佛山市井田陶瓷科技有限公司怎么样
简介：佛山市井田陶瓷科技有限公司是一家集研发、生产、销售和服务为一体的陶瓷科技企业。
在井田人眼里，井是水之源泉，田是耕耘丰收的基地。
中国工艺美术大师梅文鼎先生题词的“井井有源，田田通泽”是公司的座右铭。
公司自主研发生产高档节水卫浴产品，并获得成功。
法定代表人：陈小练成立时间：2003-09-25注册资本：50万人民币工商注册号：440602000147398企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：佛山市禅城区江湾三路2号佛山中国陶瓷城三层第B418号
关于姓丁的名人 介绍和事例
历代丁姓名人简介 丁姓是当今中国第六大姓。
历史丁姓名人主要有以下一秦末项羽部将丁固，汉初大将丁复，东汉经学家丁恭，三国时吴国大将丁奉、魏国名士丁仪，唐代太常卿丁公著，清代将领丁宝桢、北洋水师提督丁汝昌、江苏巡抚丁日昌等。
丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。
后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。
丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。
其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。
丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。
曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。
丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。
丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。
丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。
丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。
丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。
著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。
丁 玲：湖南省临澧人，中国现代著名女作家。
以《莎菲女士的日记》而闻名。
其小说《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖。
解放后，任《文艺报》主编、全国政协常委等职。
丁 颖：广东省高州人，现代农学家、水稻专家。
曾任中山大学农学院教授。
解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。
丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。
丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。
丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。
丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。
著有小说《续金瓶梅》等。
丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。
丁应 曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。
汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。
时人说：“商山四皓，不如淮阳一老
”
王锡良作品艺术价值高吗
王锡良13岁时随叔叔王大凡学艺。
王大凡乃珠山八友之一，他的粉彩人物画首屈一指，在景德镇影响巨大。
1915年，他的作品《富贵寿考》获巴拿马国际工艺品博览会金奖。
王锡良说：“我14岁时在笔筒上仿叔叔的仕女图《西施浣纱》，这个笔筒卖得2元大洋，我兴奋不已。
叔叔见我有天赋，便用心教我。
最早教的是《闻鸡起舞》与《陶侃运甓》二块瓷画，并作‘绘画生涯，自甘淡泊；陶人事业，首要精勤’联鼓励我。
我以此作为座右铭，警诫自己。
”五十年代中期，当时陶瓷研究所中有“珠山八友”尚在世的两位王大凡和刘雨岑以及誉称“青花大王”的王步以及景德镇瓷画前辈徐天梅、熊梦麟、章鉴等，王锡良常与他们在一起，耳濡目染，受益良多。
他的墨彩瓶《东山行乐图》便是力作。
苍劲的松树，风雅的人物，乃至人物那飘逸的衣褶，纹理清新，气韵浑成。
王锡良后来受中央工艺美术学院梅健鹰教授之影响，注重素描写生，画风大进。
在写生途中，有时会遇到林风眠等高手，王锡良便不失时机地请教、切磋。
最难忘的一次是，他见林风眠在两块瓷板上画《武松杀嫂》，一块乃武松举刀，另一块乃潘金莲下跪，林风眠用寥寥几笔将潘金莲衣裙勾出，那风骚而可怜的潘金莲形象跃然而出。
王锡良说：“那简笔的魅力使我终身难忘。
”我顿时明白了王锡良绘画由繁到简的变化缘由。
然而，接近成功，则意味艺术生命停滞不前。
他在不满足中困惑，在困惑中思变。
此时，中央工艺美院梅健鹰教授来景德镇讲学，给他带来了从未有过的清新之风，给予颇多艺术启示。
他中年变法，从绘画基础入手，练素描画速写，深入生活，师法自然，博览众长。
涉足景德镇的乡间林野，远游祖国名山大川，收集了丰富的第一手画稿，开阔了视野，拓宽了思路，丰富了创作源泉，不断推出新作。
在50多年陶瓷艺术作生涯中，王锡良以山水、人物画最为擅长。
他的作品大处作眼有气势，小处观之有意味，因善画中国画，刻意在陶瓷作品中揉进中国画讲求神韵、计白当黑的形式美感。
王锡良 的作品，讲究立意，注重装饰，追求静水流深的艺术效果。
其用笔繁简有度、设色清雅丰润、构图巧妙自然。
大师就是大师，他要做的，只是将越是深奥、高难度的艺术表现形式，就越是生动形象，简单易行的表达出来。
画人物，往往习见精雕细作，但王锡良画中，却不侧重脸形，鼻子，眉毛等处．因为他认为，这些是绘画中最没有表现力的地方。
同样，复杂的衬景，也是画蛇添足。
需要表现的只是整体画面的轮廓，无须繁缛做作，因为王锡良想要表达的是一个自我意识的的形象而非以第三者视觉而形成的感官形象。
王锡良笔下的人物，素素的，淡淡的，没有浓妆艳抹，倒显出一副小家碧玉的样子，也印证了他内心深处一直以来的一种想法：最美既是简约。
当除去臃肿的堆积，剥离繁琐的多余，在飘飞的树叶中，在肆虐的寒风中，一道流云，一棵古树，一轮明月，一袭舒畅的衣裙，一头娟系的秀发，无拘无束，率性而真诚，无不诉说着简约的素面风骨，看似平淡无奇却蕴含着雅致的情怀。
欣赏他画作时，“简约”是一种审美情结。
它简洁，单纯，婉约，不加缀饰，不复色彩，天然成趣，流畅明快。
在艺术和画面结构上，是一种简洁明朗的风格，体现了他回归自然，返朴归真的艺术表现力。
人物服饰同样也因简约而素美，在秀气中突出个性而不张扬，在文静中隐含着浪漫而不远离生活。
注重那种含蓄的美，展现自然恬静的感性韵味。
在王锡良简约的营构环境中，给您带来的是一种艺术的享受和精神的陶冶，让繁忙的您在他的画作中得到放松，找到温馨的感觉。
这也正是王锡良人生的写照。
简约是他那种透露的风格，纯厚、素雅的韵味，是一种于浑然朦胧中显示整体力度的超脱境界，一种饶有现代绘画的超前意识。
这在“简约”中表现的淋漓尽致。
简约也是王锡良的生活态度。
拒绝精雕细刻，远离繁文缛节，厌恶浓妆艳抹，不计较闲言碎语，不拘泥陈规陋习，不在乎无聊的聒噪，不理睬庸俗的眼球，始终保持着清新素朴的心态，以不变应万变。
生活清淡但精神丰满，深居简出但思想敏锐，衣着朴素，却才高学富。
简约是王锡良宽广的胸襟。
崇尚简约，举手投足显得大气，点点滴滴简洁明快、博大精深，拥有旷达的、闲适的、与世无争的仪态；是信仰的风范和坚定的守望者。
始终保持着沉稳而内敛的平民化的心态，使其品位与格调在不经意中得到提升；蔑视功名，拒绝利禄，透彻的理解人生的真谛。
在物欲横流的社会上，入而能出，往而能返，何其自由、畅快、游刃有余。
简约并不简单，相反，是一种更深广的丰富，寓丰富于简单之中。
只有内涵深厚的事物才具备简约之美，贫乏和苍白是没有内涵的简单，绝不是简约。
简约也不是寒碜，他蕴涵着无限美妙的想象空间，是精悍而妩媚、眩目而灿烂的浩瀚的精神世界。
这种简约，需要一点放弃，一点执着，所谓大象无形，大音声稀，大智若愚皆是也。
同样在欣赏王锡良的画作，需要一点理解，一点领悟，一点灵性，一点旷达，更需要一种淡泊明志，宁静致远的情怀。
他先后创作的艺术作品主要有：粉彩《采茶扑蝶》圆盘、《西江月·井冈山》词意浮雕〈合作〉、《太平窑》年画、《岁朝图》茶具、《荷叶》茶具、《革命摇篮井冈山》大型壁画〈悬挂在北京人民大会堂江西厅〉，粉彩《明月松间照》、《黄山》大型壁画、《十里春风》壁画（合作）、粉彩《春凤拂栏露华浓》瓷瓶，分别获得 国内各级专业奖。
并在《美术》杂志、《人民日报》、《解放日报》、《江西日报》、《文化与生活》等报刊发表介绍。
中国美术家协会副主席蔡若虹先生，称王锡良的大型壁画作品“气势磅礴，有传统功力，可与陕西版画比美”。
《景德镇陶瓷艺术名人彔》、《景德镇国画选》、《中国美术辞典》、《中 国当代工艺美术名人辞典》、《瓷都艺星》均对其艺术传略和作品专题评价。
2013年8月24日，王锡良作品在石家庄市博物馆展出。
2013年11月，惊现中国工艺美术大师王锡良，在1969年秋制作的文革题材《收租院》瓷板画四块， 《收租院》描述的是：刘文彩(1887年－1949年10月17日)，字星廷，是川西地区中国四川大邑县安仁镇人，著名的大地主，军阀刘文辉之兄。
是集官僚、军阀、恶霸、地主于一身的臭名昭著的反动人物。
他1887年（清光绪十三年）出生于四川省大邑县安仁镇刘家墩子，因其横行乡里、作恶多端，被当地群众称为“刘老虎”。
刘文彩其庄园（大邑刘氏庄园）至今保存完好，并被列入全国重点文物保护单位。
刘文彩其人在中华人民共和国的文化大革命中被宣传为“无恶不作”的大地主，将其塑造为所谓旧社会地主阶级压迫平民阶级的典型代表。
这套1969年秋制作的文革题材《收租院》瓷板画四块，四块瓷板画现今保存非常完好，持宝人是业内收藏家余梦多年前在广东惠州所得。
按2009年在嘉德春拍行情，王锡良瓷板画《黄山松图》拍出了1700多万元作为市场参考价， 这套完整无缺，不可复制的四件组合红色官窑的瓷板画，市场估价将达到五千万到一个亿之间。
2009年在景德镇举行的秋季国际艺术陶瓷拍卖会上，王锡良的作品《黄山四千仞》粉彩瓷板画最为引人注目。
拍卖中，该瓷板画以三百万起拍，最终以六百八十万落槌，加上佣金最后成交价为七百八十二万，买主是手持一百三十七号标牌的中年男士。
《黄山四千仞》高一点二米，长两点七米，装裱在黄色实木架上，粉彩瓷描写黄山奇峰异景，古树森茂，云海浩渺。
瓷板左边题有李白游黄山时的名诗：“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。
” 在创新方面，王锡良堪称典范。
他早期便开始利用油料的流动创作过《黄山图》，在一件《停琴待月来》的瓷瓶中，抚琴昂首的人绘在一面，而月亮则在另一面，在构图中便是一种非常大胆的创新。
有人发现，很多人在很多场合中所画的很多画面都有着很多的相似甚至是完全相同。
而细心的人又发现，不管在什么活动中，王锡良所创作画面从来没有过重复。
据我所知，王锡良每次接到参加交流笔会活动的邀请，在答应之后，便会开始思考画什么，怎么画等问题，有时会翻阅旧时的写生本，以期从中寻找灵感。
王锡良至今没有出过作品专辑，他自己给出的理由有二：没有收集资料和感觉不够格。
前面的理由便是创新者的作为，正如有句话叫“美好是无视美好的逝去”，后面的理由是他一惯的谦虚美德。
但我们在外界零星编辑的各类作品集中，如果不是同一件作品被重复刊登的话，同样找不到王锡良的重复作品。
人品如艺品，艺品如人品。
品行是衡量一个艺术家好坏的非常重要的标准，这决定他对社会产生广泛影响的一面。
抗日期间，一大批艺术家表现出了令人敬仰的品行：看似不问政治的齐白石，在日本侵略军送去烤火煤以示“关心”时断然拒绝，并绝不和日本人打交道；黄宾虹以死抗拒日本侵略军为他祝寿；梅兰芳蓄须明志不为侵略者演出。
处于太平盛世的王锡良，同样从众多细节中表现出了他高贵的品行：汶川地震、舟曲泥石流、玉树地震和2010年7月15日景德镇特大洪灾，近两年内，国内和我们身边发生了数场灾难，每次不论什么单位开展赈灾创作笔会活动，王锡良总是场场必到，一丝不苟，而且从不收润笔费，数次将送到家中的润笔退回。
王锡良的对外联络主要由女儿王小凤负责，王小凤曾多次告诉外界，凡是公益的活动，只要父亲能够参加都一定参加。
所以不仅仅前面所例举的大灾大难之时，包括街道社区开展一些活动，王锡良也每请必到。
对此，王锡良曾多次表示，这是他作为一名艺术家应尽的社会责任。
很多人都知道，王老夫人中风多年，不能行走，手持书本陪伴一旁、端碗执勺喂哺、牵被拽衣嘘寒问暖是经常拜访王锡良的人最常见的场景。
在王老夫人住院期间，王锡良更是放下了手上一切事务，每天从早到晚在医院陪护。
爱家才能爱国，王锡良这种执子之手的真情，也是很多艺术家所不及的。
在景德镇，很多绘瓷之人都比较忌讳别人说自己是搞工艺的，这里面有工艺品与艺术市场价格差距的原因。
但王锡良却不同，他曾不止一次地与人介绍自己不过是一个手艺人。
这种难能可贵的自谦，与齐白石毫不讳旧式士大夫鄙视农民和百工之人而始终称木工、木人，印章刻“木匠之门”“鲁班门下”，常告之于人“余小贫苦……朝为木工，夜则以松火读书”非常相似。
请你写一篇短文，介绍一下茶的历史，并简要说明如何沏茶。
字数：80左右。
考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。
依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。
日本的茶道，分为哪几个流派
日本茶道的流派 现今日本比较著名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系，其中以里千家最为有名，势力也最大。
自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。
直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为千家中兴之祖。
到了千宗旦的晚年，他隐居之后，千家流派便开始分裂，最终分裂成三大流派，这就是三千家的由来。
下面简单的介绍几个流派： 表千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。
其总堂茶室就是不审庵。
表千家为贵族阶级服务，他们继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格。
里千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。
里千家实行平民化，他们继承了千宗旦的隐居所今日庵。
由于今日庵位于不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，而今日庵则称为里千家。
武者小路千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。
其总堂茶室号称官休庵，该流派是三千家中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。
薮内流派：始祖为薮内俭仲。
当年薮内俭仲曾和千利休一道师事于武野绍鸥。
该流派的座右铭为正直清净、礼和质朴。
擅长于书院茶和小茶室茶。
远州流派：始祖为小堀远州，主要擅长书院茶。
