有关座右铭的
我是 Super man，只要我肯飞。
没有我超越不了的高度。
激励自己好好学习的座右铭
嗯，好好激励自己，学习呀，这样才能让你更上一层楼。
在阳光下这篇作文是写什么的
在阳光下阳光是万物赖以生存的重要条件.小草在阳光照耀下蓬勃向上,鲜花在阳光照耀下竞相开放,小鱼在阳光照耀下游来游去``````看,阳光下的世界多么美好啊!你能否想象一个没有阳光的世界?阳光有温暖的,也有毒辣的,而我也在各种各样的阳光下成长。
幸福的阳光因为家离学校较远,所以我下午就呆在学校饭堂里吃饭。
可是,我不久就吃厌了饭堂的饭菜,于是,妈妈便送每天送饭来学校给我。
看者墙上的钟,我猜想妈妈应该来到了,便动身下楼.这时,同桌问我:你去哪里啊?哦,我妈妈送饭来给我,我该下去取饭了。
我回答她。
同桌随即向我投来羡慕的眼光，说：“你真幸福
”走出教室，同桌的那句话却萦绕着我，这也叫幸福吗
我不懂。
这时，我想起了一篇文章，里面的一句话给了我答案：只要你一直往前走，幸福就会跟在你身后。
一瞬间，我恍然大悟，原来幸福就这么简单。
抬头仰望天空，觉得今天的阳光特别幸福。
悲伤的阳光哎
这次月考又考差了，我的心就像打翻了的五味瓶一样，很不是滋味。
在回家的路上，我想起了曾对妈妈的承诺：我下次会考好的。
可是``````我仿佛看到了妈妈失望的表情，那是我不愿见到，但必须面对的。
我仿佛成了分数的奴隶，总跟着分数走，它时刻牵动着我的心。
不过，我一定会反抗，我不会被它打败的，因为海明威曾说过：没有人能够打败你，除非你自己先倒下。
这句话一直激励着我，成为我的座右铭。
但是这一次，我又要让父母失望了，今天的阳光怎么也分外悲伤呢
温暖的阳光我今天身体不适，便整天趴在桌子上，同学们见了，都亲切地向我问候，有的同学还递给我风油精，看着桌面上的几瓶风油精，我的心顿时觉得很温暖，原来友情也可以为人治疗。
阳光洒进教室，照在我的脸上，让我体会到了它的温暖。
阳光给了我活力，让我的成长道路更加宽敞明亮，在阳光下成长的我，将会更加阳光。
检举 在阳光下阳光是和煦的、温暖的；阳光是动人的、美丽的；阳光是和谐的、美好的。
心存阳光，你便是一轮旭日；心存阳光，你便是风雨中的彩虹；心存阳光，你便是春天的微风。
你的明天充满阳光，不要把昨天的不快带到今天，今天是美好的全新体验。
你的今天充满各种可能，正如你对明日的憧憬。
请你记住：要心存阳光地迎接每一天、挑战每一天，要以阳光般的微笑面对未来，阳光便会教你如何坚强地面对人生旅程中的坎坷。
阳光亦是希望。
每一个明天都充满希望，每一个明天也就充满阳光。
希望是心灵的灯塔，希望是成功路上的指示标，希望是人努力奋斗的不懈动力。
只要你心存阳光，你就会充满希望，以激情去创造进步、创造成功、创造奇迹；只要你心存阳光，你就会感受到内心的激情与力量。
就会增强对未来的信心与勇气；只要你心存阳光，生活的折叠处便有你的一缕阳光，生活的美好就会向你靠近，所以，请你相信：只要心存阳光，希望就永远在，梦想就接近，生命就美妙…… 霍金一生被卢伽雷病纠缠，永远固定在轮椅上，可他却心存阳光，充满对生命的渴望、对人生的追求，成为当今世界的科学大师之一。
当有人问他是否认为命运对自己不公，让他失去太多时，他自然地微笑着，用还能活动的手指在键盘上敲出了一段话：“我的手指还能动，我的大脑还能思考，我还能追寻我的理想，我还有爱我和我爱的亲人朋友，我内心充满对生活、对人生的希望……”他不放弃生命、不放弃生活，不放弃理想，永远心存阳光地献身于科学事业。
用坚定的信念、坚强的意志化解难以逾越的苦难，这的确是“感恩的心中永远有阳光，永远存在一股巨大的精神力量”。
中国国家队体操运动员桑兰，曾多次参加世界各国举办的奥运会，为中国多次夺得冠军，为国家赢得荣誉。
2003年，桑兰在一次国外运动会上代表中国比赛时，不幸出了事故，手术台上的桑兰失去了身体的自如性，动弹不得。
经过18个小时的手术之后，桑兰活了过来，所有人都为她高兴，但是她却要永远地远离她的舞台，退出体操生涯，因为她的下半生将被永远地附在轮椅上。
当时，只有17岁的桑兰幼小的心灵受到沉重的打击。
后来，她却以坚强的意志接受了一切，以自信、微笑面对生活，以比赛中同样的自信迎接未来，她心存阳光，渡过一生中最艰难、最痛苦的考验。
星星被白昼拒绝，夜晚却灿烂了天空；梅花被春天拒绝，却给冬天带来了芳香；流水被高山拒绝，却化为壮丽的瀑布……生活中遭受挫折并不可怕，关键是要永不绝望，心存阳光，请记住：野百合也有春天。
心存阳光，你就会收获阳光；心存阳光，你就会翱翔在梦想的天空；心存阳光，你就会感悟到生命的美好与真谛。
《心存敬畏》主要内容
“敬畏”，这是一个的两面，敬对，畏对外部；但这个畏不是“怕”一种清知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
”这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏惧”。
这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。
在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。
敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。
一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。
在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。
君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。
由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。
这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。
英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。
由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。
当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。
在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。
与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。
在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。
这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。
”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。
”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。
这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。
我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。
我们要敬畏生命。
生命是宇宙间最伟大的奇迹。
世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。
人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。
律令规则是人类社会发展基本保障。
没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。
社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。
世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。
我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。
历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。
换言之，历史就是过去的事实。
敬畏历史，就是敬畏当下。
敬畏历史，就会对当下负责。
你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。
民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。
民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。
信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。
《道德八书:心存敬畏》定位为大众通俗读物，同时具备一定的理论深度。
每册均采用8～10个专题的形式，突出主题的迫切性；然后援引基本理论分析原因；重点在于实践部分，讲明怎么看待、怎么做、怎么修养；总体体现“问题——解释——原理——实践”的逻辑结构。
《道德八书:心存敬畏》主要内容包括：我们这个缺乏敬畏的时代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中诗意地栖居；敬畏律令规则：画一条红色警戒线等。
作者简介袁卫星，男，1970年生，江苏省张家港市人。
曾任中学语文教师，获全国语文教师教学业务大赛“四项全能”称号；现任中学语文教研员、21世纪教育发展研究院出版事业部部长。
爱好旅游，一般选择自驾游；痴迷音乐，常常为一两支曲子流泪；曾经有很大的野心：做一个特立而不独行的学者型语文教师，记住每—个学生，并让每一学生乃至学生家长记住。
25岁开始写书，有《美丽的过程》、《中学语文教与学》、《细数阳光》、《情感：像雾像雨又像风》、《生命课——个父亲的谆谆教诲》、《生命课——一位教师教育手记》、《生命课——名学生的必修课程》等书出版。
现致力于唤醒教育和生命教育的研究。
檀传宝，1962年生，安徽省怀宁县人。
先后就读于安徽师范大学（1979—1983）、北京师范大学（1991—1993）、南京师范大学（1993—1996）。
1996年在南京师范大学获得教育学博士学位，1996—1998年在北京师范大学教育学博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾经访学美国威斯康星大学（麦迪逊校区）（2002—2003）。
现为北京师范大学教育学院教授、博士生导师。
除德育原理外，主要研究领域为：教育基本理论、美育理论、教师伦理学、教师教育等。
截至2005年，已发表学术论文、学术评论等100余篇，出版个人专著《德育美学观》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育与道德教育》（教育科学出版社，1998）、《学校道德教育原理》（教育科学出版社，2000）、《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》（北京师范大学出版社，2000）、《美善相谐的教育》（黑龙江教育出版社，2003）等5部，以及诗文自选集《作为—棵风中的树》（黑龙江教育出版社，2003）。
《信仰教育与道德教育》、《德育美学观》获得过全国普通高校人文社会科学研究优秀成果—等奖、国家图书奖提名奖等。
女孩子阳光的座右铭
微笑面对生活
女孩子阳光座右铭的启示作文三百五十字
一句名言的启示 万卷书,行万里路.”是的,这句话让我读书可高作文水平,它侧底改变了我的学习态度. 记得上小学二年级的时候,我的成绩无论怎样也上不去,尤其是看图写作文总是写不好,我一个劲地埋怨妈妈怎么生了我这个笨脑袋,有时上课老师叫我看图说话题,我脸红回答不出来.下课没有人跟我玩,我很讨厌自己有一个笨脑袋瓜.记得有一次,我的生日到了,老师拿出一样礼物送我,是一本书,老师还在包装上写了一句名言叫”读万卷书,行万里路”.刚开始我还不清楚它的意思,后来我终于明白了,于是我利用下课时间背古诗,我大声的读起来了,我终于会背了,“叮叮叮叮上课时间到了”,老师走进来后,就开始问谁会背古诗,我把手举得高高的,老师和同学们很惊讶,老师叫我来背,我大声而有感情地背完了,老师鼓励了我,还问这首诗的意思谁知道,全班只有我一个人举起手来,老师又叫了我,我高兴地背完了,老师对我说真不错,又再次的鼓励了我,我体会到了甜头.“读万卷书,行万里路”,这是个很平常的道理,却能给我们意味深长的启示.
心存感激为话题
心存感激天地宽 为什么我的心里暖流常驻， 因为我对拥有的一切心存感激。
——题记 我是一株不起眼的小草，和许多高大的树木相比，我很渺小。
但我对这个世界心存感激， 因为我也有着世界上最宝贵的东西——生命。
我会和其他树木一样，享受大地同样的养料，感受太阳平等的爱抚，接受雨露一样的滋润。
身边有鲜花吐蕊，头顶有蜂蝶围绕——我同样有长大的喜悦。
虽然我知道有些东西不仅是因为我而存在，但也给我带来了同样的欢乐，我为世界增添了一丝绿色，我的生命就有了意义。
带着忧愤的枷锁生活，是一种人生；带着感激的晴空生活，也是一种人生。
同样是这一段人生，我选择昂扬的生命状态， 因为我对这个世界心存感激。
我是一朵短暂开放的花，并且开得还很艰难。
虽然我在地下努力地生根、发芽，到头来只有短短的、不到一个月的花期，我仍然对这个世界心存感激。
因为，抽芽吐蕊，春风骀荡，定有几分愉悦；艳阳高照，莺歌燕舞，也不由一番得意。
我总是想：世界给了你开放的权利，你为什么要放弃?试想，一朵小花在暴雨里坚强的开放，该是一道多么美丽的风景啊!热爱生命，你定有感激的理由。
我感到高兴，我拥有作为一朵花所拥有的一切，短暂的开放会让我更美丽。
所以我对这个世界心存感激。
心怀感激之情，不要让磨难磨去了你内心的感动，不要让坎坷扯平了你嘴角的笑容，学会让苦难变得芬芳，让阳光时时充满心中的天空——这是我的座右铭。
二 我是一个平凡的人，没有沉鱼落雁之容，但有年轻善良之心；没有高贵出身和万贯家财，却有奋发的激情和向上的勇气。
上帝对每个人都是公平的，你再渺小，再卑微，只要你努力，就会拥有属于你自己的幸福与快乐。
心存感激，你会发现鸟儿在为你歌唱，花儿也为你绽放。
碧水对青山心存感激，故将其映入自己明澈的心中；江海对溪流心存感激，故以澎湃的掌声迎接他们的到来；绿树对大地心存感激，故将落叶变为大地的滋养。
盲人阿炳，一生奔波流浪，杨荫浏读懂了他的音乐，读懂了他的心声，阿炳无比感激，开掘他心中独一无二的心泉，于是一曲“二泉映月”便永远涌流在后人的生命和生活中。
所以，感激是爱神虔诚的使者，它居于人们的心灵，帮助人们共建温暖人间。
