崔子玉座右铭
座 作者：崔子玉（汉） 【原文】 无之短，己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不缁，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
【译文】 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
最初的座右铭,是一种叫做欹器的祭器,怎样排序
原文译文一无道人之短，无说己之长。
(不要揭别人的短。
不要说自己的长。
) 施人慎勿念，受施慎勿忘。
(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。
) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。
(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。
) 隐身而後动，谤议庸何伤。
(甘于幕後做好事，诽谤非议有何妨。
) 无使名过实，守愚圣所臧。
(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。
) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。
(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。
) 在涅贵不缁，暧暧内含光。
(人处污黑身不染，身处逆境心有光。
) 硜硜鄙夫介，悠悠故难量。
(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。
) 慎言节饮食，知足胜不祥。
(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。
) 行之苟有恒，久久自芬芳。
(持之以恒去实践，日久天长品德芳。
) 译文二: 不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心裏；接受别人的恩惠，千万不可忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情前，心裏觉得安适，觉得不惭愧，然後才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗
不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。
有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。
老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。
见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。
唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。
说话要谨慎，饮食要节制。
一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。
如果照著这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
我要有自己的座右铭~催人上进的。
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永远，永远，永不放弃
跪求一座右铭
烦恼种对已成事实的盲无用的怨恨和抱怨。
它没有任何积义.产生烦恼心理的原因，大多于人的内心世界，大部分终日烦恼的青少年，实际上并不是遭到了大的不幸，而是自己的心理素质存在着某种缺陷。
大致可分为以下几种：1、受打击的能力差。
一些青少年从小长到大，一帆风顺。
不了解不顺心，不如意是人生的一部分。
生活中稍有不利，便怨天尤人，烦恼不已。
2、过分依赖环境。
有的青少年原来生活，学习环境较好，后来，环境发生了变化，他们难以适应，从而陷入了烦恼的泥潭。
3、性格孤僻，感情脆弱。
有一小部分青少年，由于先天遗传及后天诸多因素的影响，或不善交际，孤影自怜，或因琐碎小事，伤心不已，成天在烦恼中过日子。
消除烦恼的方法多种多样：可向知心朋友、同学或老师、家长倾诉烦恼。
可在日记本上记下每天令自己快乐的事，晚上看一遍。
可采用积极暗示的方法，每当烦恼降临，在心里对自己说：“烦恼是害人的东西，于事无补，请滚到一边去吧。
”可到郊外或公园找一处风景优美的地方，在迷人的景物中，消除烦恼。
烦恼时，找人谈笑一番，烦恼会在畅谈中悄然退走。
可找一些催人奋进，令人向上的格言警句作为座右铭，时常一观。
学习、生活中有了失误，不要陷在自责中，难以自拔，应学会自我安慰，不要提过高的难以达到的要求。
