《千里之行，始于足下》的作文。
千里之行始于足下 古往今来，能够在事业上取得成就的人是很多的。
他们的成就和荣誉，往往令人敬佩、羡慕，人们也常渴望着能取得他们那样的成就。
然而，怎样才能达到预想的目标呢
这个问题就不是所有的人都能正确回答的了。
每个人的理想有所不同，有的远大，有的现实，但无论哪个有志者，都应该牢记住这句名言：千里之行，始于足下。
认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。
要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。
古人“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。
无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。
现在有些人却不然，他们似乎只知道树立理想，却不认真想想该怎样去做。
像他们这样日夜看着远方辉煌的目标而打发自己的青春，浪费自己的生命，到头来只能是个曾立志的无志者，到老一事无成。
对于我们每一个青少年学生，我们的志向是与祖国的未来紧密相连的。
因此，我们更应该努力从点点滴滴做起，一步一个脚印地朝着宏伟的目标迈进。
这千里万里之行，会是非常艰难，决不会是一条平坦大道，但只要一步步走下去，就一定能胜利。
这胜利是我们的，我们的理想体现在一步一个脚印去夺取胜利的过程之中。
“千里之行，始于足下”，应该成为每一个有志者在事业上的座右铭。
希望能给你帮助～～～～光阴荏苒，时过境迁，保尔所处的那个烽火时代已经过去了大半个世纪，但保尔的精神仍然被一代又一代地传承着。
今天，人们，特别是曾经读过这部小说，或是看过这部电影的人们，仍在怀念保尔那种见义勇为、知难而上、不怕艰苦、为人民的利益勇于献身而无怨无悔的高尚情操。
特别是他在家乡的烈士公墓前留下的那段关于“人最宝贵的是生命。
生命每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”的名句更是成为千百万青年人树立人生志向的座标。
千里之行，始于足下。
虽然现在是和平年代，没有了战争的硝烟，但保尔仍然是我们精神世界中的永恒强者。
我们要学习保尔那种不怕困难、百折不挠的战斗精神，从自己做起，从小事做起，从现在做起，从日常生活的一点一滴做起。
做任何事情，都要脚踏实地，不能虚度光阴，要为实现自己的理想而不懈努力。
【人生真谛】千里之行，始于足下 古往今来成就大事业的人很多，经常使一般人对他们感到敬佩、羡慕，因为人人都渴望能取得像他们那样的成就和荣誉。
但是，怎样才能达到自己的人生目标呢
现实生活中，许多人已习惯于只说不做，以至于看到别人成功时也仅止于感到羡慕。
笔者有个同事，他从年轻时就梦想做一个作曲家，可是一直没有成功，现在年过五十，仍然是一个行政管理人员。
我曾经问过他：“你什么时候放弃了当作曲家的希望呢
”他回答说：“高中毕业后报考音乐学校落榜时就放弃了。
” 啊，原来他从来就没有真正地为梦想做过努力
每个人的人生目标可能有所不同，有的理想远大，有的仅是止于足食丰衣，然而不管是什么样的愿望，都应该牢记住下面的名言：“千里之行，始于足下。
” “千里之行，始于足下。
”这句名言源于老子的《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”意思是说：千里的路程，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
一个人如果认准方向之后不停地朝着目标努力，从小处做起，一步一步地走下去，持续积累着，就必能走向成功。
凡是爬过泰山的人都知道，如果要登上顶峰玉皇顶，就必须拾级而上，循序攀登。
从岱宗坊起步，沿着六千多级的石阶，一步一步地向上走，经过红门到达中天门，再艰难跋涉过十八盘，跨上南天门，最后才会有“一览众山小”的视野与心境。
俗话说：“天下无难事，只怕有心人。
”创业与修行，对于一般人来讲是非常艰难的事，但是如果诚心进取、不畏困苦地跨出第一步，并以坚持不懈的恒心和毅力向所定的目标迈进，人世间再难的事也会变得比较容易，最终就能达成愿望。
在中国古代的四川，曾经有两个贫富悬殊的和尚：一个和尚非常有钱，每天过着舒舒服服的日子；另一个和尚却很穷，每天除了念经时间之外，就必须去外地化缘，日子过得十分艰苦。
有一天，穷和尚对有钱的和尚说：“我很想到印度去拜佛，求取佛经，你看如何
”有钱的和尚回答说：“路途这么遥远，你要怎么去
”穷和尚说：“我只要一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。
”有钱的和尚听了之后哈哈大笑说：“我想去印度也想了好几年了，一直没成行的原因就是路途太遥远了。
我都去不成了，你怎么可能去得成
别做梦啦
” 然而，一年之后穷和尚徒步万里从印度回来了，并且还带回一本印度的佛经送给有钱的和尚。
有钱的和尚看到穷和尚果真达成了自己的愿望，惭愧得面红耳赤，一句话也说不出来。
“千里之行，始于足下。
”任何事情如果只是停留在口头上、想像中，是没有任何实际意义的，最重要的就是要把心中的理想付诸于实施、使梦想成真。
一般人只要有心提高自己，持之以恒、不断的在道德修养与技术能力下工夫，就不怕没有出头之日；而修炼人只要一心向佛，精进不止，最终一定能功成圆满
给你找了这么多，分给我吧
告诫自己不要懒惰的座右铭有什么
1. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
——部尔卫 2. 时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严 3. 勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
4. 什么是天才!我想，天才就是勤奋的结果。
——郭沫若 5. 成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。
6. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
7. 不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格! 8. 生命不是要超越别人，而是要超越自己。
9. 成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
10. 上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
不要懒惰的座右铭大全 1. 勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
2. 勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇 3. 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。
人们必须相信，垒山不止就是幸福。
——加缪 4. 休息休息，脑子生锈。
5. 只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
6. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 7. 上帝保佑起得早的人。
8. 要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。
——赫胥黎 9. 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
——孙中山 10. 闲暇是霓裳，不宜常穿用。
——阿农 11. 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母!——茅以升 12. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
13. 形成天才的决定因素应该是勤奋。
…有几分勤学苦练是成正比例的。
——郭沫若 14. “天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
——李卜克内西 15. 所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。
——木村久一 16. 不经历风雨，怎能见彩虹。
——《真心英雄》 17. 人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
18. 勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
19. 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
20. 天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
——华罗庚
关于勤奋练字的名言
1.他以池洗砚,今池水如墨矣，终成一代书法大家
2.他冬练三九,夏练三伏,在练坏了一百支笔后,终于练出一手好字. 3.只有下苦功，才能写出下笔如有神的境界。
关于座右铭的古诗
自信人生二百年，会当水击三千尺。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《劝学》前三节
《劝学》前三节 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳,輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。
不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。
西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。
所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
怎样才能让自己语言丰富
1、要有崇高的思想无论是演讲、谈话、论辩都是一种向听众作宣传的双重活动，你的思想、品德、感情、修养都会在有意与无意中影响着听众的思想、品德、感情、修养。
而演讲者、说服者只有具备了高尚的思想修养，他的话才具有说服力。
身教胜于言教就是这个道理。
要练口才，首先就要培养自己的思想美、心灵美、行为美，培养自己热爱祖国、热爱人民的高尚情操，学会使用正确的方法、立场去分析问题、解决问题，只有这样，才能用美好的语言去感染听众、说服听众、宣传听众。
2、要有渊博的知识要想给别人一杯水，自己要有一桶水。
这是一个普通的常识。
要说给别人听，首先就得自己有。
别小看了演讲时的几分钟，论辩时的几句话，就这几分钟、这几句话，需要我们有丰厚的知识积累。
平常可以准备一个小本子，把每天从报纸、杂志、课文中看到的观点、方法，好的词、句子都记录下来，有时间就拿出来看看，天长日久，就形成了自己的思想，有了自己的见解，也有了自己的词汇库。
说起话来也就头头是道，也不觉得没词儿可说了，甚至常常能妙语惊人，这就是积累的结果。
3、要有远见卓识远见卓识是演讲者、交谈者、论辩者必须具备的一种素质。
我们不论是演讲，还是谈话、论辩，面对的都是人，或是广大的听众，或是单个的个人。
但不论是人多，还是人少，谁都不愿意去浪费时间听那些老掉了牙的、人人皆知的陈词滥调。
如果总是人云亦云，从没有自己的见解，自己的观点，那么永远也不会成为一名受人尊敬、受人欢迎的演讲者、谈话者、论辩者。
永远不可能征服你的听众。
而要想自己的见识超群，见解独到，就要站得高，看得高，高瞻远瞩，言别人之未言，说别人之难说。
但是，千万记住决不要去追求华而不实的噱头，决不要去哗众取宠。
