”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼“这句话给我们什么启示，写一篇800字左右的作文
“老吾老以及人之老，幼以及人。
故，人不独亲其亲、不独子，使老有所终、所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”这是生活在两千年前圣贤孔子和孟子心中理想社会中人与人之间的关系及大同社会的景象。
这句话也成为衡量历代帝王政绩的一个标准。
是中国多少代明君良相为之奋斗、呕心沥血的目标。
曾经开创过太平盛世而赫赫一时的康熙大帝在出巡时看到灾难之后饿殍遍野，也为之惊愕，为之悲痛，但是这位君王在惊愕和悲痛之余似乎也没有看到他用什么更好的政策抚平灾民们心中的痛，使灾民很快的安置下来。
这不过离我们今天生活的时间只有300年。
在这次四川的地震中，虽然我们这些远在四川以外的人没有亲历地震带来伤痛，但是当我们的心跟随着新闻媒体的报道进入灾区的时候，也好像亲自经历过了这场灾难带来的惊吓、悲伤。
我第一的感受是感动：总书记和总理的迅速反应、冒着余震的危险亲力亲为；消防武警、解放军官兵、医务工作者们的迅速到位为灾区贡献出了一切；在民间还涌现出了那么多的志愿者，这些志愿者们带着自己家中的生活用品前往一线，人们纷纷去救助那些经历过灾难的却又素不相识同胞们，刚刚从地震中逃生出的人们，自己惊魂未定就又去救助那些更需要帮助的同胞；自愿献血以及献血现场的壮观景象、数以千计甚至数以万计的人们自愿收养地震中的孤儿，自愿为政府减轻负担。
我们的政府还在第一时间决定为灾民发放粮食及救助金，地震中幸存下来的老人们被安置在福利院……八天来我总在想：孔孟圣贤在2000年前勾勒出的理想世界在今天已经实现了，难道今天发生这一切难道不是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养吗
只有中国人民架构的社会才是一个真正的和谐社会。
相信这种力量、这种精神也震惊世界各国的高层领导层--中国，真正强大了在感动之后，最重要的是产生除了一种安心和踏实：虽然这场灾难近乎于毁灭性，然而生命的意义不只是生存还是死亡；生存的价值固然是要对家人尽到一份责任；人生幸福的定义也不仅仅是与家人和自己所爱的人按照自己理想生活的方式生活在一起。
我看到：有一天自己不幸也在灾难中丧生后，自己的家人、孩子能够得到自己祖国的同胞们以及政府这样无私的救助和照顾，看到他们是真正生活在和谐社会中难道不是一种幸福
这才是生命的真正意义
大心无畏下一句
我还没上初中
请帮忙写一副粮店的对联，最好是天
对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。
一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。
对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。
这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
下联以异物对之，或和其意，或驳其意。
意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。
特点：一，字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。
二，词性相对，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。
三，要平仄相合，音调和谐。
按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。
两者均为其基本要求。
四，要内容相关，上下衔接。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。
他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
五，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。
编辑本段起源 对联起源秦朝，古时称为桃符。
关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。
她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：岁日：三阳始布，四序初开。
福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥。
福延新日，庆寿无疆。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。
五福除三祸，万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。
立春□(著)户上，富贵子孙昌。
又：三阳始布，四猛(孟)初开。
□□故往，逐吉新来。
年年多庆，月月无灾。
鸡□辟恶，燕复宜财。
门神护卫，厉鬼藏埋。
门书左右，吾傥康哉
《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。
”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”------《清诗话》对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。
编辑本段发展 但从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。
这个发展过程大约经历了三个阶段： 对偶阶段 时间跨度为先秦、两汉至南北朝。
在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。
流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。
如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。
至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。
《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。
”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。
”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。
”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。
”（乾·文言传）成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。
刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。
他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。
如：“青青子衿，悠悠我心。
”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。
”（《郑风·山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。
刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。
有复其字作对者。
有反正作对者。
”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。
”（二十二章）再看诸子散文中的对偶句。
如：“满招损，谦受益。
”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。
”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”（《论语·述而》）等等。
辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。
对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。
如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。
” 骈偶阶段 骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。
骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。
这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。
刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。
”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例：时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。
这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。
骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。
二是对偶字数有一定规律。
主要是“四六”句式及其变化形式。
主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。
三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。
律偶阶段 律偶，格律诗中的对偶句。
这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。
曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。
另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。
这就是标准的律偶。
举杜甫《登高》即可见一斑：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。
远胜过骈体文中的骈偶句。
除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。
二字对 春花对秋月汉赋对楚辞书山对学海红玉对丹瑶 三子对 水底月对镜中花孙行者对猪八戒水帘洞对花果山飞鸟尽对良弓藏 四字对 青山不老对绿水长流山清水秀对地杰人灵东南西北对春夏秋冬百花齐放对百家争鸣 编辑本段特征 傅小松的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一： 独特性和普遍性的统一 人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。
其独特性究竟表现在哪里呢
主要表现在结构和语言上。
楹联可称之为“二元结构”文体。
一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。
两部分成双成对。
只有上联或只有下联，只能算是半副对联。
当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。
横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。
从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。
楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。
这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。
同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
寄生性和包容性的统一 所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。
诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢
但反过来，楹联又具有极大的包容性。
它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。
诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。
实用性和艺术性的统一 如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。
对联之美在于对称、对比和对立统一。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。
王琪应声对道：“似曾相识燕归来。
”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。
杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。
这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：武侯祠对联 对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。
通俗性和高雅性的统一 。
这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。
和历史任何优秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。
此联问世以来，好评如潮。
人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。
1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。
1997年，潮州诗人郭瑞琳撰写对联：“一水环流，三山拱抱，名城四季皆春色；千帆竞发，百业争荣，潮郡八方遍颂声。
”此联一举夺得潮州市精神文明建设委员会公室和潮州日报社等单位联合举的“华声杯”春联比赛一等奖（当时奖金200元）。
1996年4月12日，《潮州日报》第三版“文化走廊”以《含着微笑的泪珠——记潮州青年诗人郭瑞琳》为标题进行专题报道。
1998年7月24日，共青团潮州市湘桥区委编辑第五期《湘桥青年》第二版在“献爱心篇”以《点燃的红烛——记热心“希望工程”的郭瑞琳》为标题进行报道。
1999年1月6日，郭瑞琳参加“天马迎春”征联的对联“一身正气，松梅凛挺英雄色；四面春风，天马轩昂时代魂”发表在《羊城晚报》第十三版“晚会”版上（当时此联稿费80元）。
2001年2月13日，《汕头特区晚报》第五版“地方新闻”以《潮州青年郭瑞琳西湖卖诗且卖联》为标题进行专题报道。
编辑本段分类 按用途分类 1.通用联——春联2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 按字数分类 1、短联（十字以内）2、中联（百字以内）3、长联（百字以上）等。
按修辞技巧分类 1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源分类 1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。
对联的种类1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。
严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。
一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。
节令联中，最主要的是春联。
所谓春联，就是用于春节的节令联。
大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。
按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。
喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。
喜庆联有通用的,也有专用的。
是否通用,要因联而异，不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。
其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。
也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。
挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。
另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。
挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。
其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。
这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。
名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。
由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。
从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。
行业联可按行业、部门来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联。
虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。
其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。
从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。
根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。
这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。
这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。
其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。
从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。
如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。
推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。
如各种谐趣联、技巧联等。
这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。
从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。
编辑本段创作方法 顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。
上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。
对联有宽对和狭对之分。
宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。
不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢
除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。
对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。
后人称这种规则为仄起平落。
必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。
自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。
平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。
按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。
古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：1．平——平声平道莫低昂。
读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。
读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。
去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。
入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。
以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。
现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。
但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。
有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：(对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。
如：（单组，四字结构）知足常乐；能忍自安。
(复组，七字结构)春江桃叶莺啼湿；夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，八字结构)海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
(复组，九字结构)把古往今来，重新说起；将悲欢离合，再叙从头。
(复组，十二字结构)天地启宏慈，赤子苍头同感戴；古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十三字结构)对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。
”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。
在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
红纸做法：配方：50克白纸，808大红粉·聚乙烯胶·食用碱（50克纸指每平方米的克数）配料：1.取808大红粉1斤，加入约1暖瓶开水。
搅拌后用电磨或石磨进行研磨。
以增加细度与亮度，最好研磨3遍。
2.取约2茶碗聚乙烯胶，加水8茶碗左右进行熬化。
3.把熬化好的聚乙烯胶倒入磨好的浆料中，最后加少许食用碱进行搅拌。
搅拌均匀后即为全年红纸的颜料。
刷纸：将白纸平铺在刷案上，用专用刷子蘸上颜料，先由左向右从纸的中间刷一刷子。
然后从上到下刷均为止先将大红粉和107胶搅拌均匀,溶解10分钟后再加入全部开水,彻底搅拌均匀即可,因大红粉红度不够,此时应将该溶液再倒入小钢磨中,研磨4—5遍即可成为全年红,朱红色浆 编辑本段格律要求 对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。
对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：一是字数要相等上联字数等于下联字数。
长联中上下联各分句字数分别相等。
有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中国人民万岁。
”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。
如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。
所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。
所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。
不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联：桃花流水之曲；绿荫芳草之间。
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。
不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：一人千古；千古一人。
二是词性相当在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。
前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。
后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。
词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。
首先是“实对实，虚对虚”规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。
某些情况下只需遵循这一点即可。
其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。
大多数情况下应遵循此规则。
再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。
古人很早就注意到这一修辞方法。
特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、时令（年节朝夕等）、地理（山风江河等）、官室（楼台门户等）、草木（草木桃李等）、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。
最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。
如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
三是结构相称所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。
如李白题湖南岳阳楼联：水天一色；风月无边。
此联上下联皆为主谓结构。
其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。
四是节奏相应就是上下联停顿的地方必需一致。
如：莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。
比较长的对联，节奏也必须相应。
五是平仄相谐什么是平仄
普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。
古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。
平仄相谐包括两个方面：（一）上下联平仄相反。
一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平；词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替。
当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则。
简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。
六是内容相关什么是对联
就是既“对”又“联”。
上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。
“联”就是要内容相关。
一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。
编辑本段习俗
高考语文作文素材
2013年高考语文作文临考前预测题构思点拨 高考作文在命题上一直是以稳为主，稳中求变。
例如山东卷从08年的“春来草自青”，到09年的“见证”10年的“光与影”，再到11年的“这世界需要你”12年的“孙中山箴言”充分体现这一变化轨迹。
从这种变化趋势来看，命题作文，材料作文或者是二者的结合体依然将是2013年乃至此后一段时间的主打作文题型，送考教师和考生都应重点关注。
2013年命题从形式上仍然会回避对社会热点的直接呈现，但是回避不等于不体现，在素质教育进一步深入的形势下，关注人生，关注自我，关注他人，关注社会，关注自然，贴近学生生活实际，让学生有话可说，仍将是高考命题努力追求的一个方向。
而在作文审题立意的指向性上，将仍然着眼于考生核心价值体系的建立，引导考生追求真善美，摒弃假丑恶；树立正确的情感态度价值观。
基于此，我们对2013年的高考作文题作出以下大胆预测，不足不当之处，欢迎各位同仁批评指正。
关键词一：正能量 【作文题干】 在地铁站口，在城市街头我们都曾遇到过拾捡废纸的老人，他们为补贴家用拾捡废品变卖，不过北京地铁站口一名自称为“四惠大爷”的老人却很特别，他为了感谢平日递送给他报纸的陌生人，便亲手制作了一些卡片，发放给进入地铁的市民。
路人每给这位“四惠大爷”送一份看过的报纸，大爷都会深深鞠一躬，双手接过报纸，说声谢谢，并递上这样一个感恩卡。
“再怎么着急，也别忘了吃早饭”“大家每天都给我报纸，感谢您”……卡片上朴素的语言，令许多网友感动得“泪奔”，有网友评论说：“这寻常的感恩和热心，这么简单而强烈”，“拿到卡片心里暖暖的”。
这种来自普通人细致入微的温情语言再次将路人感动。
读了这则材料，你有何理解和感悟
请选择一个角度结合现实写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟；不要套作，不得抄袭。
【猜题理由】 “正能量“，在2012年是经常被引用的一个词。
起初，在奥运火炬传递期间，很多博主在微博上发表“点燃正能量，引爆小宇宙
”和“点燃正能量，运气挡不住”的博文，之后这两句迅速被网友跟进和模仿，这两句话也成了时下网络最热门的句子，“正能量”一词也借此在中国走红。
“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
当下，我们为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。
它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
材料中一张张温情卡片传递着的是正能量。
因为有了路人对收报老人的关爱，才令老人心生感恩，因为有了老人对路人的关爱，才有了这一张张承载着温情与感动的卡片，这正是爱的循环，也是和谐的基础，这和当下中国倡导和谐，倡导核心价值体系的建立是极为吻合的。
【构思点拨】 一、点亮一盏心灯，照亮他人的同时，也温暖了自己，这就是正能量传递的结果。
由此，我们可以确立“爱心传递，促生和谐”“善待他人等于善待自己”等这样的主题。
二、双手接过报纸，向对方深鞠躬，并真诚地说声“谢谢”，这些容易被我们忽略的细节恰恰体现了老人良好的道德修养。
由此，在审题立意上我们还可以确立“学会感恩”“重拾传统美德”“细微之处见真情”等立意。
【素材举例】 1、勇于担当的高中生。
扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车，急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。
车主凌先生说：孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。
并且表示不会追究孩子的责任，“修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。
”《扬子晚报》 2、2013年感动中国人物陈斌强。
“小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。
长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。
有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。
”陈斌强，以他特有的方式诠释了中华民族的传统美德-----孝，也以他的实际行动向自己的学生们阐释了什么是感恩。
3、楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭，爱妃告诉他有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，让所有的大臣都离开了。
后来在一次恶战中，楚国惨败，仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。
经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竞是那次宴会中自己宽恕善待的人。
楚庄王宽恕善待了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。
这个事例不正说明了善待别人就是善待自己的道理吗
余秋雨的《信客》的结构（提纲）
教学目标：1、握文章脉络，理清思想内容。
2、树立诚信为本的做人理念。
教学重点：1、了解信客的职业道德和优秀品格。
2、揣摩典雅而又精辟的语言。
课时安排：一课时课前准备：预习：识记字词，扫清阅读障碍；阅读课文，疏通文章脉络。
教学步骤：一、导入设计：多媒体展示一组照片：邮递员背着沉重的邮包走崎岖泥泞的山路，过艰险的独木桥，淌水流湍急的小河，冒着严寒在风雪中跋涉……。
照片中的人从事什么职业
这种工作有什么特点
邮递员的工作的确非常辛苦。
今天我们课文中的主人公其实也是一名邮递员，只不过他是上个世纪初，将近一百年前的邮递员。
当时人们称他们为信客。
信客在当时是一个非常卑微低贱的职业，是又苦又累充满血泪艰辛的，可我们的主人公却咬着牙虽疲惫但坚定地走了下来，一路上留下了许多感人的故事。
现在我们就走进信客的故事，去阅历他凄苦而美丽的人生。
二、（多媒体展示余秋雨照片）走近作者：余秋雨生于1946年，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。
余秋雨曾被授予国家级突出贡献专家称号。
主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等。
其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》获得海外华文文学最高奖。
《文化苦旅》是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。
全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
三、检查预习：这些字，三、多媒体展示：你都会读了吗?唏嘘xīxū 嫉妒jí 晦气huì 噩耗è 猝然cù 诺诺nuò 呵斥hē 诘问jié 文绉绉 焦灼zhuó 伎俩jì 吊唁yàn 跋涉bá shè 颠沛pèi 四、整体感知（多媒体展示：信客档案）姓名： 职业： 身体状况： 收入情况： 工作内容： 最高兴的事：最痛苦的事： 最敬重的人：座右铭：学生分组讨论后归纳：身体状况：老犯胃病和风湿病收入情况：收入微薄工作内容：（1）发散、接收信物。
（2）代表家属乡亲料理后事，报死讯，收拾并送遗物。
（3）代读代写书信。
最高兴的事：工作几十年没有丢失过一封信，一件物品。
给焦急等待的家属送来了在外亲人的消息，看着别人高兴，自己也高兴。
信客的工作被乡亲认可，等到别人的肯定和表扬最高兴。
最痛苦的事：到乡间报死讯时，看到家属号啕大哭，猝然昏厥。
当家属一时兴起，迁怒于他，甚至怀疑他克扣了亲人的遗物时。
好心去送信，竟被另有新欢的同乡诬为小偷，被狠狠地打了两个耳光，并被扭送到巡捕房。
最敬重的人：老信客座右铭：信客信客就在一个信字姓名：程信 孙默献等五、合作研讨：用一个字概述信客工作的特点，分析具体体现在哪些方面
你心中的信客是个什么样的人
明确：做信客很苦工作劳苦：终年跋泼；生活贫苦：收入微薄；心灵痛苦：蒙受怀疑、欺凌、憎恨信客是一个任劳任怨、恪尽职守，诚信无私、待人宽容、通达事理的人。
六、问题探究1、作者在写信客之前为什么先写一个老信客
2、作者重点写了信客哪些事迹
为什么
明确：1、先写老信客，意在说明信客的两个特点：一是路途艰苦一是强调信客信的职业道德。
老信客既用自己的经历给年轻信客以指点，又用自己的教训警醒年轻信客，使这些年轻信客迅速成长。
2、重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。
这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任劳任怨，宽以待人等优秀品质。
七、拓展：在我们的生活中，你有没有发现像信客一样默默奉献着而又处在社会下层的平凡人
请举一两例，并谈一谈你对他们的看法。
例：马路上维持交通秩序的交通协管员，因为他们不是正式的交警，很多人都不听他们的，甚至还会嘲笑侮骂他们，但他们依旧尽心尽责地守在岗位上，不停地挥舞旗子，吹着口哨，苦口婆心地规劝大家注意交通安全。
清洁工，他们的工作又脏又累，待遇也不高，但他们工作的时候多专注呀，马路上任何一张小纸片，任何一块污迹也逃不过他们的眼睛，他们用自己的辛劳换来了整个城市的卫生。
（多媒体显示王顺友图片并讲述）他是四川藏族自治县的一名乡村邮递员，名叫王顺友。
当地交通不便，地广人稀，还沿用着一种很古老的邮寄方式--邮递员骑着马走在漫长的邮路上挨家挨户送邮件，王顺友的邮路往返360公里，需历时14天。
就这样，王顺友一个人，一匹马，一条路在雪域高原整整穿行了20年，工作从来没有出过任何差错，他所走过的路，相当于21趟二万五千里长征……。
八、小结：同学们我们中的大多数人将来从事的也象信客、邮递员一样普通平凡的工作，我们虽然不能做伟大的事情，但我们可以用伟大的爱去做好每一件平凡的小事，将来就算是一名清洁工，你也要像贝多芬谱曲，达芬奇绘画一样，全身心地投入，热爱、忠诚于我们的职业，这样我们的人生才会无怨无悔，生命才有意义。
课上到这里，老师不禁想起一首歌，歌中这样唱道……（多媒体展示《好大一棵树》的歌词，师生齐读，读后放这首歌，在歌声中结束本节课）九、布置作业：余秋雨先生的散文语言很有特色。
学生通读全文，勾画出你认为的精彩语句，简要说出它的美感。
十、板书设计做信 客信客信客就在一个信字-----诚信无私终年跋涉，非常辛苦-----任劳任怨收入微薄，生活贫穷-----待人宽容
求胡歌、杨幂、刘诗诗、唐嫣、黄志玮、还有饰演花楹的那个女孩等人的详细资料
胡歌 祖籍：江苏省无锡市 出生地：上海市 语言：普通话 上海话 英语 座右铭：生命的意义不仅限于生存。
。
称号：古装剧王子 资深文艺青年 最想做的事情：○做导演。
○开车旅行。
最想去的地方：非洲野生动物园 崇拜的人：华罗庚 张学友 赵云 对自己的要求：不要虚度光阴。
曾用姓名：胡柯（胡歌的妈妈觉得此名用上海话念起来像“妇科”，故在他满月时给改为胡歌。
） 曾用网名（MSN）：我要竞选横店镇长；睡在屋顶上的猫 通信地址：上海市普陀区宜昌路751号E仓C1-6 唐人电影2楼 hana转胡歌收（邮编：200060） 经纪人：Karen Tsoi（蔡艺侬）；所在公司：上海 唱片公司：金牌大风唱片公司（原EMI百代唱片公司，被合并） 影迷称呼：胡椒粉；影迷交流地：「古月哥欠」胡歌官方论坛；「古月哥欠」会歌： 杨幂 百度ID：狐狸君小幂[1][2]（百度认证名称：杨幂i） 新名字（昵称）：紫曦（佛教上师所赠）[3][4] 粉丝名：蜜蜂 爱好：漫画（最爱卡卡西[5]）、购物、睡觉、写词、游戏[6][7]、绘画[8]. 偶像：梁朝伟、巩俐[9]、张曼玉、张柏芝[9]、郭德纲[10]. 喜欢的歌手：谢霆锋、孙燕姿、张韶涵、梁静茹 喜欢的颜色：粉色、黑色、白色、紫色、绿色 喜欢的电影：灵异类恐怖片 家庭成员：爸爸、妈妈、幂幂 圈中好友：胡歌、袁弘、刘诗诗、霍建华、唐嫣、张檬、白冰、吕一、刘亦菲、马天宇、霍思燕、熊乃瑾、方安娜、戚薇、李倩、董璇、秦岚、李小璐、佟丽娅、肖涵、甘薇、刘芸、张翰、冯绍峰、张靓颖等 座右铭：随遇而安[11][12][13][14] 学习经历 ·小学：北京宣武实验小学 ·初中：初中部 ·高中：高中部 ·大学：2005级表演系本科班 姓名：刘诗诗 原名：刘诗施（拍时，总导演平江锁金改名为刘诗诗） 昵称：诗诗、诗宝、SS、吃货 百度ID：shishi310(已认证为：刘诗诗i)、吃货小跟班 粉丝名：小狮子 官网：诗舞翩翩 性格：多重性格 爱好：上网、购物、看书、吃、听音乐、旅游 语言：普通话 家庭成员：爸爸、妈妈、诗诗 想去的地方：印度和埃及(已去过) 想演的角色：类似野蛮女友 荧屏(人生)初吻：与袁弘拍 毕业院校：芭蕾舞系 经济公司： 经纪人：蔡艺侬（Karen Tsoi，人称“K姐”） 座右铭：世界上有两样东西是最震撼的，一样是天上的星空，还有一样是我们心里高尚的道德标准 通信地址：上海市普陀区宜昌路751号E仓C1-6 唐人电影2楼 hana 转 刘诗诗收 邮政编码：200060 圈内好友：胡歌、袁弘、马天宇、杨幂、唐嫣、林更新、郭晓婷、霍建华、吴奇隆、陈龙、迟帅、刘雨欣、刘心悠、韩栋、郑嘉颖、张钧甯、林依晨等 喜欢的颜色：紫色、蓝色 喜欢听的歌：偏感伤点的 喜欢看的书：科幻类 喜欢的口味：辣味偏多 喜欢的零食：梅子 喜欢的职业：演员、舞者 喜欢的运动：跑步、游泳、羽毛球 喜欢的乐器：钢琴 唐嫣 粉丝昵称：糖蜜 ◆糖蜜爱称：糖糖 糖囡 糖妞 嫣儿 TT 美糖 ◆百度ID：唐嫣（百度认证） ◆经济公司：橙天娱乐集团（国际）控股有限公司 ◆毕业院校：中央戏剧学院（2002级 表演系） ◆同班同学：文章 童瑶 张博 白百合 白静 沈佳妮 郭珍霓 孙坚 刘冬等 ◆圈中好友：杨幂 戚薇 胡歌 乔任梁 方力申 袁弘 刘诗诗 邱泽 徐正曦 董璇等 ◆喜欢的运动：羽毛球 跑步 ◆喜欢的颜色：紫色 粉红色 ◆喜欢的动物：小狗 ◆喜欢的演员：妮可·基德曼 巩俐 周迅 ◆喜欢的电影：《廊桥遗梦》 ◆喜欢的书籍：《傲慢与偏见》 ◆喜欢的漫画：少女类漫画 ◆喜欢的季节：春天 秋天 ◆喜欢的地方：巴黎 意大利 ◆喜欢的补水产品：碧欧泉（Biotherm） ◆喜欢的润肤露：契尔氏（Kiehl's） ◆喜欢的彩妆：贝玲妃（Benefit） ◆通讯地址：北京市朝阳区小亮马桥路安家楼1号 ◆通讯公司：橙天智鸿文化经纪有限公司 唐嫣 收 ◆邮政编码：100016 你可以到百度百科查到
