为什么说实现中华民族的伟大复兴离我们当代最近
从历史进程中感悟发展经验，在沧桑巨变中凝聚复兴力量。
一幅幅图片，一张张图表，一件件实物，一段段视频，把近代以来中国从苦难走向辉煌的历史性转折，直观而生动地呈现在人们面前。
穿越历史时空，回溯1840年以来中国人民为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕而砥砺奋进的壮阔历程，找到一条救亡图存、民族复兴的出路，既是无数仁人志士孜孜以求的伟大梦想，也是中国共产党团结带领人民矢志不渝的奋斗目标。
人间正道是沧桑。
没有共产党就没有新中国。
只有中国特色社会主义，才是中华民族走向伟大复兴的必由之路。
这是历史的选择、人民的选择。
今天，充满自信的中华民族已经屹立于世界民族之林，充满生机活力的中国正在世界东方和平崛起。
此时此刻，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴这个目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，我们就一定能实现人民更幸福、国家更繁荣、民族更昌盛的宏伟目标。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
今日的发展成就来之不易，未来的美好生活还需要不断创造。
党的十八大明确了全面建成小康社会奋斗目标，描绘出中国特色社会主义发展新的宏伟蓝图。
我们要按照党的十八大战略部署，统一思想行动、凝聚智慧力量，把十八大提出的各项要求贯彻落实到各行各业的实际工作中，务必抓实干、求实效、出实绩，把美好的发展蓝图变成现实。
实现中华民族伟大复兴，是几代中国人的夙愿和梦想。
当历史的接力棒交到当代中国人手中，为国家、为民族、为人民贡献自己的力量，这是我们的责任，也是我们的光荣。
高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结奋斗，艰苦奋斗，不懈奋斗，亿万人民的聪明才智必将汇聚成改天换地的无穷力量，谱写中华民族伟大复兴更为壮美的历史篇章
实现中华民族伟大复兴的基本内容是什麽
实华民族伟大复兴的基容，至少应该包括以下几个方面： 第一，大力发展生产力，进一步增强以经济科技文化力量为主的综合国力。
加快现代化建设的步伐，健全和完善社会主义市场经济体制，实现经济社会的可持续发展，使我国的经济总量和发展水平有更大的提高，到21世纪的中叶，争取进入世界中等发达国家的水平，使人民的生活水平基本达到现代化的程度。
第二，大力推进社会的全面进步，实现社会各个领域的整体协调发展。
坚持科教兴国，使中国的科技、教育水平进入世界先进行列。
全面提高国民素质，满足人民群众日益增长的精神文化生活需求。
加强民主法制建设，实现依法治国、建设社会主义法治国家的目标，提高人民政治生活的民主化水平。
巩固和完善我们的各项基本制度。
巩固和发展中华民族的大团结。
第三，大力建设和弘扬新时代的中华文明。
继承中华民族的优秀文化传统，摒弃糟粕，吸收精华，在新的更高的层次上建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的中华文明。
立足中国现实，正确处理与世界其他文明的关系，以海纳百川的胸怀，科学地鉴别和吸收世界优秀的文明成果。
使中华文明立于世界，跟上时代，在新的世纪焕发出更加夺目的光彩。
第四，解决台湾问题，实现祖国的完全统一。
中华民族是一个统一的大家庭，中华民族的领土和主权不容分割。
没有祖国的完全统一，就不会有完全意义上的民族复兴。
坚持统一，是炎黄子孙的共同愿望，是我们长期追求的目标。
我们期望着，在中华民族海内海外同胞、包括两岸人民的共同努力下，早日实现祖国统一的目标。
第五，屹立于世界先进民族之林，为世界的和平与发展作出更大的贡献。
维护和保持国家的主权、独立和领土完整，以及在国际舞台上的民族尊严。
积极发展与世界上所有国家的友好合作关系。
高举和平的旗帜、发展的旗帜，树立中国维护世界和平和致力共同发展的形象，推动建立公正合理的国际政治经济和文明新秩序，与世界人民一道，共同建设一个和平、安宁、繁荣和昌盛的新世界。
需要强调，民族复兴是一个很长的历史过程，也是一个激励中国人民奋斗的理想。
它有可以量化的内容，但并不是都能够用具体的指标衡量的。
而且，目标的内容也会随着历史条件的变化而不断地加以充实和调整，不可能是完全静止、绝对不变的。
所以，如果试图事先完全描绘出非常详尽的蓝图，是不现实的，也是不必要的。
入党测试题怎么理解中华民族伟大复兴中国梦的深刻内涵
文艺复兴的历史意义：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
成就；代表人物和成就：但丁——意大利——文艺复兴先驱，《神曲》； 达芬奇——意大利——《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 莎士比亚——英国——《罗密欧和朱丽叶》《哈姆雷特》 哥白尼——波兰——提出太阳中心学说
文艺复兴的意义是什么
1、的意义包括以下几点：（1）文艺复兴是历史上第一次资级思想解放运动（2）推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备；（3）为资产阶级革命做了思想动员和准备；2、文艺复兴的影响 （1）社会影响资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。
人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。
文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视人性。
（2）历史影响首先，是人的发现。
在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。
文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。
其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。
文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。
为什么说加强党的建设对中华民族伟大复兴有重要意义1500字
加强党的建设是党的伟大事业不断取得胜利的法宝。
每当党和人业发展的重要关头，我总是紧紧抓住党的建设这个关键，确保党始终与时代发展同步伐、与人民群众共命运，更好地引领中国发展进步，担当起历史赋予的光荣使命，团结带领全国人民战胜各种艰难险阻，不断夺取新的胜利。
历史和现实充分证明，办好中国的事情，关键在党。
党要适应新形势新任务的要求，实现全党全国人民共同的奋斗目标，经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，始终立于不败之地，必须进一步加强和改进自身建设。
正是基于这样的考虑，四中全会《决定》的第一部分，全面深刻地阐述了加强和改进新形势下党的建设的极端重要性和现实紧迫性。
一、必须毫不动摇地坚持党的领导。
我们党自诞生之日起，就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命。
党成立88年、执政60年、领导改革开放30年来，几代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，团结带领全国各族人民不懈奋斗，战胜各种艰难险阻，我国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。
我们伟大祖国的面貌发生历史性变化，中华民族巍然屹立于世界民族之林。
实践证明，坚持中国特色社会主义道路，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。
二、世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期。
世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。
我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，基本国情没有变，社会主要矛盾没有变，同时我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。
我们正在新的历史起点上向前迈进，在我们这个十几亿人口的发展中大国，党在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。
党要适应这样的新形势，统筹国内国际两个大局，更好带领全国各族人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现党的十七大描绘的宏伟蓝图，必须进一步加强和改进自身建设。
三、当前我们党的整体状况对进一步加强和改进党的建设提出了新要求。
《决定》指出，当前，党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的。
同时，党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题。
《决定》从理想信念、民主集中制、领导班子和干部队伍建设、基层党组织建设、作风建设、反腐败斗争六个方面，归纳了当前党内存在的主要问题。
同时深刻指出，这些问题严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现，必须引起全党警醒，抓紧加以解决。
四、全党同志必须增强忧患意识。
《决定》要求，全党必须牢记，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进；过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。
《决定》指出了党面临的“四大考验”，这就是执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，并强调这些考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。
《决定》要求，全党同志必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续推进党的建设新的伟大工程，确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。
我们要深刻领会四中全会对国际国内形势的分析判断，认清新形势下党的建设面临的新情况、新矛盾、新问题，认清我们党的总体状况，特别要看到党内存在的突出问题。
要充分认识到，加强和改进新形势下党的建设，是全面贯彻党的十七大精神的迫切要求，是深入贯彻落实科学发展观、抓好发展这个党执政兴国的第一要务的迫切要求，是有效应对国际金融危机冲击、保持经济平稳较快发展的迫切要求，是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的迫切要求。
要增强加强和改进新形势下党的建设的责任感和紧迫感，增强认真学习贯彻全会精神的自觉性和坚定性，努力把四中全会精神落到实处。
德国盛期文艺复兴美术的代表人物是哪些人
各有什么成就及特点
以下来自百度贴吧 我自己也不知道 只好找百度了 呵 德国复兴发端于15 世纪。
在德国美术史上将1420右至1540年这段时期称为文艺复兴时期。
这个时期的许多艺术家对人的生活环境和生活现象表现出关切，热心于描绘自然环境，人物的造型则强调真实感，凡此种种都反映了文艺复兴时期人文主义者肯定现世生活、肯定人生、歌颂大自然的倾向。
康拉德·维茨（约1410—1445）的作品《基督履海》（又称《捕鱼的奇迹》）可谓那时期的杰作。
画面位于彼得祭坛一翼的外侧，虽为传统的宗教题材，却真实地描绘了日内瓦湖的景色，在欧洲祭坛画中第一次画了实景，而且特别注意表现了光的变化，以及水中倒影。
马丁·盛高厄（约1450—1491）的作品《牧人来拜》，虽然也是祭坛画，却十分成功地刻画了人物，圣母居画面中心，端庄而纯朴，三个牧人组成群像，急切地趋向耶稣，表达了由于耶稣降生而渴望得救的心情。
人物的心理状态在画中得到了体现，盛高厄还是一位出色的铜版画家，丢勒与巴尔东在青年时代都曾深受其影响。
15世经至16世纪间，德国经济得到了显著发展，棉、麻、丝织业能够制造出精美织品。
采矿、冶金、金银饰物制作、印刷与造纸业都很发达，手工工场日益增多，已出现了资本主义生产关系的萌芽，但政治上仍然处于封建割据状态，从而导致阶级矛盾十分尖锐。
教皇、主教、上层僧侣等特权阶层竭力用他们的职权增加收入。
生活奢侈淫逸。
因此，德国的社会矛盾使集中地表现在反教会的斗争上。
代表新兴资产阶级的知识分子也首先向教会展开斗争，这样，人文主义思潮便在德国各地广泛传播开来。
由于社会矛盾的极端尖锐，终于爆发了宗教改革运动与伟大的农民战争。
在强有力的社会风暴冲击下，德国的文艺复兴美术从开始形成而达到极盛时期。
肖像画与风景画开始作为独立画种出现，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。
在德国出现了一大批杰出的艺术家，为造就这个时代的艺术做出了不朽贡献。
同时在他们身上也体现了文艺复兴时期一代新人积极进取、不懈追求、全面发展的特征，其中不少人是市政会的委员或者担任过市长，一些艺术家拥护宗教改革运动，甚至有的同情或者参加了伟大的农民战争。
他们与时代同步，相当广泛地参与社会生活，因此，德国文艺复兴时代的美术作品以深刻而严肃著称。
阿尔布雷希特·丢勒（1471—1528）是德国文艺复兴时期最伟大的艺术家，多才多艺，学识渊博，不仅是油画家还是铜版画家、雕刻家、建筑师，在建筑与绘画理论方面也都有著作出版。
他出身于一个金饰工匠家庭，早年从父习艺，后到米夏埃尔·沃尔格穆特（1434—1519）的绘画作坊中学习。
学成之后曾到德国各地游学，并曾两次访问意大利，此外，还于1520年去过尼德兰。
他继承了德国民族美术的传统，又广泛接触过南、北欧的进步文化，逐渐形成了自己的艺术风格，作品中充满了人文主义精神，即使在宗教画中也洋溢着对生活的热爱，塑造了真实生动的人物形象。
丢勒的故乡纽伦堡是当时德国重要的经济文化中心之一，有比较活跃与自由的空气。
自1509年起丢勒成为该市大市政会委员，并与德国著名人文主义学者交往，他崇敬马丁·路德，也同情宗教改革运动。
他曾精心创作了数幅自画像及德国当代人的肖像，这些肖像画刻画了资产阶级上升时期的人物，他们意志坚强，充满自信，同时具有日耳曼人严峻、刚毅的性格特征。
大拉文斯堡商业协会纽伦堡代表奥斯瓦尔德·克雷尔的肖像就是其肖像画的代表作之一。
丢勒还用版画反映了更广阔的社会生活。
在欧洲，他是最早表现农民和下层人民生活的画家之一，其铜版画《农民和他的妻子》、《三个农民在谈话》、《农民舞蹈》等，都从不同角度描绘了劳动人民。
丢勒的版画不但数量多，技艺完美而且蕴藏着丰富的哲理。
1513至1514年间，他创作的3幅铜版画《骑士、死神和魔鬼》、《书斋中的圣哲罗姆》和《忧郁I》皆为寓意十分深刻的作品。
在那个时代，除丢勒而外，还有伟大的画家格吕内瓦尔德（约1475—1528）但关于他的生平资料却极不完整。
他曾经服务于美因茨大主教，后来到哈勒任艺术与建筑顾问。
宗教改革的进步思潮对他产生过深刻影响，他甚至曾卷入1525年的农民战争。
画家的大部分作品都已失散，《伊森海姆祭坛画》成为他最重要的传世代表作，也是16世纪德国艺术的瑰宝之一。
老卢卡斯·克拉纳赫（1472—1553）青年时代曾到维也纳，画过多幅充满浪漫情调的风景画，为多瑙河画派开拓了道路。
自1505年直至逝世，一直是维滕贝格的宫廷画家，并主持一个很大的绘画作坊，善于描绘宗教与神话题材，又是著名的肖像和风景画家，创作题材很广泛。
自1519年起，多次被选为维滕贝格市政会委员，后来还不止一次担任过维滕贝格的市长，他与马丁·路德的友谊至深，支持宗教改革运动，与同时代的人文主义学者交往密切，为德国宗教改革家画过不少肖像画。
16世纪，德国风景画形成独立的绘画科目，多瑙河画派为此作出了重献。
这个画派并不是学院意义上的画派，确切地应称之为“多瑙”风格，标志着风景画的一种风格。
丢勒在第一次意大利旅行期间画过大量水彩风景；老克拉纳赫在维也纳时代，也曾以抒情情调描绘过风景，他们都有为多瑙河画派的形成进行过实践与准备。
多瑙河画派的代表画家是阿尔布雷希特·阿尔特多费尔（约1480—1538）和沃尔夫·胡贝尔（约1480—1553）阿尔特多费尔诞生于安贝格，1505年取得雷根斯堡市的市民权，1519年当选该市大市政会委员，1526年又成为小市政会委员和该市的建筑师。
早年曾去奥地利旅行，老克拉纳赫的维也纳时代的作品曾给他以影响，阿尔特多费尔还认真学习过丢勒的版画、水彩画与油画，他自己也十分喜爱版画创作，作过许多木刻与铜版风景画。
1510年作油画《阔叶树林中的圣乔治》，将故事中人物与龙安排在画面下部靠近边边缘的位置，处于陪衬地位，以主要画面歌颂德国原始森林的葱郁壮美。
1520年至1525年间，画家创作了油画《多瑙河风景》描绘雷根斯堡附近美丽真实的景色，它是德国绘画中的第一幅没有人物的纯粹风景画。
1529年完成的《亚历山大在伊苏斯之战》表现了古希腊马其顿国王亚历山大于公元前333年在伊苏斯大败波斯王大流士的战役，画中以其雄浑博大的气势颂先赞了宇宙本身的无限伟大，无限壮阔，在德国绘画史上占有一席重要地位 沃尔夫·胡贝尔出身于画家家庭，幼年即学习绘画，1505年开始游学，1510年定居于帕绍，后担任主教的建筑师，1540年被任命为主教的宫廷画家。
他的作品很多，有祭坛画、肖像画、风景画，是多瑙河画派重要代表画家。
小汉斯·霍尔拜因（约1497—1543）的父亲也是一位卓有成就的画家，因为父子名字相同，因此便以小汉斯·霍尔拜因称呼儿子。
小汉斯早年随父亲学画，后来前往巴塞尔，1519年加入该地画家公会，他创作了大量壁画、肖像画、祭坛画与书籍插图。
1526年认识了英王亨利八世的首相托马斯·摩尔，后去伦敦，成为英国国王的宫廷画家。
他是那个时代北欧最伟大的肖像画家，其作品表现了描绘对象的高贵、静穆与专注。
在这个时期，德国的雕刻也由晚期哥特式发展到文艺复兴的风格，出现了一批杰出的雕刻家。
蒂尔曼·里门施奈德（约1455—1531）是晚期哥特式的主要代表，但在宗教题材雕刻中表现了较多的世俗因素。
经过他多年的艺术实践，使德国雕刻艺术逐渐体现出具有民族特色的宏伟纪念碑风格，为德国艺术作出了不朽的贡献。
从1483年直至逝世他都在维尔茨堡工作，1520年至1521年间还担任过该市市长。
1525年，德国爆发了波澜壮阔的农民战争，里门施奈德由于同情农民革命也参加了伟大的农民战争，失败之后受到迫害，数年后病故。
他不愧是一位伟大的艺术家，所留下的重要作品都是德国文艺复兴时期的雕刻精品。
代表作有维尔茨堡马利亚教堂的《亚当与夏娃》、《海因里希二世皇帝与皇后墓棺像》、《迈德布隆哀悼基督祭坛》等。
《迈德布隆哀悼基督祭坛》是浮雕，背景是一个巨大的十字架，前景中圣母玛利亚悲痛地跪在基督尸体的旁边，约翰用手轻抚着她的左肩，与圣母一起分担这巨大的苦难。
尼哥特姆用捧油膏罐，立于十字架下，周围还有哀悼的人物群像，布局简明宏伟，气氛庄严肃穆，具有纪念碑雕刻的气势。
这一杰作本身也可被视为里门施奈德创作生涯的永恒纪念碑。
维特·施托斯（约1447—1533）生于纽伦堡，自1477年至1496年长期在克拉考工作，对东欧的雕刻艺术产生过巨大影响。
15世纪末，他回到了故乡纽伦堡，创作了高浮雕《最后的晚餐》、《基督被捕》等，约1517年创作了木雕《天使报喜》这些珍贵遗作至今仍完好地保存在纽伦堡的教堂内。
《天使报喜》是一件彩绘木雕，造型十分新颖，圣母与天使的并排立像被一个美丽的花环所围绕，这一巨大的花环高悬于教堂大厅之中，为严肃的宗教仪增加了活跃的气氛。
同时期，活跃在纽伦堡的著名雕刻家还有亚当·克拉夫特（约1460—1508）。
他的作品高浮雕《哀悼基督》是一个大型浮雕，占据了3个墙充满凝重的悲悼气氛，而浮雕《掌秤师傅》则惟妙惟肖地表现了当时德国商业与文化中心纽伦堡蓬勃的市井生活，流露出亲切的生活气息。
汉斯·维滕（约1485—
）是萨克森与下萨克森地区的知刻家，主要在克姆尼茨、安纳贝络、弗赖贝格等地从事创作。
《郁金香布道坛》是他的杰出代表作，突破了传统布道坛的造型模式，将幻想与现实、美丽的装饰与生动的人物完美地统一为一体，构成独特造型。
此外，老彼得·菲舍尔（约1460—1529）与小彼得·菲舍尔（1487—1528）父子也有许多传世之作，他们皆也身于纽伦堡一个铸造世家，继承与领导的铸铜作坊是当时德国最闻名的一家，具有很大的影响力。
