唐代吴道子的传说
在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会奉吴道子为。
吴道子史书记录，民间传说甚多…… 据说，吴道子刚刚学画时，曾拜一位普通的画匠为师，这位在历史上甚至没有留下名字的老画匠虽然自己在绘画上没有取得什么突出成就，但是却很懂得教育艺术。
他循循善诱，毫无保留地将自己全部画技传授给了学生吴道子。
当他发现弟子的画技已经超过了自己时，又胸怀坦荡地建议吴道子另择高师，继续深造。
更为可贵的是，他用自己一生总结的经验教训，教育弟子要想取得突出成就，必须破除常规，敢于走前人未曾走过的路。
当吴道子即将拜离师傅出外游学时，老画匠对他讲了这样一段意味深长的话：“道子，师傅苟活一生，只是个村野画匠，如今你的技法，确实已经在我之上，凭你这身本领，自然可以出去闯荡了。
不过，你要记住我的一句话：若要取得事业的成功，必须‘不拘成法，另辟蹊径’。
” “不拘成法，另辟蹊径”八个字，正是老画匠半生的心血的结晶。
他多年辛苦作画、庸庸碌碌，但是却从自己的教训中悟出了一个道理要想有所成就，必须不循陈规、大胆创造。
他把这个心血凝成的经验教训毫无保留地告诉给弟子，表现出他的诲人不倦的高尚品德。
“不拘成法，另辟蹊径”这句话成为吴道子一生学习奋斗的座右铭，他正是遵循着老师的道路不断地有所创新，不断地前进的。
吴道子在离开蒙师以后，按照“不拘成法，另辟蹊径”的指示，首先在学习上打破旧有框框，他一反传统学画的老路，不是拜画家为师，而是拜书法家张旭为师，进行创造性地学习。
张旭是唐代著名的狂草书法大师，他向以不拘一格、敢于创造的精神为人称道，人们颂扬他为“狂”，正是对他的创造精神的肯定。
吴道子跟张旭学习书法，一方面从他笔走龙蛇的草书艺术中吸取营养，一方面学习张旭的创造精神。
经过刻苦努力，终于熔书法绘画为一体，首创“兰叶描”技法，当他完成了这段学习任务，准备拜离张旭时，对张旭讲了自己的心里话。
他说：“弟子本习丹青绘画，可惜现今画坛技法俱已陈旧。
弟子志在创新。
幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，大气磅礴，猛悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。
现在弟子就此告辞，还要去云游山川、庙宇，再创山水画技
”吴道子的大胆创造精神使得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。
他不得不承认：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双
” 以后，吴道子又遵照蒙师“不拘成法，另辟蹊径”的教导，云游祖国壮丽河山，师法自然。
从丰富多彩的大自然中受到启发和陶冶，创造出不用勾勒放笔挥洒的“泼墨写意山水画”，终于成为中国美术史上具有开创精神的著名画家。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。
他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格。
亦尊吴道子为“百代画圣”。
怎样背书最快啊
如果你是一个能静得下心来 不受外界干扰的人就容易多了，（可惜我不是~~~） 背书首先不要急 越急越背不进的 要对自己有信心 然后不管书有多么枯燥 也要当成乐趣一样 不要死记 理解最重要了 晚上和清晨背书最好 晚上虽然累 你也要坚持看、记 越多越好 躺在床上还要闭着眼睛把背过的想一遍 不熟也没关系 因为人脑很奇特 睡梦中也会自己工作 自己整理
清晨脑子最清醒了 这时再把书拿出来看看 会惊奇地发现昨晚那些怎么背都背不通的东西居然能连贯了 这是临阵磨枪法 若你想长时间记着 就要经常看看 每次间隔时间越来越长（例如从每天一遍到几天一遍再到每周一遍 因为人是有遗忘规律的） 只背一下不巩固的话对长期来说是没有用的 加油!
谁能给笑话、给分
1. 晚上，夫妻在一起睡觉，老是很多蚊子嗡嗡地折腾他们睡不着觉，妻子又不准丈夫点蚊香，这可把丈夫急坏了。
一天，妻子从超市里买了蚊帐，回来对丈夫说：“挂个蚊帐在里面裸睡，挑逗蚊子，把它们急死。
” 2.一天，妻子过生日，丈夫特地订了花找人送到了妻子的公司。
妻子收到花之后，打电话给丈夫说：“花是你送的吗
” 丈夫说：“亲爱的，生日快乐，我爱你。
” 妻子说：“那又能怎么样，我爱你的首字母加起来，还不是个玩字。
” 丈夫说：“那好吧，我们离婚吧
” 妻子说：“老公，我错了，还不行吗
3.丈夫在外面包二奶，结果被妻子知道了，妻子非常生气地在丈夫脸上打了一耳光。
妻子说：“一只脚踏两条船是吧
离婚，以后你跟你二奶过吧
” 丈夫说：“我坐船都会晕，怎会脚踏两只船呢
” 4.一天，天气非常不错，丈夫拉着妻子的手在公园里散步，当他们走了十来分钟时，他们看到一对情侣坐在草地上激情地接吻。
妻子生气地问道：“你看人家多恩爱呀，你为什么不也那样做呢
” 丈夫郁闷地回答：“宝贝，可惜我不认识那个女人啊
” 5. 隔壁的小唐娶了一个非常爱唠叨的老婆，小唐都快被她烦死了。
一天晚上，小唐正准备睡觉，小唐的老婆突然用力地推了推他说：“你怎么不看看煤气、门窗、热水器都关好了没有，就睡觉了
” 小唐生气地嚷嚷：“放心吧，老婆，除了你的话匣子，该关的都关了
” 6.一天，妻子坐在沙发上，心想自己的丈夫是否爱自己。
妻子问丈夫：“老公，你爱我吗
” 丈夫爽快回答：“爱，肯定爱呀
” 妻子不信又问：“你是不是怕伤害我才说的
” 丈夫急忙说：“我哪敢呀，我是怕你伤害我才说的 毕福剑太太终于有喜了,老毕请央视同仁齐聚家里,由倪萍主持召开会议，为孩子取名． 李修平：老毕，你的孩子姗姗来迟，就叫毕姗姗
李咏：这不行，是男是女还不知道。
李修平：那好办，是男孩子就叫毕升。
老毕：我的孩子可不去造纸，这个名字不行。
王小丫一袭迷人的微笑：咱们给起个老外的名字不就得了。
我看就叫毕加索。
老毕：不造纸改画画了。
这也不行。
孙小梅：咱们搞电视的，就叫闭路电视。
崔永元：外面不正在下雨吗，就叫闭雷针好了。
罗京：老毕长的比较寒碜，他的孩子可不能像他，所以应该叫毕月。
老毕：还叫羞花呢。
周涛：为了老毕避免错误，应该叫毕免。
张越：老毕弱不禁风，应该叫毕风。
赵忠祥：孩子们都喜欢百兽之王，就叫毕虎吧。
老毕：还壁虎呢
张宏民：老毕总说自己是鄙人，应该叫毕人。
鞠萍：老毕出去采访，人家都以为是假冒记者，不让进。
孩子应该叫毕门羹。
张政：老毕当过侦察兵，武艺高强，应该叫毕强。
老毕：掉过来就是枪毙。
这个不行。
水均益：那应该叫毕恭毕敬。
老毕：那你的孩子是不是叫水漫金山呀
程前：既然有了程前，那就叫毕后吧。
老毕：还脸皮厚呢
黄健翔：为了扩大收视率，我看就叫毕球。
白燕升：孩子应该出生在北京，那就叫毕京。
老毕说：更年期还没到，怎么就闭经呢
李咏：男孩将来就跟我一块主持幸运52和非常6＋1。
所z以我看就叫毕56。
老毕的太太听了非常生气，使劲踢了李咏一脚：李咏，你给我闭上乌鸦嘴。
老毕一拍巴掌：我们俩的孩子，最后还是我们俩说了算
尊重老婆意见，就叫毕嘴。
孙中山 中国伟大的革命先行者孙中山（1866—1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海 重振旗鼓，等候时机东山再起。
有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。
不巧，被孙中山撞见了。
他 们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很 像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了 希望。
” 辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。
有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重 要会议。
然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重 要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么
快走
快走
否 则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的
” 孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的
”一边说着，一边出 示了自己的证件。
卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。
惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连 请罪。
孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。
” 竺可桢 民国时期，科学家竺可桢在浙江大学任校长，深受师生的爱戴。
一天，在联欢会的节目单上，有“校长训话”。
竺可桢一看，感到在联欢会上来个“训话”，实在不妙。
于是，他在讲话时说：“同学 们，‘训’字从言从川，是信口开河也。
” 大家听了，哄堂大笑。
辜鸿铭 张勋生日，大学者辜鸿铭（1856—1928年）送给他一副对子，说：“荷尽已无擎雨 盖，菊残犹有傲霜枝。
” 后来，辜鸿铭和胡适说到这件事，说“擎雨盖”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指 的是他和张勋都留着的长辫子。
辜鸿铭既会讲英国文学，又鼓吹封建礼教。
他当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”字，说：“‘妾’字，即立 女；男人疲倦时，手靠其女也。
” 这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢
” 辜鸿铭从容申辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。
” 王宠惠 法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。
席间有位英国贵妇人问王宠惠： “听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊
像我们， 都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多美满啊
” 王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后 来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚的事 件。
而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。
听说英国的离婚案件比较多，莫非 就是这个原因吗
” 杨小楼 杨小楼（1877—1937年）在北京第一舞台演京剧《青石山》时，扮关平。
演周仓的老 搭档有事告假，临时由一位别的花脸代替。
这位花脸喝了点酒，到上场时，昏头昏脑地登了 台，竟忘记带不可少的道具——胡子。
杨小楼一看要坏事，心想演员出错，观众喝倒彩可就糟了。
灵机一动，临时加了一句台 词：“呔
面前站的何人。
” 饰演周仓的花脸纳闷了，不知怎么回事。
“俺是周仓——”这时，演员得做一个动作： 理胡子。
这一理，把这个演员给吓清醒了，可是心中一转，口中说道“——的儿子
” 杨小楼接过去说：“咳，要你无用，赶紧下去，唤你爹爹前来
” “领法旨
”那演员赶紧下去戴好了胡子，又上台来了。
李抱枕 著名音乐家李抱枕，曾获得美国哥伦比亚大学音乐教育博士。
他致力国内音乐教育，贡 献很大，其中《离别歌》、《闻笛》等乐曲流传甚广。
李抱枕平时教导学生十分有趣。
他曾告诉学生：早年教育音乐时，一些调皮的学生连8 个主要音阶都唱不准，有人唱成“独览梅花青腊雪”。
后来，有的学生搞恶作剧，竟唱成 “多来米饭，少来稀粥”。
引得学生们捧腹大笑，课堂气氛十分活跃，师生关系水乳交融。
一些合唱团的学生在演唱时，常犯只看谱不看指挥的毛病。
李抱枕非常幽默地对同学们 说：“好的合唱团员把谱记在脑袋里面，不好的合唱团员把脑袋埋在谱里。
我恳求各位在唱 的时候，多‘赏’我几眼，别老是‘埋头苦干’，因为在实际演出时，我们不能说话，只能 彼此‘眉来眼去’。
” 李抱枕一席话，说得大家哈哈大笑，从此唱歌时眼睛再也不离指挥了。
洪深 1942年，戏剧家洪深在桂林写了一个剧本，剧中有一反面人物叫张经理，可是戏上演 的第二天就被禁演了。
原来，广西银行经理也姓张，硬说这个戏是讽刺他的，不让演。
洪深 为此立即举行了记者招待会，宣布：“我写了一个戏，其中有个反面人物叫张经理，想不到 本地也有一个张经理，并提出了抗议。
现在我决定，把张经理改成洪经理，今后我写的戏中 的坏蛋全都叫洪深。
” 由于他的幽默和灵活，救活了一出好戏。
邝新华 著名粤剧演员邝新华在70多岁时，老眼昏花，但迫于生计，还得登台演出。
一天，他在台上扮演将军，在两军交战中提枪杀敌。
不料一时没有看清，竟误向锣鼓手 那边杀去，全场哗然失笑，大喝倒彩。
邝新华知错，立即按枪疾声道白：“不好了
沙尘滚滚，杀错良民，如何是好
” 梁思成 一次，建筑学家梁思成（1901—1972年）做古建筑的维修问题学术报告。
演讲开始， 他说：“我是个‘无齿之徒’。
” 演堂为之愕然，以为是“无耻之徒”。
这时，梁思成说：“我的牙齿没有了，后来在美 国装上这副假牙，因为上了年纪，所以不是纯白色的，略带点黄，因此看不出是假牙，这就 叫做‘整旧如旧’。
我们修理古建筑也要这样，不能焕然一新。
” 于右任 国民党元老于右任（1879—1964年）精于书法，尤善草书，求他的字的人很多。
有一天，有人特备酒筵请他写字，饭后拿来纸笔，于右任在酩酊大醉之中挥毫，留下一 行“不可随处小便”而去。
第二天，那人拿出这行字请教于右任，于右任知道自己酒后失笔，连声道歉，沉思良 久，似有所得，于是叫人取来剪刀，将一行字剪成几块，重新拼排，说：“你看，这不是一 句很好的座右铭吗
” 那人一看，禁不住大笑，再三拜谢。
6个字重新安排，原来是：“不可小处随便。
” 冯玉祥 冯玉祥（1882—1948年）生平读书十分用功。
他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻 夜不眠。
晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微 弱的灯光看书。
冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。
学习时，关上大门， 门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。
学习完毕，门上字牌则换成“冯 玉祥活了”。
冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。
1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一 副对联送给了他： 一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦 两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神 当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。
他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯 玉祥问这问那。
开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行政的人事安排。
这天乌斯马诺夫 又向冯玉祥问一些事，冯玉祥不悦地说：“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个字 当什么讲吗
” 乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。
” 冯玉祥告诉他说：“顾者看也，问者问话也。
顾问者，就是当我看着你，有话问你的时 候，你答复就是了。
” 抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百 姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。
他热心服务，颇得居民好评。
有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因 不满意而横加指责。
冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火， 便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了
这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临 时驻防，将就一点就是了。
” 连长一听，大怒道：“要你来教训我
你这个保长架子可不小
” 冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。
” 连长问：“你还干过什么
” “排长、连长也干过，营长、团长也干过。
” 那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么
” 冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。
” 连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长
部下该死，请副 委员长处分
” 冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐
在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大 人。
”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。
鲁 迅 广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅（1881—1936年）给他们的 创刊号撰稿。
鲁迅说：“文 章还 是你们自己先写好，我以后再写，免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。
” 青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不一定有力量出第二期 了。
” 鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物 也是销路好的。
” 30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。
一次，有人请鲁迅谈谈这一问题。
鲁迅一 开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事： 金扁担 有个农民，每天都得挑水。
一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢
自己又接着回 答：一定用 金扁担。
吃柿饼 有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿。
她想，皇 后娘娘该是怎样享福的呢
一定是一觉醒来就叫： “大姐，拿一个柿饼来吃吃。
” 1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。
鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空 气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重
袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门， 各戴一个防毒面具。
既免空气流通，又不抛头露面。
这样；每个都是，喏
喏
” 说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的 管子 大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。
1934年，《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家 的肖像。
该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍 一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。
鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝： “作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥竽其例。
近来悄悄醒悟，已羞言之。
头脑里 并无思想，寓中亦无书斋，‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。
倘先生他 日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。
” 胡 适 中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的， 胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。
” 当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起 来谐音正巧为“怕太太”。
胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协 会’，这些铜币正好用来做会员的证章。
” 胡适经常到大学里去讲演。
有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先 生的话。
引用时，他就在黑板上写： “孔说”，“孟说”，“孙说”。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是： “胡说”。
郁达夫 现代著名作家郁达夫（1896—1945年）有一次请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。
饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋垫底下抽出几张钞票交给他。
他的朋友很诧异 地问：“郁兄，你怎么把钱藏在鞋子里呀
” 郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它
” 有一次，郁达夫应邀演讲文艺创作，他上台在黑板上写了“快短命”三个大字。
台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概 念》，黑板上的三个字就是要诀。
“快”就是痛快；“短”就是精简扼要；“命”就是不离 命题。
演讲和作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。
” 郁达夫从在黑板上写那三个字到说完话的时间，总共用了不到2分钟，正合乎他所说的 三原则——“快短命”。
梁实秋 著名作家梁实秋擅长讲演，独具风格，给友人们留下了深刻的印象。
他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。
有一次，主讲人因故迟到， 在座的师生都等得很不耐烦。
于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说： “过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后 台的主角有充分的时间准备。
我现在就是奉命出来跳加官的。
” 话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
林语堂 被称为“幽默大师”的林语堂（1895—1976年），一生著作甚丰，其中最畅销的是 1937年完成的《生活的艺术》。
该书在美国已发行了40版以上，历经数十年不衰。
林语堂不但文章好，而且言谈风趣。
有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此 宣扬林氏祖先的光荣事迹。
这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望； 若是太过吹嘘，又有失学人风范。
当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封 神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有 《红楼梦》里的林黛玉。
另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才 辈出。
” 林语堂这一段简短的精采演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫 无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧为是中国的“幽默大 师”。
林语堂以他对中国文化的研究蜚声海外。
他的《吾国吾民》译成西班牙文后，他在南美 的知名度也提得很高。
当时，巴西有一位贵妇人，内心钦慕林语堂，恰好有人赠给名马一 匹，于是给这匹马取名为林语堂。
后来，这匹马参加马赛，巴西各报，都以大幅标题登出 “林语堂参加竞赛”。
比赛结束，这匹马没有得名次，当日晚报的标题就成了“林语堂名落 孙山”，而夺标的马倒没有消息。
消息传到美国，有人将此事告诉林语堂，林语堂微微一笑，说：“并不幽默。
” 张大千 著名国画大师张大千的好友徐悲鸿（1895—1953年）与赵望云都擅长画马，而徐比赵 的名声大，赵很不服气。
一天，赵见徐不在，就问大千说：“人家都说悲鸿画马比我画得 好，你说说到底是谁的好
” “当然是他的好。
”大千直话直说。
赵听了，大失所望，追问道：“为什么
” “他画的马是赛跑的马和拉车的马，你画的是耕田的马。
” 因为张大千留有一口长胡子，还闹出一个笑话。
在一次吃饭时，一位朋友以他的长胡子为理由，连连不断地开玩笑，甚至消遣他。
可是，张大千却不烦恼，不慌不忙地说：“我也奉献诸位一个有关胡子的故事。
刘备在 关羽、张飞两弟亡故后，特意兴师伐吴为弟报仇。
关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇心切， 争做先锋。
为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁就当先锋。
’ 张苞抢先发话：‘先父喝断长板桥，夜战马超，智取瓦口，度释严颜。
’关兴口吃，但也不 甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美髯公，所以先锋一职理当归我。
’这时，关 公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将， 单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，光讲你老子的一口胡子又有何用
’” 听完张大千讲的这个故事，众人哑口，从此再也不扯胡子的事了。
抗日战争胜利后，张大千要从上海返回四川老家。
他的学生设宴为他饯行，邀著名京剧 艺术家梅兰芳等社会名流作陪。
宴会开始，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子， 我是小人。
我先敬你一杯。
”梅兰芳不解其意，众宾客也莫名其妙。
张大知含笑解释道： “你是君子——唱戏动口，我是小人——画画动手。
”一句话引得满堂大笑不已。
齐白石 抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石 （1863—1957年）赴宴作画。
齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。
转眼之间，一只水墨 螃蟹跃然纸上。
众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。
不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将 军”，然后仰头拂袖而去。
一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗： 乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。
将妆忽然来打破，浑身何处有心肝
1937年，日本侵略军占领了北平。
齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门 口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不 入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。
” 齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。
画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿；齐白 石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画 鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何
” 齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。
聂 耳 年轻的聂守信（1912—1935年）对音乐特别敏感，大家都说，只要能从他耳朵进去 的，都能从他嘴里唱出来。
久而久之，大家都叫他“耳朵”。
一次联欢会上，聂守信表演节目后，大家拍手称好。
总经理送给他礼物，并把他称为 “聂耳博士”。
他笑着对大家说： “你们硬要把1只耳朵送我，也好吧，4只耳朵连成一串，不像一个炮弹吗
”（“聂 耳”的繁体字写成“聂耳”） 从此，聂守信改名为聂耳。
郭沫若 1945年，我国著名漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》，当时在渝的许多文化 名人如郭沫若（1892—1978年）、 宋云彬、王琦等都应邀前往，参加首展剪彩仪式。
席间，郭沫若问廖冰兄：“你的名字为什么这么古怪，自称为兄
” 版画家王琦抢过话头代为解释说：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
” 郭沫若听后，哈哈大笑，说：“噢，我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达，邵力子的父 亲一定叫邵力。
”一句话引得满堂宾客捧腹大笑。
老 舍 抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍（1899—1966年）催过稿。
老 舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信： 元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪 上了马，《青年界》上走一程。
呔
马来
参见元帅。
带来多少人马
2000来个字
还都 是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下： 舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。
生于北平。
三岁失怙，可谓无父；志学之 年，帝王不存，可谓无君。
无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。
幼读三 百篇，不求甚解。
继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每 购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。
二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说， 博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。
闲时喜养花，不 得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。
书无所不读，全无所获并不着急。
教书作事均甚认真， 往往吃亏，亦不后悔。
如此而已，再活四十年，也许有点出息。
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说： “我不会写诗，只是瞎凑而已。
” 有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
大雨冼星海，长虹万籁天； 冰莹成舍我，碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名 字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
冼星海即冼星海，人民音乐家。
高 长虹是现代名人。
万籁天是戏剧、电影工作者。
冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重 庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
作家楼适夷（1905年生）有次去看望老舍。
“最近写些什么
”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢
” 一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前 半生》。
最好的背书方法
对要背的内容以尽量少，尽量精练的语言进行总结、提炼、浓缩、归类，形成“骨架”，然后先记“骨架”，再根据理解逐渐“加肉”，在熟悉、理解的基础上背，效果会很好。
论语读后感
君子应当有课宽容的心。
孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎
”。
在孔子眼中一个可以称为君子的人一定要有一颗宽容待人的心。
子曰“仁者不忧，智者不惑’君子从来不抱怨，不哭天抢地，君子永远着眼于当下，永远不好高骛远。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、学识渊博的君子们哪一个是没有宽容坦荡的胸怀呢
君子还应讲求诚信。
子曰：“人而无信，不知其可也。
”一个没有信用的人，在社会生活是很难立足的。
“道千乘之国，敬事而信……”治理国家也应该讲求诚信。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃。
可见，讲求信用不但是君子有的品德，还能给人们带来福运。
当然，作为君子还应当有很多别的品质，比如善于反省，敏而好学，虚心求学，不耻下问。
还要胸怀天下，以天下为己任。
要注重礼仪，不做违法乱纪的事等等。
读后感（非诚勿扰哦）
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。
修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进，而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。
相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量，总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会，多方面又十分精辟的道理，乃至读完，行人处事的一切尺度，豁然于眼前：处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。
”因为内心的坦荡，自信，泰然而自内向外油然而生的从容、宽容。
但这种宽容变有尺度，并非毫无原则的谦让、宽恕，而是以真报怨，以德报德。
其实面对自己过往的生活中所遇到的种种，当时有过许许多多的情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么，不管是帮助爱护自己的，还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的，都不过是人生的一种经历而已，处世为人，除了要感谢帮助爱护自己的人，同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人，因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深，才更人觉醒与自强。
交友：“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣。
”是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。
慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻。
对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。
夜以继日里，我终于读完了它，合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。
这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。
但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
”子曰：“学而不厌，诲人不倦”。
这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。
作为教师尤其要做到这一点。
教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。
“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。
但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。
这些都不是我们想要的。
我们想要的是什么呢
我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。
有没有更有效的办法呢
回答是肯定的。
我们可不可以这样尝试一下
当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀
及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心. 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即，几个人彼此都是朋友，三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生 说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与
’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢
仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫
”子贡曰：“何为其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢
有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗
治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。
好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
最近开始读《论语》，晨读是我一直坚持下来的习惯，小学时，老师带着我们一起读古诗；初中的时候寄宿在学校，早上有早自习，很早就起来，先跑步，然后读书，包括英语；高中时，跟初中没什么分别，惟一不同的是，高考的重要性一再被强调，英语和语文仍然是早上必读的科目；大学时，因为四六级的缘故，早上基本上在读英语，而且还乐此不疲，至今仍甚觉可笑；研究生时，因为没有什么压力，开始涉足自己喜欢的领域，不再为英语而马首是瞻，更多是填补当初对古文的不公，弥补当年对千年古文所传承精华与智慧的惭愧，因此，《唐诗三百首》，《诗经》，《老子》，《庄子》，《曾国藩家书》成为了我的最爱，并矢志不渝，文学修养也在一定程度上得到了填补。
最近，在读完《唐诗三百首》后，感觉突然遇到了瓶颈，很多诗能背，但不能灵活运用，且感觉不能转化为自己的语言，而且，这里面有各大诗人的文章，风格和志向各异，一会是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的真情与友谊，一会是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的沧桑与感悟，一会又是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惭愧与惆怅，一会又是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈与壮志，还有的是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的无奈与苦楚。
伟大诗人曾言，诗言志，我现在一点诗的感觉都没有找到，不得不怀疑我的志向。
因此，准备更换方向，暂时放弃对诗的研究，先攻《论语》，《大学》，《中庸》等，学格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下之理，怀“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开天平”之凌云壮志。
《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到应该遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。
学习的目的是要达到，能够做到：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。
回想当初考大学，考研，可以说牺牲的东西太多了，知道现在有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。
因此，如果君子不重，学则不固。
为人方面，给我的印象最深的应该是那句，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎
每次读到此处，都能给我以震撼，也是我一直在孜孜以求的境界。
总的来说，为人的要求无外乎，仁、义、礼、智、信五字。
孔子提的比较多的是孝悌、信、忠，外在为温良恭俭让五种表现，如其为人也孝悌，而好犯上者，未之有也，其不好犯上，而好作乱者，未之有也，孝悌是君子的根本，君子务本，本立而道生。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
君子主忠信，不与小人交往，无友不如己者，当然，君子也不怕犯错，过，则勿惮改。
为事方面，作为管理者，孔子提到，道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
无为的思想有一定得体现。
同时，要能够做到敏于事而慎于言，真是至理名言。
尤其是对于那些刚毕业的学生而言，更是意幽而旨远
反正警记住敏于事而慎于言，是绝对没错的，当然也不是让你不说话，如果完全不说话，谁知道你，谁认识你，尤其是有些创新的观点，在适当的时机是要拿出来展现的，不要怕身微言轻，是金子就肯定能够发光的，但是要注意时机的把握。
如切如磋，如琢如磨，这既是对读诗经的要求，我想也是对读《论语》的要求，但是说出来总比怕说要好，就当抛砖引玉吧。
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……在一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。
说它是薄薄的一本小书，实在不假。
虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。
想想在这个信息*的时代，如此的一本小书。
若是摆在那些厚似馒头， 重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。
实在是不起眼之极了。
何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。
可是如果从生活的角度看。
孔子又是赢家，是大赢家。
这是历史证明了的，不是我说的。
也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。
但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学
如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。
如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理
说起生活的道理，生存哲学。
我们中国人可是不会陌生。
因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。
比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。
中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。
并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。
好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。
可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。
是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用*和经济的力量改变了中国人。
可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。
于是，他打倒了孔子。
于是，有了今天的局面。
不论是孔子，，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。
我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
17长城 怎么背才好
孙中山中国伟大的革命先行者孙中山（1866—1925年）在一次革命行动失败后，转移到上海重振旗鼓，等候时机东山再起。
有一天，几个革命同志闲来无聊，凑了4个人打麻将娱乐。
不巧，被孙中山撞见了。
他们自知犯错，一阵惊慌，你看我，我看你，不知如何是好。
面对如此尴尬场面，孙中山不但继续叫他们打下去，而且还笑着说：“打吧，打麻将很像我们革命起义，这一局输了没啥关系，可寄希望于下一局，永远充满了机会，永远充满了希望。
”辛亥革命胜利后，孙中山当了临时大总统。
有一次，他身穿便服，到参议院出席一个重要会议。
然而，大门前执勤的卫兵，见来人衣衫简单，便拦住他，并厉声叫道：“今天有重要会议，只有大总统和议员们才能进去，你这个大胆的人要进去干什么
快走
快走
否则，大总统看见了会动怒，一定会惩罚你的
”孙中山听罢，不禁笑了，反问道：“你怎么知道大总统会生气的
”一边说着，一边出示了自己的证件。
卫兵一看证件，才知道这个普通着装的人竟是大总统。
惊恐之下，卫兵扑倒在地，连连请罪。
孙中山急忙扶卫兵起身，并幽默地说：“你不要害怕，我不会打你的。
”竺可桢民国时期，科学家竺可桢在浙江大学任校长，深受师生的爱戴。
一天，在联欢会的节目单上，有“校长训话”。
竺可桢一看，感到在联欢会上来个“训话”，实在不妙。
于是，他在讲话时说：“同学们，‘训’字从言从川，是信口开河也。
”大家听了，哄堂大笑。
辜鸿铭张勋生日，大学者辜鸿铭（1856—1928年）送给他一副对子，说：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
”后来，辜鸿铭和胡适说到这件事，说“擎雨盖”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指的是他和张勋都留着的长辫子。
辜鸿铭既会讲英国文学，又鼓吹封建礼教。
他当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”字，说：“‘妾’字，即立女；男人疲倦时，手靠其女也。
”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢
”辜鸿铭从容申辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。
”王宠惠法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。
席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊
像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多美满啊
”王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚的事件。
而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。
听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗
”杨小楼杨小楼（1877—1937年）在北京第一舞台演京剧《青石山》时，扮关平。
演周仓的老搭档有事告假，临时由一位别的花脸代替。
这位花脸喝了点酒，到上场时，昏头昏脑地登了台，竟忘记带不可少的道具——胡子。
杨小楼一看要坏事，心想演员出错，观众喝倒彩可就糟了。
灵机一动，临时加了一句台词：“呔
面前站的何人。
”饰演周仓的花脸纳闷了，不知怎么回事。
“俺是周仓——”这时，演员得做一个动作：理胡子。
这一理，把这个演员给吓清醒了，可是心中一转，口中说道“——的儿子
”杨小楼接过去说：“咳，要你无用，赶紧下去，唤你爹爹前来
”“领法旨
”那演员赶紧下去戴好了胡子，又上台来了。
李抱枕著名音乐家李抱枕，曾获得美国哥伦比亚大学音乐教育博士。
他致力国内音乐教育，贡献很大，其中《离别歌》、《闻笛》等乐曲流传甚广。
李抱枕平时教导学生十分有趣。
他曾告诉学生：早年教育音乐时，一些调皮的学生连8个主要音阶都唱不准，有人唱成“独览梅花青腊雪”。
后来，有的学生搞恶作剧，竟唱成“多来米饭，少来稀粥”。
引得学生们捧腹大笑，课堂气氛十分活跃，师生关系水乳交融。
一些合唱团的学生在演唱时，常犯只看谱不看指挥的毛病。
李抱枕非常幽默地对同学们说：“好的合唱团员把谱记在脑袋里面，不好的合唱团员把脑袋埋在谱里。
我恳求各位在唱的时候，多‘赏’我几眼，别老是‘埋头苦干’，因为在实际演出时，我们不能说话，只能彼此‘眉来眼去’。
”李抱枕一席话，说得大家哈哈大笑，从此唱歌时眼睛再也不离指挥了。
洪深1942年，戏剧家洪深在桂林写了一个剧本，剧中有一反面人物叫张经理，可是戏上演的第二天就被禁演了。
原来，广西银行经理也姓张，硬说这个戏是讽刺他的，不让演。
洪深为此立即举行了记者招待会，宣布：“我写了一个戏，其中有个反面人物叫张经理，想不到本地也有一个张经理，并提出了抗议。
现在我决定，把张经理改成洪经理，今后我写的戏中的坏蛋全都叫洪深。
”由于他的幽默和灵活，救活了一出好戏。
邝新华著名粤剧演员邝新华在70多岁时，老眼昏花，但迫于生计，还得登台演出。
一天，他在台上扮演将军，在两军交战中提枪杀敌。
不料一时没有看清，竟误向锣鼓手那边杀去，全场哗然失笑，大喝倒彩。
邝新华知错，立即按枪疾声道白：“不好了
沙尘滚滚，杀错良民，如何是好
”梁思成一次，建筑学家梁思成（1901—1972年）做古建筑的维修问题学术报告。
演讲开始，他说：“我是个‘无齿之徒’。
”演堂为之愕然，以为是“无耻之徒”。
这时，梁思成说：“我的牙齿没有了，后来在美国装上这副假牙，因为上了年纪，所以不是纯白色的，略带点黄，因此看不出是假牙，这就叫做‘整旧如旧’。
我们修理古建筑也要这样，不能焕然一新。
”于右任国民党元老于右任（1879—1964年）精于书法，尤善草书，求他的字的人很多。
有一天，有人特备酒筵请他写字，饭后拿来纸笔，于右任在酩酊大醉之中挥毫，留下一行“不可随处小便”而去。
第二天，那人拿出这行字请教于右任，于右任知道自己酒后失笔，连声道歉，沉思良久，似有所得，于是叫人取来剪刀，将一行字剪成几块，重新拼排，说：“你看，这不是一句很好的座右铭吗
”那人一看，禁不住大笑，再三拜谢。
6个字重新安排，原来是：“不可小处随便。
”冯玉祥冯玉祥（1882—1948年）生平读书十分用功。
他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。
晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。
冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。
学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。
学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。
冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。
1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一副对联送给了他：一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。
他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯玉祥问这问那。
开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行政的人事安排。
这天乌斯马诺夫又向冯玉祥问一些事，冯玉祥不悦地说：“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个字当什么讲吗
”乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。
”冯玉祥告诉他说：“顾者看也，问者问话也。
顾问者，就是当我看着你，有话问你的时候，你答复就是了。
”抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。
他热心服务，颇得居民好评。
有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因不满意而横加指责。
冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了
这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临时驻防，将就一点就是了。
”连长一听，大怒道：“要你来教训我
你这个保长架子可不小
”冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。
”连长问：“你还干过什么
”“排长、连长也干过，营长、团长也干过。
”那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么
”冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。
”连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长
部下该死，请副委员长处分
”冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐
在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大人。
”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。
鲁 迅广州的一些进步青年创办的“南中国”文学社，希望鲁迅（1881—1936年）给他们的创刊号撰稿。
鲁迅说：“文章还是你们自己先写好，我以后再写，免得人说鲁迅来到广州就找青年来为自己捧场了。
”青年们说：“我们都是穷学生，如果刊物第一期销路不好，就不一定有力量出第二期了。
”鲁迅风趣而又严肃地说：“要刊物销路好也很容易，你们可以写文章骂我，骂我的刊物也是销路好的。
”30年代，某些作家的主观主义毛病很厉害。
一次，有人请鲁迅谈谈这一问题。
鲁迅一开始笑而不答，过了一会儿，讲了两个故事：金扁担有个农民，每天都得挑水。
一天，他忽然想起，皇帝用什么挑水吃的呢
自己又接着回答：一定用金扁担。
吃柿饼有个农妇，一天清晨醒来，觉得饿。
她想，皇后娘娘该是怎样享福的呢
一定是一觉醒来就叫：“大姐，拿一个柿饼来吃吃。
”1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。
鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重
袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。
既免空气流通，又不抛头露面。
这样；每个都是，喏
喏
”说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。
1934年，《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家的肖像。
该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。
鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝：“作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥竽其例。
近来悄悄醒悟，已羞言之。
头脑里并无思想，寓中亦无书斋，‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。
倘先生他日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。
”胡 适中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。
”当时就流传了胡适怕老婆的笑话。
有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱上有“PTT”三个字母，读起来谐音正巧为“怕太太”。
胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说：“如果成立一个‘怕太太协会’，这些铜币正好用来做会员的证章。
”胡适经常到大学里去讲演。
有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。
引用时，他就在黑板上写：“孔说”，“孟说”，“孙说”。
最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是：“胡说”。
郁达夫现代著名作家郁达夫（1896—1945年）有一次请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。
饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋垫底下抽出几张钞票交给他。
他的朋友很诧异地问：“郁兄，你怎么把钱藏在鞋子里呀
”郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它
”有一次，郁达夫应邀演讲文艺创作，他上台在黑板上写了“快短命”三个大字。
台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概念》，黑板上的三个字就是要诀。
“快”就是痛快；“短”就是精简扼要；“命”就是不离命题。
演讲和作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。
”郁达夫从在黑板上写那三个字到说完话的时间，总共用了不到2分钟，正合乎他所说的三原则——“快短命”。
梁实秋著名作家梁实秋擅长讲演，独具风格，给友人们留下了深刻的印象。
他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校讲演。
有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。
于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但无奈校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二、三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。
我现在就是奉命出来跳加官的。
”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
林语堂被称为“幽默大师”的林语堂（1895—1976年），一生著作甚丰，其中最畅销的是1937年完成的《生活的艺术》。
该书在美国已发行了40版以上，历经数十年不衰。
林语堂不但文章好，而且言谈风趣。
有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。
这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望；若是太过吹嘘，又有失学人风范。
当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有《红楼梦》里的林黛玉。
另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才辈出。
”林语堂这一段简短的精采演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧为是中国的“幽默大师”。
林语堂以他对中国文化的研究蜚声海外。
他的《吾国吾民》译成西班牙文后，他在南美的知名度也提得很高。
当时，巴西有一位贵妇人，内心钦慕林语堂，恰好有人赠给名马一匹，于是给这匹马取名为林语堂。
后来，这匹马参加马赛，巴西各报，都以大幅标题登出“林语堂参加竞赛”。
比赛结束，这匹马没有得名次，当日晚报的标题就成了“林语堂名落孙山”，而夺标的马倒没有消息。
消息传到美国，有人将此事告诉林语堂，林语堂微微一笑，说：“并不幽默。
”张大千著名国画大师张大千的好友徐悲鸿（1895—1953年）与赵望云都擅长画马，而徐比赵的名声大，赵很不服气。
一天，赵见徐不在，就问大千说：“人家都说悲鸿画马比我画得好，你说说到底是谁的好
”“当然是他的好。
”大千直话直说。
赵听了，大失所望，追问道：“为什么
”“他画的马是赛跑的马和拉车的马，你画的是耕田的马。
”因为张大千留有一口长胡子，还闹出一个笑话。
在一次吃饭时，一位朋友以他的长胡子为理由，连连不断地开玩笑，甚至消遣他。
可是，张大千却不烦恼，不慌不忙地说：“我也奉献诸位一个有关胡子的故事。
刘备在关羽、张飞两弟亡故后，特意兴师伐吴为弟报仇。
关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇心切，争做先锋。
为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁就当先锋。
’张苞抢先发话：‘先父喝断长板桥，夜战马超，智取瓦口，度释严颜。
’关兴口吃，但也不甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美髯公，所以先锋一职理当归我。
’这时，关公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，光讲你老子的一口胡子又有何用
’”听完张大千讲的这个故事，众人哑口，从此再也不扯胡子的事了。
抗日战争胜利后，张大千要从上海返回四川老家。
他的学生设宴为他饯行，邀著名京剧艺术家梅兰芳等社会名流作陪。
宴会开始，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子，我是小人。
我先敬你一杯。
”梅兰芳不解其意，众宾客也莫名其妙。
张大知含笑解释道：“你是君子——唱戏动口，我是小人——画画动手。
”一句话引得满堂大笑不已。
齐白石抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石（1863—1957年）赴宴作画。
齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。
转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。
众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。
不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。
一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。
将妆忽然来打破，浑身何处有心肝
1937年，日本侵略军占领了北平。
齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。
”齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。
画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿；齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何
”齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。
聂 耳年轻的聂守信（1912—1935年）对音乐特别敏感，大家都说，只要能从他耳朵进去的，都能从他嘴里唱出来。
久而久之，大家都叫他“耳朵”。
一次联欢会上，聂守信表演节目后，大家拍手称好。
总经理送给他礼物，并把他称为“聂耳博士”。
他笑着对大家说：“你们硬要把1只耳朵送我，也好吧，4只耳朵连成一串，不像一个炮弹吗
”（“聂耳”的繁体字写成“聂耳”）从此，聂守信改名为聂耳。
郭沫若1945年，我国著名漫画家廖冰兄在重庆展出漫画《猫国春秋》，当时在渝的许多文化名人如郭沫若（1892—1978年）、宋云彬、王琦等都应邀前往，参加首展剪彩仪式。
席间，郭沫若问廖冰兄：“你的名字为什么这么古怪，自称为兄
”版画家王琦抢过话头代为解释说：“他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。
”郭沫若听后，哈哈大笑，说：“噢，我明白了，郁达夫的妻子一定叫郁达，邵力子的父亲一定叫邵力。
”一句话引得满堂宾客捧腹大笑。
老 舍抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍（1899—1966年）催过稿。
老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程。
呔
马来
参见元帅。
带来多少人马
2000来个字
还都是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。
生于北平。
三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。
无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。
幼读三百篇，不求甚解。
继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。
二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。
闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。
书无所不读，全无所获并不着急。
教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。
如此而已，再活四十年，也许有点出息。
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
大雨冼星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
冼星海即冼星海，人民音乐家。
高长虹是现代名人。
万籁天是戏剧、电影工作者。
冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
作家楼适夷（1905年生）有次去看望老舍。
“最近写些什么
”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢
”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
张伯苓张伯苓是一位著名的教育家，毕生从事教育工作，40余年如一日，在天津创办“南开大学”，不但使该校成为学术重镇，而且培养了无数的英才，对国家的贡献极大。
在一次毕业典礼上，张伯苓对学生讲话中，针对当时一对电影明星闹离婚，他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏与气球来比喻三种不同的婚姻。
他说：“你们毕业后，很快就要结婚。
婚姻可分三种，第一种像狗皮膏，贴上去很麻烦，撕下来很困难，譬如老式婚姻；第二种像橡皮膏，贴上去与撕下来都容易，譬如新式婚姻；第三种像气球，飞到哪里，就算哪里，臂如影剧界的儿戏婚姻。
”端木蕻良作家端木蕻良（1912年生）青年时代就爱读、爱谈《红楼梦》，是个“红”迷，加上对旧体诗词下过一番功夫，写得一手漂亮的毛笔字，赞扬他的人说他有才气，奚落他的人说他是“公子哥儿”。
40年代，他在桂林住所的门口贴了一首诗：女儿心上想情郎，日写花笺十万行。
月上枝头方得息，梦魂又欲到西厢。
有朋友把这首诗念给作家秦牧听，秦牧不禁笑出声来，心里对他也有了个“好个公子哥儿”的印象。
后来，秦牧与端木蕻良过往多了，才理解到这首诗其实是一首“杜门谢客诗”，是专门写给一些文字朋友看的。
这首诗的真正含义是：自己工作很忙碌，无暇和一些爱东拉西扯的闲人作长谈，希望这类登门拜访的人物多加体谅，不要总是前来絮絮叨叨。
潘光旦1940年，潘光旦（1899—1967年）教授在西南联大任教务长，他同时研究优生学与心理学。
当时云南多鼠，潘教授深受其苦，只好张夹设笼进行捕捉。
一日捕得硕鼠10多只，便斩头剥皮，弃其内脏，然后洗净切成块状，请夫人做成菜。
夫人皱眉问道：“我们伙食虽不算好，也常有鱼有肉，今天为何要叫我做这苦差事
”潘光旦解释道：“我这是为了学术研究，请你一定要帮助我。
”夫人无奈，只好勉为其难。
夫人一向善于治馔，煮熟后果然甘香扑鼻。
教授大喜，随即邀来共同研究心理学的同事和学生数人，诡称偶获野味，欲与诸位分享。
鼠肉端上桌来，潘先生带头大嚼，众宴客亦举箸共食。
然而咀嚼再三，竟不辨是何动物。
一客问道：“此肉细嫩，味道鲜美，但不知是何野味
”潘光旦笑答道：“鼠肉。
”此二字一出，想再吃一块的忽然停住了筷子，嘴里正在咀嚼的吐了出来，还有紧锁双眉、喉痒欲吐的，潘光旦一再保证，其中绝无有害健康的物质，并以身作则，继续食用。
但无论他怎么劝诱，直至餐毕，终无问津者。
潘教授大笑道：“我又在心理学上得一证明。
”范长江1937年阎锡山路过江苏无锡，登锡山游览，忽然对他的随从们说：“我有个对子的上联‘阎锡山过无锡，登锡山，锡山无锡’，请大家对个下联。
”随从们无人能对，阎锡山十分得意，登报公开征求下联。
好长时间，竟无人应征，几乎成了绝对。
1945年著名记者范长江（1909—1970年）跟随陈毅来到安徽天长县时，突然灵机一动，对陈毅叫道：“有了，有了，阎锡山对子我对起来了
”范长江对的下联是“范长江到天长，望长江，长江天长。
”陈毅低吟了两遍，连声称赞说：“范长江果然才子也
”陈毅建国初期，陈毅（1901—1972年）在上海任市长。
有一次对工商界人士演讲，讲台上安放着名贵的鲜花和精美的茶具。
陈毅上台便说道：“我这个人讲话容易激动，激动起来容易手舞足蹈，讲桌上的这些东西，要是被我碰坏，我这个供给制的市长，实在赔偿不起，所以我请求主持会议主持人，还是先把这些东西‘精兵简政’撤下去吧。
”会场上立刻发出了会心的笑声。
在60年代的一个会议上，陈毅为落实知识分子政策而大声疾呼：“不能够经过了几十年改造、考验，还把资产阶级知识分子这项帽子戴在所有知识分子头上
”说到这里，陈毅摘下帽子，向参加会议的知识分子代表鞠了一躬，然后大声说
