故宫的方向为什么不是正南
中国古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，“坐北朝南，殿宇接天”，试图构建君之权“受命于天”的假象。
但中国测绘科学研究院研究员夔中羽发现，自元代始，至清朝亡，有33个皇帝办公和寝居的北京故宫，并不是“正南正北”的朝向。
空中摄影与遥感专家夔中羽闲暇时喜欢研究大型的《北京卫星影像图》和《北京航空影像图》，一天，当他的视线沿着影像图上的北京中轴线一路“北上”，脑袋竟不知不觉偏向了左侧，这使他感到吃惊——中轴线应是“正南正北”的朝向呀，难道是空拍的影像图出了问题
拿地理坐标一验证，夔中羽发现北京城的中轴线偏离子午线两度十几分。
中轴线是元、明两朝建北京城的中心标志。
它南永定门，北止到钟鼓楼，全长7.7公里，是世界上现存最长的城市中轴线。
夔中羽说，在精确的地形图上，北京中轴线显示了一种“偏离”：从南端起始点向北延伸时开始呈逆时针方向偏离子午线，而终点位置，换算后的实际距离，已经离开子午线约300米。
在多数人的“常识”中，北京中轴线同子午线重合，呈“正南正北”方向。
如今，在夔中羽的测量中，中轴线却“歪”了。
夔也觉得纳闷，难道是测绘专家、地图制作者犯了群体性错误
参与绘制地图的专家告诉夔中羽，当初他们严格根据实地测量将地图绘制出来后，也发现中轴线是歪的。
他们也很困惑，其间有人曾提议把地图上的中轴线“正”过来。
在寻访中，夔中羽了解到，中华人民共和国成立初期，为规划市政建设，北京市的测量专家就已经发现了这种“偏离”，据说，他们曾将这个问题向有关机构做过汇报，但历史事实无法改动。
为了搞清楚现实中的北京中轴线走向，夔中羽在2004年底做了一个“立竿见影”的日晷实验。
实验结果与他此前在地图上的发现相吻合 北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线。
当年成吉思汗攻克金中都（今北京）时，将它破坏殆尽。
此后，忽必烈在原址上建成元大都；到了明朝，为防范蒙古人，又在元大都基础上，加建了德胜门，而东西城墙则沿用元代的土城，中轴线方向未动。
清沿用明城，也未改动，至今已有730多年。
那么，中轴线为何是偏斜的呢
有历史学者认为，由于元代实行民族压迫政策，当时北京建城的监工是汉臣刘秉忠和他的弟子郭守敬，为反抗元朝统治，他俩有意让中轴线偏离子午线。
也有学者认为可能是建造者采用磁针定位法，造成了技术上的误差。
夔中羽认为上述两种看法证据不足。
经过量算地图和野外考察。
夔中羽惊奇地发现：北京中轴线继续往北延伸，延长线恰好通过距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默（这是元上都遗址所在地）。
当年忽必烈就是从此地迁都到北京的。
而元世祖忽必烈当时实行“两都巡幸制”：冬天在北京办公，夏天在元上都办公。
由此，夔中羽认为，中轴线偏离的事实，乃是元代开国皇帝忽必烈有意为之。
从元代到清代，历史上以北京为都城的封建帝王共有33位，这33位所谓的“真命天子”，也许除忽必烈本人外，其他的恐怕都不知道自己的龙椅坐“歪”了。
关于名人勤奋学习的故事
名人勤奋学习的故诸葛亮少代,从学于水镜先生司马徽，诸学习刻苦，用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
学习需要勤奋。
勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。
诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。
先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。
而诸葛亮也就更勤奋了。
通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。
牛顿十六岁时数学知识还很肤浅，对高深的数学知识甚至可以说是不懂。
“知识于积累，聪明来自学习”。
牛顿下决心靠自己的努力攀上数学的高峰。
在基础差的不利条件下，牛顿能正确认识自己，知难而进。
他从基础知识、基本公式重新学起，扎扎实实、步步推进，直到掌握要领、融会贯通。
遂之发明了代数二项式定理。
传说中牛顿“大暴风中算风力”的佳话，可为牛顿身体力学的佐证。
有一天，天刮着大风暴。
风撒野地呼号着，尘土飞扬，迷迷漫漫，使人难以睁眼。
牛顿认为这是个准确地研究和计算风力的好机会。
于是，便拿着用具，独自在暴风中来回奔走。
他踉踉跄跄、吃力地测量着。
几次沙尘迷了眼睛，几次风吹走了算纸，几次风使他不得不暂停工作，但都没有动摇他求知的欲望。
他一遍又一遍，终于求得了正确的数据。
他快乐极了，急忙跑回家去，继续进行研究。
有志者事竟成。
经过勤奋学习，牛顿为自己的科学高塔打下了深厚的基础。
不久，牛顿的数学高塔就建成了，二十二岁时发明了微分学，二十三岁时发明了积分学，为人类科学事业作出了巨大贡献。
中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。
中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。
中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。
孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。
易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。
因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。
把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。
由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。
后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。
这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。
夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。
成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。
他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。
后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。
王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。
宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。
有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。
因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。
当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。
当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。
后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家
夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。
小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。
于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。
刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。
数学家华罗庚读书的方法与众不同。
他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。
经过一段时间的思考后再打开书。
如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。
华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，终于成为著名的相声表演艺术家。
有一次，他想买一部明代的笑话书《谑浪》，跑遍北京城的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书。
时值冬日，他顶风冒雪，连续十八天跑到图书馆去抄书。
一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
传教士到中国来最早是在什么时候
利玛窦明万历年间进入中国的第一站：肇庆 1584年利玛窦获准与罗明坚神父入居广东肇庆。
他们对中国官员自称来自“天竺”，致使中国人以为他们是佛教徒。
利玛窦解释来中国的原因：“我们是从遥远的西方而来的教士，因为仰慕中国，希望可以留下，至死在这里侍奉天主。
”他不敢直接回答传教的目的，否则他可能会被驱逐。
为了传教，他们从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等。
其中还有欧几里德《几何原本》。
利玛窦带来的各种西方的新事物，吸引了众多好奇的中国人。
特别是他带来的地图，令中国人眼界大开。
进入了中国的利玛窦对中国文明非常称赞：除了还没有沐浴“我们神圣的天主教信仰”之外，“中国的伟大乃是举世无双的”“中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界。
”他感叹“柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想，在中国已被付诸实践。
”而且他还发现中国人非常博学，“医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。
”但是他也发现“在中国人之间科学不大成为研究对象。
” 这一年的8月在肇庆建立了“仙花寺”，开始传教工作。
起初传教十分低调。
神父们行事小心谨慎，主要精力都在学习汉语和中国的礼节习俗，以博得中国人尤其是官员们的信任。
他们身穿佛教僧侣的服饰，认为这样能够博得人们的好感，而且他们也觉得这与天主教神父的装束相差不大。
这也使中国人更加相信他们是远道而来的僧人。
他们在这里挂上了圣母玛利亚的画像，许多士人官吏，甚至僧人都来跪拜，他们感到非常兴奋。
但是从中国人的角度来讲这更多是出于礼节性的，而没有宗教意义。
也有记述说，他们担心中国人看到玛利亚的画像会误认为他们的神是女性的，而改挂了基督像。
1584年利玛窦制作并印行《山海舆地全图》，这是中国人首次接触到了近代地理学知识。
利玛窦利用解释各种西方事物的机会，同时介绍了他们的天主教信仰。
他们翻译了《十诫》《主的祈祷》和《圣母赞歌》，以及《教理问答书》。
亦有中国人对天主教产生兴趣。
于是利玛窦开始派发罗明坚撰写的《天主实录》，以中文解释天主教的教义。
许多中国人都对这部书产生了很大的兴趣。
但是无论如何，无论是“仙花寺”的创立，还是《天主实录》的刊行，中国人始终是把它当作佛教流派而已，中国人对于基督教还没有多少实质的认识。
[编辑本段]第二站：韶州 万历十七年（1589年）夏天，广东新任总督将利玛窦所住的西式建筑据为己有，于是利玛窦移居韶《几何原本》内利玛窦和徐光启的插图。
州。
在韶州的时候，利玛窦遇到了一次意外。
他们遇上了强盗打劫，虽然利玛窦受了一点伤，但是幸好他们吓退了强盗，而且很快这些强盗就被逮捕归案。
在韶州期间，另外一个不幸是利玛窦的两名部下相继逝世。
1591年麦安东神父逝世；1593年石方西神父也辞世了。
而另外一名罗明坚神父则早已返回了欧洲，现在只剩下利玛窦一人从事在中国的传教事业。
感到欣慰的是，他在肇庆结识的士人瞿太素成为了他的好友和弟子，还帮助利玛窦翻译了欧几里得《几何原本》的第一卷。
籍着瞿太素的宣传，以及赠送高官们利玛窦自己制作的天体仪、地球仪和计时用的日晷等西洋物品，利玛窦的名声逐渐在当地的达官贵人中传开，其间他还被瞿太素的朋友邀请去了一趟南雄。
在韶州他攻读《四书》，并首次将之译为拉丁文。
而通过与瞿太素和其他许多中国上流社会人士的接触，利玛窦发现自己先前的佛教僧侣装扮在当时的中国社会并不受到尊重，社会地位也比较低下。
为了更方便与中国的官员交往，在徵得范礼安的同意后，从1594年起，利玛窦开始蓄发留须，并穿起了当时儒士的服装。
[编辑本段]第三站：南昌 1595年（万历二十三年）利玛窦借口为一位北上任职官员之子治病，而获得了去南京的机会。
但是到了南京以后，利玛窦陪同的官员对他逐渐失去了兴趣，利玛窦只好自己设法留在南京。
然而这一次失败了。
他只好折返南昌，并获得批准在此居住。
在南昌，利玛窦知遇了江西巡抚陆万垓，向他展示三棱镜、西国记数法和钟，并讲解西方书籍的内容，他还向当地学人讲解数学问题与日晷记时问题。
1596年9月22日利玛窦在这里成功的预测了一次日食，使他很快成为了一个有名的人物。
期间结交了许多儒士权贵，受当时名士章潢之邀在著名的白鹿洞书院讲学交流，与分封在南昌的皇族后裔建安王和乐安王建立了友好的关系等等。
王室成员、各级官员都对地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣，利玛窦便在自己的住宅再一次举行“科普”展览，表演先进的记忆方法，出版《交友论》，并开始撰写《天主实义》，选择适合中国人伦理观的西方伟人语录加以刊行。
他放弃建造教堂、公开传教的方法，进一步用中国自高就有的“上帝”偷换“天主”概念。
利玛窦在南昌传教的三年，也是他的传教策略在探索和实践中逐步形成的过程：他与江西的官绅阶层进行了密切交往和友好的对话，并在这个过程中形成了一套成功的传教策略——“南昌传教模式”。
他在写给耶稣会的报告中解释了在南昌传教成功的原因：一是因为当地从没有见过外国人；二是利玛窦的记忆力非常好，以至于许多中国人都想学习，他也因此用汉语写了一本《西国记法》的书来介绍他的记忆方法；三是它能够运用四书五经来宣讲基督教的教义；四是他的自然科学知识；五是传说他会炼金术；六是有人向他求教基督教。
1596年利玛窦被范礼安任命为耶稣会中国教区的负责人，由利玛窦全权负责在中国的传教活动。
并且指示利玛窦想办法到北京去觐见中国的皇帝，以达到在中国传教的有力保障。
而且还从澳门送去了许多准备送给中国皇帝的礼物。
[编辑本段]第四站：南京 接受了新任务的利玛窦开始策划北京之行。
没过多久，他就联系了北上任南京礼部尚书的王忠铭一起带他去南京，而且王忠铭还表示要带他去北京。
于是1598年6月25日利玛窦与另一位郭居静神父（Lazzaro Cattaneo）同王忠铭一起离开南昌奔赴南京。
7月初他们一行到达南京，9月7日利玛窦抵达北京。
但当时正值日本侵犯朝鲜，利玛窦作为外国人无法在北京久留，而且又遇到了财政上的困难，仅住一个多月便只好返回，次年2月6日到南京。
在南京居住期间，利玛窦通过瞿太素的帮助，结交了不少名士，如南京礼部侍郎叶向高、思想家李贽、徐光启等。
当然这主要还是人们对于他的自然科学知识的倾慕。
值得一提的是，在南京利玛窦还与一位三淮和尚（即大报恩寺僧雪浪）进行了一场辩论，在这次辩论中，利玛窦凭借其科学性的思辨明显占了上风。
他还在正阳门（今光华门）内洪武岗西崇礼街（今尚书巷）建成内地第四座天主教堂，他在城西罗寺转湾的住址后来也成为著名的天主教堂——石鼓路天主教堂。
这些活动使南京成为中国天主教史上最重要的传教中心之一。
[编辑本段]永住北京 利玛窦像1600年（万历二十八年）5月18日，利玛窦带着庞迪我神父和准备好献给皇帝的礼物再度赴京，并于1601年1月24日抵达北京。
进呈自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等方物，得明神宗信任。
1601年，明神宗下诏允许利玛窦等人长居北京。
但中国的朝廷根本没有注意到，利玛窦长住北京的目的是为了传播基督教。
之后利玛窦在北京以丰富东西学识，结交中国的士大夫。
常与宾客谈论天主、灵魂、天堂、地狱。
同时编撰新书，包括以中文写成的《二十五言》等，得到不少中国知识分子的尊重。
到了1605年，北京已有200人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。
这当中最著名的，也是后来影响最大的是进士出身的翰林徐光启。
1610年(万历三十八年)5月11日利玛窦病逝于北京，赐葬于平则门外的二里沟。
逝世前指定龙华民(Nicolas Longlbardi) 接任教会中职务。
“清华大学”四个字谁写的
清华大学 早期 清学是一所历史悠久名学校，是清政府于民国前一年（1911用美国退还的庚子赔北京所建立。
最初称为“留美预备学堂”，是第一所用于被政府派送到美国学习的中国青年而建立的预备学校。
毕业生直接进入美国大学三年级留学。
1925年，始创四年制本科教育。
清华大学最初之酝酿，是在前清光绪三十年至三十一年间，中国驻美国公使梁诚，因美国国务卿约翰·海（John Hay）有“美国所收庚子赔款原属过多”之语，一方面分向美国劝请核减，一方面上书清廷请以此款设学育才。
中间虽因发生粤汉铁路废约之关系而生阻，但梁氏努力不懈，卒得美国国会之赞同，将处置赔款全权付与总统西奥多·罗斯福。
照条约中国应付美国赔款2444万778元8角1分，经罗斯福总统决定将当时尚未付足之款项1078万5286元1角2分，从1909年1月起退还中国。
为纪念罗斯福总统对清华立校的贡献，清华的西体育馆被命名为“ Roosevelt Memorial Gymnasium 罗斯福纪念体育馆”，并在面墙上铸其雕像。
光绪三十四年（公元1908年）7月11日，美国核减赔款文告由驻华公使柔克义送达中国，中国外务大臣庆亲王答复上述公文说： “体会新近贵国总统希望鼓励我国学生赴美入学校及求高深学问之诚意，并有鉴于以往贵国教育对于我国之成效，大清帝国政府谨诚恳表示此后当按年派送学生到贵国承受教育。
” 同日，外务部致美国公使馆函称： “从赔款退还之年起，前四年我国将次第派送一百学生；迨四年终局，我国将有四百学生在美，从第五年起，直至赔款完毕之年，每年至少派送五十名学生。
” 并派唐绍仪为特使赴美表示谢意。
民国前三年（宣统元年，公元1909年）美国退还赔款之第一年，外务部与美国驻华公使柔克义商定学生游美细则后，会同学部奏请设立「游美学务处」及附设「肄业馆」。
六月初四日游美学务处奉准设立，派外务部丞参周自齐为总办，主事唐国安及学部郎中范源廉为会办，驻美公使馆参赞容揆为驻美学生监督。
初赁北京东城侯位胡同民房一所为办公处，后又迁入史家胡同。
九月奏准将北京西直门外「清华园」作为游美学务处兴建「肄业馆」馆舍之用。
为清华得名之始。
清华园原系道光帝赐其第五子敦亲王（奕综）之赐园，俗称小五爷园。
敦亲王死后，长子载濂袭爵为王。
庚子之乱，拳匪曾集于园中设坛，事后载濂被削职，赐园为内务府收回。
因外务部在呈奏游美学生办法内，建议在北京城外清旷地方设立肄业馆，中堂那桐等颇表赞同，派员各处觅地，认为清华园比较相宜，即拨作馆址。
面积凡530亩。
择定清华园为肄业馆馆址后，即着手修理及建筑，原希望1910年秋可以使用，不料工人罢工数月，耽误时期。
迨至馆舍相继完成，将肄业馆改称「清华学堂」，于民国前一年（公元 1911年4月29日）四月初一日（校庆日源此）正式开学，在工字厅举行开学仪式。
教师由基督教青年会从美国聘请。
游美学务处亦迁入「工字厅」办公。
首任教务长为胡敦复。
清华学堂成立之初，乃由正副监督三人管理，即是由游美学务处之总办与会办担任。
同年十月，武昌起义开始，学生纷纷请假回家，清华学堂被迫停课。
近代 经过辛亥革命，清帝宣统于公元1912年三月三十日退位，中华民国建立。
民国成立之后，将「清华学堂」改名为「清华学校」，于5月1日重行开课，并裁撤「游美学务处」，使之 隶属外交部。
任命唐国安为清华学校第一任校长，周诒春为教务长。
十月，任命周诒春为副校长。
清华学校为将来扩充规模起见，在民国二年春请政府将毗连校西之「近春园」（俗称四爷园，为道光帝赐第四子咸丰帝奕詝之赐园）并入校址。
近春园西隅有「长春园」，旧名水磨村等邻近地亩，亦并入。
清华之有充裕经费，又得景致悠美的园林以为校园，学习环境得天独厚。
非但如此，清华学校对学生的要求较当时之其它学校深具特色。
譬如：希望学生有强健的体魄，所以对于学生体育特别重视。
除平日积极提倡外，当学生毕业前，必须通过最低标准之五项运动（游泳、百码、跳高、跳远、掷铁球），如有任何一项不及格，扣发毕业文凭，取消出洋资格。
值得一提的是，民国二年二月曾派选手参加在菲律宾马尼拉举行之第一届远东运动会，开中国学校参加国际竞技之先河。
另外，学校亦不时请名人学者来校讲演，像民国三年冬，梁启超先生来校演讲，以「君子」为题。
其引述易经中之「天行健，君子以自强不息」及「地势坤，君子以厚德载物」勉励同学，学校遂将「自强不息、厚德载物」采为校训。
民国二年三月初，唐国安校长病逝校内寓邸。
外交部令周诒春继任校长。
周校长任内，因财政比较宽裕，故对外设法扩充留美学额；对内一面增加在校学生数目，一面添置设备与建筑。
而自民国三年起，更间年选派专科女生十名（有时不足额）留美，由公开考试决定。
民国七年1月4日周校长以力微任重，劳顿成疾，恳请辞职，外交部批准。
周诒春辞职以后，清华校长之人选几经更迭。
起先外交部派张煜全为校长。
张因体弱多病，终日与药瓶为伍，学生大为不满。
民国八年元月张煜全校长以学风（上年12月23日学生会开成立大会，张加以干涉，发生风潮，至于罢课。
）理由辞职获准。
外交部继派罗忠诒继任，但同学对罗表示拒绝，致未能到校而请辞；因当时无人被允任为清华校长，故董事会选其主席严鹤龄为代理校长。
同年八月，外交部派金邦正为清华校长；金邦正校长在民国十一年向外交部辞职。
四月，部令派曹云祥为代理校长，10月6日，曹云祥正式署理校长，在任约六年。
曹任内，清华的学术规模有了巨大之突破。
如在民国十四年春成立国学研究所，聘请梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济诸先生为导师。
同时，也开始招收大学部学生，分文、理、法三院，并附设研究所。
设立大学部之目的，在于由国内造就国家需要之人才，而不仅是为出国留学作预备。
且考虑到退还庚款有限期，恐日后难以为继。
略带一提，在民国十六年由汪鸾翔（字巩庵）撰词，何林一夫人张慧珍作曲，清华始有中文校歌。
民国十七年曹校长辞职获准。
严鹤龄再度被任命为代理校长，于1月14日到职，四月请辞。
外交部派温应星继任校长，仅二月，因北伐成功，北京政府消亡，温亦离职。
八月，国民政府改「清华学校」为「国立清华大学」，任命孙科为校长，孙不就，改任罗家伦为校长。
罗校长于9月18日就职，对校内组织，多所改易。
当国民政府统一北方时，原属外交部之清华董事会因之消灭，而清华之隶属问题又起，大学院欲收归辖下，但外交部则借口外交关系不肯放手，终由二机关会辖，另由二单位合组一董事会治理。
董事会之存在一直为人所诟病，主要是因为清华之整体发展常因董事会之权限过大而处处受阻。
所以民国十八年4月30日，国民政府行政院议决，将清华基金经整理后，改由「中华教育文化基金董事会」管理。
「清华校务及游美学务基金保管委员会」在南京开会通过上项议决案。
民国十九年5月，清华学生对罗校长有不满表示，罗以学风为理由而辞职。
罗氏离校后，清华校长虚悬达十一月之久，其间校务由校务会议维持。
另一方面，董事会问题因罗校长的努力，终使大学院及外交部合派之董事会撤销，清华遂直隶于教育部。
之后，民国二十年3月17日国民政府任命吴南轩为校长，4月16日就职。
又因与师生不合，而于6月25日离开北平。
教育部在清华师生的压力下，委派翁文灏教授代理校务。
翁文灏于7月起开始代理校务，但于9月中旬即辞去代理兼职，教授会与学生会开会挽留无效。
最后，由于范源濂的极力推荐，中央决定派梅贻琦为校长。
梅贻琦校长终能获得清华师生的充分支持与崇敬，一直续任至1948年底才因战乱随中华民国政府迁台而离开。
梅校长在任期间，为学校建设贡献巨大，确定了其著名学府之地位。
他的办学理念“所谓大学者，非谓有大楼而谓也，有大师而谓也。
”的阐述广为推崇。
1955年在台湾新竹复校后，又继任校长，直到1962年5月病逝为止，前后共三十一年之久。
新竹清华校园建有「梅园」以志纪念。
在中国和日本的战争于1937年爆发后，清华大学和其它两所大学（北京大学和南开大学）联合，在昆明建立了西南联合大学。
在战争结束后，清华大学移回北京，并继续运作。
1949年后由中华人民共和国政府接管至今。
台湾新竹的国立清华大学 则于1955年由梅贻琦校长主持，由中华民国政府批准「 在台复校」，并沿用原校名。
从1980年代开始，两校各项交往日渐频繁。
1952年中国高等教育体系仿照苏联社会主义模式进行大规模的院系调整，清华的法学院、文学院、理学院、农学院、航空等院系被迫割离母校而划归北京大学等校，北京大学等校的工学院和相关工学专业划归清华大学，清华大学成为一所多科性的工程技术大学。
这一做法现为多数校友及学术教育界强烈否定。
从1980年代开始，清华开始恢复建设人文及理科科院系。
清华在1966年之1976年间的无产阶级文化大革命中象所有院校一样遭到重创。
教学和科研几乎停顿。
在此期间没有招收正式学生直至1977年高考恢复。
此后，清华开始恢复建设并得到政府特别重点扶持。
年表 * 1911年 建立“清华学堂” * 1912年 更名为“清华学校”（留美预备学校） * 1925年 设立大学部和国学研究院 * 1928年 改建成国立清华大学，有文、法、理3个学院，16个系（其中一个工程系） * 1929年 留美预备部结束，国学研究院停办，第一届本科生毕业 * 1930年 设立中国第一个综合性研究生院 * 1931年 12月31日，梅贻琦就任国立清华大学校长 * 1932年 增设工学院（由土木、机械、电机三系组成） 、法律学系和农业研究所 * 1933年 设心理、社会、地理三个研究所 * 1934年 在江西南昌设立航空研究所，在湖南长沙成立无线电研究所 * 1935年 因不满日军于冀东成立伪政权，爆发由清华学生领导之“一二九”抗日运动 * 1936年 停办法律学系 * 1937年 南迁长沙与北京大学、南开大学联合组成长沙临时大学 * 1938年 长沙临时大学迁到昆明，更名西南联合大学 * 1946年 迁回北京清华园复校，有文、法、理、工、农5个学院，26个系 * 1952年 经院系调整，失去文、法、理、农学院，保留下建筑、土木、机械、电机四个系 * 1958年 增设工程物理、工程力学系，恢复化学工程系 * 1966年 文化大革命开始，学校失去正常教学及科研秩序 * 1977年 文革结束，全国高等教育招生考试 恢复 * 1984年 建立中国国内第一个研究生院，在管理工程系基础上建立经济管理学院，在已有理学科系基础上恢复理学院 * 1985年 建立中国国内第一个继续教育学院 * 1988年 在建筑系基础上建立建筑学院 * 1993年 在已有人文社会科学学科系、所基础上建立人文社会科学学院 * 1994年 在已有信息学科系、所基础上建立信息科学技术学院 * 1996年 在已有机械类学科系、所基础上建立机械工程学院 * 1999年 恢复建立法学院，建立应用技术学院。
原中央工艺美术学院并入，成为清华大学美术学院 * 2000年 在已有土木水利类学科系、所基础上建立土木水利学院，在公共管理系的基础上建立公共管理学院 * 2001年 建立医学院，工业工程专业从精密仪器系分离出来建立工业工程系。
* 2002年 在传播系基础上建立新闻与传播学院。
* 2004年 在工程力学系、宇航技术研究中心等基础上建立航天航空学院 注：台湾新竹的国立清华大学1955年在台湾新竹地区复建，并沿用原校名。
现状 清华大学现致力于建设多学科的综合大学。
至2005年4 月，清华大学有理学院、建筑学院、土木水利学院、机械工程学院、信息科学技术学院、人文社会科学学院、经济管理学院、法学院、美术学院、公共管理学院、应用技术学院、医学院、新闻与传播学院、航天航空学院等13个学院和53个系，41个研究院（所），35个研究中心和175个实验室，其中包括11个中国国家重点实验室和14个中国教育部重点实验室。
清华大学现有教职工7800余人，其中诺贝尔奖获得者一名、中国科学院院士34名、中国工程院院士26名，正高级专业技术职务1200余人。
全国重点学科49个；本科专业58个，第二学士学位专业1个，硕士学位授权点159个，博士学位授权点123个，博士后科研流动站27个。
在校全日制学生27000余名，其中本科生13000余名，硕士生8000余名，博士生4000余名。
有来自46个国家和地区的在校留学生及进修生1300余名，远程教育学员9000余名。
从1980年代中期开始，很多（据统计约为毕业生的20%）清华毕业生都前往美国留学深造。
在美国大学校园、公司、企业及政府部门里，不难找到他们。
因此近年也开始有对此的批评，认为清华的毕业生应该更多地选择留在中国而不是美国。
对高中毕业生来说，清华是中国大陆竞争最激烈学校之一（另一所学校为北大），每年只有中国各省市最优秀的高中毕业生才有机会被清华录取。
精神传统 清华的校园文化具有悠久的历史，个性鲜明，丰富多彩，在众多大学中独树一帜。
因其美国渊源，校园文化传统亦受到美国大学校园文化的深重影响。
校训 * 校训: 自强不息 厚德载物 起源：1914年梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲，以《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞“天行健、君子以自强不息；地势坤、君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发奋图强。
此后，学校即以此八字尊为校训，制定校徽。
1917年修建大礼堂即以巨徽嵌于正额，以壮观瞻。
* 座右铭: 行胜于言 起源：该四字来源于1920级毕业纪念物-位于大礼堂前草坪南端的日晷上的中文铭言。
另外，八十年代还出现了严谨 勤奋 求实 创新的学风的说法，但没有如前者那样得到广泛认同。
校歌 最早的英文校歌（1916年以前）由美籍教师Miss Kathorine E. Seelye 所做： Tsing Hua College Song O Tsing Hua, fair Tsing Hua, college bright, May we be loyal to the purple and the white. 当时的中文译文是： 噫清华，嘻清华，吾校岿巍， 美哉吾校旗，愿日增汝之光辉。
1923年前后，清华大学重新公开征集校歌，最终采用了汪鸾翔先生用文言文写成的歌词，并由张慧珍女士谱曲。
三段歌词，气势宏伟，涵义深刻。
此后英文校歌由中文校歌取而代之，并沿用至今。
清华大学校歌 西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。
莘莘学子来远方，莘莘学子来远方， 春风化雨乐未央，行健不息须自强。
自强，自强，行健不息须自强
自强，自强，行健不息须自强
左图右史，邺架巍巍，致知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。
服膺守善心无违，服膺守善心无违， 海能就下众水归，学问笃实生光辉。
光辉，光辉，学问笃实生光辉
光辉，光辉，学问笃实生光辉
器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。
孰介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。
水木清华众秀钟，水木清华众秀钟， 万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穹。
无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。
无穹，无穹，赫赫吾校名无穹。
校庆日 四月最后一个星期天为清华校庆日。
校庆日活动通常为校友返校，各实验室开放参观，举行“马约翰运动会”等等。
早年还有开放女生宿舍供男生参观的节目。
校色 紫、白。
校花 清华大学的校花是紫荆花。
和丁香花（但通常仅指紫荆花）。
把紫荆花视为校花，是由于紫色紫荆花为校旗、校色的颜色一致，丁香花分为紫白二色；其次是由于紫荆在校庆日前后盛开。
清华优胜歌 为拉拉队歌，称为Tsinghua Fight Song，即清华战歌，或 Cheer for old Tsing Hua。
歌词为： Cheer for old Tsing Hua, Tsing Hua must win. Fight to the finish, never give in. You do your best, boys, we'll do the rest, boys. Fight for the victory, Rha, Rha, Rha! 早年清华与比邻的燕京大学为竞技场宿敌。
在大礼堂放电影前，必有取笑燕京的动画，以壮声势。
校园设施 清华校园以南门主路为线分为东区、西区。
西区校园为老校区，以美式的校园布局和众多西洋风格的砖石结构历史建筑为特色。
大礼堂为其中心景观，图书馆、科学馆、清华学堂、西体育馆及新建的理学院、新图书馆等建筑分布其间；原王府庭园「工字厅」、「古月堂」、「水木清华」等古建筑及朱自清先生在《荷塘月色》中描述的「荷花池」则展示了中国传统的园林风格。
东区则以50年代兴建的苏式主楼为主体，有九十年代开始在主楼前后新建的建筑馆、法学院、经管学院及运动场馆等现代风格的建筑物。
* 校图书馆建筑面积为3.9万平方米，藏书 401.7万册，阅读座位 2604个 * 体育馆建筑面积 3.2万平方米。
* 运动场面积 19.6万平方米。
* 游泳池面积 0.4万平方米。
清华人 梅贻琦、 梁启超、王国维、 陈寅恪、 梁实秋、 叶企孙、 吴有训、 吴宓、 朱自清、 曹禺、 钱钟书、茅以升、闻一多、穆旦、胡风、端木蕻良、 杨振宁、 李政道、 华罗庚、 孙立人、 胡锦涛、 朱镕基、胡乔木、乔冠华、吴国桢、 俞国华、赵元任、金岳霖、汤用彤、贺麟、张岱年、 冯友兰、梁思成、周培源、林家翘、周光召、张民觉、李济、夏鼐、吴晗、季羡林、于光远、李健吾、张骏祥、洪深、杨联升、何炳棣、殷海光、王浩、许国璋、王佐良、李赋宁、英若诚、钱端升、萧公权、罗隆基、王铁崖、潘光旦、费孝通、李方桂、王力、陈鹤琴、陈岱孙、高士其、 钱三强、钱伟长、王淦昌、王大珩、赵九章、邓稼先、朱光亚、叶笃正、杨石先、钱思亮、邹承鲁、吴征镒、陈克恢、杨廷宝、侯德榜、吴仲华、郑哲敏、顾毓琇、萨本栋、 吴官正、高晓松 清华大学（Tsinghua University），中国综合性大学，位于北京市海淀区清华园。
清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，1912年更名为清华学校，1925年设立大学部，开始招收四年制大学生，同年开办研究院（国学门），1928年更名为“国立清华大学”，并于1929年秋开办研究院，各系设研究所。
1937年抗日战争爆发后，南迁长沙，与北京大学、南开大学联合办学，组建国立长沙临时大学，1938年迁至昆明，改名为国立西南联合大学。
1946年，清华大学迁回清华园原址复校，设有文、法、理、工、农等5个学院，26个系。
1952年，全国高校院系调整后，清华大学成为一所多科性的工业大学，重点为国家培养工程技术人才，被誉为“工程师的摇篮”。
1978年以来，清华大学进入了一个蓬勃发展的新时期，逐步恢复理科、经济、管理和文科类学科，并成立了研究生院和继续教育学院。
1999年，原中央工艺美术学院并入，成为清华大学美术学院。
在国家和教育部的大力支持下，经过“211工程”建设和“985计划”的实施，清华大学在学科建设、人才培养、师资队伍建设、科研开发以及整体办学条件方面均跃上了一个新的台阶。
目前，清华大学已成为一所设有理、工、文、法、医、经济、管理和艺术等学科的综合性大学。
清华大学现有教职工7800余人，其中中国科学院院士34名、中国工程院院士26名，正高级专业技术职务1100余人。
全国重点学科49个；本科专业58个，硕士学位授权点159个，博士学位授权点123个，博士后科研流动站27个。
在校全日制学生27000余名，其中本科生13000余名，硕士生8600余名，博士生4600余名。
有来自46个国家和地区的在校留学生及进修生1300余名，远程教育学员7500余名。
学校现有国家重点实验室11个，国家专业实验室2个，教育部重点实验室14个、体育总局社会科学研究基地1个、科技部重点实验室1个、教育部网上合作研究中心6个、教育部人文社科重点研究基地3个，教育部网上研究中心6个。
学校藏书400余万册。
学校占地面积400余公顷，建筑面积230余万平方米。
出版物有《清华大学学报》（分自然科学版、英文版、哲学社会科学版）、《世界建筑》、《装饰》、《清华大学教育研究》等。
清华大学治学严谨，有着较高的学术水平和教学质量。
清华大学传承“培养具有为国家社会服务之健全品格的人才”的教育理念，建校至今，共培养了11万余名学生，其中包括一大批中华民族引以为自豪的治学大师、兴业英才和治国栋梁。
他们中有竺可桢、高士其、姜立夫、段学复、张子高、杨石先、叶企荪、周培源、钱三强、王淦昌、邓稼先、梁思成、杨廷宝、钱伟长、吴仲华、洪深、曹禺、金岳霖、王力、陈岱孙、钱钟书、费孝通、吴晗、周光召、林宗棠等。
此外，马寅初、陈寅恪、熊庆来、华罗庚、茅以升、吴有训、钱学森、张光斗等是清华的进修生和资助生，美籍学者杨振宁、李政道、林家翘是清华校友。
在1999年被授予“两弹一星勋章”的23位功勋中，有14位是清华校友。
截至2001年12月底，1537名中国科学院和中国工程院院士中，近25％为清华大学校友。
水清木华九十余载，清华大学蕴育着独特的精神魅力。
清华大学的初期发展，虽然渗透着西方文化的影响，但学校植根于中华民族优秀文化的沃土，形成了自己优良的传统和精神。
以国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为代表的清华学者，主张中西兼容、文理渗透、古今贯通，对清华的发展产生了深远的影响。
“自强不息、厚德载物”的校训，“行胜于言”的校风，从建校初期就成为清华师生治学与为人的追求，并一代代得以传承。
从“五四”爱国运动、“一二九”抗日救亡运动到反内战争民主的“一二一”学生运动，从施滉、韦杰三到闻一多、朱自清，生动地展现了清华师生的革命精神。
解放后，清华大学坚持党的教育方针，坚持“又红又专”方向，培育“严谨、勤奋、求实、创新”的学风，探索出一条“爱国、成才、奉献”和“为祖国健康地工作五十年”的成才道路。
今天，她更以“拼搏、创新”的精神，迎接新世纪的挑战。
清芬挺秀，华夏增辉。
今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
编辑词条 开放分类： 中国、教育、大学、211工程、名校 参考资料： 2.新华网
有关日晷的诗词
不完美才是我们的天堂 ——华莱士·史蒂文斯一Ⅰ紫阳花开成球状草亦拱匐如青灰色的兽球状世界里的这些可怕的达芙涅在她的来临中躲闪眼睑呆板而噤言地奔逃坠落和消尽是她的疾病她泯泯然而不入耳物是好的是谁的彻骨的妻子你随之而去好，你也是一个物体已争取万有的时间并投下战场Ⅱ不，别处没有城邦再也不会由于阉割和坦克你伪装成等待别处没有月桂在希腊他曾生而无望一到黎明便与阿波罗一同升起几乎不浪费词语去背叛居于那里的高贵种族Ⅲ只有睡眠为睡眠弹奏潮汐的小夜曲醒着的人永远不来按响门铃Ⅳ隐秘的代价是活着速朽为威慑魔鬼嫉妒他有过不堪承受的悲伤那么多细节易悸而陡生出美丽的风险上帝惩罚他让他在假死中与墓穴和乌鸦为伴夜间当他转身查看窗外不会错来者中仅仅有一只乌鸦上帝惩罚他把他交到乌鸦手上Ⅴ天使们训练成陌生人坐在屋檐上俯瞰黄昏那是星辰，植物和微霰的习惯古老的习惯Ⅵ命运恰似永恒不以物喜不因一人而悲如何弥补永恒呢远和近都没有用处但越近的视野越是他的悲伤越是他是他白日的平衡夜晚的尽失Ⅶ她并不是比你更能够“毫不畏惧地面对一个完全被祛魅的世界”她只是成了出色的平衡木选手只能腾跃在刀片似的白光中像短暂的正义革命后的法国女人尽情裸露着步入正午的沙滩或者就像那匹都灵的瘦马由贫寒的农村父女拼死驱使着一头冲进旷野的大雾仅剩悲怆悲怆和吞咽是他们面对的比你更大谜Ⅷ黎明在一声尖利的鸟叫中是结束了的战役是一次引发自太阳的焚烧每个黎明必须已经烧毁地平线必须不断后退退向不完美退向遥远洋面上红色大提琴的音箱那在你的想象中将你想象了的事物的身体Ⅸ在水下创作悲剧的人是活着的国王在写自传领地广袤而荒凉但毕竟是一块领地最强大的禁令像臣仆趋近听命于他冰冷为他上油空间充满燃料起飞像鹰一样听命于这人Ⅹ曦光残忍窗外又现出一个世界黯淡的轮廓她怯于推开花园的栅门那里全部景物是另一个女人是你以目光打理过的荒芜以时日浇灌的丘陵天堂在那里履行着亘古的婚约你与它互相统治互相攫食当她像老鼠仓皇地奔逃而过两个女人怎能同时出现就让房屋破败让她疏于劳作怠于烹煮面对蔬果的皮质与事物达成双双消隐的协议如同绘画并且如你所愿走向终结二Ⅰ静得只剩下咀嚼声跟喃喃没有区别a咀嚼0从星星从云朵上下来他清点又咀嚼羊群没有过渡直接而纯洁不曾隔窗看海不曾骑驴张望Ⅱ天狗食月是天上发生的事这不是在集市上通过金钱实现的尽管金钱会碰到好东西同时也是平衡的支点总而言之为了一个小小的目的但这仍参照丛林的法则狮子的捕猎攫取唯一的对抗之物尽量与外部来源不发生关系一个影子像一张大口像滚动的锅按生活的节奏消化一个天体这难道不比金钱坚挺这不可否认的欲望这基督的天象这欲望的完满的高高在上的自我实现完满而悲凉Ⅲ雨后当那老年楷模般从地上拣起狂风吹落的球果和花枝料想下午的聚谈会像一团光亮的淡彩在画布上晕染晕染着占领绝大部分生活所有哭泣和呼号都住嘴了一个小孩儿仍试图唤醒双眼圆睁的金鱼一只麻雀飞离草丛未留痕迹女士们收起伞继续赶路经过湿漉漉的天桥经过几个顽固的乞丐Ⅳ年轻的农民是酒中的牵牛花水晶的枫叶栗子的葡萄并不必策划土地的意义想象的价值当他为了一个想象的世界在挣扎和奸诈中变老他的美人鱼变成了美杜莎他头部的构造狰狞如鲨鱼的牙齿他让肖像感到陌生让所有画家头疼他会被安葬像盲点被安葬按照残缺不全的习俗但谁去安葬他的女儿
Ⅴ雨照样也打在他身上他不用写信市长也能了解他的意愿就如同他早就以个人名义给市长写了一封人尽皆知的建议信只是还有待造成轰动事实上他确实每天在街上溜达那也是市长的必经之路路边的楼房阳台的盆栽窃窃私语地召开着公共会议细叶榕的手指也许正在琴键上跳舞雨中的城市是一支轻快的音乐分享这一切就像出租车司机突然拧开电台让他陷入莫名的忧伤卫星发回的气象图也为他预报天气据说美国已是整颗地球的卫星更多的会议从太空抵达地面商谈和计划也有事关他的一份而且此时此刻他对面恰好正走过来一两个美国人只是他推测他永远都不会到达美国Ⅵ这时代最优秀的头脑黑过橱窗冲过十字路口下到地铁深入北京大道混迹人潮与第一滴降水第一根划着的火柴与盲流感互相摸索Ⅶ问题是谁设计了风车那些发电的高耸的旋转设施曾经也是上帝的磨坊像霞光中的白色岛屿像一张张翻飞的手帕出现在城市风光片的开头再次迷住流浪汉堂吉诃德那完整的半神一个仆人不能再多名唤桑丘对他已经足够足够在异乡的旷野释放一个疲倦的微笑风车在他眼中取悦他像货郎递过来的节日的玩具他从不造风车也不造玩具他不能把自己搅进风叶里对视之后他像愤怒的狮子用剑给了它致命一击在透明的幕布上留下了疯癫的神迹Ⅷ可怕的事已经发生光天化日发表着完美之诗那些完美之诗充满极致的快乐和痛苦世界已经在那里就位太阳和房子已经完成雨和雪已经从天空倾倒干净但它们又知道些什么它们是否知道这个人的味道遇见是折磨共存是挣扎和不幸是件罕见的事要么同时代就仅仅意味着互相陌路意味着每个人只是接下来自过去的死亡契约人们竟忍受着这一切忍受着历史不为现在而书写只有未来有可能因你而幸运像现在一样懵懂或得到刹那的救赎伴随着泪水毫无压力地静静流淌Ⅸ爱是他与现实的唯一联系抵挡一切诡计是否被欢乐的影子包围就是对爱情之欢乐的首肯与表达但贫瘠的民族在贫瘠之狂欢中竭力抓取乃是悲伤的源头他的狂欢是一丛没有表情的樱花Ⅹ蝴蝶没有听觉蝴蝶飞过时是一阵金属的声音那是它曾听到过的最为暴烈的声音如一个暴烈的出生指令蝶翅仍回响着：你并不孤独飞过的蝴蝶仿佛已是可见的指令是声音的终极蜕变从声音里弹脱而出花瓣般的生灵获得最终的失聪沉默以及病态的轻盈冰凉的世界捕捉了蝴蝶美丽似乎是盲目而脆弱的服从形式自身从不孤独
三Ⅰ一开始铁匠关起铺子高高地举起手臂在铁砧上锤炼自己的强度仿佛已经环球旅行过旅行不过是旅行街道没有一丝足音只有他年复一年的叮叮当当Ⅱ蜥蜴们密谈后越过岩石分头而去从清晨起几只睡不醒的秃鹫在焦树枝上不停呱啦学者般恪尽嗓门的职能直到眼皮再次松垂直到肥胖的金钱豹饱餐了草原上打字机的穹音电话线的唾沫开始打盹下午来了一阵飓风将猴面包树连根拔下将所有动物驱散情况就是这样骨头凌乱由于找不到言辞Ⅲ躺椅舒适地晒着太阳发现大海像开启的啤酒瓶对蓝色真空喷吐泡沫大海的全部忧虑它说从来都不是过剩的忧虑如许的泡沫喷吐而出构成了我血液的全部事实Ⅳ石榴做着梦被风逮捕了它没有交出奶与蜜也完全记不起究竟做过些什么居然就熟透了Ⅴ花猫蜷成个枕头于是入眠的是这枕头一猫即一枕更肥的猫昂然于通衢其形如翩翻之枕不增不减全然不像看厌的人需寻枕抱眠一切在他上面留下印记一切像铅铁又付于软枕更胖的人佝偻于道路其形如颠簸之车如驼背满载着石头和武器Ⅵ诗人迈入的学院一开始无疑是一幢闹鬼的建筑也有门牌编号有令人作呕的烫金匾额有一块臭名卓著的地界与他心中灯火通明的大学重合灯火有多么明亮他过时的意念就有多么顽强当然在本质上破坏——合理的破坏和合理的哲学总要持续下去像环城自行车赛的刹车统统失灵大部分人将在环形废墟上失踪但没有人能阻止他从那里毕业他优秀得不像这个时代这让他的父亲陷入茫然更多的情形是愤怒与绝望可是仍有过那么一瞬当水壶在夜里嘶嘶作响诗人的父亲感到屋外又有犁铧耕过村庄被遥远的波浪温柔地舔舐着像尼罗河上的一只竹篮Ⅶ日晷搬进室内成为钟表脱离日光计时法后它失去了泄漏光线的能力不再表现“乍现”与“显现”不再拥有远方与邻居一个地点的时令不再向着同一纬度的另一地点转移这个公园的玫瑰花不是那个公园的玫瑰花的样板农民，企业家和演员住在不同的土地马在自己的槽内饮水或哭泣恋爱的男女属于一个星球其余的人属于另一个星球人们不再属于同一个旋转的星体于是科塔萨尔建议把大型洋蓟用作钟表一片叶子对应一个钟点叶子一片片摘光后洋蓟中心出现了无尽的可以吃的紫色玫瑰Ⅷ分身和异名并不真实一个人不会有多个名字只存在类型的总和归属于一个名字之下的状况宛若踱步的人归属于踱步的夏季夏季是最真实的身体而他的名字正是夏季这里那里并不真实但这个人和那个人这个过去男人和那个将来的女人归属于同一名下是真实的很难说什么是通向现实的线索但全部的现实涌向探头探脑的瓜果它们明显通向了夏季的现实Ⅸ奔跑的印记摇曳的鸟群的印记火车在第一部电影中留下的印记与观看的印记并无不同背景是火山前景是杏树是冷与暖与一张面孔锁住了傍晚的赭红和渐变到清晨的淡紫Ⅹ一整天他观察着这种变化室内的哲学在手上溜走抑或是他的手软滑得再也握不住任何东西原来他在室外的时间是那么有限与此同时室内贫穷到根本没有一件物品值得失窃现在他把自己和全部家当搬了出去这看上去没有任何变化恰似空荡荡也有满月的形状但他开始不定时地出现在你的每个路口他眺望原野就像荷尔德林像一首塔楼之诗每天眺望一座统治荒原的白房子
关于坐北朝南还是坐南朝北
坐哪朝哪是以中国传统文化，阴阳八卦为根据的。
无论中国南方和北方，只要盖房子，特别是主房，按照传统风俗习惯，一般都是坐北朝南，面南背北（部分少数民族除外）。
朝着太阳的意思是指向阳。
