幼师集体培训的励志句子
这是一个充满诗意的，哲学的文章包含了啊
每个字都是如此味道，慢慢吃，细细品味，各种令人难以置信的故事的一切，它吸引你。
它像一个幻想的王国，有着无穷的魅力，怀旧，告诉我们一个深刻的道理，她的每一位读者笔友，告诉对方心中的波动，想着什么，挂什么倒在字里行间，飞鸽传介意分享心中的世界。
每个人都有一个多彩的童年，这是最深刻，最精彩的一段生活。
冰心的童年没有任何玩具，陪玩，总是努力工作，刻苦学习。
养成的习惯，她的敏感和渴望，致力于钻研精神，使我们的最大的尊重，这是值得学习生活，一些细节在书中的描述，向我们描述了一种慈爱可亲的奶奶形象。
在一个春天的晚上，冰心奶奶是专门读书，一只小老鼠钻进她的房间，从一个小洞，在一旁偷偷吃面包屑从地板，啃一个响亮的声音安静的鼠标变成一个大的方式惊醒她力书籍，她发现，老鼠的声音，他们涵盖了小老鼠，奇怪的是它不滑渐渐，树皮多个小狗看起来以闪电般的速度捕捉小型啮齿类动物，它杀。
冰心奶奶很忏悔，她想：第一次觅食的小老鼠，但遭受了生命的代价，所有的东西都是生命，一个小生命，因为一个笑话，她又后悔如果有时间，她会保护它。
冰心琐碎感多事足以显示她的高尚品德和慷慨博爱。
冰心奶奶---你的文学值得称赞的，我不能帮助，但很佩服，但我觉得你的性格，更值得我们尊重你的工作和性格终身学习的榜样。
2。
就在最近，读冰心的散文集，短小而精悍27通信怨恨年轻读者实际上使我的心湿润拉。
他们觉得心有倾诉拉的东西，即使没有一个朋友关于这本书的审查不吐没有湿，重竟似女儿石的重量一般，我沉默了很长一段时间。
这些话年轻的兵倾诉的方式到美国，在美国学习和休养，最初是为孩子听。
我也还是一个小孩子，有时还是个孩子时，我正在阅读这些通信后，这个孩子的精神状态。
带着一丝保守下来幼稚，我可以真切地感受到冰心儿童的真诚和无私的爱。
提到许多儿童，其中包括她的三个兄弟。
由于她的诗说，这些孩子们是伟大的，他的嘴在他们幼小的心灵中一个伟大的灵魂。
在冰心的眼里，这些孩子是不是懵了，他们有真实的情感，有一个简单的爱情，与成年人谁还不很珍贵的纯真。
依稀记得以前学过的“皇帝的新装”时，这些部长和虚荣连国王说虚假，欺骗，只有一个孩子天真地揭露真相，揭露骗子骗局。
一个天真的，它是真诚的，多么宝贵呀
对于孩子，我们真的不能用“无知”来形容他们，看似无知的话，确实比那些崇高的虚伪智慧强一百倍啊
人类真的应该孩子学习，稚气的纯度
的文本段落很孩子气。
她最小的是13岁的弟弟说：“姐姐，你去想想你，你可以花费很长的竹竿子，从我们的院子里穿成一个洞直通你的院子里对面的那个洞，你可以看到对方。
我看你做的后，无论胖瘦，“我们认为这是可能你要吗
然后这个笑话，然后蕴着什么一个纯粹的心，一段真诚的哥哥和姐姐爱
文章还提到了一个4岁的孩子，我听到兵去美国留学，他问道：“阿姨，你去的地方是比前门远吗
”大家看，其中的远程
前门有多远
你有一个美丽的幻想的孩子狭小的空间吧
这远不及附近的理念是有深刻的学习。
在地球的远的边，然后冰心的爱可以让她和她的孩子们很喜欢像只穿过前门只亲密。
在冰心的心目中，这些孩子们身着白衣，手捧鲜花，扬着翅膀的孩子，朝她微笑天使是圣洁和纯净的象征。
与黄丝带，她有几朵蒲公英装饰与编译的形式之冠，说：“我希望我的女王加冕。
”辐条随便一个女孩穿。
一身休闲装，以显示她的孩子们如何博爱呢
甚至儿童的眼泪流移动，其实她最害怕的，其实，所以这是她经常不敢抬头。
那些眼泪是最神圣的事情在世界上，水晶含泪的眼睛是最隆重，最杰出的绘图可以发出凛然神圣的光。
这份纯真圣洁，真诚地赞美她的三个母题的文章之一。
冰心是不是唯一的唯一的赞誉，但个人很喜欢孩子，这爱与理性的正义和善良的劝说。
有一种说法：“如果我吃了糖饼，哥哥和我问，我会微笑，把它交给了他，但如果他试图要勇敢，竞争，公正，没有给我任何解释，引导他公理的路径，我会勇敢地和一个心中充满爱抗拒，碎饼犹豫。
“可以看出，爱是不片面的，不撒娇，但真诚，细腻的真正的爱情。
她还经常劝孩子要多读书的古人，尤其是诗歌，理由是这些古人常说，在一定的环境中，你想说什么。
这是文化的经典识字的孩子，教孩子们如何表达的真实愿望，净化心中的孩子了
冰心赞美多少高贵而深刻的爱为孩子们天真无邪的多少，我们永远不会忘记
以及她自己也不得不承认，他是个胆小鬼，没有权力去压制感情的波动。
冰心和孩子有一个真正的爱情之间的链，链绑在一个极其晶莹的爱，生活的生活后，耀辉不断... 读一本好书，可以使人们的口味很长一段时间;吴真理，让人受益终身。
阅读“冰心散文集，我已经获得了超过一本好书，一个道理如此简单，我体会到一种幸福，一种童真的渴望幸福。
，在冰心笔，散文可以写铿锵的诗，雄浑如军事歌曲，像一本小说，热闹的精英一场戏剧性的对话生动曲折。
优雅而美丽的语言，优美，感情细腻，流畅而简洁的表达，不吸引我，我的情绪随着浮的情节，一会笑，悲伤，一会再错过雨，周围安静，安静，我只听到自己的心跳声...... 分“童年梦想梦是真实的记忆，含泪而笑。
“冰心的童年充满了梦想，充满了孩子气的幻想的童年。
”小兄弟哦，呵呵......灵童。
“释义冰心之间不能投入的话冰心的幼稚愿望和幸福的深情厚谊的兄弟姐妹。
冰心的”再寄年轻读者，在这么多的话：山丘充满阳光，从深茂密的松树林的影子，穿成几扇神奇的光束射过来涡流晴光，一对翠鸟，湛蓝的水体飞近了一对低焦湾叫了几声，放牧满镶着红豆。
岩下志近及远庆丰，横跨云淡淡的影子，稳定的静态，重叠排站立。
嘉陵，绿色锦缎般婉婉向东牵引。
整个山城，许多淡白色屋顶，错杂隐藏在光的雾在眼前的一切，安静，光线和欢乐... “的每一个字一句满冰心照顾孩子，冰心童真的愿望，这是冰心讲述她的真实个性，一个很好的座右铭，一个崇高的灵性的艺术世界
求一篇作文：《________的感觉真好》
谁把变成了美丽的天使 ——读《南丁格》有感 夜深人静，一个提灯的的妇人轻声细语地从每个病房匆匆走过。
无论那些勇敢的伤员醒着还是睡着，无论他们是面带笑容，还是痛苦地呻吟。
她都向每一个病号投去天使般的微笑。
她就是19世纪一位伟大的女性，为生命而战的女性——佛罗伦斯·南丁格尔。
南丁格尔生于英国一贵族家庭，那时，护士被称为一种卑微、贫穷的职业。
然而，她并没有因为身份的差异，而放弃自己的追求。
家人的极力反对丝毫没有动摇这一位少女的决心。
她为了自己的理想只身奔赴到了战场。
在730个日日夜夜里，她给予了病人们心灵的慰藉，甚至让病人们忘乎疼痛。
南丁格尔对病人披肝沥胆，她与死神对抗着，争夺着死神无权抹杀的生命，她在忙碌着，她使伤员们在这冷酷无情的战场中，看到了一团温暖的火焰。
南丁格尔平易近人，她走到哪里，哪里便有了欢笑，然而她对任何没有善意的排斥的目光置之不理。
谁又能不说，她是上帝派来拯救生命的天使?天使在有限的生命中一直完成着儿时救死扶伤的诺言。
也许，这正是常人难以想像的事。
正当南丁格尔沉沉睡去时，她仍孑然一生。
当南丁格尔奋力拯救素不相识的病人时，一颗纯洁的爱心促使着她这样做，这无疑是心灵净化的最高境界。
这位卓越的女性理应受到人们的尊重。
对万物的爱心铸就了伟大的南丁格尔。
读完这本天使的传记，我不禁感慨万千… 人们都说：“护士是人类健康的守护神，是不幸者的天使，能将痛苦化为欢乐，能够为患者带来幸福。
”这是爱与奉献精神集中的体现， 也是护士职业道德的集中体现 。
然而在改革开放的今天爱与奉献似乎是被别人淡忘的字眼，越来越多的人看重的只是物质追求。
我们的工作常常被人看不起得不到起码的尊重和理解。
但也有好多人羡慕地称我们是“白衣天使”时时刻刻给病人以欢乐。
记得有一位患者语重心长地说：“看上去你们的工作轻松愉快可做起来真不容易啊!多少年了，这句话我一直没有忘记，它暖暖的、香香的，象一朵小花开在我的心窝。
春华秋实，寒暑易节，我真诚地感谢，感谢那些平平常常而又难能可贵的理解 。
我会和那些为护理工作兢兢业业奋斗的人们一样，去爱自己的岗位自己的工作，用爱心和奉献 精神编织人类生命的花环。
天使的队伍里有两鬓染霜的老同志，三十多个春秋过去了，她们默默无闻、任劳任怨;在我们中间也有刚刚告别卫校满怀热情走上临床一线的新同行，她们愿将自己的青春与病人的痛苦联系在一起，每天穿梭在圣洁的长廊里奔走于患者的病床间。
有时我们焦急的象一团炽热 的火焰，有时又轻盈的似一朵白云。
我就是我，一名普通的护士，战斗在生与死的防线上怀着深沉的爱去拼搏。
那爱比慈的爱更博大，比热恋的情怀更宽广炽热 … 我深深地知道，硝烟弥漫的战场高举爆破筒呼喊为了祖国前进!的不是我，轰轰烈烈的社会主义建设中，开山劈河的行列里找不到我。
但是我更知道，哪种“战场”也不开我!作为一名普通的护士，我是平凡的,可这平凡一量注入了伟大，就如同细胞和肌体一样无法分割。
请看这样一个数字，我们国家有十三亿人口，而护士只有一百万，十三亿和一百万是多么悬殊的两个数字。
正是我们辛勤的劳动换来了十三亿人口的健康;正是我们精心的护理使百分之八十五的患者康复，重返那叱咤风云、大展宏图的岗位。
万万千千的岗位又意味着什么?它意味着四化建设的条条基石;意味着民族的繁荣昌盛 ;意味着子孙后代的幸福和快乐。
这就是我人生最大的追求，最大的快乐。
假如我们的事业是常春的松柏，我应是那纤细的一叶松针，假如把人们把医院比作生命之树，我就是那枝头上一片最小的绿叶。
我也有常人的苦恼，有人说：干护士这行全家跟着“遭罪”。
我也暗暗的计算过一年有三分之一的时间伴着星星和月亮在患者身边渡过。
我是母亲的女儿，丈夫的妻子，也是女儿的母亲。
我也想过不算苛求的正常生活，每当我听孩子说：“今晚妈妈又要加班了”那嫩声嫩气的话语;每当我摸摸孩子滚烫的小手，亲亲她发烧的面颊含泪离去;每当我看到丈夫那双抚摸孩子的笨拙的大手，一丝苦味就悄然掠过心头。
这时我没有了“单身贵族”的潇洒自在，没有了恋爱时的花前月下，多的只是一份牵挂。
夜幕降临盍家团聚我却奔走在病房，想到这个患者该打针了、那个患者该服药了、这个患者今天刚做完手术要注意 观察、那个患者病情又有反复要特别留意、我心里怎么还能容得下个人的忧思遐想。
不，不用领导吩咐，不用别人督促，我一步也离不开我的病人。
我也有常人的忧虑。
深夜了所有的人都熟睡了，当我宁坐片刻的时候，一种对家庭的歉意也曾悄悄爬上心头;没满周岁的女儿不能象别的孩子那样，每个夜晚都依偎在母亲的臂弯里轻松地进入那温柔甜蜜的梦乡;老母亲为了抚育儿女们长大已经是银丝缕缕两鬓秋霜，多少个除夕之夜当一群儿女在她膝前相聚时却唯独少了我一个，不能含笑守在她的身旁;丈夫不需要妻子的陪伴吗?需要的。
只有琴瑟和谐才能奏出家庭那和美的乐章。
节假日公园里五彩人流，女儿搀扶着老母，妻子挽恋着丈夫、母亲嬉戏着孩子……这一切我也都需要啊!就象他们需要我一样。
然而，当我听到病房传来均匀的呼吸，看到那甜甜的安睡;当我送走一批批康复的患者，从一张张微笑的脸庞，一次次诚恳的谢语中找到了自己的价值。
我的心就如春阳绿湖漾起一 道涟漪。
那一道道涟漪溶汇了母亲的爱、女儿的爱、融成了一种执着的伟大的泉流。
我很渺小甚至微不足到，但我会让枯木逢春、让竭泉再涌、让生命在得苏中闪光。
是啊!当繁花盛开的春天，也许有人会赞美花的馥郁瑰丽枝干的挺拔，树荫的浓密，但谁又会提到那一片片默默无闻的绿叶呢?不，我没有怨，也没有惋惜，我依然含着谦然的微笑坚守在那平凡的岗位上。
这是我们-----“白衣天使”的职责啊!当“非典”疫情肆虐的时候，我们医护人员冲在最前线，不顾自己的生命安危………患者的需要就是我们坚强的信念。
保护生命促进健康造福于人民是我们永远的骄傲。
爱与奉献是“白衣天使”永恒的主题，也正是爱与奉献把我们护士变成了美丽的天使。
“爱在左,同情在右”——啊!南丁格尔的精神永不朽，您是我们学习的榜样!我会用自己的爱心和奉献向世人展示当代护士的风采!
王俊凯说过的励志的话
1、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
2、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
3、驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
4、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
5、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
6、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
7、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
8、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
9、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
10、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
11、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
12、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
13、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
14、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
15、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
16、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
17、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
18、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
19、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
20、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
21、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
22、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
23、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
24、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
25、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
26、人生最重要的一点是，永远不要迷失自己。
27、左右一个人成功的，不是能力，而是选择。
28、一个人承受孤独的能力有多大，他的能力就有多大。
29、实力塑造性格，性格决定命运。
30、普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。
31、对于强者，要关注他们的灵魂，对于弱者，他关注他们的生存。
32、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
33、不要等待机会，而要创造机会。
34、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
35、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
36、含泪播种的人一定能含笑收获。
37、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
38、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
39、懂得低头，才能出头（说说 ）。
40、要学会新东西，要不断进步，就必须放低自己的姿势。
41、只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。
42、低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
43、有时稍微低下头，或许我们人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。
44、有的人一生默默无闻，有的人一生轰轰烈烈，甚至千古流芳，为什么会这样
因为默默无闻的人只是满足于现状，而不去想怎么轰轰烈烈过一生，不要求自己，去做，去行动，怎么能够成功
45、想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看结果，只体会其中做事的感觉，相信自己的感觉，不会错，每天在生活，工作中，体会每天的充实，那样的人生才叫完美，才能体现人生的价值，一生才能无憾
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
48、人之所以能，是相信能。
49、有计划就去做，不要总找借口 50、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
51、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
52、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
53、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。
因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。
54、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使；我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。
我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。
55、没有一劳永逸的开始；也没有无法拯救的结束。
人生中，你需要把握的是：该开始的，要义无反顾地开始；该结束的，就干净利落地结束。
56、再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。
57、生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。
我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。
但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功
58、不要认为只要付出就一定会有回报，这是错误的。
学会有效地工作，这是经营自己强项的重要课程。
59、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。
60、心有多大，舞台就有多大
只有想不到的，没有做不到的
61、没有比脚更远的路，没有比人更高的山
62、不要给自己的失败找借口
63、吃得苦中苦，方为人上人。
64、除了放弃尝试以外没有失败
65、当机会来临时，你已经准备好了。
66、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 67、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
68、就在这儿，一定要成功
69、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。
70、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。
71、千里之行，始于足下。
细节决定成败美丑 72、让信念坚持下去，梦想就会实现。
73、生命本身是一个过程，成功与失败只是人生过程中一些小小的片段，若果把生命与成功或失败联系在一起，生命将失去本身该有的意义。
74、挑战自我的过程是无比快乐的，当你一次又一次地战胜自我，你才能一次又一次地冲击人生的高峰。
对自我的探索和挑战是每个人毕生最重要的使命。
凡事从自己身上找原因，才能跑得更快。
75、我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。
在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。
76、人生的每一笔经历，都在书写你的简历。
原本你以为微不足道的事情，回头看的时候，都有着无法细数的刻度。
自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。
77、一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。
人有了信心，就会产生意志力量。
人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。
人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。
78、努力和效果之间，永远有这样一段距离。
成功和失败的唯一区别是，你能不能坚持挺过这段无法估计的距离。
79、让我们一起共勉，互相支持，让我们跑得更快，跑得更好吧
哪怕路上有风雨，哪怕途中有坎坷，只要不放弃奔跑，不放弃对自我的修行，我们终究会创造属于自己的生命奇迹
80、人生不如意者十之八九，当你面对突如其来的变故时，有一个叫做坚强的家伙已经在你的脑海里根植，它时刻提醒你面对困难，请用你的智慧和毅力去克服；面对不幸，请用你的真诚和微笑去感动；面对磨难，请用的耐心去品味；面对残缺和不完美的人生，请用坦然去接受。
我同学要当老师了,想送她一句诗,提醒她不要误人子弟,诗越多越好
古之学者必有师。
师所以传道受业解惑人非生而知之者能无惑
不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
。
师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及。
曰：，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，术业有专攻，。
李氏子蟠年十七，好古文，皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作以贻之。
就某一企业家成功案例写一篇读书心得 不少于1200 急
东林无锡东林书院的一幅对联，表现的是读书人既认真读书，又关心国家大事的胸怀，和“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”的思想恰恰是一个反对。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
”一副经典对联，让人不得不感叹于它的大气与魄力。
常常看到有识之士把这副对联当作自己的座右铭来勉励自己刻苦学习，报效祖国，如果作者可以看到今天人们依然这样认同他的思想，一定会含笑九泉了。
现在这副对联就悬挂在东林书院内，受到往来游客的观瞻。
这里就不得不提到两个人的名字：这副对联的作者顾宪成和他的同志高攀龙。
由于明朝统治阶级内部的腐化，一部分在朝官吏、在野的地主士绅及其知识分子等指责朝政腐败，要求改革。
但封建社会的顽固本性当然不允许这样的事情发生，于是乎，顾宪成、高攀龙等一批敢于直谏的官吏纷纷被贬回乡。
但他们并未消极隐居，仍“志在世道”，以国家兴亡为重。
万历三十二年（1604），由顾宪成、允成兄弟倡议，修复东林书院，偕同高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等聚众讲学，并把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。
“风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心”这副对联，就是他们读书讲学而不忘国家安危的真实写照。
以顾宪成、高攀龙为首，以东林书院为主体的东林学派，就在读书、讲学、救国的呼声中诞生了。
东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。
特别到明神宗统治后期，宦官弄权，边患频仍，名饷加派，人民负担沉重，政治日益腐败。
以东林书院讲学为联系纽带并逐步发展形成以江南士大夫为核心的东林学派，他们既有鲜明的学术思想见解，又有积极的政治主张。
要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪脏枉法，呼吁朝廷要惠商恤民等。
这些针砭时政的主张要求得到当时社会的广泛同情与支持。
同时，也遭到宦官集团的强烈忌嫉和反对。
两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的竞争局面。
反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”而加以无端攻击诋毁。
这就是“东林党”的来历。
到天启年间，东林党人与阉党集团之间因朝政争论相互攻击达到公开不可调和地步。
天启后期，阉党魏忠贤窃权乱政，向全国颁示所谓《东林党人榜》，公开逮捕迫害大批东林党人士。
高攀龙力抗权奸，不屈逮辱，投水自沉。
同时，由政争迁怒于讲学，又矫旨毁全国各地书院，禁止讲学活动。
天启六年（1626），东林书院被限期全部拆毁，讲学亦告中止。
明崇祯帝朱由检即位后，惩处了魏忠贤为首的阉党集团。
同时昭雪平反东林党人冤案。
并下旨修复东林书院。
不过，一些东林党人也只能在泉下稍许宽慰了。
谁有探讨生死价值的语句
生和死，是每个人最大的两桩事情
行走在生死的旷野，每个人都在路上…… 在这个世界上，有一件事是绝对不能忘记的。
如果忘记其他事情，只有那件事没有忘记，你就不用担心；反之，如果你记得、参与并完成其他事情，却忘记那件事，那你就等于什么也没有做。
这就好象国王派遣你到一个国家去完成一件特殊的工作。
你去了，也做了一百件其他的事，但如果没有完成你的任务，你就是什么事都没有做。
每个人来到世间都有一件特定的事要完成，那就是他的目的。
如果他没有做那件事，就等于什么事都没有做。
死亡是个大迷雾，但有两件事情是可以确定的：其一，我们总有一天一定会死；其次，我们不知何时或如何死。
当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考……“你害怕死吗
” “怕”“为什么
” “因为，死的时候，就不能再遵守活着的约定了……” “那么，假如你永远也不能死呢
” “也害怕。
” “为什么
”“因为，活着的人必须承担所有死去的人的痛苦……”生死真谛一个人想打天堂的主意， 就该看准上帝早些下手。
生命是什么我们的生命是什么
不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默生生命值多少钱人的生命值多少钱却没有人定过价；它给你的时候是白给的，收回的时候也是无偿的。
它值多钱呢
如果你好好观察一下周围，就会发现有时候它值不了几个钱，甚至一文不值。
——卡森·麦卡勒斯趋炎附势的主人时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
——莎士比亚最崇高的赞美歌在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
——雨 果别再浪费生命懒鬼起来吧
别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
——富兰克林人人都还清帐我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。
——弗洛依德在脑中吹袭构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。
——马克吐温永无终点的公共车生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，难说你会遇见什么样的旅伴。
——爱默生随他便生活，这是一切书籍中第一本重要的书。
谁要是不念这本生活之书，随他便。
——罗曼罗兰世界上没有世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
——格里美尔斯豪森自己独用的房间人人都希望他的内心生活中有一个不容任何人钻进来的角落，正如人人都希望有一个自己独用的房间。
——车尔尼雪夫斯基把一生好好地度过我们努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就殡仪馆的老板也会感到惋惜。
——马克吐温下坡很快生活就像一个山坡。
眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就来了。
上坡很慢，但下坡却很快。
——莫泊桑时间正在变质人越往后过，每年的月份好像就越变越少，再往后，每个月的天数似乎也越来越少了。
时间正在变质，早晨刚刚开始的新的一天，很快就收缩为一个疲倦的夜晚。
——佚 名难以捕捉的生活他想追赶的是生活，那一去不复返的、追不上的，就像要捉自己影子而不可得的同样难以捕捉的生活。
——契诃夫看准上帝下手一个人想打天堂的主意，就该看准上帝下手。
——巴尔扎克没完没了的胡闹生活是一种可恶的、卑劣的、没完没了的胡闹，是一种庸俗的、毫无目标的、没法解释的荒唐事，甚至比不上一个挖掘出来装各种秽物的污水坑。
你也到了该懂得的时候了
你到底希望生活怎样呢
你希望它向你微笑，往你身上撒下鲜花和十卢布钞票吗
——契诃夫生活是恼人的牢笼生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
——契诃夫踏在神秘的卵上充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。
可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。
对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。
——巴尔扎克遵守比赛规则生活是一个庞伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。
——帕斯捷尔纳克排场不必过大依我看来，男女结婚，幼者出生，长者逝世，排场不必过大。
——巴尔扎克今天，明天在败家子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑。
——巴尔扎克没有规律的规律我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重要的事。
我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。
这样就形成了一条不可动摇的、没有规律的规律。
这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。
——马克·吐温人的肉体人的肉体只是那内在生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。
——巴尔扎克淫秽的产生地人类是疾病的陈列所，淫秽的产生地；他们今天来，明天去；他们出生的时候是尘土，死亡的时候是臭气。
——马克吐温生与死生，年轻的、满怀希望的、未曾受挫折的人认为生高于一切财富和一切荣誉；死，庇护和慰藉那些有过失的、被遗弃的、年老的、疲惫的、心碎的人们的最知心、最和蔼、最珍贵的朋友和恩人，而死亡给予这些人的负担是沉重的，他们总得死去，长眠不醒。
——马克·吐温像钉子在头脑里为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢
为什么年轻的时候就不管这些
到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。
……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。
——契诃夫走别人的路不能长寿我用通常的方式活到七十岁，我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。
这听上去言过其实，可确实是长寿的一条普遍规则……在这里，我提出一条可靠的座右铭：走别人的路不能长寿。
——马克吐温往日的辛苦全是白费所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。
这是因为，他们的全部努力都是为了这一生命，但在生命行将结束时却发现往日的辛苦全是白费。
——卢 梭幸福时刻七十寿辰
这是人们获得一种新的、令人敬畏的尊严的幸福时刻。
这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。
——马克吐温精神触电恐怖差不多是个病态的感觉，对身体的压力之猛，可以使器官的机能不是发挥到最高度，就是全部瓦解。
其实事情很简单，只是一种精神上的触电，出现的方式总是古古怪怪的难以捉摸。
——巴尔扎克没白活哥伦布，在《品泰号》的护桅索上，高踞空阔渺茫的海面，挥舞帽子，眼巴巴地盯着一片陌生的新世界
这些人才算没白活——他们才算真正懂得什么叫乐趣——他们长长一辈子的快乐全部凑在这短短一瞬间里头了。
——马克·吐温生命的营养清白的睡眠，把忧虑的乱丝编织起来睡眠，疲劳者的沐浴，受伤的心灵的油膏，生命的盛筵上的主要的营养。
——莎士比亚肉在劳动要活下去总得有点可以寄托的东西。
……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。
——契诃夫身体的守财奴我们不能像攒钱一样把生命攒起来。
当一劳永逸个人企图做自己身体的守财奴时，他通常把自己弄得很悲惨。
——佚 名要卖得值得一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
——巴尔扎克人工的黑夜好多天的早上曾经有人在那边看见过他，用眼泪洒为清晨的露水，用长叹嘘成天空的云雾；可是一等到鼓舞众生的太阳在东方的天边开始揭起黎明女神床上灰黑色的帐幕的时候，我那怀着一颗沉重的心的儿子，就逃避了光明，溜回到家里；一个人关起了门躲在房间里，闭紧了窗子，把大好的阳光锁在外面，为他自己造成了一个人工的黑夜。
他这一种怪脾气恐怕不是好兆，除非良言劝告可以替他解除心头的烦恼。
——莎士比亚从头到脚都是狼木头打不成钢，破布铸不成铜钟,老鼠也生不出天鹅。
对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。
她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗
她也是狼
从头到脚都是狼
——契诃夫此时的形象他的脸上的肌肉一松弛下来，连脑门上细小的皱纹都显出善意。
这两个老人这时的形象，恰如忍受了长期干旱的植物，一点儿水就使它们活过来了那样。
——巴尔扎克她会吓死的任什么凶恶意志也不能像大自然这样糟蹋人。
要是这个美人当初就知道日后变得这么猥琐不堪，她会吓死的。
——契诃夫感激涕零与快活的伙伴为伍，忧郁的灵魂活不成；置身于悲哀的团体中，悲哀最感到高兴：真挚的苦痛得到了同病相怜的同情，于是乎心满意足，于是乎感激涕零。
——莎士比亚一亿年的节日毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭受到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。
世界上另有一种太平，一种宁静。
一种无忧虑、无愁、无烦恼、无困惑、一种对一亿年的节日的欣喜和满足之情。
对此我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
——马克·吐温追求镜花水月她像着了迷似的追求镜花水月，老是在一个圈子里活动，丧失了种种机会；就像宫廷木偶戏中的一个木偶，她虚度了最美好的岁月——一去不复返的岁月。
———茨威格钱却少了不要忘记，新年越来得多，离死亡就越近，秃顶就宽，皱纹就越深，妻子就越老，孩子就越多，钱却越少了。
——契诃夫祖传的野性……对于叛逆的人，人家是像对待狐狸一般不能另以信任的，无论它怎样驯良，怎样习于豢养，怎样关锁在笼子里，总不免存留着几分祖传遍的野性。
我们将要像豢养在棚里的牛一样，越是喂得肥胖，起是接近死亡。
——莎士比亚头等的光明大道一个快要淹死的人，你将一根粗如手杖的竹竿伸给他，对他说来，那就是头等的光明大道了。
——巴尔扎克富裕的农民才怕死只有富裕的农民才怕死；他们越阔，就越不相信上帝和灵魂的得救，只因为害怕在人世的寿命会完结，才点蜡烛，做弥撒,以防万一。
穷的农民却不怕死。
人家当着老头子老老奶奶的面说他们活的太久，到死的时候了，可是他们满不在乎。
——契诃夫守住它的黄道一套娓娓动听的话只是一首山歌。
一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守住它的黄道。
——莎士比亚天上没有幽默一切合乎人道的事情都是令人感动的。
幽默相身的秘密源泉是欢乐而不是悲伤。
天上是没有幽默的。
——马克·吐温同样不好过穷人和富人同样的不好过。
有的人可以坐马车，有的人可以提喉咙唱歌，拉手风琴，可是有一样东西却在等着所有的人——坟墓。
——契诃夫不可割除的影子死就是生的不可割除的影子，就是生命那充满喜悦、爱情青春和成就的喜气洋洋的日要的形影不离的旅伴，并且越是临近日落，那不祥的阴影就越长、越明显。
——尤里邦达列夫给去年的庄稼灌溉总把死者看得比活人还重，也没意思。
我们所有的人总有一天要死的。
我想——最好人们事先就看重我们，不要等我们死后才开始尊重，给去年的庄稼灌溉有什么用处。
——乔治艾略特天堂的痛苦和灾难多得快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。
如此而已。
你决说不出什么事情本身是快乐的——它之所以算是快乐，无非是与不快活的事情相对而论罢了。
所以只要新奇的滋味过去了，对比的力量降低了之后，快乐就再也不成其为快乐了；这时你就非找点新鲜事情不可。
嗨，天堂的痛苦和灾难多得很——因此对比的事情也多，快乐也就无穷无尽了。
——马克吐温和人间一样你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。
这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。
你决不能先享受，然后才来挣得。
——马克·吐温肉体不能支持灵魂灵魂不能像肉体那样愚蠢地忍受痛苦，灵魂能支持肉体，但肉体却不能支持灵魂，灵魂有办法在思考中治愈自己的创伤，就像女裁缝的炭斗可以烫平衣缝一样。
——巴尔扎克卸去肩头重担欢乐从不屑于我们，只有当你走进坟墓时，才算最终卸去了肩头的重担。
——茨威格像鼠妇那样但他属于这样的人，不幸快速教会他处世之道，他像一只昆虫爬上顶点那样坚忍不拔，直线前进。
他属于这种固执的年轻人，谁阻挡他的路就会死于非命，他像一只鼠妇那样，使别人的耐心都相形见绌。
——巴尔扎克活动的停止有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。
我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
——茨威格一种冲淡了的死亡时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。
最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴、一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，把我们的血液给破坏了。
即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己的青春，我们也办不到；时间的酸性作用已经把我们改变了，化学的组合再也不是跟原来一样了。
——雷马克要自杀的人即使是要自杀的人，也总是想弄明白生活的真谛是什么。
——茨威格饮恨而死有两类人将饮恨而死：一类是空有钱财而未受用；一类是空有知识而未实践。
——萨 迪应当活下去让死人去埋葬死人去吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
——列夫托尔斯跟母鸡下蛋一个道理你直截了当地问我，我从生活中得到什么乐趣以及我为何继续不断地工作。
我继续不断地工作跟母鸡继续不断地下蛋是一个道理。
凡是有生命的东西，隐隐之中都有一种积极活动的强烈冲动。
生命本身逼着人活下去。
不活动，除非作为激烈活动之间恢复体力的措施，对于健康的肌体来说，是件痛苦而危险的事——实际上几乎是不可能的。
只是垂死的人才能真正无所事事。
——门 肯死亡对于思想死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后、墙角路旁，把破旧、腐烂、无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。
死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情、没有个性、难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。
那善于创造、像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……——高尔基交感作用倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。
这人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。
——巴尔扎克在天国的户口本上在天国的户口本上，愚蠢的生物跟聪明的生物一样，都是早就登记上了的。
——米克沙特卡尔曼宇宙毫不知道人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
——帕斯卡尔严重错误的纠正死亡是什么
这个问题的答案不是用几个贫乏的、煞有介事的字说出来的……死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福……是在痛苦不堪的徘徊踟蹰后踏上归途，是严重错误的纠正，是从难以忍受的枷锁桎梏中得到解放。
——托马斯曼临终的痛苦古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。
这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。
在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。
临终的痛苦自有它的智慧。
——巴尔扎克自己出钱买的自杀的人的鸦片，手枪，煤，总是自己出钱买的。
——巴尔扎克一个死人人家常说死是一个人的旅行到了终点，这比喻在巴黎是再贴切也没有了。
一个死人，尤其是一个有身分的死人，到了冥土仿佛游客到了码头，给所有的旅馆招待员闹得头昏脑胀。
——巴尔扎克地狱里的三个女神羞耻、悔恨和贫穷，这地狱里的三个女神。
一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神的手里……——莎士比亚临死遗言……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩能被人听取。
正像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
——莎士比亚没有什么特殊人们都在议论死亡，可是当死是一种对大自然应尽的义务进，有谁会怕死呢
人要死，狗，猫，甚至一棵树，也都要死。
因此，人的死亡没有什么特殊。
——费尔南德斯躲开死亡一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。
年老的人总还希望多活一天，而把死亡看作最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。
——斯威夫特要不了多久我从窗户里看见灵车和一些马车在山路上左弯右拐地往下走。
在纷飞的雪花中，渐渐变得模糊了，像鬼影一般。
随即就不见了，洁恩在我的生命中消失了……预定时间到了。
葬礼已经开始，在四十英里之外，可是我全都看得清楚，好比我在场一样。
地点在兰顿的宅邸的图书馆旁，洁恩的棺材停放在四十年前她母亲和我站着的地方，我们就是在那里结婚的。
十三年前，苏西的棺材已放在那里，要不了多久，我的棺材也会放在那里。
——马克·吐温将被打发回阳间在一个人死了的时候，他的亲属第一件事是放一个铜元在他嘴里，好叫他拿去付那渡船钱，他们也并不想一想本地流通的是什么钱,长亚迭加、马其顿,还是哀吉亚钱呢?他们也不想到,假如拿不出渡船钱，在死者岂不更好，因为那么船夫便不肯渡他，他就将被打发回阳间来了。
——琉 善教士的专用灶地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父、教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
——霍尔巴赫这堆土谄媚了那堆土一个死人写出的墓志铭总是真诚的，一个亡魂可以安慰另一个亡魂，在同一冥府的人有赞扬的权利，不用害怕人们指着海外的两堆黄土说：这堆土谄媚了那堆土。
——雨 果伟大的死者在歌唱伟大的死者是不朽的：他们永远不会死亡。
好像是他们走了；好像是他们被带走了，他们凋谢了，溶解了。
我们觉得那片最后填住他们嘴巴的泥土将会使他们永远成为哑子。
但是他们的舌头在发胀，在长大；他们的舌头张开，像是一颗粗野的种籽，生出了一棵庞然巨物的大树，一棵长着羽毛和巢窝的硬树。
于是，伟大的死者就在歌唱。
——纪 廉叫忠实的伙伴人无论在哪里，也无论干什么，他的忠实伙伴——死亡，都会永远跟着他。
——阿索尔富加德
