《魔道祖师》五大家族,你会选择哪一个家族修行?
魔道祖师》是一部由墨香铜臭所著的原创耽美玄幻小说，主线道侣携手打怪解谜。
2015年10月31日于晋江文学城连载，初版于2016年3月1日完结（正文），至2016年9月7日修文完成（正文+外三篇），网络版正式完结。
[1]中文名称魔道祖师作者墨香铜臭类型耽美-玄幻-架空历史-爱情连载状态正文与番外皆已完结连载平台晋江文学城作品简介蓝湛和魏婴的图片文案：前世的魏无羡万人唾骂，声名狼藉。
被护持一生的师弟带人端了老巢，纵横一世，死无全尸。
曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，重生成了一个……脑残。
还特么是个人人喊打的断袖脑残
我见诸君多有病，料诸君见我应如是。
但修鬼道不修仙，任你千军万马，十方恶霸，九州奇侠，高岭之花，但凡化为一抔黄土，统统收归旗下，为我所用，供我驱策
CP：蓝忘机（高贵冷艳闷骚攻）×魏无羡（邪魅狂狷风骚受）PS：①1V1主角受HE。
前世今生双线剧情向，夫夫携手解谜打怪带孩子。
②令人发指的低魔仙侠。
非复仇爽文。
非升级流爽文。
作者简介中文名：墨香铜臭（念xiu）国籍：中国职业：网络小说作家代表作：《人渣反派自救系统》，《魔道祖师》，《天官赐福》（完结）座右铭：品人品文千人千面，无缘不必强求，有缘必再相见。
主角魏婴（重生后名莫玄羽）身高：186cm（被献舍后：180cm）生辰：10月31日字：无羡（世家公子榜第四） 共14张魏婴号：夷陵老祖（外界：魔道祖师、无上邪尊）道侣：蓝忘机佩剑：随便（剑身有篆字“随便”二字，在魏无羡死后封剑，除魏无羡和江澄外无人能将其拔出）长笛：陈情（通体漆黑，绑有红色穗子）法宝：阴虎符（乱葬岗大围剿前毁去一半），风邪盘，召阴旗父亲魏长泽，母亲藏色散人。
长相俊美，性格不羁，爱憎分明，重情义。
幼年父母在夜猎中丧生，被江澄之父江枫眠带回云梦江氏莲花坞，与江澄、江厌离一同生活修习。
曾在姑苏蓝氏学习，结识了蓝忘机。
在把金丹剖给江澄，被温晁等人扔下乱葬岗后，在乱葬岗呆了三个月，期间修习鬼道，三个月后出山参加射日之征。
射日之征后脱离江氏。
后在穷奇道事变后被仙门百家讨伐，最后死于恶鬼反噬蓝湛身高：188cm生辰：01月23日字：忘机（世家公子榜第二） 共10张蓝湛号：含光君（与兄长蓝曦臣并称“蓝氏双璧”）佩剑：避尘古琴：忘机喜好:魏无羡
谁知道一些词语的来历
急急急急!
“有眼不识泰山”的来历这条成语中提到的泰山，并不是指山东省境内的那座名山，而是我国古代的一位著名竹匠。
据传说，我国春秋时代著名的木匠鲁班，曾经招收一批徒弟。
鲁班十分珍视自己的声誉，每隔一段时间，就要从徒弟中淘汰个别“不成器”的人。
鲁班徒弟中有个叫泰山的年轻人，看上去不稂不莠，技艺长进不大，为了维护班门的声誉，鲁班毅然辞掉了泰山。
事隔数年，一次鲁班率徒闲逛集市，突然发现货摊上摆着许多做工讲究的竹制家具，技艺达到炉火纯青的地步。
顾客争相抢购。
爱才的鲁班很想结识一下这位竹器高手，便向人订听。
人们告诉他，是鲁班大师的徒弟，赫赫有名的泰山所作。
鲁班大吃一惊，想起当初错辞泰山，感到后悔莫及，长叹一声：“唉!我真是有眼不识泰山，这眼睛留着还有什么用呢?”说完，当即把一只左眼挖掉了……从此，鲁班就使用一只眼干活了，再也不嫉妒保守了，把自己的技艺传授给后代。
后来的木匠为纪念他，在检查木条直、曲的时候，，总是把一只眼闭起来，只用一只眼看，听说也是为了这个道理。
“杏林”的由来据传，三国时东吴名医董奉，精通医道，有妙手回春之术。
他晚年居住庐山脚下，为贫民百姓治病不收诊费，也不取药钱。
但要求病人痊愈后，到其房后山坡上栽种杏树，以遗惠后人。
他规定，重病治愈后植三五株，小病治愈后植一株，名为“康乐杏”，不到几年工夫，“康乐杏”遍布岭前岭后，郁郁葱葱。
据说现在庐山的杏树，就是当年董奉的遗惠。
如今我们称赞医德高尚、医术精良的医家，谓之“誉满杏林”或“杏林高手”，均语出此典。
“和尚”一词的由来人们称职业佛教徒为“和尚”，此名如何得来?原来，佛教认为，人的生老病死都是痛苦的，其根源归咎于各种欲望。
因此，为了摆脱痛苦，必须寡欲，必须进行修行，忍受人间的一切痛苦。
因而，佛教的人生处世哲学是主张一切调和。
“和”即忍耐、服从。
“和”这是佛教徒所崇尚和必须遵守的，以“和”为“尚”，即是称职业佛教徒为“和尚”的缘由。
“座右铭”的由来东汉书法家崔援年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。
几年后遇朝廷大赦，才。
回到故乡。
崔援自知因一时鲁莽惹起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
以后凡是把一些格言写出来放在座位旁边用以自勉的，就叫做“座右铭”。
“青春”小考“青春”一词原指季节中的春季。
它始于汉代，为文史学家刘向首先使用。
据刘向《楚辞·大招》载：“青春受谢，白日昭只。
”意即春季降临，万物复苏，呈现勃勃生机。
此后七百多年间，文人墨客用“青春”一词都是这个词意。
如杜甫的诗“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
”唐玄宗时期，诗人王维赋予“青春”一词新的含义，泛指人的青年时期。
他写了《洛阳女儿行》一诗，其中有两句：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
”于是，“青春”一词逐渐失去春季的词意，成为青年的代称了。
黎民与百姓渊源几千年前，中华民族的始祖炎帝和黄帝时代，部落间经常进行兼并战争。
在黄河流域当时集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族，它们之间经过多年的征战和融合，最后形成了以黄帝族为主、炎帝族和夷族为辅的部落联盟，共同战胜了九黎族，其中黄、炎、夷三个部落的联盟是由大约一百个氏族构成的，因此属于这一百个氏族的人统称“百姓”。
而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。
百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
“天知、地知、你知、我知”溯源东汉人杨震是个颇得称赞的清官。
他做过“荆州刺史”，后调任为“东莱太守”。
当他去东莱上任的时候，路过昌邑。
昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听得杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。
可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无知者。
”杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知!”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
然而，天知、地知、你知、我知，这句话以后却被人们反其意用之，成为订立攻守同盟时的常用语了。
“新闻”一词的由来在中国新闻史上，“新闻”一词最早源于北宋末年出现的小报。
中国最早的报纸——邸报，大约起始于唐朝，它纯属官方报纸，主要登载皇帝的命令文告，臣下的奏章和官吏任免消息之类的政治文件。
邸报表发的内容要经过严格审查，这就延误了传递的时间，读起来也枯燥无味，不能满足一些官僚和地主阶级知识分了想更多地知道宫廷内幕消息和政治动态的要求。
于是，小报便应运而生。
北宋末年，一些中下级政府官员和书铺主人秘密合作，将未经官方审查的、邸报尚未发表或不准备发表的消息，私白“以小报书之，飞报远近”。
当时人们私下把这种小报叫作“新闻”。
从此，“新闻”这个名词就与报纸联系起来了。
“消息”的由来最早出现“消息”一词是《易经》：“日中则厌，月盈则食，大地盈虚，与时消息”。
这就是说，太阳到了中午就要逐渐西斜，月亮圆了就逐渐亏缺，天地间的事物，有的丰盈，有的虚明，都随着时间的变化而变化，有时消减，有时滋长。
从此，我们的古人就把客观世界的变化，把他们的发生、发展和死亡，把它们的荣枯、聚散、浮沉、升降、兴衰、动静、得失等变化中的事实称之为“消息”。
“无事不登三宝殿”的来历俗话说：“无事不登三宝殿”。
这“三宝殿”在佛教寺庙中，被称为“寺中之寺”。
只有较大规模的寺庙才有。
像栖霞古寺、普陀寺、少林寺都有藏经楼，里面存放着佛学书籍和释迦牟尼佛像。
每天僧侣除在大雄宝殿诵经拜佛外，还要到“寺中寺”中朝拜大慈大悲的释迦牟尼佛像，故藏经楼又被叫为“三宝殿”。
所谓“三宝殿”，就是经书、佛像和僧侣的总称。
后来，人们使用“无事不登三宝殿，有事才到你家来”的俗话，比喻凡是到“三宝殿”的都是有事者，无事者是不会登“三宝殿”的。
八仙的来历“八仙过海，各显神通”，这是人们常说的一句成语，用来比喻在共同从事某项工作中，各人有各人的本领。
据民间传说，八仙为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑。
关于他们的“出身”，都可演出一段故事来。
说来真有意思，他们原既不是神，也不是仙，而是八个颇享盛名的民间艺人。
怀抱渔鼓的汉钟离，是演唱道情的鼻祖；手执简板的张果老，也是个有名的说唱家；韩湘子擅长吹箫；而何仙姑、蓝采和则是先后从宫廷逃出的两名歌伎优伶；吕洞宾是个善于编写唱词的艺术家；一瘸一破的铁拐李，却另有来历，他年幼时是一位宰相家的书童，由于年少好学，膘学诗书，竞被打断一条腿后赶出相府，成为游方艺人；其貌不扬的曹国舅，据说先是个连年不第的秀才，后沦落民间为专替人家婚丧喜庆喊礼的礼生。
就这样，每人都有一段辛酸史。
他们自愿结合，游方献艺，由于技艺高超，遂被誉为“八仙”。
此后，他们被神化，而成“仙人”。
“意见箱”、“检举箱”的由来“意见箱”、 “检举箱”古已有之，并非现代所有。
据《资治通鉴》记载，唐朝武则天，曾经叫工匠铸铜为“匦”。
这是个很特别的“箱子”，四面开口分类，东面的叫“延恩”，专为投诗词文章，自荐求仕的人开的；南面的叫“招谏”，专为评议负荆请罪战国时期，廉颇将军与蔺相如宰相不和，蔺处处忍让廉，后来廉颇知错，脱了上衣，背着荆条去相府请求蔺相如原谅，二人和好。
后人把这个典故成为“负荆请罪”。
姻缘本是天注定,半点什么不饶人?
婚姻是一条需要两个人一起走的路，我们需要不断的调整脚步去适应对方。
在漫长的婚姻道路上，会有很多的障碍。
有障碍并不可怕，只要我们还相爱，只要我们的手还紧紧相握在一起。
你的婚姻需要经过多少次挫折才能修成正果呢
来学习吧。
开言道：人世姻缘分三 （一）七世姻缘为正缘 〈二〉手足相欠为债缘 〈三〉凶恶果报为仇缘 细说道： 〈一〉正缘夫妻乐开怀 可定今生模范来 若问何者可得此 良缘乃是七世定 多修福报可得此 〈二〉欠缘乃是债相还 今生宜修夫妻道 良好沟通自可行 相处该应多忍让 自可白头偕老来 〈三〉仇缘乃是相恶缘 唯有还清方可休 若问何时可休止 唯有修心修口来 还清即可见青天 姻缘本是天注定 奈何三期末劫来 现世果报皆相讨 切勿怨天尤人来 前世种因今生果 因果循环不循私 若问何时能还清 今生作得还果报 智慧处世即可休 众生莫要心中疑 一切冥冥自安排 学习夫妻相处经 忍他耐他不理他 爱他疼他用心他 智慧由心来看待 自可圆满了因果 今生修行日常中 处处禅意处处悟 自可还清皆圆满 不羡鸳鸯羡自己 何需他求妙法来 夫妻和合无他法 唯有夫妻相处道 经中妙法莲华台 家家户户皆自在 和合术： 〈一〉夫妻相处礼相待 切勿恶言相向来 夫待妻礼义廉耻 妻待夫三从四德 和合术别无他法 真诚相待以真心 现今社会工商忙 夫妇皆应诚以礼 百忙之中甜言语 事理繁忙心宽待 切勿动怒恼思绪 冲动一时悔恨长 〈二〉夫妻相处宜为诚 诚心相待容乃大 汝争我夺为何般 和气损之心挂碍 他日想和心机沉 何不趁早将心沉 沉思谨言礼相待 笑容常开心宽厚 福慧心意情绵长 凡事留情意三分 它日复合还七分 谁言断定未来事 因果定论肯不假 遇事难和先静心 气愤心平智慧开 处世圆融乐长长 莫道己先痛苦来 家家有本智慧经 苦去甘来家乐祥 谁言神佛无情来 定义不同何争议 平身难买早知道 修身齐家纲五常 〈三〉末段和合为理念 信仰同瞻因果论 是非好坏皆因果 还清夫妻姻缘债 它日相处喜相缘 莫叹家经皆难念 因果定数谁人逃 唯有平日礼相待 长长久久了因果 夫妻若能同信仰 万教皆劝相圆融 自可白头偕老来 莫羡他人为何好 只因体谅加容忍 床头吵来床尾和 沟通体贴其辛劳 好言好语细情长 皆大欢喜偕白老 只羡己身不羡仙 缔良缘： 若人问起缔良缘 前世修福今生受 人人称羡好良缘 今生修福了业果 白头到老亦良缘 夫妻佛前勤拜忏 福到祸消喜洋洋 夫唱妇随尽节义 共甘同苦无怨尤 了却业果喜福报 世间皆有甘苦谈 知足常乐是福修 怨天尤人是祸灾 坦然面对眼前事 喜怒哀乐皆乐受 欢喜做来甘愿受 凡人皆应座右铭 天赐良缘有福人 起心动念贪嗔痴 好好修为才应该 举头三尺神佛在 赏善罚恶不循私 世人皆该勤警训 良缘缔结千里牵 圆融和合世人羡 後记： 此乃夫妻姻缘经 言辞浅懂意境长 世人若能勤遵循 天官赐福不容迟 美好姻缘世人羡 唯有堂生多宣化 福德功果亦增进 若能印制广流传 劝合夫妇功果大 警醒世人心念正 天龙护法随佑之 平安吉祥增福慧
山溪像绿玉带一样平静 阳光从脚尖悄悄爬上膝盖 这两句运用什么修辞手法
第一句是比喻，第二句是拟人
帮帮忙啦!今天的作业
建议坚毅简易检疫简仪陶行知（1891-1946）是中国伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。
1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。
1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。
推行平民教育。
“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。
1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。
陶行知受到通辑，被迫临时避难日本。
1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。
1934年主编《生活教育》半月刊。
7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。
1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。
7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。
接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。
为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。
1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。
1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。
1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。
1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。
民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。
他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。
终因“累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
陶行知不仅属于中国，也属于世界。
