你最喜欢的一句英文座右铭是什么
What people choose to do believe,among other things,on their beliefs about one another.人们选择去相，除了其他事外，是他们对彼此的。
跪求一句座右铭英文翻译“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足”
1． Pain past is pleasure. （的痛苦就是快乐。
[无论多么艰难一定要咬牙冲过去，将忆起来一定甜蜜。
] 2． While there is life, there is hope. （有生命就有希望\\\/留得青山在，不怕没柴烧。
） 3． Wisdom in the mind is better than money in the hand. （脑中有知识，胜过手中有金钱。
）[从小灌输给孩子的坚定信念。
] 4． Storms make trees take deeper roots. （风暴使树木深深扎根。
）[感激敌人，感激挫折
] 5． Nothing is impossible for a willing heart. （心之所愿，无所不成。
）[坚持一个简单的信念就一定会成功。
] 6． The shortest answer is doing. （最简单的回答就是干。
）[想说流利的英语吗
那么现在就开口
心动不如嘴动。
] 7． All things are difficult before they are easy. （凡事必先难后易。
）[放弃投机取巧的幻想。
] 8． Great hopes make great man. （伟大的理想造就伟大的人。
） 9． God helps those who help themselves. （天助自助者。
） 10． Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. （四个简短的词汇概括了成功的秘诀：多一点点
）[比别人多一点努力、多一点自律、多一点决心、多一点反省、多一点学习、多一点实践、多一点疯狂，多一点点就能创造奇迹
] 11． In doing we learn. （实践长才干。
) 12． East or west, home is best. （东好西好，还是家里最好。
) 13． Two heads are better than one. （三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
） 14． Good company on the road is the shortest cut. （行路有良伴就是捷径。
） 15． Constant dropping wears the stone. （滴水穿石。
） 16． Misfortunes never come alone\\\/single. （祸不单行。
） 17． Misfortunes tell us what fortune is. （不经灾祸不知福。
) 18． Better late than never. （迟做总比不做好；晚来总比不来好。
） 19． It's never too late to mend. （过而能改，善莫大焉；亡羊补牢，犹未晚也。
） 20． If a thing is worth doing it is worth doing well. （如果事情值得做，就值得做好。
） 21． Nothing great was ever achieved without enthusiasm. （无热情成就不了伟业。
） 22． Actions speak louder than words. （行动比语言更响亮。
） 23． Lifeless, faultless. （只有死人才不犯错误。
） 24． From small beginning come great things. （伟大始于渺小。
） 25． One today is worth two tomorrows. （一个今天胜似两个明天。
） 26． Truth never fears investigation. （事实从来不怕调查。
） 27． The tongue is boneless but it breaks bones. （舌无骨却能折断骨。
） 28． A bold attempt is half success. （勇敢的尝试是成功的一半。
） 29． Knowing something of everything and everything of something. （通百艺而专一长。
）[疯狂咬舌头] 30． Good advice is beyond all price. （忠告是无价宝。
）
莫非定律是什么
定律 一、别试图教猪唱歌，这样不但不会有结果，还会惹猪不高兴! 二、别跟傻瓜吵架，不然旁人会搞不清楚，到底谁是傻瓜! 三、别太祟拜别人，因为他跟他老婆做爱的姿势跟一般人没两样! 四、不要以为自己很重要，因为没有你，太阳明天还是一样从东方升上来! 英美民间早有一种不成文的哲理，评论社会人生。
这些话语虽然 没有被人笔之成书，但口头的流传比学者的著作更为广泛而持久，那 就是所谓的莫非定律（Murphy's Law）。
到某些日常琐事，或者遭 受某种无所谓的挫折，人们会自我解嘲说：有什么办法
这是莫非定 律嘛
莫非先生，不知何许人也，看他的姓氏，想必祖籍爱尔兰。
爱 尔兰裔的美国人具有一些民族特征：，足智多谋，并且能言 善道，富有处世经验，懂得做人的道理。
难怪美语形容美好生活叫做 the life of Riley（赖理的生活）。
Riley和Murphy一样，是典型的 爱尔兰姓氏，仿佛英国人的Smith、Jones，中国人的张王李赵。
莫非定律虽然没有专书记载，但偶尔也会在小吃店、理发摊等 类场会见到非正式、也不一定正确的版本。
我就有这么一次，在一家 小本生意的印刷所里发现，在五光十色的印刷品样张里，有一张题为 《Murphy's Laws And Other Truths》（莫非定律及其他真理）。
现在把这几条定律逐一翻译出来，并加以诠释如下。
TO know yourself is the ultimate aggression（知道自己，是 好勇斗狠的最终方式。
）古人有训：知己知彼，百战不殆。
但战胜 别人容易，知道自己，认识自己，才是。
能够面对现实，敢于跟 自己过不去，就会克服自身的弱点。
Friends come and go,but enemies accumulate（朋友， 仇人则有增无减。
）交友不易，能够持久的朋友更为难得。
我个人的 经验是，跟美国人做朋友好合好散，有时今天亲如手足，明天可以对 面不相识。
至于仇人容易累积起来，也许莫非先生的话很对。
我自问 平生没有仇人，因此不敢赞一词。
If you're feeling good, don't worry, you'll soon get over it（如果你自己觉得很得意，别忙，你的感觉很快就会成为过去。
） 这句话不需要注释，大家肚里有数。
A short cut is the longest distance between two points（ 抄近路是两点之间最长的距离。
）这不是什么几何学原理。
在美国驾 车，从某处到某处，我习惯走大路、走熟路－一但不是老年人应该避 免的高速公路。
看人家喜欢抄近路、走小路，省不了多少时间，有时 在比较陌生的地方，反会迷路，绕来绕去走许多冤枉路。
Don't mess with Mrs Murphy（别跟莫非太太找麻烦!）在女权伸 张的时代，往往先生好说话，太太却不是好惹的。
不知道莫非的夫人 是否悍妇之流，还是小心为上，记取另一句莫非式的格言：Men and women are equal, but women are more equal（，但女人 更为平等。
） Never eat prunes when you are famished（肚饿的时候千万别 吃梅干。
）梅子（台湾叫黑枣梅）有通肠功用，但吃多了也容易肚泻， 挨饿时更不宜吃，这条定律可能是告诫人不要采取有害的方法救急， 而得到反效果。
此外，美俚Prune也含有贬义，例如骂人pruneface（ 梅干脸）；又如说You're full of prune juice（意谓你这人一肚子 的鬼、你简直胡说八道。
） When in doubt numble，when in trouble delegate（遇有疑难 的时候，说话可以含糊；遇有困难的时候，尽管授权别人。
）这是做 官的秘诀，中外一理，大可收入'他金森定律之内。
Never argue with artist（绝对别跟艺术家争论。
）我无缘跟齐 白石或讨论他们作品的得失，因此也无从探索这句话里的奥妙。
An ounce of image is worth a pound of performance（一盎司 的形象胜过一磅重的表现。
）所有参加过竞选的政客，都会相信这句 箴言。
Anything that can go wrong, will go wrong（凡是可能出错的 事，准会出错。
）这是莫非定律的典型，最常被人引用的一条。
It is morally wrong to allow suckers to keep their money （让那些冤大头守住他们的钱财，是不义的举动。
）从澳门到拉斯维 加斯，开赌场的无不以此为座右铭。
1920年，远在莫非定律'发明之 前，纽约夜总会一位老板娘有一句蜚声一时的口号：never give a sucker an even break（对付洋盘，晤啥客气。
） Beauty is only skin deep, ugly goes to the bone（美只是肤 浅，丑可以丑到骨子里去。
）这句话的前半是英文里的老生常谈，早 年palm-olive soap（棕榄香皂）广告有句标语：a skin you love to touch 似乎暗示肌肤之亲，大可以用来抑制美只是肤浅之说。
In case of doubt, make it sound convincing（犹疑不决的时 候，说话要有说服力。
）此语和上文说话含糊条似乎抵触，可见莫 非定律的运用要灵活，不可一概而论。
The other line always move faster（摆起长龙来，另一条永远 走得快些。
）朋友，你有没有摆长龙的经验…去邮局寄信，在机场等 过境，或是在超级市场付账
你挑了最短的一条，偏偏打头的那位慢 条斯理，折腾了半天，毫不动弹。
你看准隔壁那条动得爽快，于是一 个箭步。
迁地为良。
想不到等你附上队尾，那一条又是寸步难移
All warranties expire upon payment of invoice（等到货品的 价钱付清，所有保单的期限也正好届满。
）你买过贵重的东西吗--电 视机、电子计算机、汽车
分期付款，好不容易付清，机件忽然出了 毛病，偏偏正在这个时候各种保单的期限也过了，你只好另外出钱找 人修理。
You will always find something in the last place you lock （你丢了什么东西，到处找遍，总要找到最后一个地方才找得着。
） 上了年纪的人，动不动就丢东西--眼镜、帽子、雨伞等等。
东找西找， 无论什么地方都找不着，非等到最后意想不到的地方才找到。
究竟莫非先生是否是一个子虚乌有的角色，抑或具有其人。
多少 年来，我同一般人一样，只知有凡是可能出错。
…那句话，而不知 它的原著者及其出处。
直等到写这篇稿子，才想到请我的一位网友 代作一下电脑搜寻。
不大的工大，我的朋友发电子邮件回来，供给我下面的资料。
莫非确有其人，他的全名是Edward A.murphy，生于1917年，职 业航空工程师。
他在1949年参与一项计划，测验一 个人的身体对速度增加能有多大容限。
测验之一，是用一套16个加速 表装在被验者身体的各部分。
这些仪器有对与不对两种装法，果不其 然，负责装配的那位员工，把16件仪器统统都装错了。
于是爱德华· 莫非就悟到这个颠扑不破的真理：凡是可能出错的事，准会出错。
不出几个月，这句话传遍了航空工程学界，成为科技文化里的至 理名言，后来自然而然普及成美国人的日常话语。
1958年莫非定律 的条目，被收入。
另有一说，凡是可能出错……一语，有个更早的版本是这样说 的：If there are two or more ways to do something, and one of those ways can result in catastrophe, then someone will do it（如果有两种或两种以上不同的方法去做一件事，其中之一会导致 大祸的，管保有人会那样做。
） 科学定律往往有其推论，凡是可能出错的事，准会出错这条 定律，也有推论。
是这样说的：了left to themselves, things tend to go from bad to worse（大凡事物，听其自然，就会每况愈下。
）
急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿
作生，都愿有道德的人接近往，当然也愿意接近有道德师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。
因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二 学生接近教师有很多原因。
除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。
这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三 对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。
教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。
因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
四 好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。
其实真正的衣食父母是老百姓。
封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也”。
学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。
真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五 师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。
因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。
但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。
但与西方国家比中国可能更厉害。
这可能与中国的文化传统有关。
中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。
而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。
这是文化上的差异。
所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。
在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。
但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。
作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。
说到底，这也是师德师风问题。
七 “侠”、“义”是中国的一种传统美德。
英文中找不到与“义”字义相同的词。
关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然。
中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。
有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。
但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。
把这些放在教师身上，同样是一种美德。
那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德． 八 为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。
所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现： 1．头重脚轻，满足一知半解 2．华而不实，耽于夸夸其谈 3．唯书唯上，缺乏独立思考 4．哗众取宠，追求轰动效应 5．好大喜功，不愿踏实积累 6．脱离实际，乐于坐而论道 7．沽名钓誉，个人主义膨胀 8．吹拍拉扯，市侩作风横行 9．敷衍应付，整日得过且过 10、弄虚作假，热衷歪门邪道 如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态
九 各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。
在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。
达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十 师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。
个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。
所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。
文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
自我剖析材料怎么写
作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。
因此，你自己就首先要成为有道德的人。
二 学生接近教师有很多原因。
除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。
真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。
这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
三 对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。
但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。
教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。
因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。
就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。
这也正是这个职业的崇高之处。
四 好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。
相互学习、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。
其实真正的衣食父母是老百姓。
封建社会把这个关系颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。
既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。
教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。
有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。
尔有德于人，尔不可不忘也”。
学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。
真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。
既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。
二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。
三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。
做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五 师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。
因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。
但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。
不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。
但与西方国家比中国可能更厉害。
这可能与中国的文化传统有关。
中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。
而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。
这是文化上的差异。
所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。
在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。
但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。
作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。
说到底，这也是师德师风问题。
七 “侠”、“义”是中国的一种传统美德。
英文中找不到与“义”字义相同的词。
关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。
但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。
其实不然。
中国的教师离不开自己的历史和文化背景。
不少教师是很讲“义气”的。
有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。
有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。
但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。
把这些放在教师身上，同样是一种美德。
那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德． 八 为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。
浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。
这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。
所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现： 1．头重脚轻，满足一知半解 2．华而不实，耽于夸夸其谈 3．唯书唯上，缺乏独立思考 4．哗众取宠，追求轰动效应 5．好大喜功，不愿踏实积累 6．脱离实际，乐于坐而论道 7．沽名钓誉，个人主义膨胀 8．吹拍拉扯，市侩作风横行 9．敷衍应付，整日得过且过 10、弄虚作假，热衷歪门邪道 如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态
九 各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。
但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。
在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。
做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。
达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十 师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。
个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。
这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。
大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。
一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。
所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。
而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。
所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。
文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
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