李世民用那四种人
唐太宗的在选人、用人上的管理能力可用“屈己纳谏、任贤使能、恭俭节用、宽厚爱民”16字来总结。
在今天的中国，有很多企业家、管理者非常推崇唐太宗的管理之道和个人魅力，他们推崇唐太宗李世民为中国历史上排名第一的CEO，并将他的管理之道借鉴运用到现代管理中来。
一、唐太宗选人之道 对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。
他善于选贤任能，培养直谏的气氛，天下之才皆为他所用，集中大众的智慧。
他相信“兼听则明，偏听则暗”，他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想。
在怀念一代名臣魏征时他还说过一段千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。
”……这些，都是唐太宗留给后人的闪烁着光芒的智慧和宝贵财富。
他的领导艺术与管理智慧曾为历代统治者和有识之士所推崇。
企业用人，关键在于看得准、用得对。
这样，人才就会立刻出现在你面前，否则即使人才就站在你面前，你也未必能看见。
唐人韩愈说：“世有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”问题不在于是否有人才，而在于是否有发现人才的“伯乐”。
二、唐太宗的用人之道 谏议大夫魏征就是一个典型的“逆才”，他经常对唐太宗的缺点和不足犯颜直谏，多次让唐太宗威仪扫地。
他于贞观十三年所上《十渐不克终疏》，尖锐地指出唐太宗十个方面的过错和缺点，令唐太宗非常尴尬。
可唐太宗一贯将魏征作为难得的贤士善待之，重用之，甚至于尴尬之后，将《十渐不克终疏》列诸屏风，朝夕瞻视，并作为其当朝执政的座右铭。
正因有魏征之类的“逆才”和唐太宗善待“逆才”的雅量，才会有大唐基业的稳固和贞观盛世的出现。
在企业中只有相信下属，用人不疑，才能与下属建立起密切关系，上下一心，做好事情。
每一个下属，都渴望获得领导者的信任。
如果领导者高度信任下属，让他们放开手脚大胆工作，那么，下属就会受到激励最大限度地发挥聪明才智，积极肯干，变革创新，表现出极大的工作热情。
三、唐太宗的爱才 唐太宗选贤任能不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，更不问出身。
在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣，马周本为中郎将常何的门客，魏征则是政敌李建成的谋臣。
这些人后成为中流砥柱的人物，为唐朝的繁荣作出了巨大的贡献。
同时，唐太宗既重用士族地主杜如晦、高士廉等人，也重用庶族地主张亮、侯君集诸人，打破了魏晋以来任用士族地主为官的定制。
更为可贵的是，他敢于冲破民族偏见的藩篱，选拔少数民族人才。
如贞观六年，任铁勒族酋长契何力为领军将军；贞观十四年，封突厥族阿史那忠为大将军；后又封突厥执失思力为安国公。
李嘉诚由一个出身微贱的打工仔成为香港首富，“长江”企业由一间破旧不堪的小厂成为庞大的跨国集团公司，他的巨大成功离不开其用人之道。
李嘉诚的企业取名“长江”，就是基于其不择细流，有容乃大。
精于用人之道的李嘉诚，不仅在企业发展的不同阶段大胆起用不同才能的人，而且在企业发展的同一阶段注重任用经验丰富、极具专长的“客卿”。
他的“智囊团”里既有朝气蓬勃、精明强干的年轻人，又有一批老谋深算的“客卿”。
四、唐太宗的真情管理 “先存百姓”这一思想的形成不是偶然的。
唐太宗亲身经历了隋末的社会大动荡，亲眼看到庞大的隋朝迅速崩溃，为避免重蹈隋亡覆辙，安邦定国，唐太宗首先确定了治国的大政方针。
这种“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教训、探讨历代兴亡更替得出的最重要的治国思想。
他深知“民为邦本，本固邦宁”的道理，从而认识到存百姓就是要让百姓生活安定，只有安定百姓，国家才会长治久安，才能富强，这是最重要的“为君之道”。
而遗憾的是，今天很多企业管理者对自己的下属表现得不够尊重。
他们发布强硬的命令，进行粗鲁的指挥、控制和监督，甚至对下属随意地斥责、诋毁，毫不顾及下属的感受，更不会理会他们的想法和意见。
他们认为这样可以使自己更加高高在上，更加智慧、理性、有权威。
事实上，这种做法并没有使他们显得更加睿智，相反却很愚蠢。
五、唐太宗的个人魅力 在初唐统一战争的历次战役中，李世民冲锋在前、身先士卒的事例是不胜枚举的。
在同王世充的对阵中，他令秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分别统率骑兵轮番向敌阵发起冲击，而他本人则轮番参加每一次冲击并率队为前锋。
李世民总是身先士卒打头阵。
有一次，他带五百骑兵巡视前方地形，结果被敌人骑兵包围。
敌将单雄信挺槊直取李世民，尉迟敬德跃马而出，将单雄信刺落马下，掩护李世民突出了重围。
只有领导者率先示范，以身作则地努力工作，这种热情和精神才会影响其下属，让大家都形成一种积极向上的态度，形成热情的工作氛围。
可以说，领导者的榜样作用具有强大的感染力和影响力，是一种无声的命令、最好的示范，对部下的行动是一种极大的激励。
从一定意义上讲，领导者在群众中，是一级组织的代表，领导的言行对群众影响非常大。
在很多情况下，领导者说之无心，而群众却能听出你话里的弦外之音。
领导者一定要慎言，不该说的不说，不该讲的不能乱讲；要约束自己的言行，做到言必适时，言必适情，言必适度。
只有这样才会一点一点的积累自我的权威，才能铸就卓越的管理。
李世民的主要功绩100字
据《新唐书·太宗本纪·卷六》记载，李世民功绩如下：1、李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。
李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。
此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。
2、李世民在位期间使隋制更趋于完善。
如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。
此外，行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。
3、李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。
其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。
又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。
4、李世民在经济上实行均田制和租庸调制，使农民有可能安定生产，耕作有时，促进了经济的发展。
重视农业，减轻农民赋税劳役。
“戒奢从简”，节制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于减轻人民的负担。
5、贞观初年，李世民诏令在全国范围内收集图籍，在弘文殿聚四部群书20余万卷，在弘文殿旁建“弘文馆”以储图籍。
并任命虞世南、褚无量、姚思廉、欧阳询等充任学士，以魏徵、虞世南、颜师古等著名学者、硕学之士相继为秘书监，主管国家的图书馆和藏书事业，选五品以上工书者为书手，又在弘文馆设立检校馆藏的官员，将缮写、整理、校勘图书，藏于内库，以宫人掌管。
关于座右铭的古诗有哪些
我以前在桌角贴的都是自己写的话，语气严重的 好刺激自己你就写：缺少意志的是猪!我认为座右铭什么的不太能引起自己的共鸣 效果不大，至少我自己是这样
李世民百字咸言
唐太宗李世民的《百字箴言》：耕夫碌多夜之粮；织女波波，少有御寒之衣日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
箴--规劝之意。
唐王李世民一规劝之言。
大意是说，种田人多劳苦，吃了今天无明天，纺织女多奔波没有棉衣穿。
我们应该吃饭想到农民辛苦，穿衣不忘织女劳累，穿一丝关心千万人生活，吃一匙一百次鞭策自己，无功受奖吃饭睡觉都感到不安，无功不受禄。
不取不正当的财，君子爱财，取之有道。
不正当的请酒不去喝，交正道朋友，决歪道朋友，经常注意克服自己缺点，不搬弄是非，若是听从这些规劝，获得的名利和地位定能长久。
这是唐太宗李世民书撰赠与朝中大臣的《百字箴言》，文虽短，但富含哲理，其民本思想，体恤民情，把群众的冷暖安危时刻挂在心上，至今仍是至理箴言。
我认为，为官者应牢记全心全意为人民服务的宗旨，以《百字箴言》为座右铭，时时刻刻不能忘本，保持艰苦奋斗的作风，与群众同甘共苦，为群众的利益谋与呼。
大丈夫成家容易，士君子立志何难，退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。
让他三分何等清闲，忍耐一时便是神仙。
青山不管人间事，绿水何曾说是非。
有人问我红尘事，摆手摇头总不知。
须交有道之人，莫结无义之友。
饮清静之茶，戒色花之酒。
开方便之门，闭是非之口。
持富欺贫之人不可近他，反面无情之人不可交他。
面是背非之人不可用他，不知进退之人不可说他。
说谎制骗之人不可惹他，轻言寡信之人不可托他。
饮酒不正之人不可请他，时运未至之人不可欺他，不识高低之人不可踩他，来历不清之人不可留他。
但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我，我将何以处之
容他、凭他、随他、尽他、避他、怕他、由他、任他，再过几年看他。
太上曰：天神共怒，王法难容。
近报在他自己，远报在他儿孙。
识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，不知礼义为什么人，心肠不好念什么经，大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后，子孙不贤买什么田，急不相济成什么亲，难中不扶解什么忧，识破乾坤认什么真。
今日不知明日事，人争斗气一场空。
青春座右铭 议论文
我的座右铭 当年，鲁迅先生刻在书桌上的那个“早”字，使先生再未迟到过。
今天，我用这句话来提醒自己：学会宽容。
自古以来，多少伟人因为心胸开阔，宽容他人才得以成就大业，青史留名；又有多少人因为心胸狭窄，导致自己家破人亡，最后郁郁而终。
记得我曾读过一个故事，故事说：唐太宗李世民酷爱书法，曾下令搜购王羲之的《兰亭集序》，并许诺赏金千两。
一日，一个老人说有《兰亭集序》，李世民高兴地接见了他，却发现只有兰、亭、集、序四个字，于是勃然大怒，决定处治老人。
可是，大臣魏征却说那是真迹，拼命劝说李世民。
于是，李世民反而赏了千两黄金给老人。
后来，这件事传开了，不久，就有人献上了真正的《兰亭集序》。
试问，如果当初李世民不是原谅了老人，他还会那么快得到真迹吗
从前，有个叫尉缭的人，他曾自荐向秦始皇献个计策，秦始皇很器重他。
可是，他见过秦始皇后，认为他对自己不是真心的好，私下说秦始皇的坏话，说完就离开了。
秦始皇知道后，不但不生气，反而在找回他后更重用他了。
最后，尉缭在秦始皇统一全国的战争中，起了不小的作用。
试问，如果秦始皇若斤斤计较，他还会统一全国吗
还有，没有汗文帝对南越王赵佗的宽容，历史上还会出现“文景之治”吗
三国时的周瑜，应是一个历史上最典型的小气量的人。
诸葛亮之所以能“三气周瑜”，也正是利用了他气量小的弱点。
如果周瑜能胸怀宽广一些，多些宽容的心，他还会被气得郁郁而终吗
大海包容了溪流的细小，才得以无垠；草原包容了小草的平凡，才得以辽阔；沙漠包容了沙砾的微小，才得以广阔。
人，只有包容一切，才会成功。
“海纳百川，有容乃大”，我将时刻以此激励自己，学会宽容。
