曾国藩经典对联10副，句句座右铭，字字大智慧
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时贤雨水；古法二祖六宗。
——藩自箴世事多因忙里好人半自苦中来。
——曾国藩自题书斋养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
——曾国藩自题取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
——曾国藩自箴大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
——曾国藩自箴禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。
——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
——曾国藩自箴天下断无易处之境遇；人间那有空闲的光阴。
——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。
——曾国藩自箴战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
——曾国藩自箴丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
——曾国藩自箴不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
——曾国藩自箴酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。
——曾国藩正题打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明。
——曾国藩自箴莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。
——曾国藩自箴虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。
——曾国藩自箴有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
——曾国藩自箴有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
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曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么
☆留余地，雅量能容 ☆ 受非分之情，非分之事。
☆ 清高太过则，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆ 居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
☆ 凡行公事，须深谋远虑 ☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶，重开世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男儿自立，必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百种弊病，皆从懒生 ☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌，离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆ 誉望一损，远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物，不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长，而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道，以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干，定要表现之 ☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 ☆ 国家之强，以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为
何必借助于人
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地
何必择时
但自问立志之真不真耳
☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 ☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 ☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 ☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必诚，然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 ☆ 功不独居，过不推诿 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 ☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄，言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ☆ 内断于心，自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆
曾国藩说过的那十六个字的名言
曾国藩十六字名言：不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘
曾国藩的那句“不为圣贤，便为禽兽”是什么意思啊
4月15笔会”上吴令华先生《溟先生二三事文，提及梁漱溟先生于1927年书写的对联。
其联为“不为圣贤，便为禽兽”，下联为“莫问收获，但问耕耘”。
其下联不难理解，且而今已成为至理之名言；吴先生认为上联有些歧义，似有曹孟德哲学之嫌。
其实，此联出自其名丝毫不减曹孟德的晚清“中兴名臣”、“一代儒宗”——曾国藩。
最初见于曾氏《求阙斋日记》(即曾国藩日记)，且是曾氏一生谨遵的座右铭。
吴先生对此联的解释不无道理，但在我看来此联的字面意思当理解为：不能成为圣贤，便只能成为禽兽；不要去问收获，只问耕耘得如何更为贴切。
然此联亦并非曾氏原创，最初出自曾氏早年的恩师，清代理学大家太常寺卿唐鉴(字镜海，湖南善化人)。
道光二十一年，这位镜海先生以一本自著的《畿辅水利》及亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴。
”相赠。
曾氏对其书及此联都极为推崇，并将此联悬挂于居室之中。
之后，在其日记中，将其联略作改动。
遂成“不为圣贤，便为禽兽”，“莫问收获，但问耕耘”的嘉言(见右图)，后被收入梁启超所辑的《曾文正公嘉言钞》。
乍看上联的确似乎绝对至极，乃至荒谬。
其实此联表明的是曾国藩破釜沉舟的坚决态度，不流于俗的雄心壮志：“天下事有所激有所逼而成者居其半”，只有做圣贤一条路可走，否则便堕落为禽兽
千百年来为人称道和引用。
同时也正是抱着这种不为圣贤，便为禽兽的志向，曾国藩得以从一个默默无闻的农家子弟一跃成为名垂青史的封疆大吏，成就了其非凡人生和千秋功业
曾国藩十二规则白话文怎么解释
一、持身敬肃。
衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。
平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。
精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。
二、静坐养性。
每天不限什么时候，要拿出一定时间用来静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。
正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
三、早早起床。
天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。
四、读书专一。
一本书没有读完时，不要再看其它书籍。
东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。
五、阅读史书。
曾国藩于丙申年向人借款购置了一套《二十三史》，家父对他训诫说：“你为买书去向人借钱，我不惜一切替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地读一遍，才算是不辜负我的一番苦心啊!”自此之后，曾国藩每天都仔细读上十页史书，并形成习惯，终身不改。
六、说话谨慎。
对此要时刻注意，这是修身内圣的最重要的工夫。
七、保养真气。
真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所做所为毫无羞于对人说之处。
八、爱护身体。
十二月接到家父的手书说：“节制操劳，节制欲求，节制饮食。
”应该时刻以此作为健体却病的准则。
九、每天都应获知新学问。
每天读书时将自己的心得记录下来，如果刻意从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。
十、每月不可荒疏旧技能。
每月写作几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，保养真气强弱。
却不能完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。
十一、写字。
饭后写半个时辰的字。
所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。
凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
十二、夜晚不出屋门。
唐鉴送曾国藩对联，只问耕耘，不问收获.曾国藩改成莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。
道光二十一年，他将自己所著《畿（jī）辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。
善化唐鉴”赠与曾国藩。
曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。
后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
”的千古绝对。
闻一多先生在其诗集《红烛》中，也引用“莫问收获，但问耕耘”为序诗的最后一句，既激励自己，也鼓舞世人。
曾国藩的名言有哪些
◎ 人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
◎ 因循二事，误尽一生。
鼓舞精神，方破此弊。
◎ 与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平，然后可历世路之险。
◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。
◎ 人伦明，则礼乐兴。
◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎ 人要为善，先要明善始得。
◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。
◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
◎ 以举世皆可信者，终君子也。
以举世皆可疑者，终小人也。
◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
◎ 世间极占地位的，是读书一著。
然读书占地位，在人品上，不在势位上。
◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人
只是自坏了心术，自损了元气。
◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
◎ 当至忙促时，要越加检点。
当至急迫时，要越加饬守。
当至快竟时，要越加谨慎。
◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎ 听言当以理观。
一闻在辄以为据，往往多失。
◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。
◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
◎ 举世惟一真字难得。
◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎ 人之精神不可无所寄。
◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
曾国藩日课十二条
一、主无事时整齐严肃，心如止水事时专一不杂，心无旁鹜。
静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎明即起，决不恋床。
四、读书不二：书未看完 ，决不翻看其他，每日须读十页。
五、读史：每日至少读《二十三史》十页，即使有事变不间断。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九、日知其所亡：每日记下茶余偶读一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆叙为功课看待，决不留待次日。
十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒。
