座右铭座右铭
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释： （1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。
里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
下面就列举一二，供大家欣赏。
·布衾铭：据野史载，司马光一生崇尚朴素、力行节俭。
曾在自己天天盖的被子上书写一铭：“颜乐箪瓢，万事师模；纣居琼室，死为独夫。
君子以俭为德，小人以侈丧身。
然则斯衾之陋，其可忽诸
”想想此铭，再看看《资志通鉴》，司马光的成就是否能给我们这样一种启迪：一个人要想干成点事，特别是作学问，必须耐得住“清贫”，还真需要那么一种“以苦为乐”的精神啊。
·柱铭：清初著名学者阎若璩，勤奋好学，不耻下问。
曾在书房的柱子上题写一铭：“一物不知，以为深耻；遇人而问，少有宁日。
”正是靠这个态度，他撰写了《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜邱札记》等著作，成为有清一代著名的经学家。
·尺铭：《聊斋志异》的作者蒲松龄，科举屡试不第，愤而弃考，转而著文。
为激励自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉联刻在镇尺上，联云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”正是怀抱如此的志向，他发奋写作，终于创作出不朽的文言小说《聊斋志异》及其他诗词俚曲等。
·棺铭：我国近代文学家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。
” 林琴南一生创作了大量的文学作品，著有《番庐文集》、《畏庐诗存》以及传奇、小说、笔记等，尤为一提的是，他靠旁人口述，用古文翻译了欧美等国小说一百七十余种，可谓著作等身，这些成就的取得，绝对是与他把坚定的读书理想融注于生命里的坚定信念分不开的。
·板铭：近代著名画家李可染，不但在山水画方面为当代树起了一座光辉的里程碑，在人物、动物方面同样对画坛产生了重大影响。
年轻时学画，曾在画板角上刻了一个“王”字；“王”与“亡”同音，暗含着学不成画就去死的志向。
正是靠着这种志向的鼓舞，终于成为风格独具的一代大师。
他的名作像《钟馗送妹图》、《斗牛图》等，是为人效法的传世之作。
其他的还有诸如“砚铭”、“桌铭”、“镜铭”、“墙铭”等等，就不一一列举了，但写得多好的座右铭，不落实到行动上，那终归是一句空话
写到这里，不仅想起前几天去理发时的一件事：在理发店的墙上，那个年轻的理发师用毛笔写了两个字：“耐心”。
我问他：“这是啥意思啊
”他说：“我以前办事老毛手毛脚，我用这两个字提醒自己呀
”……我在镜子里一边看着认真仔细的工作态度，一边“琢磨”着他的话，不仅由然想到：这是一个很好的关于座右铭的素材呀，我一定要写点什么。
——这就是此帖由来的最初动因。
刻苦学习的座右铭
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随 少壮不努力，老大徒伤悲。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习 ——高尔基 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
求座右铭及解释
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释： （1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。
里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
下面就列举一二，供大家欣赏。
·布衾铭：据野史载，司马光一生崇尚朴素、力行节俭。
曾在自己天天盖的被子上书写一铭：“颜乐箪瓢，万事师模；纣居琼室，死为独夫。
君子以俭为德，小人以侈丧身。
然则斯衾之陋，其可忽诸
”想想此铭，再看看《资志通鉴》，司马光的成就是否能给我们这样一种启迪：一个人要想干成点事，特别是作学问，必须耐得住“清贫”，还真需要那么一种“以苦为乐”的精神啊。
·柱铭：清初著名学者阎若璩，勤奋好学，不耻下问。
曾在书房的柱子上题写一铭：“一物不知，以为深耻；遇人而问，少有宁日。
”正是靠这个态度，他撰写了《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜邱札记》等著作，成为有清一代著名的经学家。
·尺铭：《聊斋志异》的作者蒲松龄，科举屡试不第，愤而弃考，转而著文。
为激励自己，他把前明孝廉胡寄桓的自勉联刻在镇尺上，联云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”正是怀抱如此的志向，他发奋写作，终于创作出不朽的文言小说《聊斋志异》及其他诗词俚曲等。
·棺铭：我国近代文学家林琴南，自幼就十分刻苦，他曾在居室的墙上画了一口棺材，旁边写道：“读书则生，不则入棺。
” 林琴南一生创作了大量的文学作品，著有《番庐文集》、《畏庐诗存》以及传奇、小说、笔记等，尤为一提的是，他靠旁人口述，用古文翻译了欧美等国小说一百七十余种，可谓著作等身，这些成就的取得，绝对是与他把坚定的读书理想融注于生命里的坚定信念分不开的。
·板铭：近代著名画家李可染，不但在山水画方面为当代树起了一座光辉的里程碑，在人物、动物方面同样对画坛产生了重大影响。
年轻时学画，曾在画板角上刻了一个“王”字；“王”与“亡”同音，暗含着学不成画就去死的志向。
正是靠着这种志向的鼓舞，终于成为风格独具的一代大师。
他的名作像《钟馗送妹图》、《斗牛图》等，是为人效法的传世之作。
其他的还有诸如“砚铭”、“桌铭”、“镜铭”、“墙铭”等等，就不一一列举了，但写得多好的座右铭，不落实到行动上，那终归是一句空话
写到这里，不仅想起前几天去理发时的一件事：在理发店的墙上，那个年轻的理发师用毛笔写了两个字：“耐心”。
我问他：“这是啥意思啊
”他说：“我以前办事老毛手毛脚，我用这两个字提醒自己呀
”……我在镜子里一边看着认真仔细的工作态度，一边“琢磨”着他的话，不仅由然想到：这是一个很好的关于座右铭的素材呀，我一定要写点什么。
——这就是此帖由来的最初动因。
回答者：Tanworld - 榜眼 十三级 9-3 15:31座右铭的内容大多是勉励自己，鞭策自己，或是作为行动的准则。
座右铭一词最早见于《文选》中崔瑗《座右铭》一文。
吕延济题注说：“瑷兄璋为人所杀，瑗手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以戒，尝置座右，故日座右铭也。
” 座右铭的形式大体上有三种：一种是自题；一种是笔录经典言论或名人格言；再一种是请别人题。
座右铭一般都贴在屋子里显眼的墙上或写在笔记本的扉页上，有的则放在桌面上。
请问,座右铭是什么意识
是鼓励自己的语言。
求名人座右铭故事
墓前纪念亭题名“未厌”，用的是他自己的座右铭。
圣陶先生曾把自己的书斋题名为“未厌居”，还解释说，他在任何情况下，对人世总抱着希望，决不“厌世”，而对工作则永不“厌足”，所以取了这个意义双关的斋名。
纪念亭以“未厌”为名，概括了的世界观和人生观，意义深长。
按照中国学者给自己书斋起个斋名的习惯，作家称自己的书斋为“有不为斋”。
在一篇小品文里他自己解释说：“我厌恶费体力的事，永远不骑墙而坐；我不翻跟头，体能上的也罢，精神上的也罢，政治上的也罢。
我甚至不知道怎样趋时尚，看风头。
”奉行“有不为”，决不是消极的。
常言说：“有所不为才能有所为”，要看为什么、不为什么。
表示“不翻跟头”、“不骑墙”、“不趋时尚，看风头”，体现了知识分子的傲骨，这在当时那种中是很可贵的。
我国近代著名的思想家和学者，给自己的书斋起名为“饮冰室”。
他从 1899年开始用“饮冰室”这个名称。
当时在日本横滨办，从第25期时用笔名“任公”开辟专栏。
1901年自号“饮冰子”，1902年出版的第一本文集题名“饮冰室”，并称自己为饮冰室主人。
“饮冰”一词始见于：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热焉
”变法维新，内心焦灼，因此他要饮冰来解内热，积极宣传变法强国。
“饮冰”表达了梁启超的爱国热情。
著名画家命名自己的画室为“雨石居”。
他说：“我就是实实在在的一块石头，不会讲什么话。
”“雨石”实为“语实”之谐音。
从“雨石居”这个斋名我们可以看出画家的朴实为人。
把自己的斋名命名为“雨石”，大概还有另一层含义：石质坚硬，雨洗后的石头增添了洁净。
洁而坚是雨石的品质，也暗喻了人品，表达了艺术家的人品追求。
几十年埋头苦干，勤奋不辍，成为著名的话剧艺术家。
“苦干”是他一辈子的座右铭。
喜欢书画艺术，客厅四壁挂满了林风眠、关山月、程十发等国画大师的佳作，卧室里则挂着一幅书写有“常乐”二字的条幅。
黄老说：这条幅是书法家沈重题写的。
当时黄佐临希望他题写“苦干”两字，可沈重却说，您“苦干”了一辈子，这么大岁数了，还是“常乐”吧。
黄老一想，“常乐”也不错，只有“苦干”，才能“常乐”。
