诚信做人的八字名言
1、诚信为人之本—鲁迅2人信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥3、失去了诚信等同于敌人毁灭了自己。
——莎士比亚4、言必诚信，行必忠正。
——孔子5、没有诚信，何来尊严
——西塞罗6、人而无信，不知其可也。
——孔子7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
——荀子8、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹9、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄10、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚11、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔12、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰13、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
对联俗称什么，有什么分类
对联又称楹联，是一种对偶文学，起源于桃符，也要押韵。
对联大致可分诗对联，以春联习俗及散文对联，严格区分大小词类相对，可见称“对联起源律诗”是根本的错误。
传统对联的对仗要比所谓的诗对联工整。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
对联源远流长，相传起于五蜀主。
他在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”（见）。
这要算我国最早的对联，也是第一副春联。
（见1987年第1期） 下联以异物对之，或和其意，或驳其意。
意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。
特点: 一，要字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二，要词性相对，位置相同。
一般称为“虚对虚，实对实”（古代汉语的词性分类与现代汉语不同），就是相当于现代汉语的名词对名词。
三，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四，要平仄相合，音调和谐。
按韵脚来分，如上联韵脚为仄声，则下联韵脚应为平声，谓之“”，反之如若上联韵脚为平声，那么下联韵脚就要为仄声，谓之“平起仄收”。
两者均为其本要求。
五，要内容相关，上下衔接。
上下联的含义宜相互衔接，不宜重复。
六，凡是成绝对和妙对的，如嵌字，顶针，回文，拆字等，只要求上下联末字仄起平落即可。
清朝的、、把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。
民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。
这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。
如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。
例如： 1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。
【对仗的种类】 对仗大致分两类，一类是语法学对仗，即名词对名词，形容词对形容词等。
另一类是修辞学对仗，通过变通，转类，让不同类别的词语对仗，具体表现为名词当形容词，形容词当动词用。
无论那种对法，都要突出对仗的象似性。
切不可，海日生残夜对端居耻圣明 顶针联 回文联 叠字联 数字联 格言励志联[1] 逸事趣闻联 为人处世联 名人佳联 妙趣联 谐讽联 胜迹联 行业联 贺庆联 集联 住宅联
