虚心纳谏，忠心进谏的君臣事例至少三个（没有 邹记
我学的就是他
正反事例都要，越多越好每个 200
齐威王治吏给我们的启示 公元前356年齐威王即位伊始，“好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政于卿大夫。
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮。
”（《史记·滑稽列传》） 但他虚心纳谏，振作起来，下定了“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的决心。
首先从治吏入手，向他的左右了解地方管吏的政绩情况，左右都说阿大夫是最好的，即墨大夫是最坏的。
齐威王又亲自深入到各地明察暗访、向老百姓调查了解，其结果与左右说的截然相反，事实是即墨大夫管理的即墨地区“田野辟，民人给，官无留事，东方以宁”。
而阿大夫管理的阿地却是“田野不辟，民贫苦。
”（《史记·田敬仲完世家》）那么，为什么左右瞒报实情，颠倒黑白，把好的说成坏的，把坏的说成好的
原来，即墨大夫为人正直，一心为人民办事，不善结纳朝廷的左右近臣，所以大官们都说即墨大夫不好。
反而阿大夫善于用贿赂手段买动人情，巴结朝廷左右大臣，因此大官们都说阿大夫是好官。
齐威王掌握了实情以后，就把各地的官吏召集起来，对确有政绩的即墨大夫“封之万家”；对阿大夫以及那些因受了贿赂而隐瞒实情的大臣“皆并烹之。
”（《史记·田敬仲完世家》）此后，“群臣耸惧，莫敢饰非，务尽其情。
齐国大治，强于天下。
”（《资治通鉴》） 齐威王治吏在历史上写下了浓重的一笔，给后人留下了诸多启示。
笔者认为其中最主要的有两点。
威王纳谏的故事 邹忌身高有八尺多，容貌光艳美丽。
一天早晨，他穿戴好衣帽，端详着镜子里自己的形象，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，谁更美
”他妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢
”城北的徐公是齐国的美男子。
邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾说：“我与徐公相比，谁更美
”妾说：“徐公哪能比得上您呀
”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问他：“我与徐公相比，谁更美
”客人说：“徐公比不上您美。
”第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自认为不如徐公美；又对着镜子审视自己的形象，更感觉远不如徐公美。
晚上睡觉时思考这件事，说：“我妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为怕我；客人说我美，是因为想要有求于我。
” 邹忌于是上朝见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。
可是我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人想要有求于我，都认为我比徐公美。
现在齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的王后嫔妃和亲信侍从，没有谁不偏爱大王，满朝的大臣，没有谁不害怕大王，全国范围内的人，没有谁不有求于大王。
由此看来，大王所受的蒙蔽太严重了。
” 齐威王说：“好
”于是发布命令：“所有的大臣、官吏和百姓，能够当面指责寡人过错的，得上等奖赏；上书劝诫寡人的，得中等奖励；能够在公共场所议论指责寡人让我听到的，得下等奖励。
”命令刚刚下达时，大臣们都来进谏，宫廷里像集市一样人来人往；几个月以后，有时候间或有人进言；一年以后，即使有人想进言，也没有什么可进谏的了。
燕国、赵国、韩国和魏国听到这种情况，都到齐国来朝见。
这就是人们所说的在朝廷上战胜别国 刘邦纳柬 汉朝刘邦乃一位高明的政治家。
刘敬劝他不要建都洛阳，要建都长安，他立刻就去长安。
鸿沟划界，项羽引兵东退，他也想到长安休息，张良说，什么条约不条约，要进攻。
他听了张良的建议，向东进攻，大败项羽。
韩信要求封假齐王，刘邦不愿意，正要发火，张良踢了他一脚，他立刻改口说：“他妈的，要封就封真齐王，何必要假的，之后韩信甘心为他所用。
楚汉相争，刘邦弱，项羽强，最后刘邦取得天下。
值得我们今天好好深思
中国古代十大谏臣常言说“良药苦口，忠言逆耳”，喜欢听好话是人之常情，所以人们大多只愿意听和说好话，即便说假话也乐此不疲，言者和听者各取所需，皆大欢喜。
但是古往今来，也有少数敢于坚持真理和原则的人们，刚正不阿，对上司甚至是帝王照样敢实话实说，犯颜直谏。
少数侥幸得遇明主的能够匡正时弊，青史留名；多数则没那么幸运，赤胆忠心最终换来的是暴君、昏君们的血腥屠刀，非但不能有所作为，反而死于非命
笔者经认真研究总结，特将我国古代最著名的十大谏臣归纳如下，不当之处，欢迎指正。
1、关龙逢 夏桀时大臣，关姓始祖，因忠谏而被桀所杀。
据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。
关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。
如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。
他恳请国王改变这种情况。
说毕，立于朝廷不肯离去。
夏桀大怒，命人把他囚而杀之。
关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。
在关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡了。
关龙逢是中国历史上最早的谏臣。
2、比干 相对于关龙逢来说，因为《封神演义》的关系，商代谏臣比干的名气要大得多，其事迹也更为壮烈。
比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今卫辉市北）。
一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。
”为商王太丁之子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。
干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎
”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏怀孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干为林氏之太始祖，后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
民间都把比干尊为文财神。
3、汲黯 相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯要幸运的多。
汲黯（
——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。
孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。
一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何
”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢
”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。
当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗
我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。
” 汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。
然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4、魏征 魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。
加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。
今魏征猝逝，遂失一镜矣
”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5、狄仁杰 狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡铨 胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。
字邦衡，号澹□。
庐陵（今江西吉安）人。
建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。
绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。
秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。
由于朝臣营救，改监广州盐仓。
十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。
直至秦桧死，才得徙移衡州。
孝宗即位，复奉议郎。
历官至权兵部侍郎。
由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。
归庐陵，从事著述。
卒谥忠简。
7、寇准 寇准(961～1023)北宋政治家。
字平仲。
华州下邽(今陕西渭南东北)人。
自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。
三十一岁时任枢密副使。
后因刚直不阿，被排斥出朝廷。
宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。
景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。
其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。
宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。
后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。
天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。
后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。
于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
8、包拯 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。
宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。
任满后，调任知端州（广东肇庆）。
回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。
为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。
包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。
并严厉批评宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。
多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。
他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。
请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。
但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。
敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。
儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。
开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。
用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。
”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
9、海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。
他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。
世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排济，革职闲居16年。
万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
10、杨继盛 比起海瑞，杨继盛的在民间的知名度稍显逊色，但是在历史学家们的眼里，他的事迹更为壮烈，影响更大，被称为明朝第一谏官。
杨继盛（1516－1555），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。
嘉靖进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。
世宗怒，下诏处死。
人们听说杨继盛要处斩 , 四城百姓蜂拥赶到西市 , 为杨继盛送行。
沿街人山人海 , 哭声震天 , 晴朗的天空突然天昏地暗。
杨继盛昂首挺胸 , 视死如归 , 当众高唱 : 浩气还太虚 , 丹心照千古。
生平未报国 , 留作忠魂补。
杨继盛死后七年 , 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。
明穆宗登基后 , 为前朝冤案大臣平反 , 杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。
隆庆二年 , 直隶监察御史郝杰 , 在保定民众的强烈要求下 , 上奏穆宗 :“保定府是杨继盛的故乡 , 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠 , 以做永久的纪念 , 请求批准。
” 皇帝很快批准 , 并定名为 “ 旌忠 ” 祠。
在极权和专制肆虐的古代社会，在“伴君如伴虎”的残酷政治环境下，在多数人苟且偷生、明哲保身之时，他们却将自己的荣辱生死置之度外，敢于挺身而出，仗义执言，犯颜直谏，其超人勇气可钦可敬，其壮烈事迹可歌可泣
今天，专制制度虽已远去，但是残渣余孽仍不时死灰复燃，需要我们警惕，更需要我们能够像上述古人那样敢说真话、敢坚持真理、敢为人民鼓与呼，只有这样，才能建设一个真正公平正义的和谐社会，我们的国家和民族才有希望!
赵普为举荐人才不惜屡犯龙颜，终以自己的赤胆忠心感动了宋太祖，你知道中国历史上还有那些类似的人吗
商朝 比干 结局被纣王和妲己挖心；战国齐国邹忌 向齐威王进谏 最后是病死善终；西汉东方朔向汉武帝进谏 先被贬，后采纳。
最著名的是魏征向唐太宗进谏，最后魏征病死，唐太宗非常悲伤的说“朕失去一面镜子呀”。
其实还有好多，每个朝代都有，只是敢于直谏的不多。
古代臣子以死来抵挡君王做错误的决定 举出两个名字以及事例···
所文死谏，武死战 相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯运的多。
汲黯（
——公112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。
孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。
一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何
”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢
”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。
当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗
我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。
” 汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。
然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4、魏征 魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。
加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。
今魏征猝逝，遂失一镜矣
”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5、狄仁杰 狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡铨 胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。
字邦衡，号澹□。
庐陵（今江西吉安）人。
建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。
绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。
秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。
由于朝臣营救，改监广州盐仓。
十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。
直至秦桧死，才得徙移衡州。
孝宗即位，复奉议郎。
历官至权兵部侍郎。
由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。
归庐陵，从事著述。
卒谥忠简。
7、寇准 寇准(961～1023)北宋政治家。
字平仲。
华州下邽(今陕西渭南东北)人。
自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。
三十一岁时任枢密副使。
后因刚直不阿，被排斥出朝廷。
宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。
景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。
其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。
宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。
后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。
天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。
后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。
于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
8、包拯 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。
宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。
任满后，调任知端州（广东肇庆）。
回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。
为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。
包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。
并严厉批评宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。
多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。
他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。
请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。
但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。
敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。
儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。
开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。
用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。
”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
9、海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。
他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550 年）中举。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。
世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排济，革职闲居16年。
万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
王恽 王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。
元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。
成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。
至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。
他上书《击邪》、《纳海》等论列一百五十余条。
当时负责水利的中央级官员刘，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。
王恽大胆地予以弹劾揭发。
经过访查，他又将刘监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。
刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。
至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。
他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。
经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戌兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
王恽刚正不阿，秉公执法。
在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。
皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
王恽虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。
至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，右丞相史天泽在相府宴请百官，请他赴宴。
入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。
他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。
至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。
他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。
为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。
裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。
裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。
王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。
因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。
并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德五年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。
朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。
其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。
皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。
子孙荫封受禄。
家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。
他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。
他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。
墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思。
在我国历史上有哪些像魏征一样敢于正言直谏的君子
1、关龙逢 夏桀时大关姓始祖，因忠谏而被桀所杀。
据《韩诗外传载，夏桀时造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。
关龙逢向夏桀进谏说：古代的君王，讲究仁义，爱民节财，因此国家久安长治。
如今国王您如此挥霍财物，杀人无度，您若不改变，上天会降下灾祸，那时定会有不测的结果。
他恳请国王改变这种情况。
说毕，立于朝廷不肯离去。
夏桀大怒，命人把他囚而杀之。
关龙逢因忠谏被杀，在夏王朝内外引起很大不满，很多人都不敢直言进谏，只想远远离去。
在关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡了。
关龙逢是中国历史上最早的谏臣。
2、比干 相对于关龙逢来说，因为《封神演义》的关系，商代谏臣比干的名气要大得多，其事迹也更为壮烈。
比干（前1092-前1029），子姓，沫邑人（今卫辉市北）。
一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。
”为商王太丁之子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。
干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎
”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏怀孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。
比干为林氏之太始后来周武王为比干封墓，赐林姓；魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。
民间都把比干尊为文财神。
3、汲黯 相对于上述两位谏臣来说，西汉的汲黯要幸运的多。
汲黯（
——公元前112年）西汉濮阳（今河南濮阳西南）人，字长孺。
孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九卿。
汲黯为人威武不屈，刚直不阿，不畏权贵，秉公事职，敢于犯颜直谏。
一次武帝召集群儒说：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何
”汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢
”武帝听了尖锐的批评，怒而罢朝。
当时很多朝臣为他担心，纷纷劝他明哲保身，他慨然说：“天子设公卿大臣，不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗
我既在其位，总不能只顾个人安危，见错不说，使皇帝陷于不义之地。
” 汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。
然而他多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4、魏征 魏征（580－643），中国历史上最有名的谏臣，字玄成，唐初政治家，巨鹿（今属河北）人。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。
归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。
后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。
玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。
加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。
今魏征猝逝，遂失一镜矣
”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5、狄仁杰 狄仁杰（630－700）唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。
武则天时期宰相，杰出的封建政治家。
应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》，即后世四大公案之《狄公案》。
6、胡铨 胡铨(1102～1180),南宋政治家、文学家。
字邦衡，号澹□。
庐陵（今江西吉安）人。
建炎二年(1128)进士，此科由高宗策士，胡铨答策万余言，授抚州军事判官，转承直郎。
绍兴五年(1135)，兵部尚书吕祉荐,赐对,升枢密院编修官；八年，上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。
秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。
由于朝臣营救，改监广州盐仓。
十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。
直至秦桧死，才得徙移衡州。
孝宗即位，复奉议郎。
历官至权兵部侍郎。
由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。
归庐陵，从事著述。
卒谥忠简。
7、寇准 寇准(961～1023)北宋政治家。
字平仲。
华州下邽(今陕西渭南东北)人。
自幼丧父，家境贫寒，发奋读书，十九岁登进士第，当了一个时期地方官后即被召入朝任职，以其政治才能深得宋太宗赵炅器重。
三十一岁时任枢密副使。
后因刚直不阿，被排斥出朝廷。
宋真宗赵恒即位后，召寇准回朝，先后任权知开封府、三司使等职。
景德元年(1004)六月，任同中书门下平章事。
其年冬，辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境，直趋黄河沿岸的澶州（今河南濮阳附近）。
宋廷大臣王钦若等多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气为之一振，促使辽圣宗决意同宋议和，订立和约后撤兵（见澶渊之盟）。
后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，于景德三年罢相，到陕西等地任地方官。
天禧三年(1019),因顺应宋真宗意旨,奏言天书下降，再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱，故世称寇莱公。
后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州(今广东海康)司户。
于宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所。
8、包拯 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋政治家。
宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。
任满后，调任知端州（广东肇庆）。
回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。
为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。
包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。
并严厉批评宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。
包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽民利国”的经济思想。
多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。
他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。
请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。
嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。
但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。
敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。
儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。
开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老”。
用阎罗比喻包拯的铁面无私。
宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。
”朝廷赠官吏部上书，有《奏仪》十五卷传于世。
9、海瑞 海瑞（1514－1587），明代著名政治家。
海南琼山（今海口）人，回族，字汝贤，自号刚峰。
他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550 年）中举。
初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。
世宗死后获释。
隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
后被排济，革职闲居16年。
万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，两年后病死于南京。
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。
据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。
当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。
很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。
关于他的传说故事，民间更广为流传。
海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
10、杨继盛 比起海瑞，杨继盛的在民间的知名度稍显逊色，但是在历史学家们的眼里，他的事迹更为壮烈，影响更大，被称为明朝第一谏官。
杨继盛（1516－1555），容城（属今河北）人，字仲芳，号椒山。
嘉靖进士，任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。
世宗怒，下诏处死。
人们听说杨继盛要处斩, 四城百姓蜂拥赶到西市, 为杨继盛送行。
沿街人山人海, 哭声震天, 晴朗的天空突然天昏地暗。
杨继盛昂首挺胸, 视死如归, 当众高唱: 浩气还太虚, 丹心照千古。
生平未报国, 留作忠魂补。
杨继盛死后七年, 严嵩父子被礼部尚书、东阁大学士徐阶等人斗倒。
明穆宗登基后, 为前朝冤案大臣平反, 杨继盛是第一人，并追赠为太常少卿。
隆庆二年, 直隶监察御史郝杰, 在保定民众的强烈要求下, 上奏穆宗:“保定府是杨继盛的故乡, 本地官吏和百姓请为杨继盛立祠, 以做永久的纪念, 请求批准。
”皇帝很快批准, 并定名为“旌忠”祠。
11、王恽 王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南卫辉市)人。
元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。
成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。
至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。
他上书《击邪》、《纳海》等论列一百五十余条。
当时负责水利的中央级官员刘，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。
王恽大胆地予以弹劾揭发。
经过访查，他又将刘监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。
刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。
至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。
他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。
经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戌兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
王恽刚正不阿，秉公执法。
在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。
皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
王恽虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。
至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，右丞相史天泽在相府宴请百官，请他赴宴。
入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。
他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。
至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。
他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。
为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。
裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。
裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。
王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。
因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。
并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德五年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。
朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。
其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。
皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。
子孙荫封受禄。
家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。
他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。
他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。
墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思。
请教历史上文臣向皇帝犯颜死谏成功的人物。
这类例子其实挺多的，但凡明君，臣子在谏言时胆子都很大，先秦最著名的就是齐威王，以邹忌为相国，用田忌为司马，孙膑为军师，教兵习战，以谋征伐，这些人都经常顶撞威王，威王却屡屡饶了他们。
汉以来，典型的像汉武帝的汲黯，韩安国经常公开纠正武帝的一些错误，武帝觉得很没面子，但又认为他们说得有道理，所以不但不处罚他们反而更重视他们。
还有唐太宗，魏征当年辅佐太子建成想谋害李世民，结果玄武之变后，魏征说，你用我，我也会像忠于你哥那样忠于你，结果太宗就让他做了谏言的二品大官，经常因为提意见，在公共场合和太宗争的面红耳赤，唾沫星子都溅到太宗的脸上，太宗当时气氛但最后魏征病死时反而很伤心。
宋仁宗也是个非常仁慈且善于纳谏的皇帝，寇准批评仁宗做错了，仁宗听得不耐烦要走，结果寇准一把拽住仁宗的袖子，把龙袍都撕破了，另一次负责考核政绩的官员对仁宗说仁宗的一个爱妃哥哥当官当的不称职，让仁宗把那官员撤了，但仁宗和妃子感情很好便很为难，但最终还是忍痛罢免了爱妃之兄，后又去含着泪对他的妃子，朕跟你说个对不起，感动的妃子和他一起哭了。
还有像明清两代的明君，朱元璋，康雍乾等，身边也有一批耿直的谏臣，但由于明清中央集权的太过加强，皇权过于高盛，朱元璋和康熙都属于又是明君又是暴君的两面皇帝。
即使是耿直之臣也不敢太伤皇帝面子了。
