。
” 的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。
在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。
俗话说：“有志者，事竟成”。
我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真
~ 理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。
理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。
当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。
让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想
~ 写到这里，我不禁想起来《没有共产党就没有新中国》这首歌，让我们一起传唱《没有共产党就没有新中国》这首歌吧，不断开创有中国特色社会主义的宏图伟业。
