为什么晋文公把推的血书作为鞭策自己执政的座右铭
?介子推是个人，下面讲一份血书与清明说：我国传统的清明约始于周代，已千五百多年的历史。
清明最开始是一具很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：相传达春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳为了躲避祸害流亡出走，在流亡期间重耳受尽了屈辱，原来跟他一道出奔的臣子大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随他。
其中有一人叫介子推，有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳从自己腿上割下一块肉用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名的春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈，晋文公猛然忆起旧事心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是差人去了几趟介子推不来，晋文公只好亲自去请。
可是当晋文公来到介子推家时只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母亲躲进了绵山，晋文公便让他的御林军上绵山搜索没有找到，于是有人出了个主意说不如放火烧山，三面点火留下一方，大火起时介子推会自己走出来。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后终究不见介子推出来，上山一看介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。
掏出来一看，原来是片衣襟，上面题一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
”晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木到宫中做了双木屐，每天望着它叹道“悲哉足下”。
“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣素服徒步登山祀奠表示哀悼。
行至坟前只见那棵老柳树复活，绿枝千条随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样，他敬重地走到跟前珍爱地掐了一段枝，编了一个圈儿戴在头上，而后晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭，他勤政清明，励精图治，把国家治理的很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居，不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕的模样，用杨柳条串起来插在门上召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。
寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条插在房前屋后，以示怀念。
? ?
你的座右铭是什么
赠人玫瑰，手有余香。
诸恶莫作，众善奉行。
4p与4c营销策略的区别
一、简介1、4P是营销学名词，美销学学者麦卡锡教授在20世纪60年代提出“产品、、渠道、促销”4大营销组合策略即为4P。
产品（product） 价格（price） 渠道（place） 促销（promotion）四个单词的第一个字母缩写为4P。
2、4C:4Cs营销理论（The Marketing Theory of 4Cs) ，也称“4C营销理论”，是由美国营销专家劳特朋教授(R.F. Lauterborn (1993)在1990年提出的，与传统营销的4P相对应的4C理论。
它以消费者需求为导向，重新设定了市场营销组合的四个基本要素：即消费者（Consumer）、成本（Cost）、便利（Convenience）和沟通（Communication）。
它强调企业首先应该把追求顾客满意放在第一位，其次是努力降低顾客的购买成本，然后要充分注意到顾客购买过程中的便利性，而不是从企业的角度来决定销售渠道策略，最后还应以消费者为中心实施有效的营销沟通。
二、区别：1．4P理论提出的是自上而下的运行原则，重视产品导向而非消费者的导向；而4C理论是以“请注意消费者”为座右铭，强调消费者为导向。
2．4P理论是以产品策略为基础，制造商决定制造某一产品后，再设定一个弥补成本又能赚到最大利润的价格，且经由其掌控的配销渠道，将产品陈列在货架上，并大大方方地加以促销；4C理论是以传播和良好的双向沟通为基础，通过双向沟通和消费者建立长久一对一关系。
3．4P理论主要注重宣传产品知识，即产品的特性和功能，强调的是产品的特点；4C理论注重品种资源的整合，注重宣传企业形象和建立品牌，把品牌的塑造作为企业市场营销的核心。
4．从传播来看4P理论的传播媒介是大众取向且单向；4C理论的传播则是双向的，选择媒体“细”而目“多”，更加关注“小众媒体”。
简要阐述市场营销哲学思想五个阶段的指导思想
市场营销作为一种有意识的经营活动，是在一定的经营思想指导下进行的。
这种思想是企业营销的导向，是一种观念。
市场营销指导思想的正确与否对企业经营的成败兴衰，具有决定的意义。
企业的经营思想是在一定的经济基础上产生和形成，并随着经济的发展和市场形势的变化而发展变化。
在西方市场经济高度发达的社会里，企业营销管理的指导思想大体上有五种，即：生产观念，产品观念，推销观念，市场营销观念和社会市场营销观念。
一 生产观念 生产观念是一种传统的，古老的经营思想，在西方发达国家，于本世纪20年代以前占支配地位。
当时由于生产效率还不很高，许多商品的供应还不能充分满足市场的需要。
例如，当时小轿车产量很少，价格昂贵。
因此，当时的工商企业把营销管理的重点放在抓生产，抓货源上，即以生产观念为导向。
所谓生产观念，就是企业的一切经营活动以生产为中心，“以产定销”。
生产观念的假设前提是：消费者可以接受任何买得到和买得起的商品，因而企业的主要任务就是努力提高效率，降低成本，扩大生产。
例如，在本世纪20年代初，美国汽车大王亨利·福特的经营哲学就是千方百计的增加T型车的产量，降低成本和价格，以便更多地占领市场，获得规模经济效益，至于消费者对汽车颜色等方面的爱好，则不予考虑，他的T型车只有黑色的。
生产观念产生和适用的条件： 1、商品需求超过供给，卖方竞争较弱，买方争购，选择余地不多。
2、产品成本和售价太高，只有提高生产效率，降低成本，从而降低售价，方能扩大销路。
也就是说，当市场的主要问题是产品的有无问题或贵贱问题，即当人们是否能买到或是否买得起成为市场主要矛盾时，生产观念适用。
因此随着科学技术和社会生产力的发展，以及市场供求形势的变化，生产观念的适用范围必然越来越小，如到了20年代中期福特T型车销量大减，市场主导地位被通用汽车公司所取代，就是一个例证。
二 产品观念 产品观念是一种与生产观念类似的经营思想。
它片面强调产品质量，而忽视市场需求，以为只要产品质量好，技术独到，自然会顾客盈门。
如我国有些小生产者以为只要死守＂祖传秘方＂，就可永远立于不败之地，就是这种传统的产品观念的反映。
这种观念在商品经济不甚发达的时代或许有一定道理，但在现代商品经济即市场经济高度发达的条件下，则肯定是不适宜的。
因为，第一、现代市场需求是变化很快的，并且是多层次的，如果不适合市场需要，再好的产品也不会畅销 ；第二、现代市场竞争激烈，不同于小商品生产时代。
如果没有适当的营销活动，再好的产品也不可能持久地占领市场。
例如，当空调机普遍进入消费者家庭的时候，凉席无论多好也不会再畅销 ；当袖珍计算器大量上市后，再好的计算尺也无人问津。
产品观念过于重视产品本身，而忽视市场的真正需要。
因此，不应过分夸大生产的作用，而忽视市场营销。
生产观念和产品观念都属于以生产为中心的经营思想，其区别只在于：前者注重以量取胜，后者注重以质取胜，二者都没有把市场需要放在首位。
三 推销观念 推销观念或推销导向，是生产观念的发展和延伸。
本世纪20年代末，西方国家的市场发生了重大的变化，特别是1929年开始的资本主义世界大危机，使大批产品供过于求，销售困难，竞争加剧，人们担心已不是生产问题而是销售问题。
于是，推销技术受到企业的特别重视，推销观念成为工商企业主要的指导思想。
推销观念是假设企业若不大力刺激顾客的兴趣，顾客就不会购买或不会大量购买它的产品。
因此，企业必须建立专门的推销机构，大力施展推销和促销技术。
推销观念较生产观念不同的是：后者以抓生产为重点，通过增加产量，降低成本来获利 ；前者则以抓推销为重点，通过开拓市场，扩大销售来获利。
从生产导向发展为推销导向是经营思想上的一大进步，但基本上仍然没有脱离以生产为中心，“以产定销”的范畴。
因为它只是着眼于既定产品的推销，只顾千方百计地把产品推销出去，至于销出后顾客是否满意，以及如何满足顾客需要，达到顾客完全满意，则未能给予足够的重视。
因此，在商品经济进一步高度发展，产品更加丰富的条件下，它就不能适应客观需要了。
四 市场营销观念 市场营销观念是商品经济发展史上的一种全新的经营哲学，它是第二次世界大战后在美国新的市场形势下形成的，相继盛行于美国以及日本，西欧等经济发达国家和地区。
所谓市场营销观念，是一种以顾客需要和欲望为导向的经营哲学，它把企业的生产经营活动看作是一个不断满足顾客需要的过程，而不仅仅是制造或销售某种产品的过程。
简言之，市场营销观念是“发展需要并满足它们”，而不是“制造产品并设法推销出去”；是“制造能够销售出去的产品”，而不是推销已经生产出来的产品。
因此，“顾客至上”、“顾客是上帝”“顾客永远是正确的”、“爱你的顾客而非产品”、“顾客才是企业真正主人”等口号，成为现代企业家的座右铭。
在西方资本主义社会，私人企业主生产经营的根本动机和目的从来就是取得尽可能多的利润，现在为什么以顾客为“上帝”呢
这并非现代资本主义的本质有什么改变，而只是市场形势发生了变化。
在全面买方市场形成和卖方竞争激化的条件下，只有使顾客满意才能占有市场，所以为顾客着想实际上是为自己赢得信誉，赢得信誉才能赢得利润，才能生存和发展。
市场营销观念取代传统观念，是企业经营思想上一次深刻的变革，是一次根本性的转变。
新旧观念的根本区别归纳为以下四点： 1、起点不同。
按传统观念，市场处于生产过程的终点，即产品生产出来之后才开始经营活动 ；市场观念则以市场为出发点来组织生产经营活动，市场处于生产过程的起点。
2、中心不同。
按传统观念主要以卖方需要为中心，着眼于卖出现有产品，“以产定销”；市场营销观念则强调以买方需要即顾客需要为中心，按需要组织生产，“以销定产”。
3、手段不同。
按传统观念，主要是以广告等促销手段千方百计推销既定产品 ；市场营销观念则主张通过整体营销（营销组合）的手段，充分满足顾客物资和精神上的需要，实实在在为顾客服务，处处为顾客着想。
4、终点不同。
传统观念以销出产品取得利润为终点 ；市场营销观念则强调通过顾客的满足来获得利润，因而不但关心产品销售，而且十分重视售后服务和顾客意见的反馈。
市场营销的理论基础就是“消费者主权论”，即决定生产何种产品的主权不在于生产者，也不在于政府，而在于消费者。
在生产者和消费者的关系上，消费者是起支配作用的一方，生产者应当根据消费者的意愿和偏好来安排生产。
生产者只要生产出消费者所需要的产品，就不仅可增加消费者的福利，而且可使自己获得利润，否则他们的产品就没有销路。
这显然是在买方市场的前提下产生的，在卖方占支配地位的供不应求的市场上，很难有真正的消费者主权。
市场营销观念的形成和在实践中被广泛运用，对西方企业改善经营起了重要作用，取得了重大成就，如美国的P&G、IBM、麦当劳等公司都是运用市场营销观念并取得成功的范例。
因此，在西方有人把这一经营思想的变革同产业革命相提并论，称之为“市场营销革命”，甚至还有人说这是企业经营思想方面的“哥白尼日心说”。
这虽然未免夸大其词，但这一经营思想的重要性及其影响之大，由此可见一斑。
不过，近年来也有人提出，不应过份夸大市场营销革命的作用而忽视技术革命和新产品开发，新产品毕竟是占领市场的物质基础。
虽然市场营销观念强调满足顾客需要是企业压倒一切的最高宗旨，但资本主义企业生产经营的根本目的毕竟是为了利润，满足需要不过是获得利润的一种手段，许多企业为牟取暴力，往往置消费者利益和社会利益于不顾。
例如，虚假的广告宣传，冒牌的或有害的商品，不择手段的推销等等，不一而足。
于是，本世纪60年代以来，一个旨在维护自身利益的消费者保护主义运动，在西方发达国家蓬勃发展起来。
在这一运动的推动下，许多国家的政府也加强了保护消费者利益的立法和执法。
1973年美国管理学权威彼得·杜拉克说过 ：消费者保护主义成为一种流行的社会运动，证明过去20年里市场营销没有真正被广泛实行，“消费者保护运动是市场营销的耻辱”。
这一切表明，市场营销观念需要补充和修正，需要一种更加完善的营销指导思想。
五 社会市场营销观念 本世纪70年代以来，西方国家市场环境发生了许多变化，如能源短缺，通货膨胀，失业增加，消费者保护运动盛行等等。
在这种背景下，人们纷纷对单纯的市场营销观念提出了怀疑和指责，认为市场营销观念没有真正被付诸实践，即使在某些企业里真正实行了市场营销，但它们却被忽视了满足消费者个人需要同社会长远利益之间的矛盾，从而造成了资源大量浪费和环境污染等社会弊端。
例如，举世闻名的软饮料“可口可乐”和麦当劳汉堡包等畅销商品，都受到美国消费者组织及环境保护组织的指责。
针对这种情况，有些学者提出了一些新的观念修正和代替单纯的市场营销观念，如“人类观念”、“理智消费观念”、“生态主宰观念”等等。
菲利普·科特勒则认为，可代之以“社会市场营销观念”，这一提法现在已经为多数人所接受。
所谓社会市场营销观念，就是不仅要满足消费者的需要和欲望并由此获得企业的利润，而且要符合消费者自身和整个社会的长远利益，要正确处理消费者欲望、企业利润和社会整体利益之间的矛盾，统筹兼顾，求得三者之间的平衡与协调。
这显然有别于单纯的市场营销：一是不仅要迎合消费者已有的需要和欲望，而且还要发掘潜在需要，兼顾长远利益 ；二是要考虑社会的整体利益。
因此，不能只顾满足消费者眼前的生理上或心理上的某种需要，还必须考虑个人和社会的长远利益，如是否有利于消费者身心健康，是否可防止环境污染和资源浪费，是否有利于社会的发展和进步等等。
例如，洗衣粉满足了人们对清洗衣服的需要，却污染了河流，不利于鱼类生长；有些美味食品满足了人们的口腹之欲，却因脂肪含量太高，有碍身体健康。
总而言之，以上五种观念作为社会意识形态，是随着社会生产力和商品经济的发展而发展的。
现代营销观念形成于发达的资本主义社会，但它们并非资本主义所特有的范畴，而是对一切市场经济都具有普遍意义的。
市场营销观念和社会市场营销观念等现代经营思想，同社会主义的生产目的并无二致，对社会主义市场经济完全适用。
有关学习的名言
【学习格言与方法】※ 知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。
※ 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
※ 学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。
※ 勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
※ 求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。
※ 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
※ 死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
※ 写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。
※ 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
※ 学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。
※ 知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
※ 巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
※ 如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
※ 藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
※ 学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
※ 知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
※ 读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
※ 不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。
※ 读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
※ 人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。
※ 学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。
※ 聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。
※ 倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。
※ 学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的 是走马观花。
※ 学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。
※ 没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。
※ 学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。
※“学习中没问题”就是“方法有问题”，诸如盲从，欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。
所以，作为一名头脑清醒的学生，应善于在没问题中查找出自己存在的问题，这样才能不断产生好的问题，才能及时解决好新的问题。
※ 学生听老师的话并非有错，但是不能盲从，否则，不但会去去主见，还会失去创新能力。
※ 约束不了自己是自己无能的一种表现。
自己都管不住自己，难免要滑入深渊。
※ 学习中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨，倡导“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”的学习态度和方法，这样才能学得生动活泼、融会贯通。
※ 作为一名中国人，读不准普通话，书写不好自己的文字，就不能堂堂正正地做一个合格的中国人。
※ 教育中应懂得的几个等式和不等式：A 不等式：1、批评不等于训斥；2、后进生不等于差生；3、惩戒不等于体罚；4、学生问题多不等于学生缺点多；5、对老师有意见不等于不尊重老师。
B 等 式：1、有差生等于还有差师；2、学生没“问题”等于教学有问题；3、班风差等于班级管理水平差；4、要求学生听话等于束缚学生的创新思维；5、学生不听话等于教师治教无方；6、学生不尊重教师等于教师言传不身教。
※ 一个现代人应十分注重心理方面的健康。
只有保持一个良好的心态，才能奋发向上，不被困难和烦恼所压倒。
※ 阅读是汲取知识的主要手段，倘能变阅读为“悦”读，必会激发自身学习的积极性和主动性，并使自己在学习过程中得到美的享受。
※ 学习是一门大学问，有时“退步”反而能取得更大的进步。
任何事物都是辩证的。
当我们面对难题不奏效时，不妨考虑考虑“退一步”，思考思考再前进。
※ 作为培养跨世纪人才的素质教育该有怎样的要求呢
首先，应使受教育者爱祖国、爱人民、爱社会主义，且知识广博，业务精湛；其次是使受教育者有现代意识与能力，即民主意识、竞争意识、开拓意识、创新意识及其能力，并具有强烈的责任感与使命感。
※ 一个人若善于发挥自己的特长，那么，你便是人才。
一个人若一味责怪自己笨，那么，你就有可能成为蠢材。
※ 多一些磨练，多一些挫折教育，这样，你就有可能成为一个意志坚强的人。
※ 我们要学会运用辩证的眼光看自己，既看到自己的优点，又看到自己的缺点和不足，这样才有利于改正缺点，提高素质。
※ 能提出新问题，是学生发展的核心。
倘一个人掌握了许多知识却一个问题也提不出，那么，其掌握的知识就是一堆死知识。
※ 未来的学习不仅仅是为了掌握知识，更是对问题的探究。
※ 如果你能把学习当成一件快乐的事情，那么，在学习过程中你将始终保持不竭和强劲的动力。
※ 传统节日是一门德育课。
了解节日的意义和文化内涵，才能继承和发扬祖国优秀的文化传统，并使自己“我心依然是中国心”。
※ 每个人都要有自己的座右铭。
它的实质是一种承诺，是一种责任的表白。
不但言简意赅，而且生动有趣。
你敢于写出来，说明你的责任感犹存；你乐于写出来。
表明你乐于奉献；你勇于展示出来，更体现了你心胸坦荡与清白，并能产生潜移墨化的力量，成为一种信念。
※ 要让同学们知道，研究性学习才是获取知识的真正手段。
只有学会研究学习，培养自觉的研究学习习惯，才能在今后的大学学习和工作中有所创新，有所作为。
※ 学生要努力培养自己的“问题意识”，在学习中和实践中提出新观点和有价值的问题，这样才能树立推陈出新。
※ 我们要注意培养和树立十种时代意识，这样才能与时俱进：1、诚信意识，这是学生道德品质最基本的要求；2、自主学习意识，这是新课程对学生学习最基本的要求；3、创新意识，它是素质教育的落脚点；4、竞争意识，这是今后生存所必须具备的本领；5、协作意识，这是学习和工作中获取成功的法宝；6、市场经济意识，这是步入社会的必备知识；7、探索意识，这是学习和创新的不竭动力；8、审美意识，这是心理健康和生活乐趣的良药；9、自我防护意识，这是健康成长的安全网；10、信息意识，这是拓展知识面、获取知识的主渠道。
※ 学习中要善于了解自己的潜能，可通过对自身各方面素质的综合考虑，确定自己成绩目标，即按自身的智力水平通过努力可望取得什么名次,。
只要达到或接近该成绩,就算取得了成功。
※ 任何科目的考试都具有两重性，既是德育测试，又是学科知识测试。
最好是“两试”俱佳。
倘题做不出，仍需诚实应考。
如作弊，则在智育上交了白卷，在德育上则交了黑卷。
※ 学习中要有自己的“格言”，这样能够产生动力。
其实，一句真诚、漂亮的“格言”，比一百次树立信心更易唤醒自己沉睡的心灵。
※ 素质教育就是要变“要我学”为“我要学”，变“要我考”为“我要考”。
倘能养成好学乐考的习惯，必定有益于自身全面素质的提高。
※ 讨论是一种学习，有利于拓宽知识面和加深问题的理解。
由于思维各异，百花齐放，逻辑思维能力得到了提高，同时，争辩能力与语言表达能力也得到了锻炼。
※ 汉字是中华民族的国粹，被赞誉为“东方魔块”；汉字书法更像是“灵魂之舞”。
所以，我们应该把它当成一门爱国主义课程和一门高雅艺术来学习。
※ 在学习过程中要学会深思，这样才能拓展思维。
即使是一些已有答案的题目，亦不妨再问几个为什么，是否还有更简捷、更本质的解法。
※ 新时代赋予我们的学习是创造式的学习，它要求每个学子要有新方法、新感受、新思考、新作为。
具体地说，每个青少年都要有敏锐的观察能力、独立思维的习惯、浓厚的学习兴趣、坚强的信念和毅力及强烈的创造欲。
那时，学校的学习就不会纯粹是为了掌握知识，而是要举一反三、推陈出新
※ 适当参加必要的家务劳动，十分有利于自身培养不怕困难的精神，还可锻炼体魄，掌握劳动本领，同时还有助于了解父母劳动的艰辛，以养成艰苦奋斗的习惯。
※ 我们要全面理解权利与义务的统一，树立完整的权利义务观，在学习和生活中积极履行自己的义务，明白什么东西是“义务”——必须做；什么东西是应该做——尽量做。
※ 到图书馆去汲取知识的营养吧，它将开阔我们的眼界，汲取多方面营养。
※ 学习中可把作业分为三个层次：巩固类作业，要求做正确；质疑类作业，要求发散思维，提出疑点；探索类作业，对疑点深入探究，并提出自己独立的见解。
第一类作业是打基础，第二类作业是对书本知识和自己题解的再次思考，第三类作业是创新思维，是学习的落脚点。
※ 当考试考砸了，请不要灰心丧气，更不要自暴自弃，而要充满信心地对自己说：“不要紧，继续努力
我已经有了成功和失败的经验
”※ 格言是人类智慧的结晶，了解和掌握一定量的格言对自己的健康成长将起极大地促进作用。
它不但能扩大视野，还可学习他人智慧，并用其正确指导自己言行，倘能熟读100条格言警句，必有益于自己的健康成长。
※ 让我们荡起乐学和巧思的双桨吧，当我们把读书当成是一种创新活动时，就会体验到学习的无穷乐趣
【摘自林宝铁网站】
