简答全面依法治国的基本格局是什么
党的十八大提出全面依法治国的基本格局是，依宪治国是核心、科学立法是前提、严格执法是、公正司法是防线、全民守法是基础、依法执政是保证，以及法治精神、法治文化是灵魂。
我国的法治建设将呈现出一种全方位、全覆盖的大格局与新气象。
扩展资料全面依法治国的基本格局，覆盖了立法、执法、司法和守法四个方面的工作部署，即突出依宪治国是核心、科学立法是前提、严格执法是关键、公正司法是防线、全民守法是基础、依法执政是保证，以及法治精神、法治文化是灵魂。
1、科学立法是前提。
健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制，发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用;加强和改进政府立法制度建设，完善行政法规、规章制定程序，完善公众参与政府立法机制。
2、严格执法是关键。
严格执法主要包括6大方面，即依法全面履行政府职能，健全依法决策机制，深化行政执法体制改革，严格规范公正文明执法，强化对行政权力的制约和监督，以及全面推进政务公开。
3、公正司法是防线。
要完善司法体制、，科学配置司法职权，建立科学的权力运行机制，健全人权司法保障制度。
4、全民守法是基础。
要强化道德对法治文化的支撑作用，弘扬社会主义法治精神，建设法治文化。
发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用，坚持系统治理、依法治理、综合治理和源头治理，提高社会治理法治化水平。
十八大24字新核心价值观——倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。
参考资料：人民网 胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告
解释“差序格局”
这个在下恰好读过费的《乡土中，大概内容就是讲中国人的社会是以自中心，向外形成的关系网。
在这个网里面有自己的亲戚，朋友，熟人，同事等等，他们都是你周围的关系网，但是他们的地位以及离你的远近都是不同的，这就是差序格局的主要内容。
以上是我所说的自己理解的内容，给你一些更专业的粘贴板：中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。
在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。
这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。
大家千万不要轻看了这个比喻，正是通过这个比喻以及它所代表的“差序格局”概念，费先生揭示出了中国传统社会的特点，这些特点是： 1，自我主义。
在这种关系格局中，自己总是这种关系的中心，一切价值是以“己”作为中心的主义。
2，公私群己的相对性。
在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。
两者无清楚的界限。
3，特殊主义伦理。
中国的道德和法律都得看所施加的对象与自己的关系而加以程度上的伸缩，一切普遍的标准并不发生作用。
4，人治社会。
所用于维持秩序时所使用的力量，不是法律，而是人际关系的历史传统。
5，长老统治，这是一种包含着不民主的横暴权力、民主的同意权力及教化权力等复杂内容的权力结构。
整个中国传统社会中的制度安排和权力运作，都是以这样的一种社会关系模式为基础。
人生格局励志句子
稻盛和夫是少有的能够把主题深化的商业领袖。
稻盛和夫在四十余年的经营生涯中，一手创造了两家世界500强，并把个人的股份全部捐献给员工，他退休后皈依佛门，转而去追求至高的财富——提升心智。
他认为，人生就是不断提升心智的过程。
有了这样的超脱和追求，才使他拥有了俯瞰人生的视野。
他在新著《人为什么活着》中这样写道：“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。
……有人成功了，就觉得自己很了不起，态度变得傲慢无礼，这就表示其人性堕落了；但也有人成功了，同时领悟到单凭自己无法有此成就，因而更加努力，也因此进一步提升了自己的人性。
……无论成功或失败，真正的胜利者都能利用造物主给予的机会，磨炼出纯净美丽的心灵。
”成功同样也是一种试炼，在书中稻盛和夫的这句话可谓一语惊人。
许多中国一线企业家，可以经受任何艰难困苦的炼狱，却偏偏经受不住成功的考验。
问题在于，他们没有像稻盛和夫那样认识到“人生与经营活动是相通的”，没有回到人生和心灵修为的原点去经营企业。
尽管他们的企业帝国已经看上去很雄伟了，他们有着高远的志向，却唯独没有“大义”。
这就缺乏了大的格局——他们遭遇的是格局的困境。
其实，正如稻盛和夫在本书中竭力阐发的：人信奉的哲学与经营管理中行之有效的哲学如出一辙。
一旦失去了谦虚和努力，也就失去
中国特色社会主义制度优越性体现在哪些方面
中国特色社会是一种在经济、政治化、社会等方面有鲜国特色、符合中国国情的社会主义，是中国共产党人和中国人民基于中国国情自主探索的结果。
表现在以下几个方面： 在经济体制上，中国特色社会主义实行社会主义市场经济体制，包括实行以公有制为主体的多种所有制经济共同发展的所有制结构，在分配上实行以按劳分配为主体的多种分配方式并存的分配制度，在资源配置上由市场机制发挥资源配置的基础性作用。
在政治体制上，中国特色社会主义实行社会主义的民主和法治，民主制度主要包括人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。
这些民主制度，是人民民主的主要实现形式。
人民代表大会制度是我国人民当家作主、参与管理国家事务和社会事务的根本政治制度。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是中国特色社会主义的政党制度。
民族区域自治制度，是我国实现民族平等、保障少数民族权利的重要政治制度。
基层群众自治制度，是中国特色社会主义民主制度的重要内容。
经过几十年的发展，这些制度不断地完善和发展，体现了我国的人民民主专政和人民的当家做主。
通过健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，建立公民政治参与体制；通过完善决策信息和智力支持系统，建立科学化、民主化决策体制；通过发展基层民主，建立保证人民依法直接行使民主权利的体制。
在文化体制上，中国特色社会主义采取在坚持马克思主义主流意识形态前提下保证文化多样性发展的体制。
在社会体制上，大力开展社会建设，培育和规范各类社会组织，构建有利于社会和谐的社会管理与运行机制。
在实践中，中国特色社会主义形成了顺应人类社会发展潮流、符合时代发展要求的新的发展格局。
中国特色社会主义制度优势在哪里
一是优势在于它的科学完整性。
从中国特色社会主义制度的内涵上看，它不仅包括人民代表大会制度这一根本制度，还包括共产党领导下的多党合作制度、民族区域自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在根本政治制度、基本政治制度、基本经济制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。
从经济体制来看，我们不仅逐歩确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，适应了我国现阶段生产力发展水平，充分调动了各方面积极性，极大地解放和发展了社会生产力，而且确立了社会主义巿场经济体制的改革目标，把巿场经济与社会主义基本制度结合起来，既注重发挥市场在资源置中的基础性作用，又注重加强国家的宏观调控。
从政治体制来看，我们坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来，建立并不断完善了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等一整套政治制度。
它既吸收了中国传统政治文化的精华和人类政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障个人民主权利，又能形成共同意志、集中力量办大事；既充满活力又富有效率，适应了我国人口和民族众多，经济、社会、文化不发达，区域发展不平衡，传统文化影响深厚等现实状况。
在文化、社会体制等各个方面、各个领域，中国特色社会主义的制度优势都得到了充分体现。
中国特色社会主义制度有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。
这五个有利于彰显了中国特色社会主义制度优势。
二是优势在于它的科学运作。
中国特色社会主义制度与当今世界其他制度体系相比较，具有保证人民当家做主、协调国家机关高效运转、凝聚各族人民力量 的政治优势，有利于保持党和国家活力、调动广大人民群众和社会各方面的积极性、主动性、创造性，有利于解放和发展社会生产力、推动经济社会全面发展，有利于维护和促进社会公平正义、实现全体人民共同富裕，有利于集中力量办大事、有效应对前进道路上的各种风险挑战，有利于维护民族团结、社会稳定、国家统一。
近年来，战胜种种特大自然灾害，有效应对国际金融危机冲击，成功举办奥运会、世博会等，都充分展示了中国特色社会主义制度的生命力和优越性。
优势在于它的改革动力。
中国特色社会主义制度只能通过持续深化改革，才能不断培育生长点、释放生命力、展示优越性。
在新的历史条件下，以完善中国特色社会主义制度为目标，始终坚持改革的正确方向，提高改革决策的科学性，明确深化改革的重点，不失时机地推进重要领域和关键环节改革，继续推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制改革创新，推动中国特色社会主义制度的自我完善和发展。
要积极稳妥推进政治体制改革，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，发展社会主义政治文明。
如何在工作中体现自我价值
人生重要是能力而是性格，性格左右命运度影响格局。
能力可以培养，技术可承；人生的成功不是你所得到和拥有多少，而是你能创造多少；不是你所学到的，而是你所能传授的。
生活不会应为你知道多少而给你多少回报，生活是看你运用了多少才给你多少回报；中国的市场经济体制就是一个很好实力，学历不等于能力。
所以我们的自身价值是靠我们自己在工作生活中自己创造出来的。
价值是正价值和负价值组成的对立统一体。
现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力，是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。
事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值，既具有正面的意义和价值，也具有负面的意义和价值，是正面意义和负面意义，正价值和负价值组成的对立统一体。
要体现自己的人生价值，首先我们要树立正确的人生观和社会观。
随着社会发展速度的加快和各行各业竞争的日益激烈，我们若在年轻时期仅仅为了生存而盲目度日，只会随着年龄的增长而倍感生存的艰辛，消极者只会抱怨、自甘堕落甚至铤而走险。
积极者才会在压力中成长、学习、运用并日渐成熟。
因此，我们不要等到自己在经历多种职业后再回头反省自己曾经走过的工作历程时，还是一事无成，一切多要从头开始，如果到这时候就为时晚矣
就象贾平凹所言：人是永远长不大的动物，当他真的长大了，一辈子也就完了。
所以当我们认清到这一点时，我们要及时设定自己的人生目标，端正自己的工作态度，树立自己正确的人生观、价值观和社会观。
充实、丰富自己的成长历程，踏实做好自己的本职工作，发挥、体现自己的存在价值和创造更大价值。
一个人无论是在学习、工作和创业的每一个阶段，每一个阶段目标的实现，都是一次自我价值的体现。
失败的未必不是英雄，奋斗了就会问心无愧，积极的人生是在追求中渡过，在奋斗中创造的。
人生的价值，存在于对事业的追求中。
人生的价值，庸人用享乐来衡量，英雄用创造来计算。
在工作中我们工种、职位分工的不同造就了我们薪水的不同，庸人就会抱怨薪水太低、怀才不遇等并对外界因素产生种种抱怨，这种人不管走到哪里多会抱怨；聪明人才会反思自身存在的价值和自己创造的价值是否对主体的生存和发展带来了正面意义和正面价值，说通俗点说也就是自己做出了什么成绩。
出来工作这么多年，每天睡觉前我会问自己两个问题：今天我做了什么
明天我要做什么
人生勿用悔恨来填充，生活别用无聊去渡过，工作忌用松散和怠慢来应对。
生活要有目标、有追求。
有了目标和追求人生就有了方向，人最可悲的是没有自己的方向和目标。
青春仅仅是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失的无影无踪。
人生最要紧的，不是你现在站在什么地方，而是你要往哪里走。
人不但要有自己的人生目标和追求，更重要的是要用我们自己的勤劳、智慧和实际行动来谱写我们生活过程的每一天。
一个人30岁前没理想可怕，50岁后谈理想可笑。
40岁以前，忠诚就是对自己人生投资；一个人如果在20岁不英俊、30岁不强壮、40岁不富有、50岁不智慧，那么他这辈子就别想再英俊、再强壮、再富有、再智慧了。
“有的人活着却已经死了，有的人死了但还活着”。
一个人，物质财富可以不富有，但精神世界不空虚；智力学识可以不高，但不可以思想道德败坏；社会地位可以不高，但不可以没有存在的价值
用在作文里的一句话“格局决定身段高低 气魄体现气量大小”出自哪里
炎黄二帝塑像 炎黄二帝塑像位于郑州黄河风景名胜区，高106米。
该工程从1987年开始酝酿筹备。
于2007年4月18日（3月初4）举办竣工仪式。
炎黄二帝塑像面向黄河，背靠黄土（邙山），能够集中展现炎黄二帝与山河同在、与日月齐辉的恢弘气势，达到“黄土、黄河、黄帝”浑然天成的艺术效果，突出体现“依山造像，天人合一”的哲学理念。
工程包括塑像、祭坛、炎黄广场三部分。
主体工程－－炎黄二帝塑像，单面部面积1000多平方米，鼻高8米。
祭坛占地8100平方米，共分三层，呈金字塔状。
广场共设九鼎，象征九州统一，江山永固，永远屹立于世界民族之林，另设炎黄赋（范曾）石碑，钟与鼓，喻：钟鼓长鸣，炎黄子孙戒骄戒躁，再创辉煌
万顺叫车和滴滴哪个好
我去咨询过，我去年8万买的车他们说不行，要让我换10万以上的车，更搞笑的是过了几天我发现路上竟然有面包车在跑万顺
