座右铭文言文
《座右铭》 汉 崔瑷 原文 无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不缁，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。
座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。
座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
爱出者爱反，福往者福来。
意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。
见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。
出自《孟子·离娄下》。
砥砺岂必多，一壁胜万珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。
出自（清）吴嘉记《慎交图》。
独柯不成树，独树不成林。
意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。
比喻不依靠众人的力量，不能成大事。
见于（宋）郭茂倩《乐府诗集·紫骝马歌》。
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。
出自（汉）黄石公《三略》。
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。
意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。
很快地就要绝交了。
出自（唐）魏徵《群书治要·体论》。
海内存知己，天涯若比邻。
意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。
出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。
花无叶不妍。
意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。
比喻任何人都需要别人的支持。
出自《太平广记·长须国》。
交贤方汲汲，友直每偲偲。
意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。
出自（唐）白居易《代书一百韵寄微之》。
良友结则辅仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。
出自《抱朴子·交际》。
邻并须来往，借取共交通。
急缓相凭仗，人生莫不从。
意思是：邻居应友好相处，互相帮助。
出自《全唐诗补逸》卷二。
落地为兄弟，何必骨肉亲
意思是。
人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢
出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《红楼梦》第—一O回。
内得爱焉，所以守也。
意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。
出自《司马法》内睦者家道昌，外睦者人事济。
意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心录》。
人非人不济，马非马不走。
意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。
出自《曾子·制言》。
人聚则强，人散则弱。
意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。
意思是：别人对我好，我也对他好。
别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。
出自《韩诗外传》卷九。
人有急难，倾财救之。
意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。
出自（唐）李肇《唐国史补》。
人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。
出自《格言联壁·接物》。
人之交，多取知其不贪。
奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。
出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。
善人者，人亦善之。
意思是：你对人好，别人对你也好。
出自《管子·霸形》损友敬而远，益友宜相亲。
意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。
出自《逊志斋集·朋友》。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。
出自《汉书·东方朔传》。
同胞共气，家国所凭。
意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。
出自《北齐书·孝昭纪》。
同心合意，庶几有成。
意思是：齐心协力，事情就能成功。
出自《汉书·匡衡传》。
惟当同心人，可与论金铁。
意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。
出自（清）顾图河《息交》。
惟宽可以客人，惟厚可以载物。
意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。
出自《薛文清公读书录·器量》。
小利不争，小忿不发，可以和众。
意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。
出自《钱公良测语上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。
出自（唐）陈子昂《座右铭》。
以恕己之心恕人，则全交。
意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。
B出自（宋）林逋《省心录》。
众志成城，众口铄金。
意思是。
万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。
比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。
出自《国语·周语》。
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演讲稿的语言有什么特点
古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。
货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。
古商经商十诀 一、知地取胜,择地生财 兵法云:夫地形者,兵之助也。
料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。
知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。
经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。
作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。
他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。
遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。
《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。
几年后,卓氏成了远近闻名的世富。
这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。
淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。
其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。
有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。
强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。
商业的利润源于买卖的差价。
一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。
魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。
粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。
待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。
他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。
有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。
所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。
这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。
他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财 春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。
第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。
苦心人,天不负。
越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。
这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。
是商贾之道在政治上运用的成功典范。
《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。
火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。
管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。
司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。
《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。
汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。
结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客 《燕京杂记》中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。
有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。
有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。
以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。
还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。
宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。
经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。
在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。
这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财 清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。
经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。
他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。
徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。
子曰:君子爱财,取之有道。
以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾 《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾 ,此言多资之易为工也。
这里强调了一个善字。
资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。
对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好,腐败而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。
宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
八、奇计胜兵,奇谋生财 兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。
司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。
书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。
后世的张小泉剪刀铺亦然。
清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。
于是,他连夜安排大量收购高梁。
当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。
结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
九、居安思危,处盈虑方 《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。
《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。
商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起, 而家遂烧。
秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。
古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。
由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。
处乎其安,不忘乎其危。
少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。
欠收。
而曹氏商人却奇计获利。
十、择人任势,用人以诚 孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。
春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。
当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。
明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。
一日一小结,一年一大结。
自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。
像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。
清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
文言文的座右铭（带译文的）
1．通过文学语体现。
文学语言的恰当运用是学生文学的重要表现，是语文的习得，学生积累的文学语言、表达方法可以在作文中充分展示出来，藉此增加作文语言的文学性、提高语言的表现力。
下面是2010年北京高考满分作文的片断：天空与土地是一棵树的座右铭。
向上，再向上，伸展挺拔；向下，再向下，奋力深扎。
便是如此，一棵树傲立天地之间，占据了，丰盈了，生命舒展了。
（《仰望星空与脚踏实地》）这是作文开头段。
首句以诗一样的语言来点题，运用比喻修辞，同时将文章对象——树点明，含蓄而有意蕴；接着运用对句形式，语句短促，语气坚定，将树的生命力度表现出来，自然而富于感染力；最后“傲立天地之间”一语，拟人与夸张并用，树的伟岸姿态尽显，并延伸出一个排比句，“占据”表现出气势，“丰盈”表现出形态，“舒展”表现出结果，而“生命舒展”兼用词类活用，意味隽永。
这篇满分作文给我们的重要启示是：常用修辞手法的运用可以增强作文语言的表现力。
每个同学都非常熟悉考纲要求掌握的修辞手法，运用时，自然不会有太大问题，除了这些常用修辞手法外，文言文中所学的修辞手法也可借鉴使用。
但要注意，运用修辞手法是基于作文表情达意的需要而不是为了用修辞而用，要用得恰当自然，具有表现力。
精准语言锤炼可以展现学生语言运用的基本功。
斟酌语言、提炼词句是语文学习的重要内容，每个同学都可根据自己的实际情况，运用已有的知识，发挥汉语丰富表现力的效用，通过适当的技法，来形象、准确、精当地表达思想感情，阐发观点态度，描述所见所闻，进而达到表情达意。
2．借助作家作品来体现。
学习中接触了大量的作家作品，其中不乏与自己观点态度、情感认识、意趣情怀相同或相近的人、事、物、景、情、理，学生就应该有意识地从这些材料中获取营养，获得灵感，从而构建自己的作文。
下面是2010年内蒙古高考优秀作文的片断：“深阅读”是孔子周游所乘马车，是苏轼手持节杖，是鲛人日夜泣流明珠。
昔闻慧能，翻经卷于古寺；又闻孔子，韦编三绝，句句斟酌；曾见宋濂，挑灯夜读，时而悠悠一笑；可记润之，圈圈点点，而至天明。
深阅读，是大动脉，把古人智慧随血液送至全身。
深阅读，与人生同在。
（《“深阅读”与人生同在》）这个片断，很能说明问题，即学生日常所学文学知识往往可以用来表现自己的情感态度。
任何一个材料都不会是单一的，关键在于我们如何去认识，怎样去理解。
这位考生的作文，从“深阅读”入手，想到了曾经接触到的有关“阅读”的材料，从古至今，按照这些文学名人的阅读来构建，形象地说明了“深阅读”这一阅读方式的源远流长和影响之大。
第一节以比喻和排比作为语言形式，而以儒祖孔子、文学巨匠苏轼、神话传说鲛人为材料，凸显各自特征而又富于内含；第二节以慧能读经、孔子斟酌、宋濂苦读、润之圈点为材料，进一步展示深阅读从古至今为人所重的现实。
这些材料不仅使文章内容丰富了，不仅使文章的观点突出了，而且使文章的理趣增加了，考生的广博涉猎自然而然地呈现在了阅卷人的面前，使人感受到考生的文学功底。
第三节以比喻构成，喻体“大动脉”极言深阅读关乎生命的重要性，第四节“与人生同在”自然而出，顺势而成。
这篇优秀作文给我们的重要启示是：要善于从熟悉的文学作品和作家生平中感受出其中的意味。
作家作品的考查也是高考的组成部分，学生在积累这方面知识的同时，能够有意识地感受其中的某些内蕴，体会其中的含义，进而在自己作文立意之后，自然运用。
特别提醒，不是对材料的直接照搬抄录，而是有侧重地对材料进行重组与升级，使材料适于表现自己的观点态度、恰切地抒发自己的感情。
要重视作家作品的特征。
运用这类材料，不能一概而论，要抓住作家作品的主要特征，恰切体现作文的观点态度与情感指向。
对于多意蕴的材料，要善于取舍，精于概括，充分发挥自己的语言特长，展示自己的语言魅力。
3．借鉴叙事文学的常用手法来体现。
作文最忌平淡，叙事文学的最大特点是曲折生动、形象鲜明。
考生所读叙事文学作品很多，接触的写作方法丰富多彩，在确定文章立意之后，可以借用已有的叙事文学的优秀表现手法来完成作文，把自己的文学修养展示出来。
下面是2010年河南省高考满分作文的片断：村头的槐花刚刚开败，一枚一枚地落下来。
省里下了一个通知：省会开发新区，要占用村里的耕地。
村长蹲在村头的老槐树下，闷闷地吸着旱烟，眉毛拧成了一个大疙瘩，痴痴地看着这片即将丰收的沃野。
小王骑着摩托车从城郊铁箱厂归来，扬起一路的黄土。
见村长静默地蹲着，小王停下来说：“村长，你也别舍不下。
我在咱城郊的‘血汗工厂’可真是受够了，一天的辛苦，赚到的钱不够摩托车油钱，等我那二亩地换成了现大洋，我天天开跑车，一辈子也不再给别人打工。
”村长抬头看了看小王又把头低了下来，小王知趣地加大油门，走了。
（《春在村头油菜花》）这是一篇小小说的片断。
借鉴了小说常用的写作技法。
开头一句描写，抓住花落这一细节，渲染气氛，给读者一种心理的暗示；接着交待事由——占用耕地，紧扣市场化与城市化的现实背景；然后写了两个人对此事的不同态度：老村长的忧伤与小王的兴奋，表现了城市化进程中两代人的不同思想。
语言朴实自然使我们想到赵树理与高晓声，简洁的环境描写又使我们想到鲁迅，而细节描写又使我们想到沈从文。
这样成功地借鉴所读的叙事性文学作品，使这篇短文的文学性大大增强，充分地体现了学生的文学修养，可谓成功的范例。
这篇满分作文给我们的重要启示是：要有主动借鉴的写作意识。
任何成功的文学作品，都有其特别的表现手法，叙事性文学作品在刻画人物形象、表现人物心理、表达作者思想时有着独特的方式，学生在写作时可以有效地模仿和借鉴并完成自己的作文。
比如：鲁迅小说中的白描手法、沈从文小说中的心理刻画、曹雪芹小说的细节描写、施耐庵小说的伏笔照应等，都可以充分体现自己的文学修养。
要有体察所塑造人物的目的的意识。
叙事文学的核心是塑造人物，而人物形象的塑造要深入到人物内心深处，体会其甘苦、忧乐。
深入到林黛玉内心之中，我们可以感受到她的谨慎与机敏，深入到翠翠的内心之中，我们可以感受到她的期盼与矛盾，如此，学生在塑造人物形象时，就能够设身处地、精微妙夺了。
4．模仿散文的情致来体现。
中国散文源远流长，学生学习了大量的散文，形成了良好的散文阅读习惯，也基本掌握了散文鉴赏的方法。
如果反过来运用，作文中能够表现自己的散文鉴赏能力，自然运用到自己的散文写作之中，会得力地表现自己的文学修养。
下面是2010年江苏省高考满分作文片断：蜗居一隅，剥落的朱红，凌乱的书架，飘摇的老屋……这一切,与理想中的绿色生活太不相称。
今天，你是否还在为日益暴涨的房市殚精竭虑
是否还在替明天的落脚点大声疾呼
是否还在为身居蜗壳怨天尤人
你终日翘首期盼头顶那片绿，却发现自己变得很低很低，低到尘埃里，陷于名利中，一身污泥……你的书架蒙了尘，你的心灵生了灰。
生活本绿色，菩提本无树，然，何苦惹尘埃
可我还是终于瞥见了你的满架藏书和藏书后面的那盆文竹，它透过几千年厚重的扉页，袅袅动人，青翠欲滴。
你摸摸那文竹的叶片，眼里有我读不懂的深意。
你建议：何妨用只透明的玻璃杯，来泡一杯春色
春色三分，二分尘土，一分流水，茶源于尘土却止于流水。
这杯中的茶，竹雨缤纷而下，如御风群舞，绿波荡漾，此时捧起，雾色弥漫，影影绰绰。
这已不是墙上的画，书上的诗，而是胸中的万千气象，是锦绣河山浓缩于身体里的悠然体会。
（《绿色生活》）秀雅、精致的语言，诗意盎然的意境，恰切自然的想象，情、景、意相融的表达，这都是本文的值得学习的方面。
归结起来，就是借鉴了散文最常用的表现手法，表现出作者清醒而激情奔放的散文手法的纯熟运用。
第一段中，我们是不是可以感受到史铁生描写那个废弃了的古园的笔法，二、三两节中如苏东坡的禅意，赤壁之下的星月，叩问的是自己的内心，四、五两节，我们可以感受到季羡林或朱自清的笔意。
如果学生在作文中能够像这位考生一样，有意识地借鉴作家的某些成功方法，就可以使自己的作文充满文学意，弥散文学味，尽显自己的文学修养。
本文给我们的重要启示是：将鉴赏散文的方法倒过来用，增加作文的文学味。
阅读中对散文的各个方面的鉴赏生较为成熟的学习方法，能够鉴赏别人作品的妙处，就应将这一妙处运用到自己的作文中，使自己的文章富含文学性。
比如作文的意境、作文的笔法、作文的语言组接等。
借助成功散文的构思方法，增加作文的艺术性。
散文写作中的虚实详略、情境描摹、感触书写、咏物抒情等，都可以使自己的作文表现出文学性来。
文学是语言的艺术，既为艺术就要讲求艺术性，学生习得的文学知识与培养的文学兴趣及涵蕴的文学修养，能够在作文中恰到好处地体现，不仅会增加文章的艺术性，提高作文档次，而且对培育审美情趣、提高艺术鉴赏力具有不可估量的作用。
《论语》十则中是求知态度 学习方法 修身做人的分别是哪些
求知态度 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之学习方法 学而时习之，不亦说(yuè)乎 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆修身做人 士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
李生论善学者的翻译
原文 王生好学而不得法。
其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说(5)，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说(8)之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也
”王生益愠，不应而还（2）走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
余一言未尽，而君变色以去。
几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”译文 王生好学，却得不到方法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这不也是善于学习的表现吗
”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢
”王生很生气，不回答李生的话，转身就跑了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的吗
学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢
如果不改正，等光阴消逝，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生突然醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当做座右铭，用作醒目的警戒。
”注释 （1）法：方法。
(2)还：(xuán)通“旋”，转身。
(3)故：特意，故意。
(4)厌：满足。
(5)信：真的。
(6)说：（yuè)通悦,高兴。
(7)罔：通惘,困惑。
(8)志：通记,记住。
(9)说：（shuì）劝说。
(10)愠：恼火，恼怒，生气。
(11)迨：（dài)等到。
(12)不敏：不聪明,古代人用来称呼自己,表示谦虚的词。
(13)而：表转折。
(14)其：他的。
(15)或：有人(16) 谓 ：说。
(17)悉：都。
(18)谢：道歉。
(19)请铭之坐右，以昭炯戒：请让我把你的话当做座右铭，用来展示明显的警戒。
昭:表明，显示(20)烔戒：明显的警戒。
(21)逾：超过。
(22)蹉跎：光阴消逝，事无进展(23)盍：何不(24)逾：越过(25)虽：即使阅读训练题目 1．给下列句中加粗的字注音并释义。
①吾悉能志之 音 义②李生说之曰 音 义③不应而还 音 义④迨年事蹉跎音 义⑤请铭之坐右 音 义⑥王生益愠 音 义2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见3．翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
”“学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
”“请铭之坐右，以昭炯戒”4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”
（用原文回答）6.结合生活 怎样谈如何做一个善学者?7.王生是一个怎样的人
8.下列加点词的解释有误的一项是( )A.或谓君不善学 或（有人） B.吾悉能志之 志（记） C.君但志之而不思之 但（只） D.莫逾自厌 厌（讨厌）9.面对好友的直言规劝，王生的表现哪些可取哪些则不可取
结合选文简单分析一下。
答案 1.（1）jì 记住（2）shuì 劝说（3）xuán 通“旋”，转身（4）daì 等到 cuōtuó 时光白白流逝（5）zuò 通“座” 主要是座右铭的意思（6）愠yun 恼火 生气2.D其余项皆含通假字3.善于学习的人不把向不如自己的人求学当作耻辱的事，择取好的东西来学习，希望可以领悟其中的道理；学习的人最大的忌讳，就是不能逾越自我满足，你为什么不改正呢
；请让我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
4.D（特意） 5.1.盖学贵善思。
5.夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
6.不耻下问，善于学习他人的优点来弥补自己的缺点;学习时应不断思考。
7.知错能改，能对自己的所作所为进行反省的一个人。
8.D9. 不可取：“学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”可取：“学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”
